после крещения меняется жизнь
«После крещения жизнь моя поменялась»: История о жизни, вере и чудесах
В 17 лет кусинка Марина Танкова попала в ДТП, и жизнь разделилась на до и после. До аварии была беззаботная юность, мечты о будущем, работа по специальности. После – тяжелая операция, больничные стены, инвалидная коляска и сочувствующие взгляды окружающих.
— В той аварии я получила перелом шейных позвонков, — рассказывает Марина Николаевна Танкова, — молодая была, не осознавала до конца, какая беда со мной приключилась. В больницу старшая сестра Аля ко мне приходила, плакала, просила: «Молись!». Она к тому времени вместе с детьми своими окрестилась, воцерковленная была. А я некрещеная, ни одной молитвы не знала. Разве дойдут мои слова до Бога? Аля свое твердит: «Молись. Надо верить».
В палату к нам тогда бабку положили, тяжелобольную. Она как узнала про мою беду, рассказала историю про одну женщину, у которой так сильно болели ноги, что та не могла ходить. Женщина молилась о выздоровлении и дала обет Богу, что проползет на коленях до церкви. Так и сделала, а потом потихоньку-понемногу встала на ноги и стала ходить самостоятельно. Бабка советовала мне: «Ты тоже дай обет, и Господь тебе обязательно поможет!».
Историю ту я мимо ушей пропустила, а бабушка там, в больнице, при нас и умерла.
Вспомнила я бабкин рассказ лет через пять. Я к тому времени уже одна жила. Мамка умерла, отец к другой женщине жить ушел, младшая сестра замуж вышла. Заболела я сильно, тут-то и вспомнились бабкины слова: «Дай обет Богу!». К тому времени я уже кое-какие молитвы выучила, но по-прежнему была некрещеной. Вот и пообещала Господу окреститься в этом году, если выздоровею. А вскоре на поправку пошла. Но раз дала обет, нарушать-то его нельзя! А как до церкви мне, инвалиду-колясочнику, добраться? Это сейчас в службу такси позвонил, и машина за тобой приехала. А в 1991 году об этом и мечтать не могли… Весной какие-то выборы были, слух прошел, что для жителей Станции дадут автобус, чтобы все желающие могли в церковь поехать. Мы с сестрой Алей обрадовались, собрались, ждали, а автобус так и не пришел.
Лето прошло, осень, год уже к концу близится. А у меня лишь одна мысль в голове: «Дала обет – нарушать нельзя!». Тут приходит вызов на лечение в Еманжелинский реабилитационный центр. Курс долгий, рассчитан на четыре месяца, отказываться нельзя. Надо ехать. Расстроилась я до слез — обет нарушила!
В Еманжелинске я была лежачей больной, даже на коляске передвигаться не могла. Лежу и все думаю: «Что же мне делать с обетом?»
И вот как-то утром заглядывает в нашу палату медсестра с листочком бумаги в руках:
— Есть желающие креститься? К нам завтра батюшка придет, крестить будет.
Знали бы вы, как я обрадовалась! Медсестра нас записала. Всего набралось желающих 14 человек. В день крещения папка меня приехал попроведать. Крестить всех желающих решили в нашей палате, поскольку я лежачая.
Пришел батюшка, стал готовиться к таинству. Раскладывает крестики, и вдруг один лишний оказался. Вместо 14 принес 15.
— Есть еще желающие креститься? – спросил священник.
— Есть. Я хочу, — сказал мой папка.
И так радостно мне на душе стало. Это же чудо! Бог все видит – и батюшку в больничную палату прислал, и даже лишний крестик для папки моего нашелся!
После крещения жизнь моя поменялась. Все изменилось!
О том, чтобы устроить личную жизнь я даже не мечтала. А Бог мне мужа послал, да еще какого!
Тяжело мне было одной жить. Родные, конечно, меня не забывали, но все равно несладко приходилось, особенно зимой, когда надо топить печку.
И вот сижу я как-то у окна, вяжу, а на улице – август. Дома прохладно. Думаю, как следующую зиму жить буду? И тут Миша ко мне пришел. Мы с ним еще раньше знакомы были. Он поваром работал в профилактории «Черемушки», а я там лечилась. Сестра Аля меня просила:
— Возьми Мишу к себе на квартиру. Ему жить негде, а он такой хороший!
