определите важнейшую черту признак сайентологической религиозной практики
Саентология: что это простыми словами
Последняя публикация
Борис Фаликов
Новые религиозные движения: проблемы религиозного статуса (на примере саентологии)
Слово «саентология» стало известно в России ещё в середине 90-х годов, но в 2021 году о российской саентологии до сих пор ходят мифы. Статья объясняет: что такое саентология на самом деле.
Что такое саентология в двух словах?
Саентология — знание о жизни. Это набор инструментов, которые помогают человеку решать ежедневные жизненные задачи, и набор практик для обретения себя. Речь идёт не о признании догм, а решения не навязывают. Саентология помогает понять себя и других, что положительно сказывается на общении с семьёй, друзьями и коллегами. Она помогает также понять свою духовную природу и прийти к собственным ответам о цели жизни, этичности поступков и к представлению о Боге.
Теперь рассмотрим подробнее.
Биография Л. Рона Хаббарда
В чём суть саентологии
Вся суть саентологии в том, чтобы применять знания и видеть, что они работают. Опыт показал, что это даёт результат.
Это знание не догматично. Одно из его ключевых положений таково: «Истина для вас — то, что вы видели сами».
Саентолог — это человек, который изучает и применяет саентологические данные, чтобы делать лучше себя, семью, других людей и весь мир.
Почему саентология интересует знаменитостей
и обычных людей
Ребёнок с двух лет уже знает цель в жизни. Потом неудачи, травмы, чужие мнения, эмоции, проблемы — и он перестаёт осознавать цель. Человек счастлив, когда преодолевает распознаваемые препятствия на пути к известной цели, а потому сложно быть счастливым, не видя цели.
Саентология даёт способы достигать своих целей. Прежде всего, в ней утверждается, что достигать своих целей — правильно и возможно. А дальше предлагаются конкретные шаги: например, тренировки для улучшения общения. Есть также специальная саентологическая процедура, чтобы рассеять внутренние барьеры, которые мешают достигать целей. Применяя эти методы, человек чувствует себя счастливее, он лучше заботится о семье, более эффективен на работе. Сверх того, многие начинают осознавать проблемы общества — алкоголизм, наркоманию, преступность и другие — и проявляют инициативу, чтобы бороться с ними не только личным примером.
Том Круз отмечал, что применение данных, которые сформулировал основатель саентологии, помогло ему научиться учиться, и он сумел достичь своей цели — стать пилотом.
Джон Траволта с помощью саентологии справился с депрессией после смерти старшего сына.
Актриса Кёрсти Элли применила данные о том, как противостоять наркозависимости, и смогла от неё освободиться.
Чик Кориа — джазовый пианист и композитор, удостоенный 22 премий «Грэмми» и 2 латинских «Грэмми». С тех пор как Чик начал сольную карьеру в 1966 году, он оставался одной из ярких звёзд джаза как известный пианист, как композитор инновационной электронной музыки и как инновационный клавишник. По словам Чика Кориа, источником вдохновения ряда его творческих проектов послужили труды и идеи Л. Рона Хаббарда.
Множество других примеров того, как люди применяли это знание в жизни, можно посмотреть вживую на саентологическом телевидении.
Чем занимаются саентологи
Саентологи живут обычной жизнью: занимаются той профессией, к которой лежит душа.
Саентология не требует изменений в режиме питания или отдыха, не возражает против квалифицированной медицинской помощи. Но она категорически против наркотиков — как нелегальных, так и активно меняющих психику сильнодействующих психотропных препаратов «по рецепту».
Саентологи занимаются изучением и применением саентологии, а также улучшением общества. Подробнее:
Начало: кибернетика, дианетика и саентология
«Кибернетика» — о том, как сделать машины умнее человека.
«Дианетика» — о том, что человеческий разум совершеннее любой машины.
Обе книги сводят вместе ранее обособленные дисциплины и закладывают фундамент новой области знания. Обе обретают горячих сторонников и яростных противников. Дальше их пути расходятся.
Л. Рон Хаббард развивает дианетику и к 1952 году открывает духовную природу человеческого разума. Тем самым он выходит за пределы классической науки, которая стоит на позициях материализма. «Дианетика», что означает «через разум», становится кирпичиком более полного знания — саентологии, что значит «изучение мудрости».
Наука, технология или религия?
Л. Рон Хаббард создавал такое знание, которое будет работать, то есть давать результаты. Он сравнивал себя с инженером: он строил мост от существующего состояния человека к более оптимальному. Плоды первого этапа исследований он назвал наукой о человеческом мышлении.
