проповедь на рождество предтечи

Оптина Пустынь

Толкования
Священного
Писания

Луч­ше быть уче­ни­ком уче­ни­ка, не­же­ли жить по сво­ей во­ле. Об этом и в оте­чес­ких пи­са­ни­ях ска­за­но. Пос­лу­шать­ся со­ве­та сво­е­го от­ца ду­хов­но­го не стыд­но, но ду­шес­па­си­тель­но и не­об­хо­ди­мо; и кто не слу­ша­ет доб­ро­го со­ве­та, тот бы­ва­ет на­ка­зан.

Ста­рай­ся пос­ту­пать во всем по за­по­ве­дям Бо­жи­им и пом­ни, что Гос­подь при­су­т­ству­ет и зрит твое рас­по­ло­же­ние серд­ца. Пос­лу­ша­ние ис­пол­няя, счи­тай, что оно по­ру­че­но от Гос­по­да, чрез че­ло­ве­ка, и от усер­дия ис­пол­не­ния его за­ви­сит твое спа­се­ние.

Свя­тая Цер­ковь гла­сит: пост есть не бра­шен оша­я­ние, но злых от­чуж­де­ние, удер­жа­ние язы­ка от празд­нос­ло­вия и пе­ре­су­дов, ох­ра­не­ние от разд­ра­жи­тель­нос­ти, по­хо­ти от­ло­же­ние и лжи и льс­ти уда­ле­ние. И кто так пос­тит­ся, то­го пост при­я­тен бы­ва­ет Бо­гу.

Оптинские
праздники

ноябрь ← →

Последний фотоальбом

Видео

Духовные беседы с паломниками

Рождество честно́го славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна Неделя 3-я по Пятидесятнице

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

С егодня, дорогие братья и сестры, мы светло торжествуем, радуемся и благодарим Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа о даровании нам, всем земным, грешным и немощным, великого пророка, великого угодника Божия, о котором Сам Господь наш Иисус Христос засвидетельствовал, что нет больше пророка, рожденного женщинами в этом мире, как святой пророк Предтеча и Креститель Господень Иоанн (Мф. 11, 11). Великий пророк и первый по благодати Нового Завета мученик и мученик, свидетель и проповедник слова Божия.

Какая величайшая честь выпала этому великому угоднику Божьему, которого Господь наделил этой славой. Но основа и корень этой славы заключается в родителях его, братья и сестры. Начало всякой жизни, тем более человеческой, являются родители. И высотой жизни духовной и человеческой каждой человеческой четы супружеской являются те дети, которые рождены ими. Они являются плодами их жизни и их внутреннего устроения. Вот слава, которую получили эти великие родители, они посмотрите какой понесли скорбный трудный крест в своей жизни. Будучи праведниками, они были испытаны как золото в горниле. Прожив долгую праведную жизнь, они не имели благословения, не имели чад. А тем более в ветхозаветном Израиле это было самым Божьим наказанием, как считалось среди людей, если супруги не имели детей.

И вот происходит чудо, благоволение Божие, что уже во многих преклонных летах Господь благословил эту семью таким удивительным благодатным величайшим чадом. Но величие пророка, посмотрите, в чем заключается, дорогие братья и сестры? Почему мы, собираясь в этот день в храм, приходим, чтобы всей душою поблагодарить Бога и всей душой помолиться этому великому угоднику Божьему, святому Предтече и Крестителю Господню Иоанну? Прославляя его, мы всегда должны просить его помощи для того, чтобы он укрепил нас в нашей христианской православной жизни, чтобы даровал нам мудрость, чтобы сохранил семью каждого из вас. Чтобы Господь молитвами этого великого угодника Божия благословил, чтобы дети ваши были наделены благодатным разумом, мудростью, целомудрием, правдою, честностью, чистотой. Вот образец святого пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна особенно для нас важен братья и сестры. Потому что обратите внимание, как свидетельствует Священное Писание, он никогда не совершил никаких знамений и чудес. До него ветхозаветные пророки совершали множество чудес, но он не совершил.

