православные храмы в хельсинки
Финляндия глазами русского паломника
Собор Успения Божией Матери в Хельсинки Что знаем мы о своем северном соседе – Финляндии? Родина финского Деда Мороза Йоулупукки, живущего в Лапландии, и мобильников Nokia, композитора Яна Сибелиуса и политика Маннергейма, муми-троллей, сауны, бумаги, краски, колбасы… Можно до бесконечности перечислять национальные бренды, ставшие достоянием мировой общественности. Хотя, например, мало кто знает, что очень певучим финский язык делает полное отсутствие шипящих и явное преимущество гласных – и именно из-за этой особенности автор «Властелина колец» Толкиен взял финский за основу языка эльфов.
Да, чуть не забыла: Финляндия – излюбленное место отдыха россиян, давно соперничающее по популярности с Турцией и Египтом. Авторитетная газета «Хельсингин Саномат» сообщает, что в этом году российские туристы уже оставили в Финляндии около 1 миллиарда евро. И что интересно: русские дворяне во времена Николая I наезжали в Гельсингфорс (Хельсинки) потому, что по политическим соображениям их выезд за пределы империи был затруднен (почти как мы недавно ездили в «советскую заграницу» – Прибалтику). А теперь россияне устремились в Финляндию потому, что, наоборот, границы открыты. Впрочем, не только.
Действительно, у россиян и финнов гораздо больше общего, чем кажется на первый взгляд. Начнем с того, что 100 лет назад мы все были жителями одной страны: с 1809 по 1917 год Великое княжество Финляндское входило в состав Российской империи. За этот срок, кстати, в России сменилось пять императоров.
И во многом потому государственной религией Финляндии является не только лютеранство (Евангелическо-лютеранская Церковь Финляндии), как можно было бы подумать, но и Православие (Финляндская Православная Церковь). Да-да, Православие такая же государственная религия этой балтийской страны, как и куда более распространенное лютеранство. Ныне лютеранство здесь исповедуют около 85% населения (а живут здесь 5,5 млн. человек), а Православие – 1,1% (русское население – 26 тыс. человек и карелы – 35 тыс.). При 80-кратной разнице такое положение дел можно было бы назвать абсурдным. Но есть факторы, препятствующие такому выводу. Во-первых, Финляндия – страна во многом необычная; например, у нее два государственных языка – финский, на котором говорит 95% населения страны, и шведский – с 5,5% населения. Аналогия, как говорится, налицо. Во-вторых, признание за двумя религиями статуса государственных, как и двуязычие страны, объясняется теми самыми историческими особенностями. С 1809 по 1917 год страна была под покровительством православной империи, и хоть что-то общее с бывшей метрополией должно же у нее остаться. Лютеранская же Церковь здесь так прижилась благодаря другой стране – Швеции.
Православие в Финляндии распространено преимущественно в восточной части страны, поближе к России, где я и побывала. Так, столицей финского Православия считается город Куопио, где находится кафедральный собор святого Николая (1806–1815) и, кстати, православный музей – один из самых значительных в Западной Европе. Основан музей был в 1957 году и подчиняется Православному Церковному Управлению Финляндии. Музей представляет собой холл и 12 экспозиционных залов на двух этажах. В верхних выставлены утварь и иконы, внизу – литургический текстиль. Все экспонаты XVIII и XIX столетий.
Православное кладбище в Хельсинки Здесь же, в Куопио, располагается и резиденция архиепископа Карельского и всей Финляндии Льва. Службы в храме идут на финском, церковнославянском и русском языках. Из религиозных праздников, как мне рассказывали, широко празднуются Пасха, Рождество и Иванов день. Именно в эти праздники в основном можно застать православного финна в церкви. Причем, говорят, они не сильно утруждают себя частыми молитвами: помолиться раз-два в месяц считают вполне достаточным.
