отдание пасхи в 2019 году какого числа
Календарь: от Пасхи до Вознесения
Приблизительное время чтения: 2 мин.
Праздник Пасхи в Церкви не заканчивается вечером 2 мая. Целых шесть недель Церковь во время богослужений вспоминает главное событие человечества — Воскресение Христа. Как именно она это делает и что происходит в это время в храме — в нашем календаре.
2 мая. Пасха
Пасха, Воскресение Иисуса Христа — главный христианский праздник.
3 – 8 мая. Светлая седмица
Первая неделя после Пасхи называется Светлой седмицей. В ней нет поста в среду и пятницу, каждый день в храмах совершается торжественное богослужение по пасхальному чину с крестным ходом вокруг храма. В субботу Светлой седмицы верующим раздается артос — особый хлеб, который освящается на Пасху. По традиции во многих храмах всю неделю звонят в колокола (может звонить любой желающий).
9 мая. Антипасха. Неделя апостола Фомы
Антипасха (от греч. ἀντιπασχα — вместо Пасхи) — обновление праздника Пасхи. Христос второй раз явился своим ученикам после Воскресения. На литургии читается отрывок из Евангелия от Иоанна (Ин 20:19–31), где рассказывается, как апостол Фома, не присутствовавший при первом явлении апостолам воскресшего Спасителя, уверился в чуде, прикоснувшись к ранам на теле Христа.
11 мая — Радоница
Это первое поминовение усопших после Пасхи. В этот день принято ходить на кладбище к могилам близких и совершать панихиды. В этот день живые делятся радостью о воскресшем Христе с мертвыми, поэтому он и называется «Радоница».
16 мая. Неделя Жен Мироносиц
В воскресенье вспоминаются святые женщины, которые пришли к гробу Христа, чтобы по иудейской традиции помазать тело покойника ароматными маслами. Но там они обнаружили ангела, который и рассказал им о Воскресении Христа. Мироносицы были первыми, кто узнал о чуде. В этот день принято поздравлять православных женщин.
23 мая. Неделя о расслабленном
Церковь вспоминает чудо, которое совершил Христос: исцелил «расслабленного», то есть парализованного человека (Ин 5:1–16).
26 мая — преполовение Пятидесятницы
Особая служба, которая напоминает верующим, что половина церковной жизни от Пасхи до Троицы пройдена (Троица празднуется на пятидесятый день после Пасхи, поэтому она еще называется Пятидесятницей).
30 мая. Неделя о самаряныне
Самаряне — потомки язычников, которые жили по соседству с иудеями и враждовали с ними. Церковь вспоминает уверование в Христа самарянки, которая встретила Спасителя возле колодца. По преданию, ее звали Фотиния и она обратила в христианство все свое селение.
6 июня. Неделя о слепом
Церковь вспоминает чудо, когда Христос исцелил слепого от рождения человека (Ин 9:1–38).
9 июня — отдание Пасхи
Отдание — конец церковных праздников, память которых длится еще некоторое время после основной даты. На отдание Пасхи совершается торжественное богослужение, которое практически полностью совпадает со службами Светлой седмицы.
10 июня — Вознесение Господне
Один из главных христианских праздников. Церковь вспоминает, как воскресший Христос вознесся (поднялся) на небо. Это случилось на сороковой день после Пасхи.
Русская Православная Церковь
Официальный сайт Московского Патриархата
Главные новости
Состоялась встреча Святейшего Патриарха Кирилла с заместителем председателя Государственной Думы РФ А.Ю. Кузнецовой
В праздник Казанской иконы Божией Матери Предстоятель Русской Церкви совершил Литургию в Храме Христа Спасителя
Преставился ко Господу архиепископ Краснолиманский Алипий
Состоялась онлайн-встреча Святейшего Патриарха Кирилла со священниками, посещающими «красные зоны» больниц
В день памяти апостола Луки Святейший Патриарх Кирилл совершил Литургию в Александро-Невском скиту
Архив
Богослужебные указания за 5 июня 2019 года
Среда 6-й седмицы по Пасхе. Отдание праздника Пасхи. Предпразднство Вознесения Господня.
Прп. Михаи́ла исп., еп. Сина́дского. Обре́тение мощей свт. Лео́нтия, еп. Ростовского. Собор Ростово-Ярославских святых. Прп. Евфроси́нии, игумении По́лоцкой. Прп. Паи́сия Га́личского. Обре́тение мощей мцц. Евдокии Шейковой, Дарии Тимагиной, Дарии Улыбиной и Марии Неизвестной, Пузовских117.
