осташков собор воскресения христова
Осташков. Собор Воскресения Христова.
Воскресенский собор
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Троицкий и Воскресенский соборы не раз перестраивали, изменяя их внешний вид, расписывали интерьеры и ремонтировали. О первоначальном облике соборов совсем недавно можно было судить лишь по небольшим фрагментам декора, видневшимся кое-где на фасадах. Все остальное «узорочье» XVII столетия оказалось скрытым поздними пристройками, толстым слоем штукатурки, сбито или заменено в разное время новым декором. В процессе реставрации архитектором В. И. Якубени было сделано много интересных наблюдений и открытий. До недавнего времени стоящая рядом с Воскресенским собором высокая столпообразная колокольня с шатровым завершением своими формами вызывала некоторое недоумение. Ее композиция и декор повторяют хорошо известные ярославские колокольни. Прямой аналогией для нее может послужить колокольня соборного комплекса в Коровниках в Ярославле, имеющая почти такую же композицию и декоративную обработку шатра с убывающими проемами слуховых окошек. Бесстолпный двусветный четверик храма с трапезной и приделами с севера и юга у Воскресенского собора увенчан двумя рядами кокошников и традиционным пятиглавием. Постаменты в основании барабанов пятиглавия также украшают кокошники. Композиция и особенно декоративное убранство фасадов характерны для многих посадских церквей Ярославля, вплоть до отдельных деталей декора, встречающихся только там. Причины, побудившие осташей обратиться к ярославским строительным традициям, остаются не совсем ясными. Можно лишь констатировать, что дошедшие до нас храмы Осташкова последовательно повторяют свой прототип.
Судя по реставрированным фрагментам композиции Страшного суда, фигурам и ликам святых, роспись Воскресенского собора станет интересным памятником живописного искусства, выполненным местными, осташковскими, мастерами.
Воскресенский собор был расписан во второй половине XVIII столетия местными, осташковскими, живописцами. В отличие от яркого красочного колорита росписей Воскресенского собора, где лики персонажей словно списаны мастерами с окружавших их людей, а одеяния святых празднично нарядны, живопись в Троицком соборе более сдержанна, сумеречного коричневато-охристого колорита, в котором словно выхвачены ярким светом отдельные фигуры. Живописные композиции в богатом лепном барочном обрамлении исполнены местными мастерами. Наличие богатого лепного убранства в Троицком и Воскресенском соборах и в других церквах окрестностей города свидетельствует о работе в Осташкове продолжительное время высококвалифицированных мастеров-лепщиков. Это подтверждается многочисленными архивными документами, а также тем, что осташковские лепщики были известны далеко за пределами города.
Колокольня ярославских мастеров стремительно поднялась вверх ровным упругим столпом, стянутым пилястрами, горделиво неся пышный шатер. Убывающие кверху слуховые проемы с наличниками придали завершению большую стройность. В композиции колокольни есть что-то торжественное, царственное в своем неудержимом взлете.
Текст является переработкой отрывка из книги А.А. Галашевича «Художественные памятники селигерского края»
Воскресенская церковь
Фото и описание
Воскресенская церковь является частью комплекса Соборной площади. Деревянная церковь Воскресения в документах Иосифовской Осташковской слободы упоминается с 1622 года.
В конце 17 века Осташков стал большим городом, численность населения которого быстро росла, активно развивалась торговля. Это способствовало оживлению здесь строительства. Поэтому после того, как в 1676 году сгорела деревянная Воскресенская церковь, было начато строительство нового каменного храма.
Новый каменный храм с южным приделом и трапезной строился на том же месте в период с 1677 по 1689 годы на средства жителей Иосифовской слободы. Церковь имела пять престолов: в холодной части: Преподобного Иосифа Волоцкого, Воскресения Христова и Рождества Иоанна Предтечи, в теплой части: Рождества Христова и Успения Божией Матери.
Вместе с церковью была возведена и шатровая колокольня с северной стороны от нее. В 1749-1753 годах к храму был пристроен Христорождественский придел. В 1770 году церковь украсили лепниной и фресками, которые выполнил крепостной художник господ Хвастовых, Лаврентий Яковлев.Переделки, выполненные в 1770-1792 годах придали внутреннему убранству храма барочный вид.