Финляндская Православная Церковь является автономной (автокефалию Вселенский Патриархат, несмотря на обращение к нему в 1980 году, ей не предоставил) Церковью, подчиняющейся с 1923 года напрямую Константинопольскому патриарху. До этого она оставалась в составе Русской Православной Церкви. В 1940 году восточные финны вновь перешли к России. Сейчас Православная Церковь в Финляндии насчитывает 25 приходов, 50 церквей и 100 часовен.
В отличие от Русской Православной Церкви, использующей юлианский календарь, Финляндская Православная Церковь живет по григорианскому летосчислению. Есть в стране и православные приходы, находящиеся в юрисдикции Московской Патриархии. Так, часть Русской Православной Церкви в стране – Покровский и Никольский приходы и часовня блаженной Ксении Петербургской в Хельсинки, домовый храм Казанской иконы Божией Матери в Пори и храм-часовня Успения Пресвятой Богородицы в Турку. По сведениям самого многочисленного Никольского прихода, членами его являются свыше 1,5 тысяч человек. После распада СССР и падения «железного занавеса» много православных переехало в Финляндию из стран бывшего Союза. И с 1990-х годов прошлого века вообще количество прихожан православных храмов постоянно растет.
В Йоэнсуу, на улице Церковной
В первый свой приезд в Финляндию я также побывала в губернии Северная Карелия, которая на востоке граничит с другой Карелией – республикой в составе России. Административным центром губернии является город Йоэнсуу с населением свыше 70 тысяч человек – это двенадцатый по численности город страны. Основан этот уютный тихий городок (переводится его название как «Устье реки»), кстати, в 1848 году императором Николаем I.
– У нас примерно 30 км общей границы с Россией. Эта близость во все времена сильно сказывалась не только на укладе нашей жизни, но и на вероисповедании. И сегодня это влияние прослеживается в религии, песнях, кухне, – сказал мне мэр Йоэнсуу Кари Карьялайнен.
Надо отметить, что православная община Северной Карелии – самая многочисленная по всей Финляндии. Вообще Йоэнсуу можно назвать культурным и учебным центром Финляндской Православной Церкви. В городе создан Центр православной культуры с постоянно действующей выставкой. Главные экспонаты – церковный календарь и различные сакральные предметы. Представлено здесь и более 150 работ финского художника Пентти Оксанена, на которых он запечатлел все православные храмы, часовни и молельные дома Финляндии.
Работает в городе и православная семинария (ректор – протоиерей Рауно Пиетаринен), активно сотрудничающая, как мне говорили, с Санкт-Петербургской духовной академией. Рядом с семинарией построена в традициях византийской церковной архитектуры совсем новая каменная церковь святого Иоанна Богослова, прекрасные фрески которой поразили меня. В Университете Восточной Финляндии в Йоэнсуу, где я тоже побывала, на кафедре теологии изучают Православие, готовят священнослужителей для православных храмов Финляндии.
На улице Церковной Городок этот также известен своими замечательными церквями – целая улица называется Кирккокату, что значит Церковная. Она проходит по центру города между двумя его основными храмами – православной деревянной церковью святителя Николая на севере и евангелическо-лютеранской на юге. Самой значимой частью изумительной деревянной православной церкви святителя Николая (1887 года постройки) является иконостас, расписанный в Санкт-Петербурге, в Александро-Невской лавре. Кстати, в городе популярны легенды о кошках, облюбовавших эту церковь. Впрочем, подтвердить не могу – сама я их не видала…
Сегодня между Россией и Финляндией активно развиваются паломнические связи. Две государственные Церкви страны нередко проводят совместные семинары, где православные и лютеранские священники обсуждают общее духовное наследие и понимание института Церкви. «У наших Церквей много общего, – сказал митрополит Хельсинкский Амвросий после одного из семинаров. – И не только единые корни и научное наследие. У нас одни и те же этические идеалы, хотя и доносим мы их с разными нюансами».
Православный Свято – Никольский приход Хельсинки
Группа создана по благословению настоятеля Хельсинкского Свято-Никольского прихода о. Николая Воскобойникова
Православный Свято – Никольский приход города Хельсинки находится в канонической юрисдикции Русской Православной Церкви Московского Патриархата.
