подмоклово храм на карте
Лето на Оке. Часть I. Храм в селе Подмоклово — церковь с особенной историей
Этим летом я провела целый месяц в Тульской области, недалеко от усадьбы Поленово. Там, в деревне Митино на высоком берегу Оки, находится дачный домик дочки и зятя. О замечательном отдыхе, о поездках по окрестностям вы скоро прочитаете. А сейчас в качестве предисловия к этому рассказу хочу поделиться впечатлением от посещения ещё одного интересного места – это Церковь Рождества Богородицы в селе Подмоклово.
Фотографии этой церкви я видела и раньше, когда ребята ездили туда без меня. Меня поразила необычная архитектура, не похожая на привычную православно-церковную, хотелось увидеть эту красоту вживую. И вот этим летом мы заехали в Подмоклово по пути в Москву. Свернули с дороги недалеко от выезда на Симферопольское шоссе, проехали через чистенькую, аккуратную деревню – село Подмоклово. И наконец около прудика посреди большой поляны – здание, напоминающее красивую итальянскую базилику.
Действительно, Храм Рождества Богородицы в селе Подмоклово – один из подмосковных православных храмов начала XVIII века, которые обозначили разрыв с древнерусской архитектурной традицией. Поставленный на высоком берегу Оки, этот храм в абсолютно итальянском стиле – одно из наиболее интересных явлений петровской эпохи. Воплотивший в себе некоторые черты господствовавшего в те времена в Европе барокко, он пластичностью своих форм гораздо ближе к размеренной ясности ренессанса.
Инициатором строительства храма был князь Григорий Долгоруков. На сайте Храма Рождества Богородицы в селе Подмоклово есть историческая летопись, подтверждённая ссылками на архивные документы. Она поможет нам узнать историю строительства, расцвета, упадка и возрождения храма. Кому-то может показаться, что описание слишком подробное и обстоятельное. Но мне кажется, что только оно даёт возможность получить подлинное впечатление об этой уникальной русской церкви.
Из летописи:
1628-29 гг.
Первое по времени упоминание о церкви Рождества Богородицы в с. Подмоклом: деревянной, […] построенной владельцами села кн. Голицыными. Она действовала вплоть до 1754 г.
Последняя треть XVII в.
С. Подмоклово перешло к кн. Григорию Фёдоровичу Долгорукову в качестве приданного за княжною Марией Ивановной Голицыной.
Семья князей Долгоруковых принадлежала к высокообразованному слою русского дворянства. В 1697 г. в числе других придворных стольников князь Григорий Фёдорович Долгоруков был отправлен в Италию. Основной целью их поездки были изучение военно-морского дела и наём в русскую службу соответствующих специалистов. Но это путешествие способствовало также пробуждению интереса русских дворян к художественным памятникам Италии.
Из летописи:
1714 г. 1 мая
Владелец с. Подмоклово Тарусского уезда Московской губернии, действительный тайный советник кн. Григорий Фёдорович Долгоруков заключил подряд с каменщиком московской Каменной слободы Андреем Антоновым сыном Опуриным […] – на строительство в с. Подмоклове церкви, согласно имеющемуся плану, под руководством иноземца (шведского офицера) – Лоренца фон Фикина.
1714 г. 23 июля
Указом патриаршего местоблюстителя митрополита Рязанского и Муромского Стефана (Яворского), по челобитью кн. Г.Ф. Долгорукова, разрешается строительство каменной церкви в его вотчине с. Подмоклове.
Из составленного контракта уже ясно, что заказчик располагал оригинальным проектом храма-ротонды — безусловно, западно-европейского происхождения: контракт требовал «построить церковь по церкюлю круглую по чертежу по повелению иноземца Лоренца фон Фикина».
План-расположение статуй на балюстраде
Из летописи:
1714 г. 9 октября
Царским указом запрещается «во всём государстве на несколько лет всякое каменное строение». Кн. Григорий Федорович получает от Петра I устное разрешение на строительство подмокловской церкви, основанием чего является факт уже начавшегося строительства до указа о запрете. В 1717 г. он просит о письменном указе Петра к Московскому губернатору.