Но что он своей жизнью показал? В чем настоящее благодатное чудо? В том, что он был верен закону Божьему до смерти. Вот оно чудо, вот он Новый Завет. Не чудеса, не откровения и видения в Новом завете дают нам величайший дар, а возможность через покаяние, через свою душу возвыситься до созерцания Божества уже в этом мире. И уже в этом мире покланяться духом и истиной истинному Богу. И совершая свой земной крестный путь, сохранять свою душу в мире, чистоте, благодати и целомудрии с миром с окружающими всеми людьми насколько это возможно от нас. Вот братья и сестры, это величайшее чудо. Так об этом и говорит святитель Иоанн Златоуст: Не те чудотворцы, кто силою Божьей совершают знамения и чудеса а истинные чудотворцы, братья и сестры, говорит великий Златоуст, столп и учитель церковный, те, кто будучи зол и через покаяние исправил себя, кто силою Божию избавил себя и удалил из души злобу, ненависть, блуд, нечистоту, зависть, гордость, подлость. Вот это истинный чудотворец. Не тот, кто силою Божьей совершает знамения и чудеса, а тот, кто с Божьей помощью сохраняет и исполняет в своем сердце святые Христовы заповеди, кто делами становится человеком Божьим.

Святитель Иоанн Златоуст говорит: Что это за правда? Правда Божия – это закон Божий. То есть Господь здесь говорит Иоанну Предтече и всем нам: если Я пришел вас спасти, каждая ступень восхождения в духовный мир и совершенства начинается и закрепляется всегда смирением. Бог преклонил голову. То есть везде во всяком действии – в проповеди ли, либо в служении, либо даже в этом откровении таинства святого крещения, Господь нам показал, что все освящает и благословляет только смирение. Все имеет силу божественную только тогда, когда действия человека исполняются по заповедям святым Христовым, по евангельским заповедям, и если это исполнение освящено божественным смирением. Кротость Его и благодать Христова. Сам Господь говорит: научитесь от Меня, потому что Я кроток (Мф. 11, 29). И далее святой апостол Павел говорит, что только те Христовы ученики, кто плоть свою распял со страстьми и похотьми (Гал. 5, 24).

Служение святого Предтечи и Крестителя Господня Иоанна было предсказано многими пророками. За 700 лет до рождения этого великого пророка святой пророк Исайя говорит о нем, что он – голос вопиющего в пустыне (Ис. 40, 3), который призван перед пришествия Господня сделать все Его пути достойными для принятия Бога. Святой пророк Малахия за 300 лет до рождения святого Предтечи и Крестителя Господня Иоанна о нем говорит, что он Ангел завета, что он Ангел, который послан перед Богом, чтобы приготовить Ему пути (Мал. 3, 1). И далее этот же пророк говорит, что он будет служить Богу духом и силою пророка Илии. И то, что Архангел Гавриил, произнеся эти пророческие слова, подтвердил честь великую и призвание этого великого угодника Божия, для того чтобы он совершил свое служение и дал нам величайший образец, что, настоящее чудо, братья и сестры, заключается именно в чистоте души, в вере в истинного Бога, в покаянии и в служении ближнему своему. И посмотрите, святой пророк Иоанн Предтеча, он же имел множество учеников, он же был для них примером. И даже враги не могли сказать против этого пророка никакое противное слово, потому что насколько был абсолютно авторитетен этот человек своей жизнью, своим личным примером настоящей жизни в Боге, в этой чистоте, целомудрии, правде и в служении Богу через исполнение заповедей. Вот являясь таким образцом, даже враги не могли укорить его в чем-то противном, видя всегда в нем образец настоящего служения Богу.

Вот дорогие братья и сестры, совершая память великого пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, будем благодарить Бога, что Он дал нам, после Пресвятой Пречистой Богородицы Марии, еще одного великого ходатая. Это первый мученик по благодати и первый монах. То есть и основатель монашества как такового, пустынножитель и молитвенник за весь мир. Это образ Крестителя Господня Иоанна. Это молитвенник, который свою молитву простирает до сих пор над всем христианским миром, ну уж тем паче, над православными христианами, кто ищет помощи Божьей, кто хочет исправить свою душу, кто живет покаянием и просит помощи этого великого угодника Божия. Мы верим и надеемся, что никогда не лишимся его заступничества, его благодатной помощи и той силы, которой он нас вдохновляет и дает нам крепость для того, чтобы мы жили с Божьей помощью по христиански, по православному, по человечески с чистой совестью, с чистым сердцем и с чистыми помыслами в отношении Бога, ближних и своей совести.