Показать полностью. Святейший патриарх Кирилл является правящим архиереем общины.
Приход зарегистрирован на основании закона (Uskonnonvapauslaki 453/2003) о свободе веры и в хозяйственной деятельности руководствуется законодательством и нормативными актами Финляндии и нормами Европейского Союза.
адрес храма г.Хельсинки, Tuonelankuja 3. район Etu-Töölö
тел.: +358 949 1829 fax: +358 420581272 email: nikolauksen@gmail.com
До Никольского храма можно добраться также следующим образом:
От станции метро «Rautatientori», трамвай 3Т до остановки «Apollonkatu», далее пешком.
От станции метро «Kamppi», трамвай 3Т, автобусы 14,18, 39, 41, 45 до остановки «Apollonkatu», далее пешком.
От станции метро «Ruoholahti», трамвай 8 до остановки «Caloniuksenkatu», далее пешком.
К храму можно пройти пешком от памятника Маннергейму по Arkadiankatu до пересечения с улицей Hietakannaksentie, повернуть направо. Пройти около 150 м, на первом перекрестке повернуть налево к храму (время в пути около 15 минут).
В Хельсинки больше 85 лет действуют два прихода Московского патриархата Русской православной церкви – Покровский и Свято-Никольский. Настоятель Свято-Никольского прихода, расположенного в хельсинкском районе Töölö, протоиерей Николай (Воскобойников) рассказал «Фонтанке.fi» о том, чем живут православные верующие в Финляндии, как различается отношение к религии в Финляндии и России и о том, когда в пригороде финской столицы появится новый православный храм.
Православные храмы Финляндии: Успенский собор в Хельсинки
Успенский собор в Хельсинки является самым известным и крупным православным храмом в Финляндии. Полное название звучит так — Собор Успения Пресвятой Богородицы. Это памятник архитектуры с изумительными деталями декора и впечатляющим интерьером.
История собора
Храм является памятником российскому правлению в Финляндии. Он был возведен в годы царствования императора Александра II, когда Финляндия входила в состав Российской империи.
Проект архитектора
В 1854 году 24-летний священник Николай Попов был назначен настоятелем Свято-Троицкой церкви в Гельсингфорсе. В то время строение было небольшое. В двунадесятые праздники оно не вмещало всех прихожан, и молодой священник поднял вопрос о возведении новой церкви. Отец Николай обратился за помощью к графу Ф.Ф. Бергу, помогавшему католикам и лютеранам в постройке собственных церквей.
Генерал-губернатор действовал быстро, первый документ о соборе датирован мартом 1857 года. В нем был поднят вопрос о необходимости постройки новой обширной православной церкви. В 1859 году граф Берг просил у обер-прокурора Синода разрешения пригласить для этой задачи Алексея Максимовича Горностаева, академика архитектуры. Проект, составленный С.И. Барановским, ему не понравился.
Так, создателем и разработчиком плана возведения собора стал А.М. Горностаев (1808—1862), архитектор Министерства внутренних дел, профессор. Ему поручили выбрать место для строительства и создать проект православного храма в Хельсинки. Летом 1859 года Горностаев приехал в Гельсингфорс. Архитектор определил скалистый холм на острове Скатудден в качестве места для будущего храма. Вместе с тем он составил чертежи, которые были высочайше утверждены Александром II 12 января 1860 года.
Обер-прокурор Синода граф А.П. Толстой известил о пожелании Александра II освятить новый храм во имя Успения Пресвятой Богородицы с двумя приделами: во имя благоверного князя Александра Невского и святого Николая Чудотворца. Но собор в конечном итоге имел только один престол, так как места для приделов не хватило. Осенью в 1860 году с Горностаевым заключили контракт и начали сбор средств и пожертвований. От Синода Бергу удалось получить 15 тысяч рублей на строительство, император Александр II добавил к ним еще 20 000 рублей.