Наука сопровождалась методикой применения, то есть технологией.
Л. Рон Хаббард сравнивал жизненную силу с гелием, наполняющим воздушный шар и многие годы занимался ее изучением. Изучение показало, что жизненная сила не укладывается в материалистическую картину мира. Жизненная сила — источник жизни, душа — имеет нематериальную природу.
Признав существование души, Хаббард задался вопросом: к какому классу отнести созданную им систему знания? Ведь наука оперирует исключительно материальными категориями. Если признать существование души, то это не наука. Если не наука, то что?
С давних пор человеческая душа рассматривалась религией. Поэтому саентология была классифицирована как религия.
В мире более 5000 религий. Каждая из них уникальна. Если человек знает одну религию, он может подумать, что все остальные такие же, — но это будет ошибкой. Макс Мюллер, основоположник религиоведения, сказал: «Кто знает одну религию, не знает ни одной». Так что саентология не похожа ни на какую другую религию, и это нормально.
Язык саентологии
Каждая область человеческого знания имеет свою терминологию. Вот несколько основных понятий из языка саентологии:
Тэтан
Это и есть сам человек: не его тело или имя, физический мир, разум или что-либо ещё; это то, что осознаёт тот факт, что оно осознаёт; личность, которую имеют в виду, говоря «я». Тэтана можно было бы назвать «душой». Но если западные религии верят, что у человека «есть» душа, то саентология верит, что сам человек и есть своя бессмертная душа. Тэтан описывается как не имеющий массы, длины волны, энергии, времени и места в пространстве, кроме тех, что заданы его мыслью или постулатом. Тэтан бессмертен. Он не вещь — он создатель вещей. Слово происходит от названия греческой буквы тэта (θ), которая означает мысль или жизнь.
Одитинг
Cаентологическая практика, которая освобождает человека из духовного рабства. Внешне одитинг похож на беседу или на исповедь в христианстве. Обученный специалист (саентологический священник) задаёт прихожанину ряд вопросов, относящихся к рассматриваемой области духовных страданий. Прихожанин, находя свои ответы на эти вопросы, получает осознания о себе и о жизни. Такие осознания складываются в понимание своей связи с жизнью и Верховным Существом. От английского auditing, которое происходит от латинского audire — «слушать».
Человек, который с помощью одитинга избавился от мучительных переживаний прошлого и восстановил свою осознанность и ответственность. Состояние клир — ключевой этап духовного спасения в саентологии. Клир — это разумный человек. Он принимает лучшие решения, которые возможны с его точки зрения при имеющихся данных. Он получает максимальное удовольствие и помогает другим получать максимальное удовольствие от жизни. Название «клир» происходит от английского clear — «чистый». У клира жизненный опыт очищен, что даёт ему осознанность и свободу решения.
Отметим, что здесь нет нового слова для понятия “Бог”. Оно используется в обычном значении вместе со словами «Верховное Существо», «бесконечность», «Создатель». Догмат в отношении Бога отсутствует: с ростом осознанности каждый постигает Бога сам.
Во всех саентологических книгах есть словарь, где раскрыты значения терминов. Лучший способ разобраться досконально — изучать материалы в хронологическом порядке: каждый термин подробно объясняется, когда вводится впервые.
Основы саентологии: как найти оптимальное решение
Жизнь можно разделить на восемь частей. Их принято называть динамиками. Изобразим их в виде окружностей с общим центром и всё большим охватом.
Новорождённый младенец осознаёт только первую, самую узкую сферу. Его основные интересы — еда и сон, а ещё чтобы было сухо. Взрослея, ребёнок начинает осознавать вторую сферу — семью: маму с папой, бабушек и дедушек. Став постарше, он охватывает третью сферу: обзаводится приятелями, а позже — одноклассниками, коллегами.
Осознание важности этих сфер у каждого своё. Некоторые осознают только первую — себя самого, их называют эгоистами. Большинство людей осознают как минимум себя и семью — это первые две сферы. Третья сфера жизни чаще всего ассоциируется с работой или хобби. Альтруисты и трудоголики придают третьей сфере такую важность, что иногда забывают уделять внимание первым двум. Осознание остальных сфер — с четвёртой по восьмую — тоже несходно у разных людей. А беспробудный пьяница едва ли осознаёт хоть одну.
Применяя саентологические методы, человек растёт духовно. Он лучше осознаёт все восемь сфер своей жизни, лучше учитывает их интересы и приводит их в гармонию.
В саентологии подробно рассматривается седьмая сфера — духовная природа человека — и даются данные по всем предыдущим. Когда человек полностью осознал сферы с первой по седьмую, он сможет по-настоящему открыть для себя восьмую — бесконечность или Бога.
