после крещения куда девать полотенце после
Какое полотенце нужно купить для крещения ребенка и что с ним делать после
Православные считают, что обряд крещения особенный, и стараются подготовиться к нему тщательно. Особенное внимание уделяют атрибутам, среди которых приобретение крестика и крестильной одежды. Рассмотрим, какое полотенце нужно приобрести для крещения ребенка, что с ним стоит делать после проведения обряда. Как проходит Таинство Крещения в церкви.
Требования к крестильному полотенцу
В церковь нужно принести два полотенца, одно будет нужно для того, чтобы после крещения в него завернули ребенка, второе остается на пожертвование церкви. Первое, крестильное (называется крыжма), должно быть большего размера, второе – поменьше. Им батюшка будет вытирать руки.
Полотенца должны быть обязательно новыми, белого цвета (символ чистоты души человека). Желательно, чтобы были изготовлены из натуральной ткани: льна, хлопка, отлично подходят махровые изделия, мягкие и хорошо впитывающие влагу. Атласные и шелковые ткани выглядят роскошно, но практичностью не отличаются, холодные на ощупь и почти не впитывают воду. Если ребенку не понравятся ощущения, он может начать плакать.
Что касается размера, то нужно купить для малыша небольшое банное, а в дар церкви – меньшего размера. Для младенцев можно взять детское полотенце-конверт или квадратное с уголком. Оно также должно быть белого цвета. У него симпатичный вид, сделан конверт из махровой ткани, мягкий, по размеру как раз проходит для малышей. Уголок можно надеть на голову ребенка, чтобы не простыл.
Требований насчет украшений на ткани нет. Крыжма может не иметь их, быть просто однотонной. Допускается украшение лентами, кружевами, вышивкой светлых тонов. Рисунки должны быть уместными, подходящими случаю: крестики, различные орнаменты, ангелочки, цветочки, ромбики, инициалы малыша или полное имя. Считается, что украшения только увеличат силу крестильного полотенца.
Проведение Таинства Крещения ребенка
По обычаю, покупает полотенца и приносит в церковь будущая крестная мать.
После крещения она берет крестника на руки, заворачивает в него и держит до окончания обряда.
Обряд крещения начинается с того, что ребенку дают крестное имя. Затем подносят к купели с тремя зажженными свечами. Священник помазывает крещеного елеем, трижды окунает ребенка в воду, читая молитвы. После этого его заворачивают в крыжму. На шею малышу надевают крестик, это считается символом веры в Христа.
Далее священник помазывает ребенка святым миром крестообразно, что символизирует знак Духа Святого. После этого малыш становится христианином.
Что делать с полотенцем после крещения
Считается, что оно бережет человека от заболеваний, несчастий, обладает целительными силами. Потому принято не выбрасывать его, а забрать и хранить дома. Или использовать после купания, чтобы защищало ребенка от болезней. Обычно же полотенце не используют в бытовых целях. А только по торжественным случаям, например, на празднование крестин. Хранить полотенце лучше всего в чехле, чтобы оно оставалось всегда чистым.
Выбирать полотенца для крещения ребенка нужно заранее, делать это должна крестная мать. Одно должно быть большим, чтобы можно было полностью завернуть малыша, мягким и теплым. Непременно новым и белого цвета. Второе поменьше, им будет пользоваться священник, оно останется в церкви.
Можно ли после крещения стирать крестильную рубашку и что делать с набором
Когда в семье рождается ребенок, по достижению им сорокового дня родители отправляются в храм, чтобы провести Таинство Крещения. К этому дню готовятся заранее, важно не только приобрести все необходимое для проведения обряда, но и выбрать крестных родителей. Некоторые молодые родители не знают, что делать с крестильной рубашкой после крещения и можно ли ее стирать, так как во время ритуала на ней остаются следы мира.
