подмоклово серпуховский район храм как добраться
Подмоклово серпуховский район храм как добраться
Координаты храма в Подмоклово:
54.867040, 37.346555
2. Электричкой Москва-Тула до станции Приокская, далее пешком 5 км.
Следуйте указателям «Храм Рождества Богородицы»
Общественным транспортом из Москвы:
Общественным транспортом:
На автобусе №28 до остановки «Подмоклово».
Расписание: https://mybuses.ru/serpuhov/bus/28/
На машине: 24 км, примерно 20 минут.
ИЗ СЕРПУХОВА НА ТЕПЛОХОДЕ «ЗУША»:
Благодаря одной нашей подписчице узнали, что из Серпухова до остановки «Сады» (это в 20ти минутах ходьбы до Подмоклова) ходит теплоходик «Зуша».
Конечно, с маленькими детьми не очень комфортно добираться таким способом, потому что необходимо какое-то время пройти от остановки теплохода до села, но для взрослых очень поэтично!
Да! Приятно то что проезд стоит 27 рублей!
Здесь можно посмотреть расписание: https://vk.com/topic-160292308_38485306
КАК ДОБРАТЬСЯ ДО ПОРТА:
От жд вокзала на автобусе №4 или маршрутке с надписью «Октябрьская». Едем до конечной. Потом спускаемся вдоль правой стены монастыря вниз до упора в металлические ворота порта
Усадьба Подмоклово
Усадьба Подмоклово (Россия, Московская область, Серпуховский район, Подмоклово)
Как добраться? Усадьба Подмоклово находится напротив Серпухова, на противоположном берегу р. Оки. Что бы добраться до него, проследуйте по новому Симферопольскому шоссе через мост (в самом Серпухове дороги через Оку нет) и сверните на указателе «На Лукьяново».
Церковь Рождества Богородицы в Подмоклово отреставрирована
Церковь Рождества Богородицы (1714—1722) — яркая представительница итальянского барокко. Она была выстроена по заказу князя Григория Фёдоровича Долгорукова (1656—1723). Объём храма в виде двусветной купольной ротонды окружён в первом ярусе открытой арочной галереей, превращённой на уровне второго света в балкон с балюстрадой. Опоры галереи снаружи декорированы каннелированными пилястрами ионического ордера. Пилястровый мотив получил дальнейшее развитие на теле ротонды, где ритмично чередуются оконные проёмы и плоские силуэтные наличники красивого рисунка, завершенные лучковыми или ломаными сандриками.
Описание усадьбы Подмоклово
Развитой фриз богато декорирован головками ангелов и гирляндами. Изысканное архитектурное убранство дополняет тонкая профилировка карнизов и архивольтов арочных проёмов галереи. Купол с повышенной стрелой подъёма прорезают световые и ложные люкарны, и завершает массивная глава.
После 1816 года рядом с церковью была возведена колокольня и каменная ограда, но эти архитектурные сооружения не сохранились, так же, как и усадебный дом. Руины флигеля неподалёку.
Неповторимым украшением церкви являются 16 скульптур святых, установленных на балюстраде над галереей. Это довольно редкое применение круглой скульптуры в православном строительстве.
Ещё в 1970 — е годы пять скульптур были сняты с парапета для реставрации, но на свои прежние места они не вернулись, а пополнили экспозицию Серпуховского художественного музея. Храм, являющийся шедевром русского зодчества, в 1993 г. передан верующим. Обветшавшие фасады и протекающую кровлю местный священник пытается ремонтировать самостоятельно, и это при том, что церковь имеет статут памятника Федерального значения.
План усадьбы Подмоклово
Архивные фото и чертежи церкви в Подмоклово
Статья Н.А. Бондаревой«Увядающий шедевр» (Подмоклово)//Мир музея №10, 2009
Ока в окрестностях Серпухова и Каширы царственно широка. Ее атласную ленту мягко стискивают бархаты заливных лугов и рассеченные на ровные квадраты пашни, но характерными для этих мест являются высокие берега с отвесными кручами, поросшие коренастыми красноногими соснами. На самых высоких точках рельефа, сквозь порыжевшие кроны деревьев просматриваются маковки церквей и колоколен, видны ржавые, десятилетиями не крашеные крыши и полинявшие колонны старых барских домов. Юг Подмосковья исключительно богат памятниками старины: Баскачи, Кропотово, Тарасково, Пущино, Троицкое, Подмоклово… О Подмоклове, местечке, которое регулярно «подмокало» во время разливов Оки, наш рассказ.