Совершается служба отдания праздника Пасхи118.
Начало вседневной вечерни (и утрени) – как в 1-й день Пасхи. Иерей, облачившись в епитрахиль и фелонь, с пасхальным трисвещником и Крестом в левой руке, с кадилом в правой руке, после начального возгласа: «Благословен Бог наш…» (при открытых царских вратах), поет: «Христос воскресе…» (трижды). Певцы также трижды повторяют тропарь. Иерей поет стихи пасхального начала: «Да воскреснет Бог…». Певцы после каждого стиха: «Христос воскресе…». Затем читается 103-й псалом.
По предначинательном псалме – великая ектения и кафизма 9-я.
На «Господи, воззвах» стихиры праздника Триоди (о слепом), глас 2-й, глас 4-й, глас 5-й и глас 8-й – 6. «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас 8-й: «Кто возглаго́лет си́лы Твоя́…».
Входа нет. Прокимен дня. «Сподоби, Господи». Ектения: «Исполним вечернюю…», и молитва главопреклонения.
На стиховне стихира воскресная Триоди, глас 5-й: «Тебе, Воплоще́ннаго Спа́са Христа…», и стихиры Пасхи, глас тот же (с их припевами). «Слава, и ныне» – Пасхи, глас тот же: «Воскресения день…» (в конце «Христос воскресе…» – единожды, как окончание стихиры).
По Трисвятом – тропарь воскресный, глас 5-й: «Собезнача́льное Слово…». «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Радуйся, две́ре Господня…». Сугубая сокращенная ектения, и прочее по обычаю.
Иерей (или диакон) – «Премудрость». Певцы: «Благослови». Иерей: «Сый благословен…». Певцы: «Утверди, Боже…». Иерей: «Пресвятая Богородице, спаси нас». Певцы: «Честнейшую Херувим…». Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже…». Певцы: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Отпуст после вечерни произносится без Креста (на амвоне при закрытых царских вратах): «Воскресый из мертвых…», поминаются святой храма и дня.
Примечание. На малом повечерии во вторник вечера поется рядовая служба Минеи (этого дня).
На утрене после возгласа: «Слава Святей…» и пасхального начала (как и на вечерне) сразу: «Слава в вышних Богу…» и шестопсалмие.
На «Бог Господь» – тропарь воскресный, глас 5-й: «Собезнача́льное Слово…» (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Радуйся, две́ре Господня…».
Кафизмы 10-я и 11-я. Малые ектении.
По 1-м стихословии – седальны воскресные, глас 5-й (см. в Неделю о слепом). «Слава, и ныне» – Богородичен, глас тот же (см. в Неделю о слепом).
По 2-м стихословии – седален праздника Триоди, глас 5-й: «Отцу́ и Ду́хови Собезнача́льный…». «Слава, и ныне» – тот же седален.
«Воскресение Христово видевше…» (единожды). Псалом 50-й.
Каноны: Пасхи на 6 (ирмосы по дважды), Триоди (о слепом) на 4 и Триоди (предпразднства Вознесения) на 4.
Библейские песни «Поем Господеви…».
Катавасия Вознесения: «Спаси́телю Богу…».
По 3-й песни – кондак и икос праздника Триоди, глас 4-й (см. в Неделю о слепом); седален праздника Триоди, глас 1-й: «Воочи́л еси, Христе́…» (см. в среду 6-й седмицы по Пасхе). «Слава, и ныне» – предпразднства Вознесения, глас тот же: «Роди́лся еси…».
По 6-й песни – кондак и икос Пасхи, глас 8-й.
На 9-й песни «Честнейшую» не поем, но поем припевы Пасхи. (Совершается обычное каждение.)
Примечание. «К тропаре́м же кано́нов слепа́го и предпра́зднства, глаго́лем стихи́ пе́сней» (ср.: Типикон, гл. 50, «В среду 6-я седмицы по Пасце»).
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен Пасхи: «Пло́тию усну́в…» (дважды). «Слава, и ныне» – светилен праздника Триоди: «У́мныя мои́ о́чи…» (см. в Неделю о слепом).
«Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы.