Я наотрез отказывалась. Так, случайные встречи у нас с ним были, все вокруг да около. А тут Миша на три недели пропал. Аля сказала, что он обжегся на работе и лежит в хирургии. Собралась я его попроведать. Поехали с Алей на коляске. Выехали на дорогу, а там асфальт свежий положили, колеса вязнут. По траве тоже на коляске ехать невозможно. Пришлось вернуться. Не судьба!
В тот день, когда Миша с серьезными намерениями ко мне пришел, у меня гости были. Встретила я его неласково, он уже уходить восвояси собрался, но тут ко мне друзья-инвалиды из Златоуста приехали, а среди них две колясочницы. Пришлось Мишу просить помочь им. После этого мы стол собрали, и Мишу позвали с собой.
Тут ко мне сестра Аля пришла, заметила, как я с Михаилом обращаюсь, подошла ко мне сзади, наклонилась и на ухо мне так строго говорит:
— А что это ты с Мишей так себя ведешь? Не отталкивай его!
И в этот момент я почувствовала, что сам Господь говорит со мной через Алю.
День живет у меня Миша, два, неделю. Думала, все равно уйдет. А он остался, и вместе мы уже 27 лет! Вот и получается, что Господь увидел, что мне трудно и мужа мне послал. А я ведь даже и не просила. Разве это не чудо?
И еще об одном чуде, которое со мной было, расскажу.
Было это через год после аварии. Поехали мы с сестрой на берег, она с детьми купается, я в инвалидном кресле сижу. И вдруг подсел ко мне незнакомый мужчина, завел разговор. Я сначала отвечала, потом отшила незнакомца. А он и говорит:
— Зря ты так со мной разговариваешь. Ведь я мог бы тебе помочь.
Это оказался врач Федор Васильевич Галиней, его тогда назначили директором профилактория «Черемушки». Федор Васильевич устроил на работу санитаркой мою младшую сестру, а меня, как ее родственницу, лечили там целых восемь месяцев! И массаж, и бассейн. Я жила там и лечилась. Федор Васильевич так меня поддерживал! У меня к тому времени мама умерла, очень тяжело было.
Федор Васильевич столько для меня сделал, а я вот ни разу ничем не отблагодарила его. Только молюсь до сих пор за него.
Может, кто-то пожмет плечами и скажет: «Подумаешь!» А для меня это чудо и промысел Божий, который проявляется даже в мелочах. Все время чувствую, как кто-то ведет меня по жизни. Все неспроста.
Преображение человека: можно ли измениться сразу после крещения
Вошел в купель один человек, а вышел совсем другой? Так бывает редко, обычно путь к Богу тернист и сложен даже после Крещения. Протоиерей Игорь ГАГАРИН рассказывает истории разных людей, в том числе свою собственную.
Господь спасает утопающего апостола Петра
Именно это произошло с тем человеком, с именем которого мы связываем обращение ко Христу нашего народа, святым равноапостольным князем Владимиром. Вошел в купель человек необузданных страстей, властолюбивый и сластолюбивый, проливший немало крови, а вышел смиренный и кроткий, отказывавшийся даже казнить преступников, расставшийся со всеми многочисленными женами и наложницами, кроме той, с которой соединился христианским браком. Вот уж действительно крещение было смертью и воскресением.
Но часто ли бывает такое? Те тысячи русских людей, которые по призыву (или приказу?) князя принимали крещение в водах Днепра, переживали нечто подобное? Многие ли из них в тот же миг искренне уверовали и покаялись? Не думаю.
Массовое крещение взрослых в нашей стране началось немного больше двадцати лет назад. Это почти совпало с началом моего служения в священном сане. Взрослые приходили почти каждое воскресение. С некоторыми удавалось предварительно беседовать, как-то готовить. Кому-то приходилось отказывать.
Так один, помню, категорично, до скандала, настаивал, чтобы я его окрестил, при этом говорил: «В Бога я, конечно, никакого не верю, но я человек православный! И вы обязаны меня крестить!»
К слову сказать, в те годы «Новости» сообщили, что принял крещение грузинский лидер, Эдуард Щеварнадзе. На вопрос корреспондента, действительно ли он обрел веру, политик ответил, что к этому еще надо прийти.
Петр и Иоанн Богослов на горе Фаворе: «Господи, хорошо нам здесь быть». Фрагмент иконы Преображения Господня, Феофан Грек.