Источник

Оптина Пустынь

Толкования
Священного
Писания

Всег­да имей­те Бо­га по­мощ­ни­ка се­бе, не упо­вай­те на свой ра­зум и на свои си­лы, счи­тай­те се­бя пос­лед­ней­ши­ми всех и меж­ду со­бою имей­те лю­бовь о Гос­по­де и сми­ре­ние, да не бу­дет меж­ду ва­ми стар­шей, но каж­дая счи­тай се­бя пос­лед­нею, и всех сес­тер счи­тай­те луч­ши­ми се­бя; не гля­ди­те ничь­их по­ро­ков и не су­ди­те, то и мир Бо­жий бу­дет с ва­ми!

Ста­рай­тесь хра­нить свои чувства. А особ­ли­во зре­ние, и про­дол­жай­те свое без­ро­пот­ное на­хо­дя­щих неп­ри­ят­нос­тей тер­пе­ние со бла­го­да­ре­ни­ем, и ког­да с по­мо­щию Бо­жи­ею бу­де­те ста­рать­ся бла­го­душ­но пе­ре­но­сить на­хо­дя­щее ис­ку­ше­ние и бу­де­те при­пи­сы­вать все оное сво­им гре­хам, а при по­лу­че­нии в серд­це скор­бей мо­лить­ся по за­по­ве­ди Гос­под­ней за тво­ря­щих вам на­пасть, тог­да явствен­но ощу­ти­те в серд­це сво­ем ра­дость и уте­ше­ние не­из­ре­чен­ное, мир по­мыс­лов и лю­бовь к Бо­гу и ко всем, не ток­мо жи­ву­щим с ва­ми, но и про­чим.

Де­ло спа­се­ния на­ше­го тре­бу­ет на вся­ком мес­те, где бы че­ло­век ни жил, ис­пол­не­ния за­по­ве­дей Бо­жи­их и по­кор­нос­ти во­ле Бо­жи­ей. Этим толь­ко при­об­ре­та­ет­ся мир ду­шев­ный, а не иным чем, как ска­за­но в псал­мах: мир мног лю­бя­щим за­кон Твой, и несть им соб­лаз­на (Пс. 118, 165).

Оптинские
праздники

ноябрь ← →

Последний фотоальбом

Видео

Духовные беседы с паломниками

РОЖДЕСТВО ИОАННА ПРЕДТЕЧИ

С егодня, дорогие отцы, братья и сестры мы торжественно прославляем рождество великого Иоанна, Предтечи и Крестителя Господня, того величайшего праведника, о котором предвозвещали еще ветхозаветные пророки и который явился перед днями пришествия Христа Спасителя во плоти. Тот, о ком с таким великим дерзновением проповедовал праведному Захарии Святой Архангел Гавриил, возвещая ему о исполнении Божественной воли, о том благоволении Бога, которое наступает в людях с рождением этого земнородного человека, но поистине удивительного, непохожего на этот грешный мир, хотя Он родился в той же плоти, с тем же составом и той же природой, как и всякий живой, живущий, живший и имеющий жить на земле человек.

Иоанн Предтеча поражает нас своим служением, поражает своей земной жизнью, хотя о нем так немного сказано в Евангелии, но того, что сказано достаточно для того, чтобы поразиться и понять, что действительно большего в рожденных женами, чем Иоанн Креститель, не было и нет. Больше его только Сам Христос Спаситель – истинный Бог и истинный Человек, больше его Пречистая Дева Мария, носившая во чреве Своем воплощаемого Бога Слова.

Праведные Захария и Елизавета были действительно праведниками, как об этом говорит нам евангелист Лука, и, состарившись в своей праведности, они уже не чаяли такого утешения, как рождение ребенка. И вот во дни череды священнического служения Захарии является архангел Гавриил, является с тем, чтобы благовестить ему о рождении у него сына. И что же говорит этот небесный вестник, и не просто вестник, а тот, который как он сам о себе выразился: «Я Гавриил, предстоящий перед Богом» (Лк. 1:19). То есть это один из семи величайших ангелов, который не престо предстоит перед Богом, как все небесное воинство, но предстоит перед Ним в непосредственной близости. В этом есть его главное служение: предстояние перед Богом с тем, чтобы уже дальше по небесной иерархии возвещать Божественную волю более низшим чинам ангельским. Но здесь не передается эта воля Божества через других ангелов, но сам предстоящий перед Богом Гавриил предстоит перед Захарием и говорит ему, что у него родится сын.