Способ найти оптимальное решение проблемы — рассмотреть его пользу или вред для каждой из восьми сфер жизни. Оптимальное решение принесёт максимум пользы и минимум вреда за время, доступное для его осуществления.
САЕНТОЛОГИЯ:
ПРИЗНАКИ
РЕЛИГИИ
ОБЗОР I. II. III. IV. V.
Фрэнк К. Флинн, доктор философии
Адъюнкт-профессор религиоведения
Университет Вашингтона
Сент-Луис, штат Миссури
22 сентября 1994 года
III.
РЕЛИГИОЗНЫЕ ПРАКТИКИ
Саентология, общественные науки и определение религии
Джеймс А. Бекфорд, профессор социологии, Уорикский университет, Англия
Перемены в обществе и новые религиозные течения
Брайан Р. Уилсон,
почётный профессор социологии, Оксфордский университет
Церковь Саентологии
Юха Пентикяйнен и Марья Пентикяйнен, Хельсинкский университет, Финляндия
Взаимоотношения между Саентологией и другими религиями
Фумио Савада, Восьмой хранитель тайн Ю-итсу Синто — старейшей религии Японии; президент центра Ахлул-Байт
Религиозная природа Саентологии
Джеффри Парриндер, методистский священник, профессор сравнительного религиоведения, Лондонский университет
Религиозная философия, религия и церковь
Г. К. Остхёйзен, профессор религиоведения, Университет Дурбан-Уэствилл, Натал, Южная Африка
Саентология: новая религия
М. Дэррол Брайент, факультет религиоведения, Колледж Ренисон, Университет Ватерлоо, Онтарио, Канада
Отступники и новые религиозные движения
Брайан Р. Уилсон,
почётный профессор социологии, Оксфордский университет
Саентология: анализ и сравнение её религиозных систем и доктрин
Брайан Р. Уилсон,
почётный профессор социологии, Оксфордский университет
Достоверность показаний вероотступников касательно новых религиозных движений
Лонни Д. Кливер, доктор философии, профессор религиоведения
Морская организация и её роль в рамках Церкви Саентологии
Фрэнк К. Флинн, доктор философии, адъюнкт-профессор религиозных исследований
Краткий анализ религиозной природы Саентологии
Дж. Гордон Мелтон, Бэйлорский университет, Сэмюэль Хилл, Гэри Баума, Ирвинг Хексхам
Приходские службы Церкви Саентологии
Брайан Р. Уилсон,
почётный профессор социологии, Оксфордский университет
Является ли Саентология религией?
Алан В. Блэк, адъюнкт-профессор социологии, Университет Нью-Ингленд, Армидейл, Новый Южный Уэльс, Австралия
Является ли Саентология религией?
Дин М. Келли, Национальный совет Церквей
Религиозная терпимость и религиозное многообразие
Брайан Р. Уилсон,
почётный профессор социологии, Оксфордский университет
Саентология: религия в Южной Африке
Дэвид Чидестер, профессор сравнительного религиоведения, Университет Кейптауна, Южная Африка
Саентология: истинная религия
Урбано Алонсо Галан, профессор философии и теологии, Григорианский университет, Рим
Саентология: путь духовной самоидентификации
Михаил Сиверцев, Московская академия наук
Саентология: религиозная община
Лонни Д. Кливер, Южный методистский университет
Саентология и современные определения религии в общественных науках
Алехандро Фригерио, профессор социологии, Аргентинский католический университет, Буэнос-Айрес
Саентология и Ислам: сравнительное исследование
Фумио Савада, Восьмой хранитель тайн Ю-итсу Синто — старейшей религии Японии; президент центра Ахлул-Байт
Саентология и религия
Кристиан Вонк, факультет сравнительного религиоведения, Антверпен, Бельгия
Саентология: сравнение с религиями Востока и Запада
Пер-Арне Бергли, профессор истории религии, Университет Стокгольма
Саентология: её космология, антропология, система этики и методологии
Реджис Дерикбург, профессор социологии религии, Университет Лилль 3, Франция
Саентология: её историко-морфологический характер
Дарио Саббатуччи, профессор истории религий, Римский университет
Саентология: её истинная природа
Харри Хейно, профессор теологии, Университет Тампере, Финляндия
Саентология: признаки религии
Фрэнк К. Флинн, адъюнкт-профессор религиоведения, Университет Вашингтона
Учение сайентологии о подавляющих личностях: теория и практика
Публикуем доклад известного сектоведа Александра Дворкина, с которым он выступил на проходившей 18–21 сентября 2014 года в Санкт-Петербурге 7-й ежегодной конференции межправославной инициативной группы по изучению религий и деструктивных сект. Но этот форум собрались специалисты по сектоведению из 14 стран мира; в нем приняли участие шесть архиереев, в том числе и такой видный иерарх, как архиепископ Критский Ириней (Вселенский Патриархат); специальным гостем конференции стал писатель и публицист Джонатан Атак – один из крупнейших в мире исследователей тоталитарной секты сайентологов.