Перед началом работ общенародными силами собрали 31 000 рублей, но газета «Северная почта» продолжала выпускать в печать объявления о сборе средств на строительство. По Высочайшему повелению 25 000 рублей было отдано из Капитула орденов, от московского купечества дано 20 000 рублей. Цесаревич Александр в честь бракосочетания с принцессой Марией Дагмар прислал 2 000 рублей. Постройка обошлась в 223 тысячи рублей, собранных с помощью добровольных пожертвований.
Составление архитектурного проекта и само строительство сооружения заняли 11 лет. В 1862 году архитектор Алексей Максимович Горностаев скончался. Его работу продолжил Иван Александрович Варнек (1819—1877).
Возведение и основание
Торжественная закладка Успенской церкви состоялась 15 августа 1862 года. На церемонии присутствовали великие князья Алексей Александрович и Николай Константинович. Это произошло уже при бароне П.И. Рокасовском, новом генерал-губернаторе. И.А. Варнек в изначальный проект никаких изменений не внес, только колокольней заменил звонницу.
Утварь для внутреннего убранства храма пожертвовали следующие частные лица:
Самый большой из колоколов весил около 300 пудов (пять тонн). С ним связана одна история. Этот колокол не поместился в колокольне, тогда ее пришлось частично разобрать и расширить. Работа была проведена за счет самого дарителя. Стены собора возводили из кирпича, так как он строился на месте, обдуваемом влажными морскими ветрами.
Примечательно, что красный кирпич для сооружения привезли в город по морю из крепости Бомарсунд, которая располагалась на Аландских островах и была разрушена во время Крымской войны в 1854 году. Взорванные стены крепости были использованы при возведении многих построек на территории Хельсинки.
Историческая судьба
Храм освятил в 1868 году епископ Выборгский Павел. В память об освящении Успенской церкви была выбита медаль, а основные строители и жертвователи, а также художник и священник были награждены ценными подарками и орденами.
В 1793 году, уже в царствование Александра III, церковь была переосвящена после реставрации, проведенной силами статского советника Якова Логгиновича Чернышева. Купец и меценат активно проявил себя еще на этапе строительства собора: пожертвовал значительную сумму и выступил в качестве главного подрядчика. После этого сооружение ремонтировали еще несколько раз.
Реставрация здания
Перед столетним юбилеем храма в октябре 1968 года был произведен основательный ремонт.
В ходе ремонта мастера провели следующие работы:
Еще один этап реставрационно-восстановительных работ пришелся на 2004—2007 годы, тогда была вновь обновлена позолота куполов. С начала 2018 года в соборе проходит восстановление в рамках реставрационного проекта по обновлению иконостаса и других вызолоченных деталей церкви. Планируется, что мастера-позолотчики будут продолжать эти работы в течение семи лет. В настоящее время храм является резиденцией архиепископа и местной православной церкви.
Взломы и кражи
Летом 2010 года Успенскую церковь дважды взламывали. Первый случай произошел в июне: из собора украли одну из самых ценных икон — Богородицы «Козельщанская» и большую часть полученных в дар от прихожан драгоценностей. В августе, во время второго взлома, воров поймали с поличным. Трое граждан Румынии, подозреваемых в преступлении, были задержаны.
Главарь банды приговорен к 3 годам 4 месяцам лишения свободы, два остальных вора — к 1 году 2 месяцам тюрьмы. Причастность пойманных в августе преступников к первой июньской краже полиции удалось доказать с помощью образцов ДНК. В соответствии с приговором, воры должны будут возместить православному приходу Хельсинки ущерб в размере 183 тысячи евро. Украденная икона была найдена и передана на реставрацию в Ново-Валаамский монастырь, а позднее возвращена на прежнее место.
Примечательно, что вор сам указал тайник, мучимый угрызениями совести.
Современное положение
В настоящее время Успенская церковь относится к числу важнейших достопримечательностей города. Ее ежегодно посещают около 500 тысяч человек. Храм является главным в хельсинкском православном приходе и вторым по величине сооружением в центре города.