Значение крестильной рубашки в православии
На греческом языке крестильная рубашка называется анаволий, она надевается на человека после проведения обряда крещения и символизирует его духовную одежду, которая теперь стала чистой. В древние времена люди не снимали анаволий до восьмого дня после Таинства, а на Руси такую рубашку хранили как семейную реликвию, и если рождался второй ребенок, то его также крестили в ней. Сегодня такую одежду складывают в холщовый мешочек и хранят отдельно от других вещей.
Можно ли стирать крестильный набор перед крещением
В том случае, когда для крестин малыша будет использоваться рубашка, которая осталась после проведения обряда у старших детей, то крайней необходимости в стирке нет, так как она хранилась в домашних условиях. Однако если после крещения брата или сестры одежда не стиралась, а просто хранилась в мешочке, то стоит ее привести в порядок.
Дело в том, что во время Таинства Крещения священник трижды окунает младенца в купель, тем самым смывая первородный грех и возрождая ребенка к новой жизни. После этого на малыша надевают нательный крестик и передают в руки крестных родителей. Ребенка обтирают полотенцем и надевают на него крестильную рубашку как символ душевной чистоты, которую он получил после обряда.
Сразу же после этого священнослужитель проводит Миропомазание, которое так же, как и Крещение, бывает один раз в жизни каждого человека.
Миро, которое предварительно освящают, считается большой святыней, и помазывание им тела крещеного ребенка означает Божественную полноту и полное примирение с Всевышним.
Естественно, во время этого процесса капли мира попадают не только на тело младенца, но также и на полотенце, которым его вытирали после купели, и на крестильную рубашку. Поэтому, прежде чем складывать рубашку на хранение, ее стоит постирать, и только после этого убирать в мешочек.
Что делать с крестильной одеждой после крещения
Во время проведения обряда Крещения крестильная одежда наделяется Божьей благодатью, поэтому после ритуала ее рекомендуется бережно хранить. Существует такая примета, что если в той же рубашке крестить и младших детей в семье, то братья и сестры вырастают дружными и сплоченными.
Некоторые православные верующие считают, что стирка наряда после проведения Таинства смывает миро и освященную воду, в которую окунали малыша, поэтому делать этого не стоит. Священнослужители не запрещают стирку крестильной рубахи и других аксессуаров, используемых при обряде. Если во время ритуала на ней остались пятна, то лучше ее перестирнуть перед тем, как отправлять на хранение.
Важно держать ее отдельно от других вещей, сшив хлопковый чехол или используя картонную коробку. Главное, чтобы на одежду не попадали прямые солнечные лучи и пыль. Для стирки используют деликатное моющее средство и стирают отдельно от других вещей. Бросать рубашку в машинку-автомат не рекомендуется, лучше сделать это вручную. Если в процессе хранения рубаха пожелтела, то можно вновь ее освежить.
Еще одна примета связана с водой, в которой стирают эту святыню. Ее не рекомендуется сливать в канализацию. Необходимо вынести воду на улицу и вылить ее на землю.
Если ребенок заболел, то рекомендуют надеть на него крестильную рубашку или просто прикладывать к нему, таким образом благодать Господа поспособствует скорейшему выздоровлению.
Выводы
Крестильная рубаха — это православная святыня, которая символизирует второе рождение человека после Таинства, поэтому к ней необходимо относиться бережно и с благоговением. Ее нельзя выбрасывать или отдавать другим людям, лучше подобрать для одежды специальное место и хранить до самой смерти крещаемого.
Можно ли стирать крестильный набор перед крещением и после него
Поговорим об одежде для крещения
Необходимые для обряда предметы отличаются для младенцев мужского и женского пола. Мальчикам нужна рубашка, надеваемая после погружения в купель. Требуется пеленка и полотенце, чтобы промокнуть воду. Приносить головной убор для мальчика нет необходимости. Батюшка должен иметь возможность достать до груди, ножек и ручек малыша, поэтому рубашечка должна быть свободной. Девочкам, помимо рубашки и полотенчика, требуется маленький платок или чепчик, который повязывают на головку.