1717 г. 28 мая
Кн. Г.Ф. Долгоруков заключил новый подряд на строительство каменной церкви в с. Подмоклово – с каменщиком московской Каменной слободы Андреем Антоновым сыном Опуриным и крестьянами Александровой пустыни дер. Поповской Ярославского уезда Алексеем Дмитриевым «со товарищи».
Князь Долгоруков заключает также подряды на изготовление большой партии кирпича и на поставку белого камня для строительства церкви.
Из летописи:
1718 г. 5 мая
Им же заключен подряд с московскими государевыми записными (т. е. высшей квалификации) каменщиками Иваном Ивановым сыном Каландиным […] – на строительство храма в с. Подмоклово, согласно имеющимся чертежам и под руководством «иноземца капитана Андрея Шульца».
1720 г. 9 апреля
Им же заключён подряд с записными московского Приказа Каменных дел резчиками Иваном Афанасьевым сыном Зиминым, Петром Дмитриевым, Дмитрием и Гавриилом Васильевыми, Тимофеем и Кондратием Марковыми и Иваном Петровым сыном Говором – на работы по украшению церковного здания в с. Подмоклово резьбою и скульптурами св. Апостолов и Евангелистов.
Мастера подрядились в течение лета украсить храм резьбой и статуями 12 апостолов и 4 евангелистов – в соответствии с имеющимися рисунками под наблюдением всё того же «архитекта капитана иноземца Андрея Шулца». То есть всё внутреннее и внешнее оформление храма, как, впрочем, и возведение самого здания церкви, были выполнены не приглашёнными «иноземцами» (они были лишь наблюдателями), а русскими мастерами.
Князь Григорий Долгоруков скончался в 1723 году, когда строительство было на завершающей стадии. Наследник князя не стал продолжать дело отца.
Из летописи:
1725 г.
После смерти отца и, вероятно, пострига в монашество матери кн. Сергей Григорьевич Долгоруков наследует три четверти с. Подмоклое. При нем почти уже законченное строительство местной церкви совершенно заброшено. С. Подмоклово не вызывает прежнего интереса у наследника, так как благодаря тесному сближению кн. Долгоруковых с Петром II приобретены другие имения […].
Факт, что уже практически завершённое храмовое здание простояло без освящения 2-ю пол. 1720-х гг., в пору политического всесилия кн. Долгоруковых, свидетельствует о полном равнодушии наследников кн. Григория Фёдоровича к с. Подмоклову и его церкви. Ясно, что кн. Г. Ф. Долгоруков был единственным строителем подмокловского храма, причём строителем активным и упорным.
В 1730 г. при воцарении Анны Иоанновны князья Долгоруковы подвергаются опале; их имения, в т. ч. Подмоклово, конфискованы и отнесены к дворцовым владениям. И только в 1741 г., по воцарении Елизаветы Петровны, владельцем Подмоклова снова стал князь Долгоруков – Николай Сергеевич, внук Г.Ф.Долгорукова, который и завершил строительство новой церкви. Но только в августе 1754 г. он подал в Синод прошение освятить её.
Из летописи:
1754 г. 17 августа
Владельцем с. Подмоклова секунд-майором кн. Николаем Сергеевичем Долгоруковым — внуком строителя — в Синод подано прошение об освящении, взамен вконец обветшавшей деревянной сельской церкви, новой каменной — обеспеченной просителем всей необходимой утварью. Церковь была освящена в том же году (впоследствии ошибочно принятом за дату её строительства) архимандритом Макарием из Серпуховского Высоцкого монастыря.
Впоследствии владельцы имения часто менялись. После смерти единственного сына Петра Николай Сергеевич продает имение Затрапезнову Алексею Ивановичу (1770год). В декабре 1786г. село Подмоклово упоминается как вотчина поручика Фадея Петровича Тютчева, а в 1789 г. переходит к его сыну гвардии поручику Петру Фадеевичу Тютчеву.
