порт артурская икона божией матери история
Порт артурская икона божией матери история
История этой иконы получила начало далеко от Приморья. По преданию, ее написали в Киево-Печерской Лавре после того, как одному из пришедших туда паломников случилось во сне откровение.
Пресвятая Богородица успокоила пораженного страхом матроса и поведала ему, что вскоре начнется война, в которой Россию ждут тяжелые потери и испытания. Владычица Небесная приказала изготовить образ, точно отображающий видение, и отправить икону в Порт-Артурскую церковь, обещая помощь, покровительство и победу русскому воинству тотчас по прибытии образа на указанное место.
Видение старика-матроса, севастопольца, стало известно богомольцам Киево-Печерской лавры. Когда пришло первое известие о начале русско-японской войны, десять тысяч богомольцев по пятачку (более от одного лица не принимали) собрали сумму, необходимую на материалы для иконы. За работу мастера ничего не взяли.
Многие верующие выражали недоумение и неудовольствие тем, что Порт-Артурская икона не доставляется к месту назначения. Однако задержка с отправкой была обусловлена отсутствием свободных кораблей, способных безопасно доставить икону, и активными военными действиями в осажденном Порт-Артуре.
С иконы «Торжество Пресвятой Богородицы» было снято несколько копий. Вначале было сделано несколько копий фотографическим способом. С фотокопии один владивостокский живописец снял еще одну копию (писана на дереве масляными красками в уменьшенном размере). Предполагалось, что несколько фотокопий иконы будут посланы сухим путем по почте в Чифу на имя русского консула с просьбой при первом удобном случае переправить их в Порт-Артур.
Копию иконы на дереве было решено отослать в Порт-Артур первым же транспортом. Доставить живописную копию иконы в Порт-Артур взялся доброволец-матрос Пленков, это было в октябре. Но транспорт попал в сильный шторм и вернулся во Владивосток. Вторично на этом же транспорте икона была отправлена 16 ноября. Результаты этой поездки остались неизвестными.
Первое сообщение от Н. Н. Федорова было получено 7 января 1905 года, это была телеграмма, поданная им 4 января со станции «Первая застава» на реке Ляохе. В этой телеграмме Федоров пресил выслать его вещи в Харбин до востребования. Об иконе Н. Федоров сообщил в письме, которое пришло 11 января. Стало известно, что икона «Торжество Пресвятой Богородицы» в Порт-Артур доставлена не была. Город к тому времени уже был сдан. Испросив разрешения в Петербурге, Федоров отправил ее в действующую армию, к генералу Куропаткину.
Дальнейшая судьба Порт-Артурской иконы беспокоила многих владивостокцев, которые неоднократно обращались с запросами к Владыке Евсевию. Выражая общее беспокойство, Владыка обратился к главному священнику армии протоиерею Сергию Голубеву, который телеграммой от 28 апреля 1905 года ответил: «Икона «Торжество Богородицы» после неудавшейся попытки чиновника Федорова препроводить ее в Порт-Артур была доставлена в ставку Главнокомандующего и с этого времени находится в походной церкви Главнокомандующего».
«Благословенный Дальний Восток» православное народное сообщество
Порт-Артурская икона «Торжество Пресвятой Богородицы» в русско-японской войне и судьбе страны
«За грехи наши и беззакония мы в поругании и посмешище всех окружающих нас. Не во главу, а в хвост стали мы в глазах чужезем- цев и всего этого заслужили. У тебя, Господи, правда, а у нас на лицах — стыд» (Даниил 9 гл.)
За два месяца до начала Русско-Японской войны 1904-05 гг. старый матрос, участник обороны Севастополя во время Крымской войны 1853-56 гг., удостоился чудесного видения. Сама Царица Небесная, Пресвятая Богородица, предстала пред ним и успокоила смущенного воина словами: «Вскоре, на берегах далекого моря, России предстоит очень тяжелая война, и многие скорби ожидают Россию. Напиши образ, точно изображающий Мое явление, и отправь его в Порт-Артур. Если икона будет в этом городе, то Православие восторжествует над язычеством, и Русское воинство получит Победу, Помощь и Покровительство». (Мальковский В.Н. «Сказание об иконе «Торжество Пресвятой Богородицы», известной под именем Порт-Артурской иконы Божией Матери». Тверь, 1906г.)
Защитница Земли Русской стаяла на диком берегу моря. В Своих руках Она держала плат с изображением Нерукотворного Лика Спасителя — Сына Своего и Бога нашего. Этим священным платом Пресвятая Богородица осеняла и оберегала морской залив, а Своими ногами попирала два поверженных вражеских меча.