Первоначально приход был русскоязычным и состоял, в основном, из русских, проживавших в Хельсинки и его окрестностях. После обретения Финляндией независимости он почти полностью стал финскоязычным. Приход приобрел более интернациональный состав после Второй мировой войны благодаря нескольким волнам эмиграции.
На сегодняшний момент большинство прихожан говорят на финском, русскоязычная группа является второй по численности (14%). В хельсинкском приходе насчитывается около 17 тысяч членов. Богослужения проводятся на финском языке. Здесь также работает воскресная школа.
Настоятелем служит протоиерей Вейкко Пурмонен. Ему помогают 9 священников, 2 дьякона и 7 регентов-псаломщиков. Один из священников осуществляет духовное сопровождение только русскоязычных прихожан и служит на церковно-славянском языке, один занимается с молодежью и детьми.
В этом видео представлена информация о строительстве Успенского храма.
Месторасположение церкви
Успенский собор находится по адресу: Kcniavakatu 1, FIN-00160 Helsinki. Кафедральный собор расположился на возвышении, поэтому окрестности Хельсинки отсюда очень хорошо видны. Обходя сооружение со всех сторон, можно долго наслаждаться прекрасными видами. Холм у его основания может послужить смотровой площадкой. С нее открывается прекрасный панорамный вид на город.
Как добраться
Находится храм на острове Катаянокка в историческом центре столицы Финляндии. Раньше это был полуостров, но в настоящее время от города его отделяет Катаяноккский канал. Добраться можно по мостикам, которые обустроены в нескольких местах. Здание вполне реально найти и без обозначения точного адреса, так как его хорошо видно из многих точек исторической части города. Из городского транспорта лучше воспользоваться трамваями №4 или 4Т, ориентируясь на остановку «Ритариуоне» (Ritarihuone).
Ориентиром могут послужить также и следующие достопримечательности:
Архитектура и убранство сооружения
Успенский собор построен в русско-византийском стиле с элементами романского стиля, это самый большой православный храм в Западной Европе.
Внешний вид
Архитектурный стиль здания определяют как русско-византийский с элементами романского или псевдовизантийского. По некоторым мнениям, образцом для собора послужила старинная церковь XVI века в Коломенском. Исследователи также отмечают, что Горностаев во многом придерживался деревянного зодчества Русского Севера, вот только деревянную резьбу заменил более прочной кирпичной кладкой.
Сооружение представляет собой квадрат с трехъярусной колокольней с южной стороны и выступающей полукруглой алтарной частью. Венчает собор обширный центральный шатер с позолоченной главой. Две гранитные колонны поддерживают крыльцо с западной стороны. Храм тринадцатиглавый, что символизирует Иисуса и его 12 апостолов.
Снаружи нарядный храм из красного кирпича украшают:
Главный купол окружают 12 небольших позолоченных главок по периметру здания и еще одна — над колокольней. Все это оживляет силуэт собора, делая его особенно живописным. Существует предположение, что каждая главка соотносится с горящей свечой и олицетворяет душу христианина, который стремится к высшему идеалу. Интенсивно-красные стены церкви красиво контрастируют с зелеными куполами и золотом луковичных глав.
Внутреннее оформление
Внутреннее оформление церкви выполнено по эскизам Горностаева. Интерьер очень просторный и светлый, с изобилием ненавязчивых красочных орнаментальных византийских росписей, покрывающих своды и арки собора. Центральный купол изнутри опирается на четыре массивные колонны, высеченные из монолитного камня и искусно отполированные.
Арочное перекрытие над алтарной частью и верхняя часть центрального свода олицетворяют голубое звездное небо. Над алтарной частью на фоне звездного неба изображен голубь — символ Святого Духа. Над главной алтарной аркой находится изображение Господа Саваофа, а на большой высоте в арке над клиросом — изображения святых Василия Великого и Иоанна Златоуста. В западной части церкви в арке изображены апостолы Матфий и Иуда Фаддей.