Могу ли я вспомнить случаи подлинного обновления, перемены всей жизни после крещения? Такие случаи были. Но их за двадцать два года моего служения вспоминается очень-очень немного. Это, однако, не ставит для меня под сомнение действенность таинства. Ведь, если разобраться, не очень-то надо и ждать такого разительного изменения.
Когда все происходит в такой последовательности, вера, покаяние, крещение, тогда мы действительно видим явное обновление человека, но обновление это не ограничивается купелью. Оно происходит раньше, а погружение в купель дает уверовавшему и покаявшемуся силы идти дальше тем путем, который он свободно избрал до крещения.
Так должно быть. И когда так бывает, мы действительно видим перемену и второе рождение. Но часто ли так бывает? Не часто. И снова вспомню массовое крещение русских при князе Владимире. Не думаю, повторю, что очень многие из них переживали обретение искренней веры и от сердца каялись.
Многие, наверно, и вообще не очень хорошо представляли себе те истины, без знания которых невозможно быть настоящим христианином. И тем не менее то крещение принесло прекрасные плоды! Языческая Русь все-таки стала Русью Святою, как бы кто-то ни иронизировал над этим словосочетанием.
В голове тогда царила мешанина из толстовства, буддизма, рериховских идей и пр. Уже было прочитано Евангелие, уже была любовь ко Христу как к лучшему из людей, живших на земле, и совершенное непонимание, какое отношение к Нему имеет Церковь с Ее обрядами и традициями, «простыми» и «заказными» записками по 20 и 40 копеек, бабушками в платочках, не всегда добрыми.
Уже были к тому времени первые попытки понять Православие, но попытки робкие и слабые. Были встречи, которые не привели к какому-то решению, но над чем-то заставили задуматься. Были некоторые книги, которые тоже ни в чем не убедили, но какие-то вопросы поставили. Креститься меня уговорила теща, и я согласился с мыслью: ладно, хуже не будет. Даже немного надеялся: а вдруг что-то на меня снизойдет, вдруг будет какое-нибудь озарение. Ничего этого не произошло. Крестик, правда, стал носить.
Но спустя несколько месяцев появилось желание чаще заходить в храм, подолгу простаивал на службах, стало появляться желание разбираться, что же все- таки происходит во время богослужения, в чем его смысл. Стал наблюдать, вникать, покупать книги и делать открытие за открытием. Появилась мысль об исповеди. Не прошло и года после крещения, как я впервые исповедался, причастился и понял, что только теперь и начинается настоящая жизнь.
Случаев подобных моему я знаю немало. И каждый, кто прошел этим путем, подтвердит, каким восхитительным, радостным и интересным было вхождение в мир христианской веры. Страшно сейчас подумать, насколько пустой, бессмысленной была бы жизнь, если бы не было в ней Христа и Его Церкви.
Человеческий характер меняется не просто. Новая жизнь проникает в нас наподобие семени и понадобится немало сил и времени, чтобы это семя проросло и принесло плоды. В крещении мы встаем на тот узкий путь, который ведет в Вечность. Встаем и делаем только первые шаги. Эти шаги могут быть совершенно незаметны со стороны, да и самим нам может казаться, что не сдвинулись с места. Часто, очень часто, лишь спустя долгое время обнаруживается, что в нашей жизни произошли те перемены, которые были бы невозможны если бы не крещение.
Крещение — действительно ли оно меняет что-либо в жизни человека или просто обряд?
Об этом спрашивали и просили рассказать несколько читателей моих заметок в своих комментариях. Приношу свои извинения за задержку с ответом.
Я прочитала эти вопросы и поняла, что задали их люди, которые уже знакомы с Библией, многие в церкви, крещены, но видимо что-то в собственной христианской жизни смущает их. Возможно то, что не произошли те перемены, которых они ожидали. Отсюда и мысли о крещении как об одном из символических обрядов. Есть немало профессий, где люди проходят некий обряд «посвящения», дают торжественные обещания, клянутся, принимают присягу… Меняет ли это что-то в их жизни? В каких-то случаях да, меняет, хотя бы тем, что накладывает определенные обязательства и ограничения. В каких-то случаях не меняет по сути ничего. И конечно все зависит прежде всего от самого человека — его искренности, честности, ответственности… Можно ли сказать, что крещение — такой же обряд, или все же есть серьезные отличия?