Великий Предтеча Иоанн поражает нас в своей жизни преданностью Божественной воли, своим служением всецело преданный тому Божественному замыслу, на который он призван. И к этому призван каждый из нас с вами. Как говорил преподобный Нектарий Оптинский: жизнь человека на земле есть исполнить Божественную волю. И Божественная воля не есть что-либо отвлеченное, как какой-то список схем, директив, указаний. Но воля Бога это есть постоянное действование Божества в этом мире, всеблагое действие, содержащее этот мир в гармонии, содержащее этот мир в чистоте, святости, в совершенстве. Но человек, отпавший от Бога, эту гармонию разрушает своею волею, нарушая ее, сопротивляясь Богу, а тем самым сопротивляясь тому Божественному порядку, который учинен во Вселенной, установлен Творцом. Но к этому порядку, порядку Божественному, вновь призывает нас Предтеча. Как говорит о нем архангел Гавриил, что он «предъидет перед Ним, (то есть перед Богом), духом и силой Ильиной обратить сердца отцов на чада и противныя мудрости праведным», «и многих из сынов Израилевых обратит ко Господу Богу их». И далее говорит великий архангел Гавриил: «уготовати Господи люди совершенны» (Лк. 1:16-17).

Именно для этого пришел в мир святой пророк Иоанн, чтобы уготовать Богу совершенных людей. К этому призывает он нас в этот Благознаменитый день, в этот день своего торжества, своего рождения. Он рождается приготовить людей совершенных для Бога, поэтому и мы, прославляя его величайшую память, благоговяя перед его человеческим подвигом, должны понимать то, что наше прославление его будет, прежде всего, стремление к совершенству. Он пришел призвать тогда еще ветхозаветных людей, чтобы изменить их сознание к принятию Христа Спасителя. Того, Кто должен был разрушить все земные чаяния еврейского народа, разрушить их земное представление о Мессии и о земном Израиле, и возвести их разум, их сознание к принятию той великой Божественной истины, что Спас миру Христос, приносит небесный ученик небесную правду, духовную свободу, духовное торжество и освобождение от рабства страстей, от рабства дьявола – родоначальника человеческого греха, ненавистника человеческого рода. И мы с вами призваны к этому совершенству во Христе, призваны с тем, чтобы действительно стать народом Божиим, чтобы как возвещал исполненный Святого Духа отец великого пророка Захария, говоря о Ветхом Завете, говоря, что его сын рождается с тем, чтобы Господь дал нам без страха «из руки врагов наших, избавльшимся служить Ему в преподобии и правде пред Ним, во все дни живота нашего» (Лк. 1:74-75).

В чем же это служение правды, в чем это служение в преподобии? В том, чтобы уразуметь, что Сын Божий явился в этот мир, чтобы разрушить дела дьявола, разрушить этого великого тирана, разрушить и упразднить державу этого великого гордеца. В этом великий замысел Бога.

Иоанн Предтеча призывает нас осознать то, что открылось и открывается пришествие Христа в мир, чтобы мы вновь научились любить Бога, чтобы мы по благодати, данной человеку в новозаветной Церкви, излитой благодаря страданиям и воскресению Христа Спасителя, смогли воспринять волю Божию, как нашу с вами жизнь, как ту гармонию, к которой должно стремиться наше христианское сердце, в которой единственной мы можем обрести радость и чистоту и покой; к той гармонии, которую утратил наш праотец Адам, и которую дарует новый Адам – Христос; чтобы праведность, добродетельная жизнь стала внутренним состоянием нашего сердца. Чтобы это не было чем-то вымученным, как это зачастую бывает среди нас, когда мы, стремясь исполнять волю Божию, порой выплескивем, как в той притче, вместе с водой и младенца, когда мы легко усваиваем какие-то внешние предписания, определенную череду каких-то запретов, но с таким трудом способны на духовное творчество, чтобы исполниться или хотя бы начать стремиться к милости, потому что милость – это одно из свойств Божества, одно из Его имен. И мы с вами должны стать воистину милостивыми. Об этом говорит нам и заповедь Блаженства: «Блаженны милостивые, потому что они помилованы будут» (Мф. 5:7). Мы должны научиться этому милующему сердцу, не только ревнующему о спасении своей души, но способному прощать, уживаться, любить окружающих нас с вами людей. Научиться любить не лицемерно, не притворно, не поверхностно и сиюминутно, но научиться любить той любовью, которой любили ближнего святые.