В конце 19 века колокольня несколько накренилась к северу. В 1894 году его отремонтировали. На колокольне находилось 15 колоколов: самый крупный, 5600-пудовый, отлили в 1845 году, 200-пудовый – в 1851 году. После закрытия храма колокола были сняты.
Здание Воскресенской церкви выполнено в типичных традициях ярославской храмовой архитектуры второй половины 17 века. Колокольня состоит из восьмигранного высокого столпа, который заканчивается ярусом звона, над которым возвышается шатёр, завершающийся круглым барабаном с небольшой главкой с ажурным крестом.
О первоначальном облике храма можно судить только по немногочисленным сохранившимся фрагментам декора, которые виднелись на фасадах. Все остальные элементы убранства 17 века скрыты более поздними пристройками или толстым штукатурным слоем.
В ходе реставрации, проводимой архитектором В.И. Якубени, были сделаны многие интересные открытия и наблюдения. Стоящая с Воскресенской церковью высокая колокольня вызывала некоторое недоумение своими формами. Ее декор и композиция повторяют типичные ярославские колокольни. Она почти аналогична колокольне соборного комплекса в Коровниках (Ярославль), которая имеет практически такую же композицию и декор шатра. Двусветный бесстолпный четверик храма с приделами и трапезной увенчан традиционным пятиглавием и двумя рядами кокошников. Постаменты барабанов пятиглавия тоже украшены кокошниками.
Реставрированные фрагменты композиции Страшного суда, фигуры и лики святых, роспись Воскресенской церкви являются интересным живописным памятником местных мастеров.
Воскресенский собор (Осташков)
Контактная информация
В конце XVII века на месте ранее существовавших деревянных храмов, уничтоженных пожаром в 1676 г., в Осташкове возводятся каменные церкви. Первым каменным храмом стал пятиглавый Воскресенский собор с колокольней, строительство которого началось в 1677 году и было окончено в 1689 г. Собор являлся одним из самых больших, величественных сооружений на тверских землях того периода. Рядом чуть позднее (в 1685 г.) был заложен каменный Троицкий собор. Строительство почти одновременно двух каменных соборов в таком небольшом городе, каким был Осташков, было событием исключительным.
Вместе с храмом строились приделы – во имя Рождества Предтечи Господня Иоанна (по правую сторону) и во имя Успения Пресвятой Богородицы, преподобного Иосифа Волоцкого (по левую сторону). За Иосифовским приделом располагалась ризница, под Предтеченским приделом – два погреба. В 1750–1758 гг. Воскресенский собор значительно расширили, с юга и с севера устроили просторные приделы. Успенский придел был распространен, выстроен придел Рождества Христова.
Последнюю значительную перестройку собора произвели в 40-х гг. XIX века, в результате храм утратил свои древнерусские архитектурные формы, приобрел новый классический вид. В 1930-х гг. Воскресенский собор был закрыт, настенная роспись заштукатурена и закрашена, в помещениях храма в течение долгого времени размещался склад «Осташковторга».
Архитектура Воскресенского собора
Собор Воскресения Христова представляет собой перекрытый сомкнутым сводом бесстолпный четверик, увенчанный пятью главами. С западной стороны – двухстолпная трапезная, также перекрытая сомкнутым сводом, с восточной – полукруглые алтарные апсиды, с севера и юга – приделы. Колокольня при храме восьмиугольная готической архитектуры, островерхая и без крыши, до самой главы сложенная из кирпича. В каждом из трех ярусов сужающегося верха (шпиля) устроено по восемь окон. Когда в праздники устраивалась иллюминация, эти окна придавали колокольне особенно привлекательный вид. Всего колоколов в звоннице было 19, самые тяжелые весили 200 пудов, затем – 170 пудов и т.д. По свидетельству протоирея Феодора Прусавецкого, из-за размеренного подбора колокола издавали редкий звон.