Именно так повелела Царица Небесная изобразить Ее на иконе. А когда пришло сообщение о начале войны, всем верующим людям, услышавшим об этом чуде, стало очевидным истинность этого предостережения. По описанию старика-матроса, в Киеве была сооружена икона и отправлена в Санкт-Петербург, где была вручена адмиралу Н.И. Скрыдлову для перенесения ее во Владивосток.
В честь 100-летней годовщины этого чудесного явления настоятель храма, впервые в истории освященного во Владивостоке в честь Порт-Артурской иконы Божией Матери, вместе с яхтсменами совершили Морской Крестный ход вдоль берегов Приморья летом 2003 г.
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА:
Русско-японская война 1904-1905 гг. велась за господство в Северо-Восточном Китае и Корее. Война была начата Японией. В 1904 году японский флот напал на Порт- Артур, оборона которого продолжалась до предательской сдачи его врагу в начале 1905 года. Японцы разгромили русскую армию в генеральном сражении при Мукдене, а русский флот — при Цусиме. Война закончилась Портсмутским миром 1905 года, по условиям которого Россия признала Корею сферой влияния Японии, уступила Японии Южный Сахалин и права на Ляодунский полуостров с городами Порт-Артуром (Люйшунь) и Дальним (Далянь).
Порт-Артур — город, наименованный в честь командира английского судна «Algerino», на месте китайского поселения Люй-Шунь в 1858 г. Через сорок лет Китай передал России в арендное пользование этот порт и другие близлежащие территории, в виду угрозы со стороны Японии. Россия стала покровительницей и защитницей дальневосточных рубежей. В 1902 г. в Порт-Артуре был построен православный Собор во имя Святителя Николая Чудотворца.
«Вдумаемся: скорби и беды, терзающие Россию, не с того ли начались, что русский народ утратил свое духовное единство, отрекся от тысячелетних святынь и заветов предков. » (Митрополит Санкт-Петербургский Иоанн (Снычев))
Св. Николай (Касаткин), архиепископ Японский
Святитель Николай (Касаткин), архиепископ Японский, записал в своем дневнике: «Газеты, японские и аглицкие, даже пересматривать невыносимо — так все исполнено восхвалением японцев и злорадством, что Россия не в авантаже (без сомнения, до времени) в нынешнем ее столкновении с Японией. Все, все ненавидят Россию. Весь свет торжествует, что Россия разбита и посрамлена. Особенно дикою кажется радость протестантских миссионеров, которые молятся на Японию за то, что здесь не мешают им петь свой кошачий концерт разноголосицы проповеди, и проклинают Россию за недозволение им сего… Все эти Reverent»ы, обливающие ядом ненависти Россию, просто изумляют своим антихристианством… А ты, мое бедное Отечество, знать, заслуживаешь того, что тебя бьют и поносят. Зачем же тебя так дурно управляют? Зачем у тебя такие плохие начальники по всем частям? Зачем у тебя мало честности и благочестия? Зачем ты не привлекаешь на себя любовь и защиту Божию, а возбуждаешь ярость гнева Божия? Да вразумит тебя, по крайней мере, бедствие нынешнего поражения и посрамления. Да будет это исправляющим жезлом в руках Отца Небесного!» («Дневники св. Николая Японского», Япония, 1994)
В мае 1904 г. Порт-Артурская икона пребыла во Владивосток и была поставлена в Успенском Кафедральном Соборе. Примерно в это же время началась осада Порт-Артура. Переправка святыни задерживалась.