В 1840-е — 1850-е гг. село Подмоклово принадлежит Александру Михайловичу Васильчикову (сыну Анны Фадеевны Тютчевой), который в 1844-49 г. является предводителем дворян Алексинского уезда.
В 1848 году в России, как и во многих странах, была эпидемия холеры. По случаю избавления от холеры самой главной иконой храма стала Владимирская икона Божьей Матери.
Из летописи:
1848 г.
С этого времени в приходе с. Подмоклово особо почитается храмовая икона Владимирской Божьей Матери: как защита от холеры; ежегодно в день памяти этой иконы, 23 июня, после утрени проводился Крестный ход.
1870 г.
В с. Подмоклово открыта земская школа.
1875 г.
Храм с. Подмоклово, тщанием церковного старосты Серпуховского 1 гильдии купца Тимофея Ивановича Каштанова «сделан тёплым» — при этом, видимо, были заложены арочные проёмы обходной галереи-паперти, кроме алтарной части.
1893 г. сентябрь — 1894 г. 31 января
Старанием церковного старосты Серпуховского купца Василия Ивановича Каштанова, Богородицерождественский храм с. Подмоклова был отремонтирован, а именно: вновь позолочен иконостас, поновлены и дополнены […] стенные росписи, устроены два клиросных иконостаса, отремонтированы печи и возобновлена деревянная ограда вокруг церкви.
А в начале века ХХ там было обнаружено нечто не совсем обычное, а попросту – скандальное.
Из летописи:
1900 г.
В газете «Северный курьер» (Санкт-Петербург) – в ряде публикаций обсуждается изображение Страшного суда в притворе, на внутренней стене паперти Богородицерождественского храма с. Подмоклово: присутствие там фигуры грешника с портретными чертами поэта М.Ю. Лермонтова.
В возмущённой заметке редактор газеты В. В. Барятинский призывал прекратить глумление над памятью любимого многими поэта: «в церкви, в доме молитвы, прощения и братской любви». В газетной полемике 1900 г. по поводу данной картины обе стороны говорили, что непосредственный повод к «живописному осуждению» Лермонтова – его гибель на дуэльном поединке (как дуэлянт, убитый наповал, он считался самоубийцей). Кроме того, Лермонтов в данном случае осуждается не как личность, а как выразитель определённого идейного течения – русского неоромантизма рубежа XIX-XX в. Среди жителей же села утвердилась легенда, будто поэт был изображён в церковной росписи «по приказу владельца с. Подмоклово за то, что он был врагом этого помещика, написал на него злую эпиграмму».
Представители местной интеллигенции обращались к тульскому архиерею, прося разрешения изменить внешность изображённого на картине грешника – в чём им было отказано. Только в Советские годы это изображение было снято со стены и отправлено на реставрацию – с дальнейшим предназначением для антирелигиозного музея.
При Советской власти церковь оставалась действующей до начала 30-х гг. В 1930 году при реорганизации административно-территориального деления СССР — образовании областей — с. Подмоклово, прежде Алексинского уезда Тульской губернии, было отнесено к Серпуховскому району Московской области, к которому оно относится и сейчас.
В 1931-32 гг. решался вопрос о закрытии церкви и использовании её здания под клуб местного колхоза. Соответствующее постановление было принято Серпуховским, а затем и Московским областным исполкомом Советов. Но по многочисленным жалобам верующих это решение было отменено, и храм с. Подмоклово оставлен в пользовании верующих. Он продолжал работать до 1936 г.
Из летописи:
1934 г. январь февраль
По требованию Постоянной комиссии по вопросам культа при президиуме Всероссийского центрального исполнительного комитета Советов стенная роспись «Страшный суд» из притвора Богородицерождественской церкви с. Подмоклово изъята из храма и передана реставрационным мастерским. (Ныне она находится в фондах Государственного музея истории религии, в С.-Петербурге).
1935 г. 20 марта
Богородицерождественская церковь с. Подмоклово решением Всероссийского центрального исполнительного комитета Советов взята на государственную охрану как историко-культурный памятник.