Граждане опасаются перспективы подчинения общества, экономики и государства последователям Рона Хаббарда. За этой сектой скрывается преступная организация по отмыванию денег… сайентология – это человеконенавистнический картель угнетения… ее создатели – преступники.
Министр внутренних дел федеральной земли Бавария д-р Гюнтер Бекштайн на конференции земельных уполномоченных Лютеранской церкви Германии по вопросам сектантства;
12 марта 1997 г.
Это высказывание немецкого государственного деятеля дополняет известное определение сайентологии, данное еще в 1984 году судьей Полом Брекенриджем:
«Совершенно ясно, что организация является шизофренической и параноидальной и что эта пикантная комбинация, похоже, является отображением личности ее основателя ЛРХ (Л. Рона Хаббарда). Все свидетельства открывают нам человека, являющегося просто патологическим лжецом в отношении своей биографии, происхождения и достижений. Кроме того, письменные свидетельства и документы отражают его необузданный эгоизм, жадность, алчность, жажду власти любой ценой, мстительность и агрессивность по отношению к людям, которые, по его мнению, или недостаточно к нему лояльны, или враждебны».
Две главные идеи секты выражены словами ее основателя Хаббарда:
Можно было бы поставить эти слова эпиграфом ко всей сайентологической деятельности и ко всему существованию этой секты.
Как же делаются деньги для секты? Вот цитата из руководящих указаний Хаббарда, которые распространялись только среди внутреннего круга членов организации – ее штатных сотрудников:
Здесь перевод с английского использует адекватную лексику – жаргон вполне уголовного происхождения.
Вот сайентологическое определение этики: этика – это искоренение всех идей, противоречащих сайентологии, а затем – искоренение вообще всех несайентологических идей.
Собственно, именно этим искоренением всего антисайентологического и несайентологического сайентологическая организация и занимается вот уже более 50 лет.
Членам секты постоянно внушают, что поскольку организация несет всемирное благо, то и любой человек, познакомившись с ней, должен с энтузиазмом ее принять. Но почему же тогда сайентология до сих пор не торжествует в мире? Это – вина подавляющих личностей (ПЛ) (Suppressive persons – SP) или саппрессоров. Распознаются они легко: им не нравится сайентология, и они ее критикуют.
«А теперь воспримите это как научный факт, а не желаемое, которое выдается за действительное. Всякий раз, когда мы расследовали прошлое критика сайентологии, мы находили преступления, за которые, в согласии с существующими законами, этот человек или группа людей могли быть помещены в тюрьму. Мы ни разу не сталкивались с критиками сайентологии, у которых не было бы криминального прошлого» [5] .
«Покажите мне человека, который критически к нам относится, и я покажу вам преступления и замышляемые преступления, от которых у полицейских зашевелятся волосы на голове» [6] .
При помощи такой очевидной лжи (а ведь, как Хаббард уже сообщил нам, только так можно контролировать людей) личности критиков сайентологии дегуманизируются, расчеловечиваются. Фактически термин «подавляющая личность» является эквивалентом термина «враг народа», употреблявшегося в сталинские времена в СССР, со всеми вытекающими отсюда последствиями. Значит, против них все меры хороши: ПЛ нужно изолировать, стерилизовать, устранять физически – делать всё для того, чтобы они не совершали свои жуткие преступления и не мешали большинству человечества развиваться по сайентологическим схемам. Хаббард так и говорит:
«Настоящая подавляющая личность или группа не обладают никакими правами, и действия, предпринятые против них, не наказываются» [7] .
Но опасность ПЛ не исчерпывается тем, что он критикует сайентологию. Подавляющая личность заразна: человек, вступающий в контакт с ней, – он получает наименование ПИП («потенциальный источник проблем» – Potential Trouble Source – PTS) – начинает распространять вокруг себя антисоциальность. Следовательно, его нужно как можно скорее изолировать и лечить от этого контакта. Если меры не были приняты вовремя и ПИП не «излечивается», то он диагностируется как подавляющая личность и поступать с ним нужно соответственно. Всего в мире ПЛ и ПИП составляют примерно 20%. И лучше бы этим 20% никогда не существовать. Естественно, что 20% (которые составляют ПЛ и ПИП) – величина растяжимая, поэтому в них может попасть кто угодно и в каком угодно количестве.