«…Сколько было шуму в Петер- бурге с назначением адмирала Скрыдлова, как все его ожидали во Владивостоке и негодовали, поче- му он медлит. Наконец, он прибыл. Явилась уверенность и надежда, что адмирал Скрыдлов сумеет пробраться в Порт-Артур, сумеет поднять дух моряков и поправить дело. Все так думали, все так были уверены. Все этого желали… И что же? Адмирал Скрыдлов все время просидел во Владивостоке» (Корсаков В.В. «Скорбные дни. Дневник-хроника русской жизни в Китае за время русско-японской войны», М. 1912)
Архиепископ Владивостокский и Камчатский Евсевий
«…Будем уповать прежде всего и больше всего на помощь Божию и заступление Божией Матери, — сказал в проповеди Владыка Владивостокский Евсевий. — Так всегда было в нашей Православной России в предшествующие войны, которые возвеличили нашу Родину и прославили наше победоносное воинство… В настоящую войну мы тем более должны надеяться на помощь Божию и заступление Божией Матери, потому что незадолго до войны одному из старых воинов было вразумление свыше, что Господь и Его Пречистая Матерь и ныне, как и в прежние тяжелые для русской земли годины, не лишит нас своей всесильной помощи. Видимым знамением этого вразумления является святая икона «Торжество Пресвятой Богородицы», находящаяся сейчас перед нами в сем святом храме» («Владивостокские епархиальные ведомости». 1904, №16/17)
Из писем верующих Главнокомандующему Тихоокеанского Флота А.Н. Куропаткину: «Ваше Высокопревосходительство! Умоляем Вас всем, что для Вас дорого в жизни этой и будущей. Умоляем Вас нашим Батюшкой-Царем, Родиной, Вашей армией, которую Вы любите, как своих детей, и заботитесь о ней, как о своих детях. Умоляем Вас героями Порт-Артура и всей армии: провезите икону «Торжество Пресвятой Богородицы» в Порт-Артур. Мы знаем, что он блокирован, но, Ваше Высокопревосходительство, наших героев не мало, найдутся прорвать блокаду охотники. И они не погибнут, икона эта спасет всякого, кто только дотронется до нее. Вы спасете порт-артурцев, Армию и себя!» Сестры милосердия, ждущие своей очереди быть отправленными на помощь Вашей армии. 30 сентября 1904 года.
Задержка переправки иконы в порт-артурский гарнизон не оставила без внимания русского офицера в отставке Николая Фёдорова, который взял на себя подвиг выполнить повеление Небесной Царицы и лично доставить русским воинам святыню. Результаты этой поездки описаны самим героем в его докладе Священному Синоду Русской Православной Церкви.
Для России более серьезную опасность представлял «внутренний враг». Некоторые предатели Родины, т.н. либеральное образованное общество, даже посылали Японскому Императору телеграммы с пожеланиями победы и с поздравлениями по случаю поражения русских.
Священномученик прот. Иоанн Восторгов
Священномученик протоиерей Иоанн Восторгов: «Русская интеллигенция этого не поняла, русская, так называемая, передовая печать этого не уразумела и вот, началась травля всех и всего, что было причастно к этой войне, которая была объявлена «авантюрой»; начались наивные уверения, что нам ничего на Дальнем Востоке не нужно, что у нас и без того земли много. Развращался народ, развращались войска, под крики, злорадство при виде наших неудач, от прокламаций, бунтов, революции воцарилось общее уныние, война окончилась неудачно, состояние растерянности и теперь царит всюду. Отчего все это? Ответим искренно. Оттого, что мы забыли и перестали даже ценить свое мировое религиозно-миссионерское предназначение»
К началу лета 1905 г. на театре военных действий была сосредоточена могущественная русская армия, прекрасно вооруженная и численно превосходящая противника. Русские были воодушевлены подготовкой к переходу в наступление и, морально и материально, готовы уничтожить японцев на море. К этому времени Россия только начинала борьбу, тогда как Япония была совершенно истощена, хотя она получила от Великобритании и США займы на 410 миллионов долларов, которые покрывали 40% военных расходов.
Американский историк Т.Деннет напишет в 1925 г.: «Мало кто теперь считает, что Япония (заключением мира) была лишена плодов предстоящих побед. Преоб- ладает обратное мнение. Многие полагают, что Япония была истощена уже к концу мая и только заключение мира спасло ее от крушения или полного поражения в столкновении с Россией» (Алферьев Е.Е. «Император Николай II как человек сильной воли». Джорданвиль,1983).
Из Указа от 1 января Его Величества Государя Императора Николая II:
«… Порт-Артур перешел в руки врагов. Одиннадцать месяцев длилась борьба за его защиту. Более семи месяцев доблестный его гарнизон был отрезан от внешнего мира. Без твердой надежды на помощь, безропотно перенося лишения осады, испытывая нравственные муки по мере развития успехов противника, не щадя жизни и крови, сдерживала горсть русских людей яростные атаки врага. С гордым чувством следила за его подвигами Россия, весь мир преклонялся пред их доблестью. Мир праху и вечная память вам, незабвенные русские люди, погибшие при защите Порт-Артура. Вдали от Родины вы легли костьми за государево дело, исполненные благоговейного чувства любви к Царю и Родине… Слава живым! Да исцелит Господь ваши раны и немощи и да дарует вам силу и долготерпение перенести новое тяжкое испытание…»
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА:
6 сентября 1905 г. «Портсмутский мир». «Благодаря» усилиям президента США Теодора Рузвельта в результате мирных переговоров было достигнуто мирное соглашение, по условиям которого Россия потеряла Порт-Артур, половину острова Сахалин и покинула Маньчжурию. Корея была отнесена к сфере влияния Японии. Русский Тихоокеанский флот был ликвидирован.