Лучшая пора для посещения этой подмосковной стороны — осень, тогда архитектура и ее
природное окружение воспринимаются острее, драматичнее. Лучи солнца наполняют янтарным светом пожелтевшую листву, порывистый ветер срывает ее с ветвей, долго кружит в воздухе золотым вихрем и бросает на пыльную дорогу и затянутый бурой ряской пруд. Западная сторона храма ярко освещена, в высоких окнах сияют яркие блики. Аркада круговой галереи с причудливыми тенями под сводами, напротив, наполняется приятным сумраком. Как начнет темнеть, над Окой поднимутся туманы. Они
растекутся белой пеленой над окрестностями, охватив легким шлейфом округлый стан церкви. Алый диск солнца будет медленно плыть над сельскими домами и закатится прямо за крыши. С реки потянет сыростью и ароматом прелых трав.
Подмоклово — наиболее близкое к первопрестольной землевладение князья Григория Федоровича Долгорукова, видного государственного деятеля и дипломата петровского времени. В 1714 году он начал хлопотать о замене прежней деревянной церкви каменной, так как отправление службы в ветхом храме стало невозможным. Получив отпуск и вернувшись ненадолго из Европы в Россию, князь занимается домашними делами, а заодно заключает с артелью каменщиков первый подряд на строительство подмокловской церкви. Однако вскоре последовал указ Петра I «о запрете всякого каменного строения» вне Петербурга. На преодоление трудностей ушло несколько лет, договор на поставку кирпича и белого камня, означавший возобновление работ, был подписан Долгоруковым только в 1718 году.
Со смертью дипломата в 1723 году строительство в Подмоклове было приостановлено, оставалась невыполненной отделка интерьера, иконостас, столярные работы. Культовое сооружение простояло неосвященным до 1754 года.
Церковь Рождества Богородицы стилистически принадлежит к итальянскому барокко. Объемная композиция памятника проста: двусветная ротонда, поставленная на ступенчатый стилобат, в нижнем ярусе охвачена открытой арочной галереей, превращенной на уровне второго света в балкон с балюстрадой. Декоративное убранство необыкновенно элегантно и отличается мастерством исполнения. Опоры галереи снаружи отделаны каннелированными пилястрами. Пилястровый мотив получил дальнейшее развитие на теле ротонды, где ритмично чередуются оконные проемы и плоские силуэтные наличники изысканного рисунка, завершенные лучковыми или ломаными сандриками. Фриз декорирован головками херувимов и гирляндами из цветов и экзотических плодов, увитых лентами. Сооружение перекрыто куполом с повышенной стрелой подъема и увенчано световой главой.
Появление культовой постройки в стилевой европейской системе в русской глубинке в начале XVIII столетия, да еще с применением в экстерьере круглой скульптуры можно назвать явлением экстраординарным, хотя прецедент был создан десятью годами ранее, когда была возведена церковь в голицынских Дубровицах. Там и стиль иноземный, и скульптура на парапете, но несколько иная барочная отделка, пышная и перегруженная.
О подмокловской скульптуре, изготовленной из мячковского известняка, следует сказать несколько слов отдельно. Двенадцать апостолов и четыре евангелиста расположены на балюстраде галереи. «Если двигаться по окружности галереи по часовой стрелке, то вначале слева от входа в церковь располагаются фигуры апостолов Павла, Иоанна и Симона. Далее размещаются изображения двух евангелистов — Луки и Матфея. За ними следуют скульптуры трех апостолов — Филиппа, Иакова и Варфоломея. На южной стороне балюстрады установлены статуи Максима, апостолов Андрея и Иакова. К югу же обращена и фигура евангелиста Иоанна, за которой один за другим идут Марк, Фома и Матфей.
Завершается скульптурный ансамбль массивной фигурой апостола Петра с ключами в руке» (3). Теперь доподлинно известно, что их авторы — наши соотечественники, а моделями, скорее всего, послужили простолюдины. Вот мнение научного сотрудника ВХНРЦ имени Н. Э. Грабаря Н. Банковского о работе древних скульпторов: «. в исполнении фигур чувствуется неуверенность, робость, зависимость от формы каменного блока. И одновременно в характере лепки голов видны большое умение, замечательная моделировка, характеристика каждого персонажа. Такая же уверенность и знание заметны в выполнении рук, ступней ног. В этих важных фрагментах так же высокий уровень мастерства. Виртуозно, с подчеркнутой небрежностью складки тканей покрывают фигуры, в которых они призваны скрывать недостатки их выполнения» (4).