Тем не менее здание, церкви не охранялось и постепенно приходило в упадок: разбиты окна, обваливается внутренняя и наружная штукатурка стен. И 5 сентября 1936 г. Серпуховским районным исполкомом Советов было предложено Подмокловскому сельсовету «обязать местных верующих обеспечить церковное здание ремонтом, в противном же случае поставить вопрос о закрытии церкви». И действительно, в следующем году церковь была закрыта. Она всё больше приходила в запустение, при этом необходимые работы по приспособлению церковного здания под сельский клуб так и не проводились.
И в таком заброшенном состоянии церковь находилась вплоть до 80-х гг.
Из летописи:
1970-е гг.
Церковь в Подмоклове заброшена: здание вплоть до балюстрады паперти заросло кустарником.
Начало 1980-х гг.
Церковное здание в с. Подмоклово подверглось нападению неизвестных вандалов – сбросивших статуи Апостолов Андрея и Иакова, Евангелистов Иоанна, Марка и Луки с высоты паперти на землю – вследствие чего скульптуры разбиты на куски.
1983-1994 гг.
Работы по реставрации церкви с. Подмоклово […]. Арки обходной галереи вновь открыты.
В феврале 1986 г. разработан проект использования церковного здания под музей скульптуры: с заменой статуй над папертью копиями и экспонированием самих оригиналов внутри церкви. Одиннадцать уцелевших статуй были сняты с балюстрады и восстановлены к окончанию работ.
1988-1995 гг.
Пять повреждённых вандалами статуй, украшавших храм с. Подмоклово, восстановлены во Всероссийском художественном научно-реставрационном центре им. И.Э. Грабаря […]. (Ныне они находятся в фондах СИХМ и хранятся в Троицком соборе г. Серпухова. Стоит вопрос об установке на здании храма их копий).
1992 г.
Храм Рождества Богородицы с. Подмоклово передан в пользование Русской Православной церкви.
Вот такая непростая судьба была у этой красивейшей церкви.
А мы выходим из машины и любуемся храмом.
Был пасмурный день, тем не менее совершенно не испортивший впечатления от него. Храм представляет собой двусветную ротонду, перекрытую высоким куполом и завершенную световым барабаном.
Открытая шестнадцатипролётная аркада окружает храм, а над карнизом на высоких тумбах-постаментах венчающей балюстрады поставлены фигуры 12-ти апостолов и 4-х евангелистов в человеческий рост.
Чтобы как следует разглядеть всю эту красоту, надо очень высоко задирать голову.
Заходим под своды аркады.
У входа в храм большой план с описанием основных вех строительства.
Под одним из сводов лежат камни явно археологического плана. Ну или архитектурно-исторического – части колонн, а возможно и стен.
Внутри церкви светло и просторно, кажется, что здесь дышится очень легко. Ощущение воздушности создаёт высокий бледно-голубой купол над головой, с окнами и расходящимися белыми лучами, в центре его – как будто кружок синего неба.
Впечатление, что ты не в православном храме, а в католическом. И иконостас тоже немного непривычный, 
С одной стороны распятие, с другой стоят несколько фигур, видимо, евангелистов. Честно говоря, мне показалось, что они выше роста человека.
Людей в храме нет, только пара машин стоит у входа, и несколько человек обозревают церковь снаружи.
Вокруг храма – полукругом скамейки, здесь проходят церковные праздники, а на небольшой сцене до пандемии проводились концерты и музыкальные фестивали. Вот отрывок из заметки в газете «Пущинская среда» (2016 год):
На туристический карте Подмосковья появилась новая точка: уникальный памятник русской архитектуры храм Рождества Богородицы в с. Подмоклове. Ещё недавно двери храма открывались лишь по воскресеньям и по большим праздникам для немногочисленных местных жителей, и вот это место зажило новой жизнью: после реставрации, законченной осенью 2015 года, богослужения возобновились и проходят теперь регулярно, все чаще сюда приезжают паломники и туристы на экскурсии, вокруг храма постоянно проходят концерты различных форматов. Только что здесь прошли фестивали барочной и фольклорной музыки. За два дня Подмоклово посетило около тысячи людей.