Когда крещение производится зимой, не запрещается заворачивать ребенка в одеяло. Наборы покупаются в лавках при церквях, крупных православных магазинах, либо шьются самостоятельно или по заказу. Обычно все расходы на обряд и покупку одежды берут на себя крестные родители. Когда священник закончил миропомазание, он убирает остатки святого миро. Затем на малыша надевают праздничную распашонку или платьице.
Для чего нужно полотенце при крещении?
Состав крестильного набора немного варьируется в зависимости от пола новорожденного: мальчикам для таинства необходим удобный белоснежный костюмчик или слип и пинетки, которые можно быстро снять при миропомазании, а девочкам родители готовят трогательное платьишко, носочки и головной убор (обычно чепчик или шапочка) – маленьким леди, как и взрослым женщинам, в храме необходимо покрывать голову. Однако удобное полотенце или пеленка пригодится новорожденному в любом случае – в него обычно заворачивают ребенка после крещения.
Как правило, аксессуар имеет кипенно белую или пастельную расцветку: бледно-розовый для девочек и нежно-голубой для мальчиков. Многие родители приобретают младенцу полотенце, украшенное тематической вышивкой или именем, данным крохе при крещении. Качество текстиля в основном диктуют погодные условия: летом удобнее обернуть кроху в тонкую хлопчатобумажную пеленочку, которая быстро впитывает влагу, а в прохладное межсезонье или зимой лучше остановиться на утепленном махровом полотенце, которое не даст младенцу замерзнуть.
В зависимости от особенностей таинства полотенце может потребоваться и при миропомазании крохи. В одних храмах родители сразу же одевают ребенка после окунания в купель, в других – держат в полотенце вплоть до окончания крещения. Этот, на первый взгляд, незначительный момент играет важную роль в определении того, можно ли пользоваться полотенцем после крещения.
Что делать с одеждой после обряда?
Православная традиция обязывает хранить крестильные вещи ребенка. Многие заворачивают их в ткань или кладут в коробочку, чтобы они навсегда остались с человеком. Особенно сильно берегут рубашку, в которой проводилось крещение – на ней остаются следы мира. Подобную вещь родители могут класть рядом с малышом, если он заболеет – многие верят, это зачастую оказывает благотворный эффект. Если ребеночка после миропомазания не заворачивали в полотенце, эту вещь можете использовать как обычно, в противном случае она хранится.
У многих верующих возникает закономерный вопрос: можно ли стирать крестильную рубашку после крещения? К подобным вещам следует относиться благоговейно, бережно хранить и использовать в исключительных случаях, прикладывая к больному месту малыша при болезни или плохом самочувствии. Многие верят: они обладают целебной силой исключительно в первозданном виде. Обычно рубашечка не стирается — на ней остаются капли святого мира, имеющего чудодейственные свойства. Сведущие люди говорят, что стирать крестильное полотенце вы можете (лучше по отдельности от одежды).
Крестильный набор
Крестильный набор — обязательный атрибут обряда крещения
По христианским обычаям человека крестят ещё в младенческом возрасте. Родителям при этом следует заранее позаботиться о приобретении и подготовке вещей, которые используются при совершении таинства.
В крестильный набор входят следующие предметы:
Еще несколько советов по одежде для крещения
В церкви говорят, что крестить дитя в одежде, которая уже использовалась для таинства не возбраняется – в православии отсутствуют канонические запреты. Если получается, батюшки советуют покупать новый набор. Обычно каждый ребенок имеет собственные одеяния для крестин. Некоторые верующие считают, что использование одной рубашки для крещения всех братьев и сестер в семье благоприятно сказывается на взаимоотношениях: детки будут дружными. Конечно, многие считают подобное предположение просто суеверием.