И пусть великий Креститель и Пророк Иоанн, пришедший «уготовать Богу люди совершенны», будет ходатаем и предстателем за нас с вами, чтобы мы научились любить своего Творца, как любил Его он, чтобы мы стремились исполнять волю Божию всем существом своей человеческой души. Стремились к этому всей высотой своего человеческого духа, чтобы в этом обрести нам подлинный смысл своей жизни, в этом обрести ее наполненность, чтобы в этом служении Богу, в этом служении ближнему обрели мы покой здесь на земле, вошли в общение с живым Богом, призывающим нас в Свое Пренебесное Царство, и с этим залогом смогли войти в жизнь вечную. Аминь.

Источник

Слово в день Рождества Иоанна Предтечи

Скачать
(MP3 файл. Продолжительность Размер )

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Дорогие братья и сестры!

Иеромонах Иоанн (Лудищев)

Сегодня празднуется рождество величайшего из людей, когда-либо живших на земле, – святого славного пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

Церковь хранит память о всех событиях его жизни: о его зачатии, рождении, и о его миссии Крестителя Спасова (праздник Собор Иоанна Предтечи — на следующий день после Крещения Господня), и о его мученической смерти. И круглый год каждый вторник Церковь молится и просит молитвенного предстательства пред Богом Иоанна Предтечи и Крестителя Господня.

Сегодня в Евангелии от Луки мы слышали, как праведному Захарии по жребию, как обыкновенно было у священников, досталось войти в Храм Господень для каждения, а все множество народа молилось вне во время каждения, — тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного. И Захария, увидев его, смутился, страх напал на него. Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн (Лк.1: 9-13).

Святитель Иоанн Златоуст, объясняя это смущение, говорит, что Захария, войдя в Храм Господень, молился только об одном – прощении грехов народа, а получил обещание разрешения бесплодной утробы. Он просил одного утешения, а получил другое; молился за народ, а назван был отцом сына. Захария более желал исцеления душ согрешивших. Он как бы говорит: народ, вне молящийся, ожидает меня с ответом от Царя небесного… через меня они приносили моления к Царю, прося прощения в грехах; об этом я молюсь, чтобы исполнить желание народа, чтобы показать действие своей чреды. А мне возвещается о рождении сына. Что за выгода для народа, если у меня будет сын? Что же — об этом я молился, или совершаю каждение в свою чреду ради того, чтобы перед народом высказать свою плодородность? Нет, я теперь уже нисколько не думаю о деторождении, я стар, ищу спасения народа и счастья племени, пленения врагов и благоденствия города, а не детского плача, пеленок и кормления: я нисколько не думаю об этом.

Праведный Захария не видит, что все, что он просил, он получает с избытком. Он молится только об иудейском народе, а ему благовествуется о том, кто все племена приготовит к спасению. Рождается начальник воинства Царя Небесного и предуготовитель освобождения мира от грехов. А Захария не верит и требует подтверждения словам Божиим. За свое сомнение и неверие Захария наказывается немотою, и он пребывал, как сказано в Евангелии, в молчании, ожидая рождаемого. Он вошел в храм, – говорит св. Иоанн Златоуст, – для освобождения других, а сам вышел осужденным. Принося богослужебное каждение, вынес знак изгнания.

И когда сын рождается, речь возвращается к отцу. Захария, постигая пути Промысла Божия, восклицает: «Благословен Господь, Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему» (Лк. 1: 68).

Евангелие – это книга жизни, это живой голос Бога о нашем спасении. Нам заповедано постоянно поучаться в Писании. Евангелие – это книга, в которой мы учимся постижению Промысла Божия.