При храме был организован и Молодежный палаточный лагерь по подготовке фестивалей в Подмоклове. Так что теперь храм в селе Подмоклово – не только религиозный, но и культурно-туристический центр в Подмосковье.
Уезжали мы в приподнятом настроении, несмотря на начинающийся дождь. К такой красоте нельзя остаться равнодушным!
Если эта статья Вам понравилась, поделитесь ею со своими друзьями и в социальных сетях: кнопки «Поделиться» располагаются ниже.
Связанные с этим материалом заметки:
Островок Италии в русской деревне (фото + видео)
Церковь Рождества Богородицы в Подмоклово я посетил этим летом в рамках автопутешествия по Серпухову и окрестностям.
Наряду с храмами в Быково, Дубровицах и Можайске, это одна из самых необычных русских церквей на территории Подмосковья.
Как и церковь в Дубровицах, это редкий пример так называемого «голицынского барокко» рубежа XVII–XVIII веков.
Чтобы доехать до Подмоклово на автомобиле из Москвы, двигаться нужно по очень неплохой трассе М2, с которой свернуть, миновав поворот на Серпухов и мост через Оку. Дальше будет асфальтовая дорога, а грунтовка в камешках имеет место только в самом Подмоклово.
Церковь — немногое, что осталось от усадебного комплекса князей Долгоруковых. Кроме нее сохранился лишь остов флигеля, который можно увидеть на видеоролике.
Вы спросите, причем тут Голицыны? А при том, что жена владельца усадьбы, при котором и была построена церковь, была как раз урожденная Голицына.
Сама же церковь выделяется уже обилием скульптурных элементов, которые в православной архитектуре не очень жаловали. Сразу же бросается в глаза неплохое состояние здания.
Внутрь также можно войти, но интерьер богатством не отличается.
Сейчас активно собирают средства на реставрацию барочного иконостаса, для чего прямо в церкви располагается лавка с сувенирами и литературой. Цены неправославные: тонкий буклет стоит аж 500 рублей, а маленький пряник — 100 рублей. Лучше бы экскурсии проводили для посетителей.
Внутри, кстати, стоят оригиналы статуй апостолов, которые на самой церкви заменены копиями. Я подобную практику наблюдал в Европе не раз и ничего не имею против.
В целом место произвело самое приятное впечатление, но именно как часть большого путешествия по Серпухову и окрестностям. Все-таки времени там мы потратили меньше часа, и ехать только ради одной церкви было бы обидно.
Подмоклово
От Тулы до Москвы за 2,5 часа, точно на крыльях, по хорошей дороге, никуда не сворачивая. Знакомо? А если свернуть.
— В общем в прошлые выходные мы неожиданно для себя посетили весьма интересное место с прикольным названием Подмоклово. Если в координатах, то так: N 54° 52.027′ E 37° 20.781′. Если на карте, то так:
Сейчас Подмоклово входит в состав Серпуховского района Московской области, хотя до 1930 года село принадлежало Алексинскому уезду и считалось нашим, тульским! Здесь располагалась роскошная усадьба, давались балы и случались прелюбопытнейшие истории.
Сейчас от былого усадебного великолепия остались только руины флигеля и призрачный пейзажный парк.
Усадебный парк в Подмоклово был устроен по всем европейским канонам: тополиные и липовые аллеи, каскадные пруды, террасы.
Источник схемы www.ashipilin.ru
В советское время в усадьбе базировался интернат для беспризорников. Сохранились фотографии флигеля, датируемые 1950 годом. В общем-то прилично выглядел 🙂
Церковь словно сошла с картины Рафаэля «Обручение Марии».
Кстати, раз уж мы заговорили о дорогах. Про навигатор стоит забыть, как только доберётесь до Подмоклово. Возьмите за ориентир улицу Зелёную, и хорошая щебёночная дорога приведёт вас прямо к церкви.