Если крестильная рубашка случайно испачкалась, ее можно простирнуть. Многие верующие отмечают, что стирка не противоречит благочестию: главное, чтобы вещью, в которой крестили человека, пользовался лишь он. Думается, очистка рубашечки не относится к духовной стороне обряда. Стоит отметить, что в народе некоторые верующие крестильную пеленку не убирают, а стараются положить в кроватку, чтобы благотворный эффект защищал ребенка. Когда сын или дочка вырастет, ее хранят как память.
Стирка во время христианского праздника
Церковь не запрещает ведения домашних дел в праздники
По давним народным поверьям считается, что нельзя стирать не только на Крещение, но и в течение двух дней после праздника. Такое суеверие утверждало, что стирка грязных вещей может осквернить воду, которая по традиции святилась в ночь и день Крещения.
Современная церковь менее категорична по отношению к запрету домашних работ во время праздников. Возникновение суеверия о стирке на Крещение имеет логическое объяснение. Праздник приходится на середину зимы, в период сильных морозов, получивших название крещенских. Процесс стирки в такое время мог растянуться на целый день, ведь надо было набрать воды из колодца или проруби, нагреть её на огне, постирать вещи, а затем ещё и прополоскать их. Соответственно, возможностей для посещения церкви и совершения молитв практически не оставалось.
В наше время церковь не запрещает проведения работ по домашнему хозяйству на Крещение. К тому же постирать вещи можно в стиральной машине, для чего необходимо просто загрузить в неё грязное бельё, выбрать нужный режим и включить стирку. Однако для истинно верующих людей это не отменяет необходимости сходить в храм и помолиться.
Пеленка и полотенце для таинства: как выбирать и можно ли пользоваться потом
Зачастую в церковь берут не пеленку, а обычное полотенце неяркого цвета, которым вытирают малыша после купели. Данным изделием ребенок может пользоваться в дальнейшем, его можно стирать и гладить. Уточним: под крестильной рубашкой подразумевается вещь, которая надевается после купели. Праздничные костюмчики, которые надеваются на ребенка сверху, сюда уже не относятся.
Новая пеленка, полотенчико или одежда белого цвета, надеваемые при церемонии (иногда называемые крыжмой) представляют собой символ невинности. В нее крестная мать принимает дитя из купели. Батюшки советуют покупать изделие такого размера, чтобы можно было укутать малыша полностью, предпочтительно – метр в длину и метр в ширину. Выбирайте изделие из мягкой ткани – например, льна или хлопка. Атлас в данном случае непрактичен, потому что недостаточно хорошо впитывает влагу. Зачастую пеленка украшается всевозможными бантиками, рюшками, ленточками розового или голубого цветов и вышивкой. Для украшения используются атласные вставки, бахрома, вышитые крестом или гладью инициалы младенца, цветы, ромбики, ангелочки и крестики. Особенно красиво выглядят полотенца, вышитые вручную.
Как выбрать полотенце для крещения
Можно выделить ряд критериев, по которым следует выбирать полотенце для проведения таинства крещения:
При выборе полотенца следует ориентироваться и на время года. Для зимы и осени идеальным вариантом будет теплое и мягкое махровое полотенце с густым и длинным ворсом.
Стирка и чистка вещей для крещения
Крестильный набор можно стирать, но он обязательно должен быть новым
В народе издавна считается, что вещи крестильного набора должны быть только новыми и нестиранными. Но современные священники утверждают, что эти предметы не имеют сакрального значения. При крещении важен факт омовения святой водой и соответствующие событию молитвы. Поэтому предметы крестильного набора вполне можно стирать перед обрядом. Ведь нет никакой гарантии, что даже новые вещи хранились в надлежащих условиях, а организм младенца слишком слаб, чтобы противостоять болезнетворным бактериям. К тому же постиранные и поглаженные ткани становятся мягче и не натрут нежную кожу ребёнка.