На хвалитех (от отметки «на 4») стихиры праздника Триоди (о слепом), глас 2-й, глас 4-й и глас 5-й – 4 (см. во вторник вечером на «Господи, воззвах»), и стихиры Пасхи, глас 5-й (с их припевами). «Слава, и ныне» – Пасхи, глас тот же: «Воскресения день…» (в конце «Христос воскресе…» – единожды, как окончание стихиры).
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь воскресный, глас 5-й: «Собезнача́льное Слово…». «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Радуйся, две́ре Господня…». Ектении. Отпуст воскресный без Креста: «Воскресый из мертвых. », поминаются святой храма и дня.
Часы обычные (трехпсалмные). На часах – тропарь воскресный: «Собезнача́льное Слово…», и кондак праздника Триоди (о слепом): «Душе́вныма очи́ма…».
На Литургии после возгласа «Благословено Царство. » – пасхальное начало (при открытых царских вратах).
Блаженны от канона Пасхи, песнь 3-я – 4 (со ирмосом), и песнь 6-я – 4.
На входе: «Прииди́те, поклони́мся… воскресы́й из мертвых, пою́щия Ти…».
По входе – тропарь воскресный, глас 5-й: «Собезнача́льное Слово…». «Слава» – кондак праздника Триоди (о слепом), глас 4-й: «Душе́вныма очи́ма ослепле́н. », «И ныне» – кондак Пасхи, глас 8-й: «Аще и во гроб…».
Прокимен Пасхи, глас 8-й: «Сей день, его́же сотвори́ Господь, возра́дуемся и возвесели́мся во-нь»; стих: «Испове́дайтеся Го́сподеви. ».
Апостол и Евангелие – дня.
Аллилуиарий Пасхи, глас 4-й: «Ты, воскре́с, уще́дриши Сио́на»; стих: «Господь с Небесе́ на зе́млю призре́».
Причастен Пасхи: «Тело Христово…».
Примечание. «На трапе́зе быва́ет бра́тии утеше́ние вели́кое, си́речь: еле́ем, ры́бою и вино́м» (Типикон, гл 50, «В среду 6-я седмицы по Пасце, на утрени»).
117 На заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 28 декабря 2017 года был утвержден и рекомендован к общецерковному богослужебному употреблению текст службы новомученицам Евдокии, Дарии, Дарии и Марии Пузовским. Текст службы размещен на официальном сайте Русской Православной Церкви – Патриархия.ru (http://www.patriarchia.ru/db/text/5090885.html), и на сайте Издательства Московской Патриархии Русской Православной Церкви (http://nbt.rop.ru).
118 «В греческой Цветной Триоди, помимо того чинопоследования, какое имеется в славянской Триоди, дается и другое для вторника и среды настоящей седмицы, в котором во вторник полагается отдание Недели слепого, а в среду – отдание Пасхи. По этому чинопоследованию, служба отдания Пасхи на утрене и на Литургии во всем сходна с пасхальной службой. На вечерне положены стихиры на «Господи, воззвах» воскресные, глас 1-й, на 6. «Слава, и ныне» – «Всемирную славу…». На стиховне – стихира 1-го гласа «Страстию Твоею, Христе…», затем стихиры Пасхи. Отпуст вечерни пасхальный. Это чинопоследование положено для того, чтобы сообщить отданию Пасхи ту же торжественность, какую имеют все отдания великих праздников. Часы также положены пасхальные. О предпраздничном каноне Вознесения сказано, что он поется, когда изволит настоятель. Полагаем, что для приходских церквей допустимо принять это чинопоследование» [Из Православного календаря на 1929 год, изд. Митрополита Сергия (Страгородского)].
5 июня 2019 года Церковь празднует Отдание Пасхи.
У главных церковных праздников (Пасха и Двунадесятые праздники, кроме Входа Господня в Иерусалим) помимо самого дня праздника есть периоды предпразднства и попразднества — то есть время подготовки к празднику и время празднования после. Это отражается в основном в молитвах и богослужебных текстах.
В среду 6-й седмицы по Пасхе совершается Отдание праздника Пасхи. Отдание (с греческого απόδοσης — «отдача, возвращение») Пасхи или другого праздника — это последний день попразднства. В Отдание праздника совершается торжественное богослужение с молитвами и песнопениями, которые пелись в сам день праздника. Так, богослужение Отдания Пасхи практически полностью совпадает с богослужениями Светлой недели.
Пасхальное празднование продолжается столь долго в воспоминание того, что Воскресший Господь сорок дней пребывал на земле: Спаситель являлся Своим ученикам и Пресвятой Богородице до дня Своего Вознесения.