Храм в Подмоклово был построен по заказу князя Игоря Фёдоровича Долгорукова в 1714-1722 гг. И главным его украшением были 16 скульптурных фигур (двенадцать апостолов и четверо евангелистов), которые выстроились по окружности на балюстраде.
Источник всех архивных фотографий www.hram-podmoklovo.ru
На этом фото видно, что при церкви была колокольня. Её нижняя часть была отделана редким чёрным мрамором. Её разобрали в 1938-1939 годах. И, похоже, больше не соберут.
Церковь в Подмоклово очень нестандартна для православной архитектуры. Что-то подобное мы наблюдали в Дубровицах. Тамошняя Знаменская церковь тоже рвёт все шаблоны. Но сейчас речь о Подмоклово и её ангелах-хранителях.
В 1970-е годы пять божественных фигур были сброшены вандалами и потом долгое время находились на реставрации. Их вернули на место только в 2016 году.
Нам повезло, к нашему приезду все фигуры стояли на своих постаментах в идеальном состоянии, и евангелист Марк в том числе. Вот он, голубчик.
И апостол Иуда (Фаддей). Иуда и есть.
Апостол Иаков Алфеев, которого всё время путают с Иаковом Зеведеевым. Обидно, да?
Иоанн. Единственный из апостолов, умерший естественной смертью.
А к евангелисту Матфею вообще лестница вела.
Авторами проекта считают иноземных архитекторов Карло Фонтано и Андрея Шульца. Работы по декоративной резьбе и созданию скульптур приписывают русским мастерам под руководством Ивана Зимина.
Храм всё ещё активно реставрируется, но при этом в нём ведутся службы, устраиваются концерты и по воскресеньям, после службы, проводятся бесплатные экскурсии.
Например, ближайший концерт намечен на 25 сентября. На престольном празднике будет выступать танцевальный ансамбль The Time of Dance. Подробную программу обещали опубликовать чуть позже на фейсбуке https://www.facebook.com/podmoklovo/ Удивились? Я в общем-то тоже.
Внутрь церкви мы, к нашему великому сожалению, не попали. На дверях висел увесистый замок. Об интерьере могу судить только по фотографиям из интернета.
К слову, ещё в 2009-м было так.
А ещё с Подмоклово связана одна очень скандальная история и фигурирует в ней, как ни странно, Михаил Юрьевич Лермонтов.
На западе, рядом с выходом из церкви, по традиции, в Подмокловской церкви была нарисована картина Страшного суда. Так вот осенью 1893 года в композиции среди грешников, ввергаемых в адский огонь, был изображён некто с явными чертами Лермонтова. В одной из столичных газет даже появилась возмущённая заметка по этому поводу, а потом разгромная статья, утверждающая, что Лермонтов повинен «как дуэлист в трёх тяжких грехах: убийстве, самоубийстве и неповиновении властям».
Есть и ещё одна версия истории «Лермонтов в аду». Среди местных жителей ходит легенда, будто поэт, часто бывавший в Подмоклово проездом, был изображён в церковной росписи по приказу помещика Васильчикова, на которого написал злую эпиграмму. Тот не остался в долгу и заказал картину, изображающую Лермонтова на страшном суде, в аду. Но историки это опровергают, склоняясь к тому, что фреска была написана с разрешения вышестоящих духовных властей, в наказание «поэта-богоборца».
В начале 1934 года скандальное изображение было снято со стены и отправлено на реставрацию. С 1955 года его включили в экспозицию Музея истории религии и атеизма в Казанском соборе, сейчас она хранится в фондах Государственного музея истории религии в Санкт-Петербурге.
Как добраться до Подмоклово на общественном транспорте:
И три фотографии с глубоким философским смыслом: «Господин Никто, или Сложность выбора», «Подмоклово-стайл» и «Немая сцена».
Хотите поделиться своими «дорожными историями»? Пишите
в личку Татьяне Афанасьевой
И да здравствует наш общий бесконечный и жизнерадостный «Гульбарий»! 😉