Те из нас, кто вырос при советской власти, помнят высказывание Ленина: «Учение Маркса всесильно, потому что оно верно». сайентология точно так же провозглашается всесильной, потому что она верна, а верной – потому что она всесильна. Тем более всё, что с вами происходит, служит доказательством всесильности сайентологии: если вы излечиваетесь от насморка во время одитинга, то вас, конечно, излечила сайентология; если же вы не излечиваетесь, то это всё равно означает, что сайентология всесильна и верна, а проблема – в вас самих. Наверное, вы где-то пообщались с подавляющей личностью (ПЛ). Давайте-ка найдите, кто эта самая ПЛ. Может быть, ваш отец? Или ваша жена? Тогда нужно с ними навсегда порвать, а вам срочно записаться на курсы для ПИП, на которых вы излечитесь от этого опасного состояния. И потом можно будет возобновлять восхождение по сайентологической лестнице. Таким образом, ответственность переносится с метода на человека. Да и как может быть иначе, если вокруг полно улыбчивых людей, которые заявляют, что у них всё замечательно. А попробуй заяви, что не замечательно… Ситуация такая же, как с пресловутым голым королем. К тому же желание вновь испытать эйфорию заставляет человека обманывать самого себя и уверять, что сайентология действительно «работает».
Стоит тут сказать о, мягко говоря, своеобразном учении сайентологии о составе человечества. Большую часть населения земли сайентологи именуют wog-ами. Прямого перевода этого слова на русский язык не существует, но можно найти аналог. Само английское слово – оскорбительное наименование жителей Индии английскими офицерами. Соответственно, в наших реалиях ближайшее ему по смыслу слово – «чурка». Если «чурка» заинтересуется сайентологией, он делается «сырым мясом», а если приступит к занятиям секты, то получает почетный статус «преклир» и начинает восхождение по «Мосту к безграничной свободе» – так называются сайентологические ступени восхождения. Каждая ступенечка – платная (и чем выше, тем дороже), а всего их сотни. Чтобы такое счастье было доступно для всех, необходимо жестко противостоять ПЛ.
В сайентологии есть такое понятие: «законная добыча» (Fair Game). Его применяют к противникам сайентологии. Вот как сами сайентологи определяют «законную добычу»:
Любой сайентолог может лишить собственности всякую подавляющую личность. Их можно завлекать в ловушку… их можно уничтожать
Как правило, любые сайентологи, обосновываясь в каком-либо месте, тут же начинают искать подавляющих личностей, а найдя, объявляют, что все их проблемы коренятся в деструктивной деятельности этих людей, и инициируют против них войну. А постольку поскольку, где бы сайентология ни появилась, тут же начинается протестное движение против нее, недостатка в кандидатах на звание ПЛ нет.
А как только ПЛ найдены, действовать против них нужно с максимальной агрессией. Вот чему учил своих адептов Хаббард:
«Защищаться недопустимо. Единственный способ защиты – это нападение, и если вы это забудете, вы проиграете любую битву, в которой вы участвуете» [9] .
То, что было сказано выше, – не теоретические построения: во всем мире сайентология известна беспощадным преследованием не только своих противников, но и самых простых людей, осмелившихся высказать критическое отношение к ней: по мысли Хаббарда, с такими людьми необходимо расправляться. «Если можно, разрушьте их совершенно», – советует он. Весь мир имеет право лишь на одно отношение к сайентологии – на восторженное. Другого не дано.
Если на вас нападают… найдите или сфабрикуйте то, что им угрожает, в таком количестве, чтобы они запросили мира
Постольку поскольку сайентология действует, в первую очередь, как спецслужба, она постоянно собирает информацию о каждом человеке, который попадает в ее поле зрения, – начиная от членов секты и тех, кто входит в круг их общения, и до тех, кто прицельно интересует секту: это политики, правоохранители, деятели шоу-бизнеса, активисты, медийные лица, священнослужители, ну и, конечно, ее враги.
Базовая сайентологическая процедура называется «одитинг». Это нечто среднее между сеансом психотерапии и исповедью. Каждый сайентолог обязан проходить десятки и сотни часов одитинга. Во время этой процедуры человека вводят в тонкий гипнотический транс, а затем у него выпытывают всю самую интимную информацию о его жизни – все его правонарушения, всё, чего он стыдится, все его самые сокровенные мысли и желания, всю его сексуальную историю. Причем расспрашивают не только о нем, но и о его знакомых и близких. Всё это аккуратно записывается на видео- и аудио-носители и хранится в отдельном досье вечно на тот случай, если, например, человек захочет уйти из сайентологии и рассказать о чем-либо. Тогда его можно припугнуть, что все эти сведения будут преданы огласке.