В день Отдания праздника Пасхи богослужение в церквях проводится по пасхальному чину, уносится Плащаница, пребывавшая на престоле с самого дня Воскресения Христова. По традиции проходит последний в году пасхальный Крестных ход. Радостное приветствие «Христос Воскресе» меняется на обычное пожелание здоровья, пасхальные песнопения оставляются до следующего года, красные облачения духовенства меняются на белые.
В этот день православные готовятся встретить праздник Вознесения Господня, который в 2019 году отмечается 6 июня. Вознесение празднуется на сороковой день после Пасхи, Воскресения Христова, поэтому праздник всегда приходится на четверг.
Праздник продолжается десять дней: один день предпразднства, совпадающий с отданием Пасхи, и восемь дней попразднства.
Вознесение Господне описано в Евангелии от Луки, Деяниях святых апостолов и, кратко, в окончании Евангелия от Марка.
Пасхальный цикл 2019 года
Друзья! С некоторым опозданием помещаю здесь календарную таблицу православного Пасхального цикла 2019 года, призванную помочь сориентироваться в этом важнейшем богослужебном периоде, ключевые точки которого меняют свои даты каждый год. Упрёки за промедление принимаю и в этот знаменательный день прошу у всех прощения. Многие сознаются, что затрудняются с двойными календарными датировками. К тому же теория и практика совпадают не всегда: некоторые богослужения, ради практического удобства, совершаются не в тот день и суточный период, который им предписывает официальный церковный Устав и Календарь. Чему верить?
Во вложении помещаю оригинал-макет таблицы (сокращённый вариант), предназначенный для копирования и распечатки на двух сторонах листа формата А–4. Сделав это и согнув лист, каждый получит удобный Триодный календарь формата А–5 – приложение к традиционному Православному календарю. Все наши благодарные прихожане получают этот материал каждый год. Надеюсь, здесь мы тоже продолжим традицию.
Пытаясь уяснить структуру и логику православного календаря, определявшего ритм жизни наших предков на протяжении тысячелетия, мы обращаем внимание на то, что почти все воскресенья его годового цикла пронумерованы, а многие имеют особые заголовки, указывающие священно-исторические темы их богослужебных воспоминаний. В первую очередь это относится к Пасхальному циклу (или периоду), длящемуся большую часть первого полугодия (в среднем – с февраля по июнь).
Пасхальный цикл – это особый календарно-литургический период покаянных и праздничных дней, смысловым и хронологическим центром которых является День Светлого Христова Воскресения (Пасха). Его продолжительность – восемнадцать недель.
Покаянный период, предшествующий Пасхе, состоит из 1) трех подготовительных недель (седмиц) к Великому посту, 2) Святой Четыредесятницы, то есть Сорокадневного поста, завершающегося в пятницу шестой седмицы, накануне Лазаревой субботы, и 3) Страстной недели (Страстной седмицы). Четыредесятница и Страстная седмица и составляют собственно Великий пост в традиционном понимании. Его продолжительность – семь недель.
Праздничный период включает в себя: 1) День Пасхи и примыкающую к нему Светлую седмицу, 2) последующие шесть недель до Троицы (Пятидесятницы) и 3) одну неделю после Троицы (праздник «Всех святых»).
Богослужебные тексты пасхального периода содержатся в двухтомной книге – «Триоди Постной» и «Триоди Цветной» (у греков – «Триодион» и «Пентикостарион»). Отсюда его другое название – «Триодный цикл».
Праздничные и покаянные дни Пасхального цикла отстоят от дня Пасхи на строго определённое число дней, поэтому они фиксированы в календаре лишь по дням недели. (Вход Господень в Иерусалим – всегда в воскресенье, Вознесение – в четверг, а Радоница – во вторник.) Дата самого праздника Пасхи устанавливается при помощи «пасхалии» – совокупности календарно-астрономических правил и поправок или заранее приготовленных, на основании расчётов, таблиц, которые также называются «пасхалией». Она перемещается в пределах 35 дней, именуемых «пасхальными пределами», от 22 марта – по 25 апреля по юлианскому календарю (= 4 апреля – 8 мая по григорианскому, но только для XX—XXI столетий!). В пределах 35 дней перемещаются и все «привязанные» к Пасхе дни. Поэтому праздники Пасхального цикла и называются «переходящими» (или «подвижными») праздниками.