В течение более чем трех веков своего существования Воскресенский собор неоднократно перестраивался, менялись размеры храма, его внешний вид и интерьеры. Изначально собор имел архитектурные особенности, свойственные «дивному узорочью» XVII века: наборные наличники, сложенные из фигурного кирпича, вход был обрамлен массивными порталами с резными «дыньками», углы четверика были сопровождены витыми полуколоннами, у основания барабанов – ажурные кокошники, а на барабанах – аркатурно-колончатые пояса. Все эти архитектурные детали украшали массивные стены храма, придавали изящество и особую теплоту его облику.
В результате последней перестройки середины XIX столетия, собор во многом лишился первоначальных древнерусских форм, вид его стал более классическим. Плоские стены храма отчетливо расчленены высокими окнами и пилястрами, четверик увенчан со всех сторон классическими треугольными фронтонами, с запада, севера и юга – небольшие колонные портики.
Колокольня Воскресенского собора сохранила до настоящего времени первоначальные древнерусские формы – высокий восьмигранный готический столп имеет широкий ярус звона и увенчан ажурным шатром с небольшим барабаном и главкой. Колокольня имеет простые и лаконичные формы, но украшена выразительным декором: арочками, небольшими полуколоннами, «наборными» наличниками окон. Она «играет» каждой своей гранью.
В Воскресенском соборе сохранилась монументальная настенная роспись. Живопись, восстановленная в 1960–1980-х гг., представляет уникальную художественную и историческую ценность. Собор с приделами Рождества Христова, Успения Пресвятой Богородицы, Иосифа Волоцкого и Иоанна Предтечи перестраивался неоднократно и украшался все новой настенной росписью, выполненной маслом.
Самая ранняя роспись, датируемая серединой XVIII века, была открыта в начале 1980-х гг., в ходе реставрационных работ. При расчистке свода четверика реставраторы обнаружили монументальные композиции на тему страстей Христовых: «Распятие с предстоящими» (1750–1760-е гг.), «Несение Креста», «Снятие с Креста», «Положение во гроб» (1770–1780-е гг.). Все композиции многофигурные и динамичные, выполненные на высоком профессиональном уровне. Наибольшую ценность представляет композиция «Распятие с предстоящими», т.к. она имеет авторскую надпись художника Еремея Уткина и позволяет составить представление об особенностях художественной школы Осташкова XVIII столетия. Самая древняя часть собора – четверик – выстроен из большемерного кирпича. В отличие от других, роспись «Распятие с предстоящими» нанесена на тонкой известковой обмазке, а не на ровной штукатурке, вследствие чего через живопись хорошо просматривается структура кирпичной кладки. Эта композиция Е. Уткина – первая настенная роспись каменных храмов Осташкова. Роспись указывает на высокое мастерство художника, в ней прослеживается характерный стиль столичной барочной церковной живописи, который мастер освоил в совершенстве. Эта работа позволяет предположить, что заказчики росписи ориентировались на произведения столичных художников.
Большую ценность представляет и настенная живопись Воскресенского собора. Роспись стен четверика и центральных алтарных апсид выполнена в 1770–1780-х гг. Живопись, расположенная в несколько рядов, воспроизводит события из Нового Завета: «Христос и грешница», «Поклонение волхвов» и др. Откосы стен и окон украшены как сюжетами из Евангелия, так и образами Святителей и мучеников: «Мария Египетская», «Святая равноапостольная Фекла» и др. Особое место в тематике росписей занимают образы Святых Русской Православной Церкви – прославленные подвижники православной веры князья Борис и Глеб, князь Александр Невский, митрополит Московский святитель Алексий, убиенный царевич Дмитрий. На стенах также представлены образы князя Михаила Черниговского, Феодора боярина Черниговского, князя Петра Муромского, Кирилла Новоезерского, мученика Иакова Пермского, князя Михаила Тверского, святителя епископа Арсения Тверского. Особое место на западной стене занимает образ святого мученика Евстафия, заказчики росписей явно пожелали увековечить память о легендарном основателе города Осташкова – Евстафие по прозвищу Осташко.