Если в первом случае дело касается мира людей, их отношений между собой и отношения к делу, и прежде всего самого человека — каков этот человек, с какими целями он участвует в этом обряде, чего ищет, каковы его стремления и желания…, то в случае крещения к человеческой стороне добавляется божественная. А раз так, то изменения должны быть обязательно, думаем мы. В случае их отсутствия виним ли мы себя? Чаще всего — нет. Скорее появляются сомнения в Боге, в Духе Святом, в том, что крещение больше, чем просто обряд…
И все же вопрос задан — действительно ли крещение меняет что-либо в жизни человека, или это просто обряд? В качестве ответа я решила привести слова святителя Феофана Затворника. Я думаю, что это имя достаточно известно. Я выбрала несколько фрагментов, которые (на мой взгляд) точно отвечают на поставленный вопрос:
«Крестившийся дает обет жить остальное время по чистой совести, по всей широте заповедей Господних, принятых в совесть. Нравственная чистота есть черта крещеного. Апостол Павел светлость жизни его сравнивает с светлостью воскресшего Господа. «Чтобы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни» (Рим. 6:4).
Крещение на нашем языке созвучно со крестом. Ибо хотя видимое действие крещения есть погружение, но существо его есть сораспятие Христу на внутреннем духовном кресте. Апостол Павел говорит: «ветхий наш человек распят с Ним в крещении» (Рим. 6, 6)».
«Это не механическое какое либо действие, а нравственное изменение или переворот мыслей, целей, желаний, сочувствий. Прежде все это было запачкано самоугодием, теперь же самоотверженно посвящается все Богу, во Христе Иисусе, благодатью Духа Святого. Скажешь: я не понимал этого, когда был крещен. Теперь понимаешь, и бери на совесть выполнить значение крещения, ибо оно неизгладимо. Даже на суде печать его будет видна или за тебя, или против тебя».
«В крещении ветхий грехолюбивый человек умирает, и восстает человек новый, ревнитель добрым делам. «Так и вы», крещенные, «почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем. Итак, да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности. Грех не должен над нами господствовать» (Рим.6:11-14)».
«Сказал Господь Аврааму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе» (Быт. 12, 1). Это явный образ того изменения сердечного, которое совершается в истинно — верующих, когда они искренно берут на себя крест свой и последуют Христу. Оставляют они отца своего — самость, распиная ее самоотвержением; оставляют род свой — свои личные греховные склонности, страсти и привычки, распявши их решимостью неуклонно во всем следовать страстеубийственным заповедям Господним; оставляют землю свою, всю область греховную, мир, со всеми его требованиями, распиная его решимостью быть для него чуждым, хотя бы для этого необходимо было потерпеть не только потери в имуществе и весе общественном, но и самую смерть».
Я решила, что будет правильно привести эти слова Феофана Затворника здесь, чтобы вы могли прочитать и поразмышлять над ними.
Надеюсь, что пастор Сергей тоже поделится своими мыслями по сути заданного вопроса.
Жизнь после Крещения
Человек принял Крещение. Таинство совершено, и часто многие на этом успокаиваются, считая, что они выполнили необходимые обряды и больше от них ничего не требуется. Глубокое заблуждение! Крещение — это только начало спасительного пути. Нужно помнить то, что Крещением омываются в человеке первородный грех и вина за все проступки и грехопадения, совершенные до Крещения. Но зародыш греха — греховные привычки и влечение ко греху — остаются в человеке, и преодолеваются они усилиями самого человека, путем ПОДВИГА всей его жизни, ибо Царствие Божие, по словам Господа, приобретается усилием. И другие таинства церковные (Покаяние, Причащение, Соборование), различные молитвы и богослужения являются средствами освящения христианина. В них христианин, по мере своей веры и нужды, получает Божественную благодать, содействующую его спасению. Без этой благодати, по учению апостольскому, мы не только не можем творить добро — не можем даже и пожелать его. (К Филиппийцам 2:13).
Каждый православный христианин начинает день с чтения утреннего правила (Молитвы утренние),и заканчивает день чтением вечернего правила (Молитвы на сон грядущим) и благодарением Господа за прошедший день. Эти молитвы можно прочитать в молитвословах, которые продаются в церковных лавках. Православному христианину необходимо не реже чем раз в месяц приходить в храм и принимать участие в таинствах Покаяния и Евхаристии (исповедоваться и причащаться Тела и Крови Христовой).