В местах смыкания четырех гранитных колонн (очень массивных) и арочных сводов написаны образы апостолов:
Резной двухъярусный иконостас украшен богатой позолотой. В планировке интерьера прослеживаются византийские традиции. Внушительное подкупольное пространство увеличивается из-за отсутствия сидений. Относительно близкая к стенам постановка колонн создает впечатление целостности: весь видимый богомольцами объем здания воспринимается как единый общий зал. Впечатление масштабности помещения дополнительно усиливается тем, что внутренние стены храма окрашены в цвета, близкие по оттенку к гранитным колоннам.
Во время богослужений прихожане стоят, в соответствии с православными канонами. Расположенные у стен скамьи предназначены для слабых здоровьем и пожилых. Особое внимание привлекает массивная люстра в центре — изящное позолоченное паникадило со 144 свечами, изготовленное по особому заказу графа Н.В. Адлерберга, генерал-губернатора Финляндии. Подвешенные перед иконами иконостаса восемь роскошных подсвечников изготовили монахи Валаамского монастыря.
Соборная колокольня
Издали выделяются красные стены и блестящие на солнце золотом и изумрудной зеленью купола — это и есть Успенский собор. Московские купцы А.И. Хлудов и Н.Ф. Шубин подарили собору восемь колоколов, из которых самый большой весит 300 пудов (около пяти тонн). Колокольня расположена в южной части строения и примыкает к нему через крытую галерею. Здесь же находится полукруглая алтарная часть. Высота колокольни составляет пятьдесят один метр.
Святыни храма
В соборе хранится множество ценных икон.
Среди них стоит выделить следующие старинные образы:
Почитаемая Козельщанская икона Божией Матери является особой ценностью собора. Этот список некогда принадлежал Иоанну Кронштадтскому и стал молитвенным его благословением родителям тяжело больной девочки, которая чудесным образом излечилась. Большинство икон поступило в собор после 1918 года и перед Второй мировой войной.
Отдельно стоит отметить икону священномученика Александра Хотовицкого (1872—1937), который был настоятелем Хельсинского (Гельсингфорского) прихода в 1914—1917 годах (канонизирован в 1994 году). Ему также посвящена часовня в крипте Успенской церкви.
У правой стены собора располагается надгробие — пустая гробница, которая служит символом Гроба Господня. Она используется во время богослужений на Страстную Пятницу. Среди икон на задней стене также присутствует изображение святого Николая Чудотворца. Иконостас двухъярусный. Иконы для него написал масляными красками художник Павел Шильцов, проживающий в Петербурге. Манера художника отличается от традиционного стиля иконописи православной церкви Финляндии.
Перед иконостасом на аналоях и в киотах расположены следующие высокочтимые иконы:
Как проходят богослужения
Часы работы Успенского собора в Хельсинки:
Полное расписанием служб можно посмотреть на официальном сайте собора.
Свято-Никольский храм в Хельсинки
Никольский храм размещался сначала во временных помещениях, арендованных в домах местных жителей. В 1938 городские власти передали общине в аренду на 40-летие прихода участок на бывшем русском военном кладбище в районе Хиетаниеми. В этом же году началось строительство силами прихожан новой каменной церкви по проекту местного инженера-строителя Нюберга. Храм был заложен 2 октября 1938 двумя протоиереями Николаем Щукиным и Григорием Светловским. Одноэтажная церковь с колокольней над входом по внешнему виду напоминала финские лютеранские кирки, вход украшал небольшой портик с двумя дорическими колоннами. 10 декабря храм был готов и освящен в честь свт. Николая Чудотворца.
С ростом численности прихожан старого помещения было недостаточно. По инициативе старосты И.В. Розе и настоятеля отца Георгия Павинского сооружение было реконструировано. Со стороны восточной части храма сделали пристрой — просторное алтарное помещение. В крипте под алтарем было построено еще одно новое помещение, которое сегодня используется в качестве приходского зала. К 17 декабря 1950 года храм был обновлен и освящен. В таком виде он и сохранился до настоящего времени.
Видео об истории храма
В этом видеоролике представлен краткий обзор истории и архитектуры храма Успения Пресвятой Богородицы.