«Крайние» Пасхи случаются редко. Самая ранняя православная Пасха – 22 марта (4 апреля) – была в 2010 году, такая же предыдущая – в 1915 году, до этого – в 1668 году; следующая будет в 2105 году. Самая поздняя Пасха – 25 апреля (8 мая) – была последний раз в 1983 году, до этого – в 1736 году; следующая будет в 2078 году. Представим основные точки Пасхального периода в виде наглядной таблицы. Далее все даты, во избежание путаницы, – по григорианскому календарю (новому стилю), по которому мы реально живём. Славянский термин «неделя» (день, когда «не делают», не работают) означает преимущественно один день – воскресный; в церковном календаре это первый (а не последний!) день семидневного календарного цикла («недели» в обычном значении). За ним следуют «будние» дни (с понедельника по субботу), не совсем точно называемые «седмицей», и это нужно учитывать. (Подробнее смотрите в моей книге, описанной ниже в примечании.)
Неделя о мытаре и фарисее (Лука 18:10–14). – 17 февраля.
(Здесь и далее указываются евангельские чтения, лишь непосредственно связанные с темой праздничного или скорбного воспоминания.)
(Не фарисеи ли мы? – См.: https://azbyka.ru/days/p-ne-farisei-li-my.)
Седмица «сплошная» (нет поста в среду и пятницу). – 18 – 23 февраля.
Неделя мясопустная (последний день вкушения мяса), иначе – Неделя о Страшном суде (Матфей 25:31–46). – 3 марта.
(См.: https://azbyka.ru/days/p-nedelja-mjasopustnaja-o-strashnom-sude-jurij-ruban.)
Седмица сырная, «сплошная» (4 – 9 марта).
«Чистый понедельник», начало Великого поста. – 11 марта.
(О том, почему Великий пост начинается со второго дня новой церковной недели, потому что предыдущая завершилась в субботу 9 марта, – см.: https://azbyka.ru/days/p-pervaja-sedmica-velikogo-posta.)
(Великий пост: упражнения в добродетели или кулинарных рецептах? – См.: https://azbyka.ru/days/p-uprazhneniia-v-dobrodeteli. А также: Олимпиада добродетели: https://azbyka.ru/days/p-olimpiada-dobrodeteli.)
В первые четыре дня первой седмицы Великого поста (11 – 14 марта) за вечерним богослужением читается «Великий (Покаянный) канон», произведение византийского гимнографа святителя Андрея Критского (VIII в.).
Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия. – 17 марта.
(Торжество Православия – торжество здравого смысла. – См.: https://azbyka.ru/days/p-torzhestvo-pravoslavija-torzhestvo-zdravogo-smysla.)
(В этом году на Неделю Торжества Православия приходится память аввы Герасима († 475) – память из неподвижного (минейного) календаря. История дружбы старца со львом поучительна и в духовном, и в познавательном смысле: ведь всем известны изображения со львом другого раннехристианского святого! Какого и почему? Об этом смотрите: https://azbyka.ru/days/p-starec-i-ego-lev.)
Неделя 2-я Великого поста. Память святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского (Солунского) (†1359 г.). – 24 марта.
(Кто совершеннее: ангелы или люди? – См.: https://azbyka.ru/days/p-kto-sovershennee-angely-ili-ljudi.)
Неделя 3-я Великого Поста. Крестопоклонная (Марк 8:34 – 9:1). – 31 марта.
(Мелхиседек или Аарон? – См.: https://azbyka.ru/days/p-melhisedek-ili-aaron.)
Неделя 4-я Великого поста. Память преподобного Иоанна Лествичника (VI в.). – 7 апреля. (Лестница в Небеса. – См.: https://azbyka.ru/days/p-lestnica-v-nebesa.)
(В этом году Неделя 4-я Великого поста совпадает со знаменательнейшим в богословском аспекте праздником – Благовещением Пресвятой Богородице. См.: https://azbyka.ru/days/p-dnes-spasenija-nashego-glavizna.)
Четверток Великого канона, или «Мариино стояние» (служение Великого канона преподобного Андрея Критского полностью, вулючает в себя и чтение жития преподобной Марии Египетской), – 11 апреля (реально совершается накануне – 10 апреля, в среду вечером).