В таинстве Покаяния человеку сообщается благодать, освобождающая его от грехов и наделяющая душу способностью понимать волю Божию. Согрешивший искренно просит Господа дать ему силу увидеть свои грехи в свете Евангелия, дабы пробудилось в душе раскаяние в совершённых грехах, дабы чистосердечным исповеданием грехов укрепить в себе стремление к исправлению. Христос, видя, что человек просит искренне Его о помиловании, подает ему через священника не только отпущение грехов, но оправдание и освящение. Благодать Божия в завершение покаяния открывает путь ко спасению и учит человека по мере своих сил по-новому относиться к жизни на земле в целом и к себе, к своим христианскимо бязанностям в частности. Здесь нужно отметить, что недопустимо формальное перечисление грехов или такое псевдораскаяние, когда человек исповедуется с мыслью: «Эти грехи прощены, теперь снова можно грешить, чтобы на следующей исповеди грехи мне снова простили». Такая исповедь будет в осуждение человеку.
В таинстве Евхаристии (Причастия) человеку сообщается дар единения со Христом. Святые Дары (Тело и Кровь Христовы), входя в состав человека, таинственно преобразуют его: очищают душу, освящают помышления, просвещают деятельность человеческих чувств, подают Дары Святого Духа.
Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. (К Галатам 5:19-23).
Каждое таинство Церкви приобщает человека к божественной жизни, к миру Божественного Света, и все земное через таинства призвано восходить к горнему через священнодействия. И чем выше восхождение земного в таинстве, тем ближе нисхождение Небесного, ближе они друг к другу, теснее их связь, взаимное проникновение, и тем полнее преображение духовной жизни человека.
В Церкви нет ничего бессмысленного, все, что установлено: таинства, богослужения, молитвы, дела веры, посты и т.д., — призваны помогать нам проходить путь земной жизни, совершенствуя дух и приближая нас к Царствию Небесному, достижение которого, как сказано в Евангелии и было явлено примерами святых, возможно еще при земной жизни.
ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ ЗАКОНА БОЖИЯ (Исход 20:2-17)
1. Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
4. Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему… ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.
5. Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
6. Не убивай.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не кради.
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, [ни поля его,] ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, [ни всякого скота его,] ничего, что у ближнего твоего.
Обязанности наши к Богу предписываются первыми четырьмя заповедями, а по отношению к ближним — в шести остальных. Таким образом, на двух скрижалях они и были даны Моисею в Ветхом Завете.
Пришедший во плоти Иисус Христос в Новом Завете более четко выразил Закон Божественной любви: «Возлюби Господа Бога Твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобна ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (От Матфея 22,37:40).
ДЕВЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ БЛАЖЕНСТВА (От Матфея 5:3-12)
1. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
2. Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
3. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
4. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
5. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
6. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
7. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
8. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
9. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.
Десять заповедей даны были в Ветхом Завете, чтобы удержать людей от зла. Заповеди блаженства даны христианам, чтобы показать, какие душевные расположения должны иметь, чтобы более и более приближаться к Богу и обретать святость. Святость же, рождаемая близостью к Богу, есть высшее блаженство, какого только может желать человек. Ветхозаветный Закон есть закон строгой правды, а новозаветный – есть закон Божественной любви и благодати. Они не противоречат, но взаимно дополняют друг друга.
О МОЛИТВАХ
Основное средство для исполнения евангельских заповедей – молитва. Молитва есть возношение ума и сердца к Богу, т. е. беседа с Богом. Это духовная пища, необходимая человеку, как и воздух.
Молитвы просительные, — когда просим у Бога помощи. Покаянные, когда, сделав худое дело, просим прощения. Благодарственные, когда благодарим и прославляем Бога, получив просимое. Хвалебные — прославляем Бога за Его благодеяния.
МОЛИТВА ГОСПОДНЯ
Отче наш, Иже еси на небесех! Да, святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.
ПЕСНЬ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ
Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословена Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.
«ДОСТОЙНО ЕСТЬ»
Достойно есть яко воистинну блажити Тя Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем.
О КРЕСТНОМ ЗНАМЕНИИ
Получить ответы на возникающие у вас вопросы вы можете в храме у священника или у иного, назначенного настоятелем для этих целей, работника (служителя) храма.