К концу XX века некоторые изваяния сильно пострадали от времени и вандалов, пять из них были сняты с балюстрады и отправлены на реставрацию. После реставрационных мероприятий статуи пополнили экспозицию Серпуховского художественного музея. На опустевших тумбах вместо оригиналов планировалось установить копии, с тех пор прошло почти пятнадцать лет, а тумбы по-прежнему пустуют…
Неудивительно, что сама усадьба, оставаясь в тени знаменитого храма, до сих пор не изучена, сведения о ней малочисленны и отрывочны. Небольшой, но гармоничный усадебный ансамбль в стиле раннего классицизма окончательно оформился к концу XVIII века. Можно предположить, что строительство его состоялось еще при Долгоруковых, владевших имением до 1784 года. Затем владение перешло к помещику П. Ф. Тютчеву, далее к Васильчиковым, фабрикантам Рябовым.
По сторонам П-образного курдонера находились усадебный дом и два флигеля (до наших дней сохранился только восточный, названный в ПАМО северным. Он ориентирован, как и алтарь храма на восток, поэтому, на мой взгляд, не может быть северным). Время утраты западного корпуса и господского дома не установлено, в ПАМО высказано предположение, что «флигель, по-видимому, уже давно выполнял роль усадебного дома» (5).
Флигель — кирпичный, двухэтажный с подвалом, в семь световых осей по продольному фасаду. Нижний этаж рустован и отделен от верхнего межэтажным карнизом. Основную художественную нагрузку несут окна, их обрамляют рамочные наличники с замковыми камнями и простыми полочными сандриками над ними.
Восточный фасад кажется более нарядным по сравнению с западным, на нем хорошо читается пилястровый портик ионического ордера, к тому же он имеет остатки руинированного фронтона, что наводит на мысль, что этот фасад, возможно, был главным, а, следовательно, должен был смотреть во двор. Тогда вызывает сомнение расположение парадного двора, приведенное в ПАМО (6).
Парк в Подмоклове проектировался и закладывался в соответствии с действовавшими принципами и представлениями о садово-парковом искусстве того времени. Он сочетал регулярную и пейзажную составляющие. От парадной части к храму ниспадали широкие ступени террас; дом и церковь соединяла аллея, совпадавшая с главной планировочной осью имения. Вид сквозившего в конце аллеи Рождественского храма, главенствовал среди других панорамных картин. Сегодня, с утратой большинства деревьев подъездной аллеи, эта картина разрушена. Террасированный парк украшали пруды, объединенные в единую систему, питаемую подземными ключами. От нее уцелели разрозненные, пересохшие или заболоченные водоемы с остатками периметральной обсадки.
На протяжении последних двух десятилетий в России особенно ощутимо небрежение к объектам культурного наследия. Очередной пик вандализма пришелся на послеперестроечное время и, похоже, далек от завершения. Храмы, и в особенности усадебные ансамбли разбираются на кирпич, горят, и нередко без лишних разбирательств идут под снос.
Подмоклово пережило не одну волну разрушений. Нет больше хозяйственного комплекса (на западной периферии имения видны остатки фундаментов отдельных строений), утрачено парадное ядро. Его единственная компонента — флигель, служивший в советское время детским интернатом, представляет собой кирпичный остов без кровли и перекрытия. Заросший парк потерял свою привлекательность, частично вырублен, замусорен, захожен.
Ничто более не напоминает о существовании колокольни (1861), Святых ворот и церковной ограды. Но все же время сохранило для нас самое ценное в Подмоклове — «наиболее раннюю из дошедших до настоящего времени от всей первой половины XVIII века ротонд» (7).
Памятник такого художественного уровня нуждается в постоянной опеке и охране со стороны государства. Я бываю в усадьбе почти ежегодно и отмечаю для себя изменения, происходящие в его облике. Множество слоев покраски привели к тому, что тонкие декоративные элементы теряют рельефность и отточенность форм. Вот уже много лет в барабане купола частично отсутствует остекление, сам купол имел протечки, пока некий благотворитель, по словам священника, не пожертвовал на «починку кровли». Огорчает вторжение в антураж памятника опор электропередач и частных огородов, почти вплотную подступающих к подножию храма.
Создается впечатление, что священник остался с вверенным ему приходским храмом (имеющим статус памятника федерального значения) и его проблемами один на один.