«Похвала Пресвятой Богородице» («Суббота Акафиста»). – 13 апреля. Это единственный (!) акафист («Взбранной Воеводе победительная…»), известный церковному Уставу; причём, его пение дозволяется Уставом также только один раз (!) в году – в эту субботу пятой седмицы Великого поста (реально поётся накануне, в пятницу вечером, в этом году – 12 апреля).
Неделя 5-я Великого поста. Память преподобной Марии Египетской (VI в.). – 14 апреля. (Святая грешница. – См.: https://azbyka.ru/days/p-svjataja-greshnica.) В этом году с триодной памятью святой совпадает и её минейная память.
Седмица 6-я Великого поста, иначе – «седмица ваий» (в переводе с греческого – «седмица пальмовых ветвей») (15 – 20 апреля).
В пятницу седмицы ваий, 19 апреля в этом году, – окончание Святой Четыредесятницы, то есть Сорокадневного поста («Душеполезную совершив Четыредесятницу…», – поётся за вечерним богослужением).
Лазарева суббота. Воспоминание воскрешения Иисусом Христом праведного Лазаря; заговор против Иисуса (Иоанн 11:1–45). – 20 апреля.
Неделя 6-я, Неделя ваий («Пальмовых ветвей»), иначе – Неделя «цветоносная», или, в русской народной традиции, – Вербное воскресенье. ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ (Иоанн 12:1–18). – 21 апреля.
(Кто поведёт осла под Патриархом? – См.: https://azbyka.ru/days/p-kto-povedjot-osla-pod-patriarhom.)
Великий Понедельник (22 апреля). Темы богослужебных воспоминаний: Иосиф Прекрасный, проданный в Египет за двадцать сребреников (Быт 37 гл.); проклятие бесплодной смоковницы, притча о злых виноградарях; пророчество о разрушении Иерусалима (Матфей 21:18–43; 24:3–35).
Великий Вторник (23 апреля). Притчи: о десяти девах и талантах; пророчество о Страшном суде (Матфей 24:36–26:2).
Великая Среда (24 апреля). Покаяние грешницы, возлившей миро на ноги Иисуса, и предательство Иуды (Матфей 26:6–16).
Великий Четверг (25 апреля). Воспоминание Тайной Вечери (у всех евангелистов); установление Таинства Евхаристии («Благодарения»).
Великая Суббота (27 апреля). Пребывание Господа телом во гробе, сошествие душою во ад и одновременно пребывание на Престоле со Отцом и Святым Духом (согласно Священному Писанию и церковному Преданию).
(О богослужениях Страстной седмицы см.: https://azbyka.ru/days/p-pasha-istorija-bogosluzhenie-tradicii#n7.)
Радоница (пасхальное поминовение усопших). – 7 мая, вторник. См.: https://azbyka.ru/days/p-radonica.
Преполовение Пятидесятницы (Иоанн 7:14–30). – 22 мая, среда.
Троицкая родительская суббота (поминовение усопших). – 15 июня.
См.: https://azbyka.ru/days/p-o-vseh-i-za-vsja.
Неделя 8-я по Пасхе. ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ (ПЯТИДЕСЯТНИЦА) (Деяния 2:1–11; Иоанн 7:37–52; 8:12). – 16 июня.
См: https://azbyka.ru/days/p-den-rozhdeniya-tserkvi. (Здесь же статья «Вавилонская башня». Почему она не была достроена? Как произошедшее тогда «столпотворение» символически соотносится с событиями Пятидесятницы?)
https://azbyka.ru/ivliev/apostol_den_svyatoy_troitsy_pyatidesyatnitsa-all.shtml.
Седмица 1-я по Пятидесятнице, сплошная (17 – 22 июня).
День Святого Духа («Духов День»). – 17 июня, понедельник.
Неделя 1-я по Пятидесятнице, – праздник «Всех Святых». – 23 июня.
См.: https://azbyka.ru/days/p-posle-troicy-svjatost-i-greh. Почему именно Собором Всех Святых завершается Пасхальный цикл?
Этим праздником завершается Триодный цикл; его своеобразным продолжением стал у нас праздник в честь Всех российских святых, установленный на Поместном соборе РПЦ 1917–18 гг. (ссылку см. ниже). В конце XX столетия стали появляться праздники в честь региональных – сначала вологодских, а затем и других – святых. Богослужебные тексты всех этих национальных торжеств в Цветную Триодь не входят, но печатаются в приложении к майской Минее (часть 3) и в виде отдельных изданий.
«Петров пост» начинается с понедельника, 24 июня.