Нижний ряд композиций создан в середине XIX века, когда были переписаны композиции, сохранившиеся с 1770 г. Роспись выполнена, скорее всего, тоже местными мастерами. На северо-западном склоне свода трапезной Воскресенского собора частично сохранилась орнаментальная роспись конца XVIII столетия, которая выполнена в технике гризайль. А в конце XIX века своды трапезной были украшены живописными композициями «Коронование Марии», «Встреча Марии с Елизаветой», «Отечество».
Троицкий и Воскресенский соборы, возведенные для прихожан Патриаршей и Иосифовской слобод – это сегодня единственные сохранившиеся каменные здания города Осташкова конца XVII века.
Барсегян Т. В. Земля Истока. Очерки культуры Верхневолжья. – М.: Изд-во Моск. ун-та, 2001.
Воскресенская церковь в Осташкове
Воскресенская церковь в Осташкове Al Shipilin, Wikicommons
На живописном берегу Селигера расположился действительно уникальный ансамбль: две каменные церкви — затейливо претенциозная и аскетично строгая — с двумя колокольнями. Одна из них эффектно выделяется своей внушительной шатровой колокольней и богатым убранством — это и есть любимый осташковцами Воскресенский собор.
Историческая справка
Конец 17 века знаменуется активным возведением в Осташкове каменных храмов, самым первым из которых стал собор Воскресения Христова с колокольней — строительство церкви завершилось в 1689 г.
Немного позднее у него появился каменный сосед — Троицкий собор. В целом возведение сразу двух каменных церквей для скромного по размерам Осташкова стало событием действительно неординарным. В последующие годы Вознесенский собор несколько раз расширялся, завершающая перестройка последовала в середине 19 века, в результате чего древнерусский стиль церкви сменился на новый, более классический.
История храма в советские годы не выбивается из ряда других трагических историй, приключившихся с русскими церквями: с приходом советской власти собор Воскресения Христова закрыли, роскошную настенную роспись заштукатурили, а храмовые помещения отдали под склады Осташковторга.
Архитектурный облик Воскресенского собора
Первоначально Воскресенская церковь имела характерные черты знаменитого русского узорочья: затейливые формы, обилие и изящество декора, живописность силуэта.
В середине 19 века во время перестройки многие архитектурные детали были сбиты и заменены новыми, и храм приобрел более строгий современный облик, а вот колокольня собора свои древнерусские очертания сохранила: восьмигранный столп, выполненный в готическом стиле, венчает ажурный шатёр, а каждая из граней украшена арками, полуколоннами и оконными наличниками.
Соборная роспись
Собор Воскресения Христова расписывали осташковские мастера; живописцы сделали его интерьеры красочными и живыми (в отличие от соседнего Троицкого собора, где роспись была более формальной и сумрачной). В 1960—1980-х гг. в соборе проводились реставрационные работы по восстановлению закрашенной в советские годы настенной живописи, в результате чего были расчищены композиции на тему страстей Христовых, которые представляют огромную художественную и историческую ценность.
Вознесенский и Троицкий соборы — это единственные каменные постройки Осташкова, относящиеся к 17 веку, которые сохранились до наших дней.
Как добраться
Адрес: г. Осташков, ул. Володарского, 5.
Добраться до собора можно на автобусе № 3 (остановка «Речной вокзал»), оттуда необходимо пройти около 500 м.
Собор Воскресения Христова (Осташков)
В конце XVII века Осташков превратился в большой город, в котором быстро росла численность населения, развивалась торговля. Во многих городах России во второй половине XVII века развитие торговли и строительства происходило параллельно. Разделение Осташкова на две слободы было к тому же чисто местной причиной, способствовавшей оживлению строительства. И патриарх и Иосифо-Волоколамский монастырь назначали в городские соборы своих настоятелей, внедрявших тут вполне определенные вкусы. Сочетание этих причин способствовало тому, что в Монастырской слободе в 1677 году начали строить Воскресенский собор — один из самых больших в Тверском крае. Одновременно рядом с собором была построена колокольня. Два каменных собора, построенные почти одновременно, в таком сравнительно небольшом городе, как Осташков, — событие исключительное.