Как совершается дело нашего личного спасения? Оно совершается неприметным, не всегда сразу постижимым для нас образом, так же как было и с праведным Захарией. Мы молимся и о своем спасении, молимся и о спасении наших близких. И в нашей жизни случаются различные события – и скорбные, и радостные. Взирая на них, мы порой недоуменно вместе с праведным Захарией спрашиваем: а разве об этом я молился, разве этого ждал? Болезни, разочарования, потери друзей и многое другое сопровождают дни нашей жизни. Мы не понимаем, почему это с нами происходит. Один из подвижников писал своему чаду, находящемуся в тяжелых жизненных обстоятельствах: «Настанет момент в Вашей жизни, когда Ваше настоящее сделается прошлым, и тогда Вы с радостью будете вспоминать те трудности, которые Вам дали ощутить и свои плоды, и даже, быть может, будете жалеть о некоторых своих духовных состояниях, которые в других условиях Вы воспроизвести не сможете». И порой проходят многие годы, прежде чем мы начинаем уже по-другому смотреть на произошедшее с нами.

Душа наша как бы связывается на это время и сомнениями, и малодушием, то есть немотою, как было и с праведным Захарией. У преподобного Серафима Вырицкого есть удивительное произведение – «От Меня это было» (т.е. от Господа). Там есть такие слова, обращенные от Господа к человеку:

«Находишься ли ты в трудных обстоятельствах, среди людей, которые тебя не понимают, которые не считаются с тем, что тебе приятно, которые тебя отстраняют, – От Меня это было. Я – Бог, располагающий обстоятельствами. Ты не случайно оказался на твоем месте, это то самое место, которое Я тебе предназначил.

Не просил ли ты, чтобы Я научил тебя смирению, – так вот смотри, Я поставил тебя
как раз в ту среду, в ту школу, где этот урок изучается. Твоя среда и живущие с тобою только выполняют Мою волю.

Разрушились планы твои, поник ли ты душою и устал – От Меня это было. Ты создавал себе планы, и принес их Мне, чтобы Я благословил их. Но Я хочу, чтобы ты предоставил Мне распоряжаться обстоятельствами твоей жизни.

Обманулся ли ты в друге своем, в ком-нибудь, кому ты открыл сердце свое. От Меня это было. Я допустил этому разочарованию коснуться тебя, чтобы ты познал,
что лучший друг твой Есть Господь. Я хочу, чтобы ты все приносил ко Мне и говорил Мне.

Посетили ли тебя неожиданные неудачи житейские и уныние охватило сердце твое, знай, что От Меня это было. Ибо Я хочу, чтобы сердце твое и душа твоя
всегда были пламенеющими пред очами Моими и побеждали именем Моим это душевное малодушие».

И мы так же нередко находимся в подобных обстоятельствах, и проходит время, и мы начинаем видеть в происходящем с нами Промысл Божий.

Когда наступает этот момент, то душа наша, уверясь, что все прошедшее с нами было Божественным посещением, радостно вместе с праведным Захарией восклицает: «Благословен Господь Бог… что посетил народ Свой и сотворил избавление ему». Аминь.

Источник

Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна (+ВИДЕО)

О духовных смыслах праздника Рождества Иоанна Предтечи, о значении его проповеди и уроках его жизни рассказывает в рамках проекта «Лето Господне» протоиерей Артемий Владимиров.

Сегодня, дорогие друзья, взоры всей вселенной устремлены на скромное жилище ветхозаветных библейских праведников – священника Захарии и его кроткой молчаливой супруги Елисаветы, которые обрели нежданно-негаданно радость: у них родился первенец, названный Иоанном по откровению свыше.

В течение долгих лет совместной жизни, будучи верны друг другу даже в мыслях, они молились и просили Создателя обрадовать их чадом. Шли годы, десятилетия, и мало-помалу смирились сердца этих чудных людей, неведомых миру, с тем, что придется им уйти в мир иной бездетными. Но надежда, как говорится, умирает последней. И Захарий принял весть в алтаре от ангела, что упование супругов будет исполнено. Они, не веря своему счастью, таились от людей. И в назначенное время младенец появился на свет Божий.

Вся эта история говорит о том, насколько значима и драгоценна в очах Создателя жизнь одного младенца. Какое величие Промысла Божия открывается на каждом из нас, если родители достаточно умны, чтобы посвятить свое дитя Богу от чрева матери, если они вкладывают в ребенка всю свою любовь, желая, чтобы тот, окрепнув и войдя в разум, посвятил себя служению Господу.