Более того, каждый сайентолог обязан следить за другими сайентологами и в случае, если он заметит что-либо подозрительное, сразу же писать донос. Если он заметил что-либо подозрительное вне сайентологического окружения, он также обязан писать донос.
Если же человек интересует сайентологию специально, то слежкой и сбором информации о нем будет заниматься внутрисайентологическое разведбюро под названием «Офис особых дел» (Office of Special Affairs) – бывшее «Опекунское управление» (Guardian’s Office), которое было создано по образцу нацистской разведслужбы. Главной его задачей было преследовать врагов сайентологии. Его члены работали весьма эффективно: в 1970-е годы они проникали в ЦРУ, ФБР, Налоговое управление, Интерпол, откуда выкрадывали секретные документы и совершали подлоги. Хаббард назвал это «Операция “Белоснежка”»; ее задачей было улучшить образ сайентологии и бороться с ее врагами. сайентологи настолько обнаглели, что стали действовать едва ли не в открытую, и в конце концов попались: в 1979 году 11 членов «Опекунского управления», в том числе и тогдашняя (третья по счету) жена Хаббарда Мэри Сью, получили различные сроки тюремного заключения. Хаббард был вызван в суд для дачи показаний, но ушел в укрытие и таким образом избежал тюрьмы. После этого громкого скандала «Опекунское управление» было формально закрыто, а на самом деле переименовано в «Офис особых дел», который и сейчас действует во всех сайентологических организациях, в том числе и в нашей стране.
Истории о расправе сайентологии с критиками можно рассказывать очень долго. Вот дальнейшие инструкции Хаббарда, как нужно вести себя с критиками и реагировать на расследования дел секты журналистами или правоохранительными органами:
Начинайте скармливать прессе сенсационные свидетельства о преступлениях тех, кто нападает на нас… Сделайте так, чтобы для нападающих каждый шаг стал тяжким
На сайентологическом языке такая травля человека, сбор компромата и распространение клеветы о нем, запугивание его и его близких, следование за ним по пятам и проч. называется deadagenting – умерщвление агента. В принципе, deadagenting – это синоним «законной добычи».
Если операция по предотвращению появления в печати нежелательных материалов о сайентологии не сработала, секта подает в суд. сайентология постоянно судится со своими противниками, да и не только с ними, а практически с каждым, кто отзывается о ней неодобрительно. Она снискала сомнительную славу самой сутяжнической секты. Вот какие инструкции оставил Хаббард:
В 1991 году журнал «Тайм» опубликовал подборку статей о сайентологии под общим названием «сайентология – культ алчности и власти». Секта подала в суд. Разбирательства продолжались 15 лет. В конце концов «Тайм» выиграл, но после подобного опыта больше не хочет связываться с сайентологией. И это лишь один пример из множества.
Я напомню, что, согласно уставу сайентологии, каждое слово Хаббарда является «Священным Писанием» и обязательно к исполнению. Ни одна буква в нем не может быть изменена или опущена. И сегодня, почти через 30 лет после смерти Хаббарда, сайентология продолжает действовать точно так же.
Только она стала еще более секретной. В 1968 году Хаббард заявил, что выражение «законная добыча» больше не будет появляться в официальных документах сайентологии, «так как это плохой пиар». Выражение не употребляется, но практика осталась примерно той же, как осталось зловещее «Опекунское управление», только под другим названием.
Я знал людей (для сайентологии – ПЛ), которые объявлялись «законной добычей» и в 1970-е, и в 1980-е, и в 1990-е, и в 2000-е годы. Начиная с 1990-х, «законной добычей» стал я сам, ведь сайентология провозгласила меня главной ПЛ всего постсоветского пространства.
Еще в середине 1990-х сайентологи начали обзванивать моих друзей и знакомых в США и России, пытаясь собрать компромат на меня.