Если же родители верят народным приметам, вещи для крещения детей они могут очистить с помощью пароочистителя или утюга с функцией отпаривания паром. Все предметы необходимо тщательно пропарить этими приборами со всех сторон. Температура пара, превышающая 100 градусов, избавит изделия от вредных микроорганизмов и смягчит ткань. Те родители, которые не верят в суеверия, могут постирать вещи для крещения вручную или в стиральной машине, выбрав соответствующий материалу режим стирки. При этом лучше не использовать стиральные средства, чтобы не вызвать аллергию у ребёнка, или применить состав, специально предназначенный для детей младенческого возраста.
Зачем при крещении оставляют полотенце, и что с таким объёмом полотенец делает церковь?
нет такого. Полотенца забирают. Наебали вас, милейший.
меня удивляет церковь.можно вопросы? зачем в церкви магазин.
Содержит [Текстиль 4]
Разбирают и крафтят всякую ерунду на прокачку
Возможно, в некоторых храмах таким полотенцам, используемым при крещении, придают особое значение, и во избежание использования их «в суе», полотенца оставляют в церкви. Но вообще это не по канону.
Сам не крещён, крестились пара друзей(уже в возрасте) и подруга сына крестила. Ни у кого не было «оговорено пожертвование». Мне интересно, автор сам то хоть был там, видел «оговоренное пожертвование»?)) Или в блогах писали?
Утомляете своей глупостью, чесслово.
Я что-то не понимаю «сумма пожертвования уже заранее оговорена». Что?! Это же пожертвование
Меня лично смущает (пожертвование заранее оговорено)
Ответ на пост «Ответ на пост «Васю побили?». Без рейтинга. Просто один случай»
Я уже писал где-то в коментах, но повторюсь.
Лет до 8 верил в бога и т.д. и т.п. Потом я сходил за компанию с другом на урок в церковный хор, где на меня на первом же занятии орала препод-монашка (я хз как они правильно называются) за то, что я слов не знаю (напомню, я впервые пришел, мне лет 8-9). На этом этапе я глубоко задумался.
А потом, через пару лет, мы поехали с классом на экскурсию в другой город (Киев). Мы все, человек 15, зашли в церковь, ходили там, рассматривали все вокруг, как вдруг ко мне подлетели бабка с какой-то дамой из «ихних», служительниц, и начали втирать, что я тут им все осквернил и вообще Иуда.
Оказалось, что дело в наушниках от телефона, воткнутых в уши, хотя там даже ничего не играло, просто «были» и все. Мои ответы их не впечатлили, и меня тупо насильно вывели из здания этой ереси. Благо, наша преподаватель, которая сопровождала нас со школы, оказалась адекватной и сказала забить на все это (напомню, мне было лет 10-11) и мы вместе с ней на улице ждали окончания экскурсии.
Спасибо вам, те самые тетушки, с тех пор я атеист.
Ответ на пост «Васю побили?». Без рейтинга. Просто один случай
Я, лет 5-6 назад, церквушку одну захотел посетить в Лен.Области. Проходил мимо и решил зайти, просто, ради любопытства. Сооружение красивое, колоритное, почему бы и нет. Только зашел, как какая-то бабка забормотала : «Почему некрестился перед фходом?! А крестик у тебя есть?!» Говорю, что нет. В ответ получаю: «Нехристь!». Ушла, пошепталась с каким-то мужиком. Подошли вдвоём и давай меня выталкивать с «праведным» гневом во имя Христа. =) На пороге их остановил батюшка, не смотря на бабкины вопли, провел меня в церквушку. Устроил мини экскурсию. А эти двое с меня глаз не сводили. Фанатики, чего с них взять!
Фото ж0пы на фоне храма
Прошу Следственный Комитет РФ рассмотреть эти фотографии на предмет оскорбления чувств верующих, найти виновных и наказать.
В Красноярском крае после закрытия школы дети учатся при церкви — больше негде
Напомним, в начале учебного года со скандалом школу в Емельяново признали грозящей обрушиться — и уже тогда говорили, что мест в ближайших школах хватит не всем. Около 400 учеников, в том числе первоклассники, остались на дистанционке.