Несмотря на сенсационные открытия, Подмоклово хранит еще множество тайн и загадок. Близится 300-летний юбилей подмосковной ротонды.
Вряд ли возможно за тот небольшой срок, оставшийся до знаменательной даты, привести увядающий шедевр в образцовый порядок, вернуть красоту его интерьеру, незатронутому предыдущей реставрацией.
1. Зубарев В.В. Храм-ротонда в селе Подмоклово// Памятники русской архитектуры и монументального искусства. Пространство и пластика. М., 1991, с. 112
2. Там же, с. 116
3. Звягинцев Л.И. Викторов А.М. Белый камень Подмосковья, М., 1989, с. 95-96
4. ПАМО. Т. 2. 1975, с. 237 – 238
5. Банковский Н. Апостолы из Подмоклова // «Мир музея». № 3, 1995, с. 48
6. ПАМО. Т. 2, 1975, с. 237
7. Зубарев В.В. Храм-ротонда в селе Подмоклово// Памятники русской архитектуры и монументального искусства. Пространство и пластика. М., 1991, с. 119
Усадьбный парк
Подмоклово. Усадьба основана в середине XVIII в. близ села, которым владел князь Н. С. Долгоруков. Сохранился барский дом (прим.: руинированный флигель) в стиле раннего классицизма, церковь Рождества богородицы (1754 г.) в стиле барокко, партерные пруды, система каскадных прудов и террасированный усадебный парк с отдельными липовыми и тополевыми аллеями.
Усадьба имеет четкое осевое построение с ориентацией на р. Оку. В направлении реки к северу и к оврагу идет склон. Территория парка входит составной частью в село Подмоклово. Пруды обсажены тополем белым и бальзамическим, кроме них из интродуцентов встречаются лишь кустарники: сирепь обыкновенная и венгерская, таволга дубровколистная, пузыреплодник калинолистный. Местных видов в парке 11. Среди них преобладает клен остролистный (высота 20 м, диаметр ствола 66 см), ясень обыкновенный (высота 14 м, диаметр ствола 29 см), липа мелколистная (высота 19 м, диаметр ствола 64 см) и вяз гладкий (высота 18 м, диаметр ствола 50 см).
Источник:
М.С. Александрова, П.И. Лапин, И.П. Петрова и др. Древесные растения парков Подмосковья, М., 1997
Церковь Рождества Пресвятой Богородицы (Подмоклово)
Мiръ Россия Московская область деревня Подмоклово Церковь Рождества Пресвятой Богородицы (Подмоклово)
Церковь Рождества Богородицы — наиболее ранняя из дошедших до настоящего времени от первой половины XVIII века ротонд. Важность церкви состоит ещё и в том, что, в ходе научных изысканий по изучению церкви, было доподлинно установлено, что работы по декоративной резьбе и созданию скульптур были выполнены русскими мастерами под руководством Ивана Афанасьева Зимина.
Один из подмосковных православных храмов начала XVIII века, которые обозначили радикальный разрыв с древнерусской архитектурной традицией. Вотчинный храм князя Григория Фёдоровича Долгорукова представляет собой двусветную ротонду, в современном итальянском стиле, более радикальном чем голицынское барокко, перекрытую высоким куполом с люкарнами и световым барабаном, завершённым полусферой. Ротонда окружена шестнадцатипролётной аркадой, на которой установлены выполненные в человеческий рост, статуи двенадцати апостолов и четырёх евангелистов. Построен в 1714 — 1722 годах в усадьбе Подмоклово Городецкого стана Тарусского уезда Калужской губернии (ныне деревня Серпуховского района, Московской области). Архитектором храма на начальном этапе был Лоренц фон Фикин, основные работы по строительству храма были выполнены Андреем Шульцом.
Содержание
История [ править ]
Первое упоминание церкви Рождества Богородицы в селе Подмоклово содержится в тарусских писцовых книгах от 1628 — 1629 годов. В книгах церковь значится как «деревяна клецки» с приделом святителя Николая.
Заказчиком нового каменного храма стал князь Григорий Фёдорович Долгоруков — успешный дипломат, ближайший сподвижник Петра I. Идея создания храма пришла к Г. Ф. Долгорукову, вероятнее всего, во время его поездок по странам Европы в составе «Великого посольства» в 1697—1699 годов. Вместе с другими сподвижниками Петра Долгоруков побывал в Германии, Голландии, Франции и Италии. Как результат поездки, был написан «Журнал путешествий», авторство которого до сих пор не удалось установить, но в числе претендентов на авторство значится и Долгоруков.