С тех пор секта постоянно следила за мной и вела информационную войну против меня. Еще в середине 1990-х они начали обзванивать моих друзей и знакомых в США и России, пытаясь собрать компромат на меня. Появилось несколько «антидворкинских» сайтов, на которых размещалась пропаганда против меня. Меня обвиняли в том, что я религиозный (и одновременно – антирелигиозный) фанатик, агент иностранных разведок (и одновременно – агент КГБ-ФСБ), разжигатель межрелигиозной розни, которому платит Московская Патриархия (и одновременно – она дистанцируется от меня), что мое «элитное» образование в США оплатили какие-то тайные силы, чтобы заслать меня затем в Россию со зловещими целями (и одновременно – что у меня вообще нет никакого образования) и т.д. Затем подобные «сведения» распространялись со ссылками на эти сайты в статьях и передачах ангажированных журналистов, также в докладах и публикациях проплаченных сектозащитников. Интересно, что часть этой черной пропаганды находила место в ежегодных отчетах Госдепа и других правительственных (и околоправительственных) органов США о состоянии религиозной свободы в России. Против меня было подано не менее 13 исков, которые все я выиграл. Конечно, не все они были от сайентологов (я ведь и против других сект тоже борюсь), но во многих из них явно прослеживался сайентологический след.
Но последние полгода это deadagenting перешло в гораздо более активную фазу. Некий аноним незаконным образом раздобыл мои медицинские документы сорокалетней давности. Тогда мне было 19 лет, и я был одним из немногих советских хиппи. Разумеется, что советское правительство, как и сайентология, считало всех своих оппонентов сумасшедшими и помещало в психбольницы. И, несомненно, первыми кандидатами на психиатрический диагноз были странно выглядящие и странно ведущие себя хиппи.
Так вот, сразу после того, как я дал несколько интервью, комментируя слухи о связях нового премьер-министра Украины Арсения Яценюка с сайентологией, фотоснимки документов из психбольницы, да еще, судя по всему, сильно подредактированные в фотошопе, появились на специально созданном для этого сайте, зарегистрированном в Канаде. Разумеется, всё публиковалось анонимно. Это не случайность: ведь опубликовать подлинные медицинские документы – значит, нарушить профессиональную этику, то есть попасть под статью УК РФ. А если эти бумаги сфальсифицированы, то здесь уже вступают в силу другие статьи – клевета и фальсифицирование документов.
Была взломана электронная почта, и письма с клеветой полетели по всем контактам, в разные СМИ, во все епархии и во множество приходов РПЦ.
А затем как из рога изобилия посыпались публикации в бумажных и электронных СМИ о том, что главный сектовед России на самом деле – опасный сумасшедший и что всё сектоведение – болезненный бред. Была взломана моя электронная почта, и письма с клеветой полетели по всем моим контактам, в разные СМИ, во все епархии и во множество приходов РПЦ. Около 65 СМИ опубликовали такие статьи (как выяснилось, за хорошую плату), а затем эти статьи размножились в тысячах репостов в социальных сетях. Наш анализ ситуации показал, что 37% распространителей клеветы были сайентологами, 36% – неопятидесятниками, 11% – кришнаитами и т.д. Но если учесть, что в нашей стране сайентологов как минимум в 60 раз меньше, чем неопятидесятников, то, как мы видим, их удельный вес в этой кампании несравненно выше, чем всех других сект.
Я начал получать письма от неких шантажистов, призывавших меня «тихо завершить карьеру», а то, дескать, они разгласят еще пока неизвестные совершенные мною преступления. Одновременно во все стороны полетели новые электронные рассылки, написанные якобы от имени сочувствующих мне православных, в которых под видом сострадания перечислялись все клеветнические сведения обо мне, а в конце православных братьев и сестер призывали помочь мне поскорее уйти в отставку, ибо иначе моя бедная дочка останется сиротой.
Начались звонки мне, моим близким и коллегам от якобы журналистов, желавших знать, как «мои психические расстройства» влияют на мою работу и отношения с людьми. Отказы моих домашних говорить с надоедливыми самозванцами трактовались как доказательство того, что я тираню и запугиваю их. Пошли публикации интервью с обозначенными только инициалами анонимами, якобы знавшими меня 40 лет назад и рассказывавшими, каким я был ужасным человеком.
И, наконец, на том же самом анонимном сайте появилась «экспертиза», якобы сделанная Институтом судебной психиатрии им. Сербского, в которой «специалисты», основываясь на электронных копиях всё тех же отфотошопленных документов сорокалетней давности, делают вывод о моей полной профнепригодности. Специалисты указывают на очевидную подложность этой «экспертизы».
Недавно мы пережили Ddos-атаку на наш сайт, которая с перерывами продолжалась около четырех недель. Думаю, все здесь присутствующие могут себе представить, каких денег всё это стоит (а я перечислил лишь небольшую часть того, что сайентология предпринимает против меня). Видно, очень сильно я им досадил.