С Иоанном Предтечей, как нам сообщает Предание, связаны поразительные чудеса, не умещающиеся в понятие обыкновенной человеческой судьбы. Вскоре после его рождения – шесть месяцев спустя – явился в сей мир Иисус-Богомладенец. Неистовый Ирод, понуждаемый демонами, исполнил свое бесчеловечное желание избавиться от «претендента на престол» и свершил страшную трагедию избиения младенцев, когда были преданы смерти многие тысячи малых детей, собранных для вселенской переписи. Но хранимый Богом Иоанн был сокрыт в пустыне. Он остался круглым сиротой, но Господь оберёг младенца. Мы и поныне знаем замечательные случаи, получаем свидетельства о том, как после землетрясений под завалами домов остаются живыми младенцы; как торнадо и сели прерывают жизни человеческие, но обходят стороной невинных чистых существ, за которых кто-то молится Богу. Так и Иоанн, лишившись попечения родителей, был храним вышеестественной силой, и лани приходили к нему и питали его теплым молоком, а он, не видя человеческого лица, мало-помалу возрастал в разуме, укреплялся в молитвенном устремлении к Всевышнему и, в отличие от Маугли или детей, украденных цыганами, не только не отставал в развитии от обыкновенных малышей, но Духом Святым был водим, укрепляем для исключительного служения, которое евангелист Лука, подробно рассказывающий о рождении Иоанна Крестителя, уподобляет служению пророка Илии.

Да, действительно, младенец должен был явиться на водах Иорданских, чтобы проповедовать в пустыне «в духе и силе Илии» (Лк. 1: 17). Древние христианские толкователи, размышляя над этим выражением, говорят о том, что, никем не убеждаемый, Иоанн, в стремлении своей совести, принес Богу обет девства, редчайший в Ветхом Завете. Вместе с тем его уста были помазаны особой силой обличения и не знали лицеприятия и человекоугодия, ибо он никогда не жил в селениях земных. Святой Иоанн, когда войдет в возраст, будет, не мудрствуя лукаво, обличать саддукеев и фарисеев, заматеревших в гордыне и властолюбии, будет приводить одним своим словом в трепет суровых и жестоких воинов, обуздывая их корысть и стяжательство. Совершая крещение в водах Иордана, заводя в струи Иордана сотни людей, он будет каждого из них исповедовать, напоминая прежде содеянные грехи. И вчерашние блудницы и мытари, презираемые всем обществом, примкнут к Иоанновым ученикам – чтобы увидеть Иисуса, в 30-летнем возрасте пришедшего на берега Иордана по воле Небесного Отца.

Рождение Иоанна Крестителя – это событие всемирно-исторической значимости. Сегодня, воздавая честь этому величайшему из всех пророков Ветхого и Нового Завета, давайте припомним для себя отдельные изречения, изшедшие, как волны, как солнечные лучи, из его уст, чтобы, собрав эти слова, оказавшиеся дороже золота и драгоценных камней, мы, во-первых, воздали славу этому Христову пророку. Во-вторых, примкнули к числу тех, кто был послушен Иоанну – проповеднику покаяния, и были бы, таким образом, достойны его благоволения и молитв. А ведь неслучайно на некоторых иконах святой Иоанн изображается с крыльями за спиной. Ангел пустыни, он покровительствует и монашествующим, живущим в уединении вдали от шумных городов, и благочестивым христианам, которые спасаются в лоне семьи. Поэтому его наставления помогут нам сегодня напитать свои сердца, словно ключевой водой и вкусным пшеничным хлебом. Ибо человеческая душа живится не простой пищей, но словом, исходящим из уст Божиих.

Каждый из нас призван ежедневно воскрешать в памяти призыв Иоанна: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное!»