«Через неделю стало ясно, что все очень и очень плохо», — рассказывает местный священник Алексей Язев, и церковь предложила помещение воскресной школы. Сначала чиновники были против, но потом организовали комиссии. Помещение не подходило по стандартам — обои на стенах, нет спортзала, и тогда администрация ввела в поселке особый режим. Это позволило по закону размещать детей в церковном здании.
Теперь учебники по Окружающему миру соседствуют на полках рядом с Библией, а классы мало отличаются от обычных школьных, только над доской висит крест.
Ранее родители рассказывали телеграм-каналу @сибирьмедиа, что предлагали разместить классы в Управлении образования, но чиновники почему-то не согласились
Фото: padre_iz_tyndri / Instagram
Стрелочка не поворачивается?
Разрушение храма – две версии одного события
В конце 2002 года в одной из православных газет была напечатана статья о том, как в 1961 году, во времена хрущевских гонений на Церковь, был разрушен Петропавловский храм в городке, где я родился и вырос. В статье приводились рассказы очевидцев и участников тех событий. Прочитавши сию статью, впал я в некоторое недоумение. Я помнил это событие (мне было тогда 14 лет), поскольку, во-первых, оно было неординарным, во-вторых, в нем участвовал мой отец, и его тогдашний рассказ о закрытии храма отличался от того, что я прочитал в статье. Отец ушел вечером на партсобрание в локомотивное депо и вернулся домой только утром, к завтраку. Мать, конечно, ночь не спала, тревожилась, посему отец в некоторых подробностях рассказал за завтраком, что он участвовал в закрытии Петропавловской церкви, и как это происходило.
Вначале приведу некоторые фрагменты из газетной статьи.
Кончилась служба. Священник Никита выходит, объявляет:
— Вот, церковь у нас взяли. Мы отдали это здание сами, добровольно, потому что надо подчиняться власти. У нас ведь еще на кладбище есть церковь. Вот давайте все иконы снимать сами, и какой-нибудь сарай найдем, туда сложим…
Как он стал это говорить, такой крик поднялся:
— Не отдадим церковь! Не отдадим мы церковь.
… И вот семнадцать суток мы стояли в церкви, не выходили из храма. Менялись: одни уйдут, другие придут. На коленях стояли и пели. Приходил к нам Среднев, председатель райисполкома, и еще кто-то с ним из начальства. …
… Среднев говорит: «Ну, ничего плохого нет, пойте. Только ночью не закрывайтесь. От кого вам закрываться…» Улестил нас — а мы поверили. …
… Если бы мы в ту ночь двери заперли, — как пошли они на штурм, мы бы в колокол ударили — и весь город подняли бы на защиту. А двери-то какие крепкие были, их ведь ничем бы не взяли. Засовы железные были куда какие прочные!
И вот среди ночи в открытые двери врываются пьяные заводчане. Нас стали по одному отдирать от икон да бросать прямо оземь. А приступки-то высокие. Сколько покалечились, в больницу-то попали. А Мария Гавриловна с ребятишками — все вцепились кто во что, их отдирают — крик, плач…
Когда по приезду в родительский дом, я отцу пересказал содержание статьи, он аж закипел: «Какие очевидцы и свидетели!? Там были древние старухи, которым сейчас уже должно быть за сто лет! И не так это было!» Какой-то резон в его словах был. Стояли-то, в основном, пенсионерки, а прошло с тех пор 40 лет. И много ли они знали? А отец в те времена был внештатным инструктором горкома партии, и знал некоторые тайные пружины, приводившие в движение данные события. И рассказал мне отец свою версию тех событий, которую я сейчас приведу.