Клеветническая кампания, по всей видимости, будет продолжаться еще долго. Но мы знаем, что в борьбе против правды ложь всегда проигрывает.
Вся эта кампания продолжается и, по всей видимости, будет продолжаться еще долго. Но мы знаем, что в борьбе против правды ложь всегда проигрывает. «Ты погубишь говорящих ложь; кровожадного и коварного гнушается Господь» (Пс. 5: 7), – говорит Псалмопевец.
У меня есть примеры людей (объявленных сайентологией ПЛ и «законной добычей»), которые выстояли, несмотря на беспрецедентные давление и травлю, которые сайентология предпринимала против них. Это мой друг Джерри Армстронг, вся жизнь которого – пример мужества и стойкости человека в борьбе против машины лжи и угнетения. Это Джон Атак, с чьего доклада началась наша конференция. И, конечно, это приснопамятный протопресвитер Антоний Алевизопулос, которого знают многие здесь присутствующие и который, как я уверен, своими молитвами перед Господом помогает нам и сегодня.
И сайентологическая кампания против меня также приносит совсем не тот результат, к которому стремится секта. За последнее время мне пришло множество писем со словами поддержки. В моем конкретном случае сайентология на живом примере продемонстрировала людям, которые до сих пор знали проблему лишь теоретически, каковы ее методы и приемы, обнажающие жестокую, беспринципную, агрессивную и человеконенавистническую сущность секты. Я позволю себе (может быть, немного нескромно) завершить доклад словами одного из опубликованных в интернете отзывов:
А все эти заезжие секты – временщики, мелкие прыщи, которые вскоре пройдут и канут в Лету. А Православие веками стояло и будет стоять до скончания времен».
А вот что Псалмопевец говорит о людях, подобных Хаббарду, стремящихся управлять другими при помощи лжи:
«Ты любишь больше зло, нежели добро, больше ложь, нежели говорить правду; ты любишь всякие гибельные речи, язык коварный: за то Бог сокрушит тебя вконец, изринет тебя и исторгнет тебя из жилища [твоего] и корень твой из земли живых. Увидят праведники и убоятся, посмеются над ним [и скажут]: “вот человек, который не в Боге полагал крепость свою, а надеялся на множество богатства своего, укреплялся в злодействе своем”. А я, как зеленеющая маслина, в доме Божием, и уповаю на милость Божию во веки веков, вечно буду славить Тебя за то, что Ты соделал, и уповать на имя Твое, ибо оно благо пред святыми Твоими» (Пс. 51: 5–11).
[1] Hubbard L. Ron. Off the Time Track. Lecture of June 1952. Excerpted in «Journal of scientology». 18-G; reprinted in «Technical volumes of dianetics & scientology». Vol. 1. P. 418.
[2] Hubbard L. Ron. Hubbard Communications Office Policy Letter. 9 March 1972. MS OEC 384.
[3] HCO PL 1 September 1965 Issue VII ethics protection. – Hubbard L. Ron. Policy Letter, Nov. 1, 1965. Цит. по: Капкан безграничной свободы: Сборник статей о саентологии. С. 52.
[4] «The purpose of Ethics is: TO REMOVE COUNTER-INTENTIONS FROM THE ENVIRONMENT. And having accomplished that the purpose becomes: TO REMOVE OTHER-INTENTIONEDNESS FROM THE ENVIRONMENT» – Hubbard L. Ron. The Volunteer Minister’s Handbook. Цит. по немецкому изданию «Das Handbuch fur den Ehrenamtliсhen Geistlichen» (Denmark, 1980. P. 355–356).
[5] Hubbard L. Ron. Hubbard Communications Office Bulletin. 5 November 1967. «Critics of Scientology».
[6] Hubbard L. Ron. Hubbard Communications Office Bulletin. 4 April 1965.
[7] Hubbard L. Ron. Hubbard Communications Office Policy Letter. 1 March 1965. HCO (Division 1) «Ethics, Suppressive Acts, Suppression of Scientology and Scientologists».
[8] Hubbard L. Ron. Hubbard Communications Office Policy Letter. 18 October 1967. Цит. по: Капкан безграничной свободы. С. 41.
[9] Hubbard L. Ron. Manual on Dissemination of Material.
[10] Hubbard L. Ron. Hubbard Communications Office Policy Letter. 15 August 1960. Dept. of Govt. Affairs.
[11] Hubbard L. Ron. Manual of Justice. 1959.
[12] Hubbard L. Ron. Hubbard Communications Office Policy Letter. 25 February 1966.
[13] Hubbard L. Ron. A Manual On The Dissemination Of Material. 1955.