Троицкий и Воскресенский соборы не раз перестраивали, изменяя их внешний вид, расписывали интерьеры и ремонтировали. О первоначальном облике соборов совсем недавно можно было судить лишь по небольшим фрагментам декора, видневшимся кое-где на фасадах. Все остальное «узорочье» XVII столетия оказалось скрытым поздними пристройками, толстым слоем штукатурки, сбито или заменено в разное время новым декором. В процессе реставрации архитектором В. И. Якубени было сделано много интересных наблюдений и открытий. До недавнего времени стоящая рядом с Воскресенским собором высокая столпообразная колокольня с шатровым завершением своими формами вызывала некоторое недоумение. Ее композиция и декор повторяют хорошо известные ярославские колокольни. Прямой аналогией для нее может послужить колокольня соборного комплекса в Коровниках в Ярославле, имеющая почти такую же композицию и декоративную обработку шатра с убывающими проемами слуховых окошек. Бесстолпный двусветный четверик храма с трапезной и приделами с севера и юга у Воскресенского собора увенчан двумя рядами кокошников и традиционным пятиглавием. Постаменты в основании барабанов пятиглавия также украшают кокошники. Композиция и особенно декоративное убранство фасадов характерны для многих посадских церквей Ярославля, вплоть до отдельных деталей декора, встречающихся только там. Причины, побудившие осташей обратиться к ярославским строительным традициям, остаются не совсем ясными. Можно лишь констатировать, что дошедшие до нас храмы Осташкова последовательно повторяют свой прототип.
Судя по реставрированным фрагментам композиции Страшного суда, фигурам и ликам святых, роспись Воскресенского собора станет интересным памятником живописного искусства, выполненным местными, осташковскими, мастерами.
По своим размерам и композиции Троицкий собор почти не отличается от Воскресенского. Однако четверик храма получил более стройные пропорции, а декор стал нарядней. В этом отразились дальнейшие изменения русской архитектуры, нарастание ее «узорочья». Наибольшие изменения претерпели завершение собора и традиционное пятиглавие. Барабаны стали чуть уже, плотнее поставлены друг к другу, кокошники на углах четверика с переломами, так, что угловые украшают сразу два фасада. Подобный прием размещения кокошников несколько раньше нашел широкое применение в церквах Москвы, Замосковья, очень быстро был подхвачен и полюбился мастерами Ярославля, повторился в Осташкове в Троицком соборе, а позже — в Торопце. Четкая плоскость верхней части фасада здания, ранее фронтально обращенная к зрителю, — нарушалась. Кокошники становились не продолжением фасада, а превращались как бы в развитый постамент для пятиглавия, непрерывным поясом обегая по периметру здание. Отсюда оставался один шаг до того, когда мастера, пытаясь придать древним формам новое, «барочное», звучание, превратят кокошники вообще в декоративные пояса, сочетающиеся с классическими формами карнизов, как, например, в церкви села Рогожа (Рогожа. Спасо-Преображенская церковь).
Воскресенский собор был расписан во второй половине XVIII столетия местными, осташковскими, живописцами. В отличие от яркого красочного колорита росписей Воскресенского собора, где лики персонажей словно списаны мастерами с окружавших их людей, а одеяния святых празднично нарядны, живопись в Троицком соборе более сдержанна, сумеречного коричневато-охристого колорита, в котором словно выхвачены ярким светом отдельные фигуры. Живописные композиции в богатом лепном барочном обрамлении исполнены местными мастерами. Наличие богатого лепного убранства в Троицком и Воскресенском соборах и в других церквах окрестностей города свидетельствует о работе в Осташкове продолжительное время высококвалифицированных мастеров-лепщиков. Это подтверждается многочисленными архивными документами, а также тем, что осташковские лепщики были известны далеко за пределами города.
Колокольня ярославских мастеров стремительно поднялась вверх ровным упругим столпом, стянутым пилястрами, горделиво неся пышный шатер. Убывающие кверху слуховые проемы с наличниками придали завершению большую стройность. В композиции колокольни есть что-то торжественное, царственное в своем неудержимом взлете.