В городе было две церкви: Петропавловская, в районе базарной площади, и Всехсвятская церковь, находящаяся около кладбища на окраине города. Петропавловская жила богато – приезжавшие в город на базар что-нибудь продать или купить колхозники и горожане шли, главным образом, именно в нее. А Всехсвятская церковь жила бедно – мало прихожан, мало треб, в основном отпевание. На этом власти и сыграли. В среде клира Всехсвятской церкви нашли недовольных сложившейся финансовой ситуацией и согласившихся поддержать решение власти о закрытии Петропавловской церкви. Понятно, что при этом Всехсвятская церковь оказывалась в существенном финансовом выигрыше. А потом власти нажали на клир Петропавловской церкви, настоятель о. Никита не выдержал и подписал согласие на закрытие церкви.
Поскольку в Петропавловской церкви после оглашения решения о закрытии началось «стояние» несогласных, то и была разработана операция по разрушению церкви. Операцию надо было провести скрытно (ночью) и быстро. Вечером отец ушел в депо на партсобрание, на котором присутствующим объявили, что сегодня ночью церковь будет закрыта, и сформировали группу участников акции. Строго-настрого запретили сообщать об этом домой или кому еще. Прямо с партсобрания группа ушла в город на улицу Ленина. Там в здании одного из техникумов был сбор всех участников акции (от нескольких предприятий, где прошли аналогичные партсобрания). Был рассказан план акции и дан строгий инструктаж по ее проведению. В частности, указывалось, что физическую силу к защитникам церкви применять нельзя ни в коем случае. Иначе потом старухи по всему Бузулуку ходить будут, показывать реальные и мнимые синяки и ссадины и рассказывать, как их избивали безбожники (так что рассказы «очевидцев» о том, как «…врываются пьяные заводчане. Нас стали по одному отдирать от икон да бросать прямо оземь. А приступки-то высокие. Сколько покалечились, в больницу-то попали» батю моего особо разгневали).
Так как защитники церкви привязали к языкам колоколов длинные веревки, чтобы ударить в набат при необходимости, то отобрали несколько самых высоких «разрушителей», дали им ножи и поставили в авангарде всей команды. Они должны были обрезать веревки на максимальной высоте, чтобы набат не прозвучал. Со своей задачей они справились. Хотя «очевидцы» говорили о внезапности прихода разрушителей церкви, отец сказал, что снаружи у защитников ходили дозорные мужики. На базарной площади в это время делался ремонт покрытия, были кучи булыжников и щебенки. Когда отряд разрушителей подошел к храму, дозорные стали кидать в него камнями (отец сказал, что попали в руку одного из деповских, назвал его фамилию, но я не запомнил). Дозорных быстро рассеяли. По поводу того, были ли открыты двери в храм, отец ничего не говорил, а я не догадался спросить. Но есть один момент – когда разрушители заходили в храм, то обратили внимание на достаточно сильный туалетный запах, Удобства-то были во дворе, и когда защитники запирались, то где-то в притворе ставили ведра для справления нужды. Думаю, что если бы двери действительно не запирались, то нужды в ведрах не было бы.
Итак, разрушители стали входить в храм и рассредоточиваться вдоль стен по периметру храма. Потом взялись за руки, образовав цепь, и стали эту цепь сжимать, медленно подвигая защитников к выходу. Так что если кто и пострадал в схватке, то это были разрушители, а не сопротивляющиеся защитники (но каковы были потери разрушителей, не знаю, поскольку потом по Бузулуку они не ходили, показывая свои раны). Вытеснив протестующих, стали быстро снимать иконы, разбирать иконостас, выносить мебель и пр. Всё это сразу грузили на подошедшие машины и везли во Всехсвятскую церковь.
В дальнейшем церковь полностью разобрали, и на ее месте построили первый в городе широкоэкранный кинотеатр «Березка». Логичное для той власти решение: вместо «центра мракобесия» – «центр культуры», ибо, по словам В.И. Ленина, «кино является для нас важнейшим из искусств».
1. Описанная в посте ситуация еще раз показала, как с течением времени описание реального события начинает заменяться мифологическими сюжетами. Это, собственно, касается многих исторических событий, например, ВОВ.