Разрешение на постройку каменного храма на месте обветшавшей деревянной церкви было получено 22 июня 1714 года Указом Митрополита Рязанского и Муромского Стефана. Просителем выступал сам Григорий Фёдорович Долгоруков.
Первый контракт на постройку храма-ротонды был заключён с артелью Андрея Опурина 1 мая 1714 года: «. подрядились они построить из ево товару в Таруском уезде в селе Подмоклом церковь по церклюлю круглую по чертежу по повелению иноземца Лоренца фон Фикина». Лоренц фон Фикин — военнопленный, был квартирмейстером в шведской армии Карла XII.
Но строительство храма было остановлено в том же году с связи с выходом царского указа от 9 октября 1714 года о запрещении во всем государстве кроме Санкт-Петербурга каменного строительства. Остановка строительства храма произошла на уровне перемычек сводов галереи первого яруса.
Однако уже в 1717 году Долгорукову удалось получить разрешение у государя на «достройку» храма и уже 28 мая он заключил новый контракт на строительство с прежней артелью.
Вероятнее всего Лоренц фон Фикин не обладал достаточной квалификацией для строительства столь сложных сооружений. Поэтому 5 мая 1718 года Долгоруков заключил контракт с новой артелью строителей — записного московского каменщика Ивана Каландина, который к тому времени имел большой опыт возведения каменных построек. Руководство строительными работами осуществлял иноземец Андрей Шульц.
Декор храма и скульптуры были выполнены из местного окского известняка. Известняк был поставлен крестьянином Максимом Васильевым из подмосковной деревни Нижнее Мячково к 19 мая 1719 года.
Декоративная резьба и скульптуры храма были выполнены артелью резчиков по камню под руководством Ивана Зимина. Важность этого факта состоит в том, что это самая ранняя, достоверно задокументированная работа такого высокого уровня, выполненная руками русских мастеров. Работы производились непосредственно на месте строительства по рисункам и чертежам заказчика. В пользу этой версии говорит то, что рядом с храмом впоследствии были обнаружены испорченные, вследствие неудачных, каменные блоки.
В 1723 году Г. Ф. Долгоруков умер, так и не дождавшись освящения храма. На момент его смерти храм был почти построен, из невыполненных работ остались только: иконы, иконостас, столярные работы.
Его сын Сергей Григорьевич, которому по наследству перешло село Подмоклово, своей вотчиной не занимался. Строительство храма так и не было завершено, несмотря на то, что он находился на последних стадиях постройки.
В 1730 году после воцарения на троне императрицы Анны Иоановны, род Долгоруковых попадает в опалу. Все вотчины Долгоруковых, в том числе и село Подмоклово переходят в дворцовое ведомство. В связи с чем, храм остаётся недостроенным и его окончательная отделка задерживается на несколько лет. В 1741 году, после смерти императрицы Анны Иоановны, Долгоруковы вновь становятся владельцами своих бывших поместий, в том числе и своей подмосковной вотчины, села Подмоклово. Внук Г. Ф. Долгорукова, Николай Сергеевич, после вступления во владение селом распоряжается завершить строительство храма, и в 1754 году, после завершения строительных и отделочных работ, подаёт прошение в Синод на имя императрицы Елизаветы Петровны о разрешении освятить храм. В этом же году, после того, как разрешение было получено, храм торжественно освещают.
В 1779 году имение принадлежит Затрапезному Алексею Ивановичу. Вероятнее всего, что после смерти своего единственного сына Николай Сергеевич Долгоруков продал имение Затрапезному.
В 1785 году рядом с храмом началось строительство колокольни. Строительство колокольни так и не было закончено и 1898 году, она была разобрана «по ветхости». В дальнейшем у имения Подмоклово менялись хозяева.
В разное время село принадлежало Тютчевым (1830-ые года), Васильчиковым (с 1840-ые года).
В 1861 году к церкви пристраивают колокольню и каменную ограду с воротами в формах «Русского национального стиля».
В 1875 году уроженец села Подмоклово церковный староста Тимофей Иванович Каштанов, возобновил храм. В 1882 году на его же средства были выполнены работы по росписи храма, а в церковном притворе была выполнена картина «Страшный суд». Картина получила скандальную известность из-за портретного сходства одного из изображённых на картине грешников на М. Ю. Лермонтова.