Перво-наперво вспомним тот призыв, который слышали десять городов Иордана, слышал Иерусалим и окрестные селения. Когда до слуха простых мастеровых, рыбаков и исполнявших воинское служение достигало слово Иоанново, то большинство из людей с простыми, незлобивыми сердцами останавливались тотчас как вкопанные, бросали свои дела, а торговцы – корзины и товары, выложенные на продажу, и шли на Иордан, чтобы исполнить заповеданное вещим пророком. Внешность его поражала воображение. В одеждах из верблюжьей шкуры, с кожаным поясом на чреслах, он взирал вдаль, откуда Христос Спаситель должен был прийти и явить Себя иудеям. Каждое его слово было пронизано такой любовью, такой обличительной силой, что буквально перерождало внимательного слушателя: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». Слово «покайтесь» жгло огнем души, ожесточенные в гордости, похоти и гневе. «Приблизилось Царство Небесное», – говорил Иоанн Предтеча, заповедуя слушателям освобождаться от страстей и пороков и уподобиться детям, ибо Царство Небесное не в пище, не в питии, но в Духе Святом, плоды Которого – мир, радость, чистота, любовь, долготерпение… И каждый из нас, восприняв слово как руководство к действию, призван ежедневно воскрешать в памяти призыв Иоанна: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное!»

Святой Иоанн Предтеча, взирая на Христа, свидетельствует: «Вот Агнец, Который берет на себя грехи мира. Я недостоин развязать ремень обуви Его». Эти слова свидетельствуют о том, что каждый из нас, учеников Христовых, должен смиряться пред своим Спасителем, как дитя перед отцом, ученик перед учителем, как земля перед небом, как творение перед Творцом. Должен иметь крайнее благоговение пред Спасителем, хождение пред Его лицем, убежденность в том, что Спаситель пронизывает Своим Божественным взором наше сердце и видит душу как на ладони, иметь готовность с детским трепетом припасть к стопам Искупителя с верою, что Он – Агнец Божий и имеет власть на земле прощать грехи человеческие и возрождать наши души. Вот тот завет веры, верности и любви ко Господу, который святой Иоанн Предтеча пронес через всю свою жизнь, заплатив за исповедание веры пролитием собственной крови, почему именуется он Церковью первым по благодати мучеником.

«Уже и секира при корне дерев лежит» – никогда слово человеческое не освещало с такой ясностью истину о бренности и краткости нашей жизни

И последнее, о чем мы скажем в день Рождества Иоанна Предтечи, и его слово отрезвит тех, кто упивается соками этого греховного мира, засыпает в расслаблении, почитая себя как будто бессмертным в нашем подлунном мире. «Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь», – говорит Иоанн Предтеча, называя деревом человеческую душу, а секирою совершенно не ведомый никому из нас смертный час. «Memento mori» – «Помни о смерти» – этому учили еще античные мудрецы. Никогда слово человеческое не освещало с такой ясностью истину о бренности и краткости нашей жизни, не освещало истину нелицеприятности на суде, на который предстанет каждый из нас, дабы дать отчет обо всем.

Спаситель наш, Которому Иоанн Креститель передает всех своих учеников, Бог, веровать в Которого учит, наш Собеседник, говорит: «Безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил на 20 лет вперед?»

Вот потому, прославляя Рождество Иоанна, Крестителя Господня, ежедневно будем обращаться к этим драгоценным каплям его слов, собрав их в шкатулке, дабы их свет незримый заквашивал собой наши мысли, чувствования и размышления.

«Покайтесь!» Покаяние есть начало и конец нашего богоугождения. Не откладывайте на завтрашний день покаяние, которое пригодится вам сегодня, ибо у корня нашей жизни давно лежит дамоклов меч Божественной правды. Секира кончины может мгновенно переселить нас из земного мира в вечный, где уже нет места покаянию, но есть место только нелицеприятному суду. А чтобы нам не посрамиться в тот час, когда откроются книги и каждый будет испытываться сообразно написанному в них, подобает, по завету Иоанна Предтечи, здесь, на земле, устремлять взоры к Агнцу – Иисусу Христу, берущему на Себя грех мира. Подобает принять от Него уже не Иоанново крещение, а Иисусово крещение, завершающееся огнем и Духом, и, возродившись в этой спасительной купели, воспринять семя благодати. Подобно святому Иоанну Крестителю, нам надлежит и словом, и делом свидетельствовать всей вселенной о спасительности нашей веры во Иисуса Христа, распятого и воскресшего. Во Иисуса Христа, Который ниспослал нам благодать Святого Духа, соделав живыми камнями здания Церкви – столпа и утверждения Истины.

Источник