В 1883—1893 годы храм ремонтировался: заложили часть арочных проемов, галерей и пробили в стенах каналы калориферного отопления. К началу XX века была утрачена балюстрада над карнизом круговой аркады.
В 1903 году при храме была сооружена каменная звонница, которая была разобрана в 1930-ые годы, в хозяйственных целях.
К началу XX века уже была утрачен балюстрада над карнизом круговой аркадной галереи. В начале 1910 годов было проведены ремонтные работы ненадлежащего качества, в результате чего храм утратил свой прежний вид. Сводчатые арки вокруг церкви были заложены кирпичом, статуи апостолов раскрашены яркими красками.
В конце XIX века приход церкви состоял из 525 мужчин и из 575 женщин. В состав прихода входило село Подмоклово и часть сельца Прокшино. В 1915 году в храме служил один священник и псаломщик.
Последним владельцем усадьбы был серпуховский фабрикант Н.П. Рябов.
Несмотря на проводимую советскими властями политику гонения на церковь, церковные богослужения в храмы выполнялись вплоть до 1936 года. Но уже в 1937 году храм был закрыт и использовался под хозяйственные нужды, как зернохранилище.
В начале 1980-х годов храм подвергся посягательству вандалов, 5 из 16 украшающий храм статуй были разрушены. Впоследствии разрушенные статуи были восстановлены специалистами Всероссийского художественного научно-реставрационного центра имени И. Э. Грабаря. Восстановление статуй проводилось с 1988 по 1995 год. Восстановленные статуи хранились в Серпуховском Историко-художественным музее, но в 2016 году были возвращены на свои первоначальные места.
С 1983 по 1994 год здание храма реставрировалась силами специалистов треста «Мособлреставрация». После завершения реставрационных работ у храма были вновь открыты арки кольцевой паперти. После реставрации церкви в ней планировалось организовать музей русской скульптуры, однако уже в 1992 год храм был передан Русской Православной церкви, а с 1993 года вновь стал действующим храмом.
В 2009 году в храме вновь начались реставрационные работы, которые продолжаются уже 7 лет. В этом же году были начаты мероприятия по внесению храма в список всемирного наследия ЮНЕСКО.
В 2015 году, в ходе аукциона, у усадьбы в Подмоклово определился её хозяин, им стал Дмитрий Малофеев, родной брат Константина Малофеева. Согласно губернаторскому проекту «Усадьбы Подмосковья», в рамках которой и был проведён аукцион, новый хозяин усадьбы обязан к 2022 году полностью отреставрировать здание флигеля. Храм в рамках аукциона реализован не был, так как находится в ведении Русской Православной Церкви.
Описание [ править ]
Архитектурные прототипы храма обнаруживаются в первую очередь в Италии, где наиболее ранним вариантом развития восьмигранной ротонды в 16-столпную кольцевую галерею была несохранившаяся оратория Санта Мария дельи Анджели Ф. Брунеллеско во Флоренции (1427-1436 годы). Архитектурная близость к храму обнаруживается и у Темпьетто архитектора Браманте в Риме (1502 года).
В России, ближайшей аналогии храма, является Знаменская церковь в Дубровицах, которая был построена Борисом Алексеевичем Голицыным, двоюродным братом супруги Григория Фёдоровича Долгорукова, Марии Ивановне Голицыной.
Святыни [ править ]
Особо почитаемая икона в церкви — старинная икона Владимирской Божьей матери.
В честь иконы, по случаю избавления от холеры в 1848 году, ежегодно 23 июня после утрени совершается крёстный ход.
Престольные праздники [ править ]
Как добраться [ править ]
Адрес: Московская область, Серпуховской район, село Подмоклово
далее автобусом №28 «Серпухов-Ланьшино» до ост. «Подмоклово»
2. Электричкой «Москва-Тула» до станции «107 км», далее автобусом №28 «Серпухов-Ланьшино» до ост. «Подмоклово»
3. Электричкой «Москва-Тула» до станции «Приокская», далее пешком 6 км
Телефон настоятеля: +7-985-212-70-09 (протоиерей Дионисий Крюков)
Паломнику [ править ]
Летом при храме действует молодежный палаточный лагерь «Подмоклово».
По субботам в 16.00 Всенощное бдение
По воскресеньям в 9.00 Часы, Божественная Литургия
ИСПОВЕДЬ совершается на вечернем богослужении в субботу и в воскресенье с 9.00 до начала Литургии
В двунадесятые праздники (если не совпадает с воскресеньем) служится молебен в 14.00