Великий православный пастырь святой праведный Иоанн Кронштадтский говорил: «Как разуметь, какой смысл нужно приписать войне России с Японией и с другими державами, ее подстрекательницами и сообщницами? Эта война есть праведное наказание Божие и России, и державам, с коими ей приходится волей-неволей бороться. Эта кровопролитная война вызвана страшными, подобно наводнению, разлившимися беззакониями народов и особенно России: безбожием, анархией, развращением всеобщим, богохульством толстовским» («Мысли и советы о. Иоанна Ильича Сергиева по поводу войны. Кронштадтский пастырь». 1914, №37)
«Наказывает Бог Россию. — пишет Свт. Николай Японский, — потому что она отступила от Него. Что за дикое неистовство атеизма, злейшей вражды на Православие и всякой умственной и нравственной мерзости теперь в русской литературе и русской жизни! Адский мрак окутал Россию, и отчаяние берет, настанет ли когда просвет? Способны ли мы к исторической жизни? Без Бога, без нравственности, без патриотизма народ не может самостоятельно существовать. А в России, судя по ее мерзкой — не только светской, но и духовной — литературе, совсем гаснет вера в Личного Бога, в бессмертие души. Бичуется ныне Россия, опозорена, обесславлена, ограблена. Но разве же это отрезвляет ее? Сатанинский хохот радости этому из конца в конец раздается по ней. Коли собственному позору и гибели смеется, то уже не в когтях ли злого демона она вся? Неистовое безумие обуяло ее, и нет помогающего ей, потому что самое злое неистовство ее — против Бога, Самое Имя Которого она топчет в грязь. Богохульством дышат уста ее. Конечно, есть малый остаток добра, но он, видно, до того мал… Душа стонет, сердце разорваться готово» («Православие на Дальнем Востоке». СПб., 1993, 1996, вып.2)
3 августа 1905 г. подписанием мирного договора окончилась 19-месячная трагедия Русско-Японской войны. Образ Божией Матери, так и не доставленный в Порт-Артур, остался в неизвестности на многие года.
Пресвятая Богородица покинула нас!
Неоднократно Усердная Заступница являла нашему верующему народу Свою помощь. Но в последнее время Она Сама стала Свидетельницей неверия и неблагодарности Своих детей.
Красота души нашего народа — Христианская вера — помрачилась неверием. Наш народ отступил от Истины, от Жизни и от спасительного пути, по которому шествовала Святая Русь на протяжении тысячи лет.
Оберетение Порт-Артурской иконы в Иерусалиме в 1998 г.
В 1998 г. Порт-Артурская икона «Торжество Пресвятой Богородицы» была обнаружена в Иерусалиме паломниками из Владивостока. 6 мая т.г., в день памяти небесного покровителя г. Владивостока святого великомученика Георгия Победо- носца, дальневосточная Вратарница «возвратилась в дом Свой» (Лук. 1,56). Сейчас святой образ находится в кафедральном Свято-Покровском соборе города Владивостока.
В 2003 году во Владивостоке на ул.Гамарника в бывшем кинотеатре открылся новый православный храм и был освящен во имя Порт-Артурской иконы «Торжество Пресвятой Богородицы».
ПОРТ-АРТУРСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ
 |
| Порт-Артурская икона «Торжество Пресвятой Богородицы» |
Порт-Артурская икона Божией Матери «Торжество Пресвятой Богородицы»
Описание
История
Возможно Порт-Артурская икона Божией Матери — первая чудотворная икона явленная в XX веке.
С началом Русско-Японской войны в феврале 1904 года были собраны добровольные пожертвования на изготовление иконы по пятаку с человека. Написание образа доверили известному киевскому живописцу П. Ф. Штронде который отказался от гонорара и работал около четырех недель, под личным надзором матроса Феодора. На Страстной седмице при громадном стечении народа образ был освящен и отправлен в Санкт-Петербург, на попечение адмирала Владимира Павловича Верховского.
Верховский мог с легкостью сразу направить икону по назначению, но промедлил и стал выставлять икону на всеобщее обозрение в Санкт-Петербурге, заказал с нее список. Лишь летом 1904 года икона была доставлена на Дальний Восток. Святая императрица Мария Феодоровна поручила доставку иконы в Порт-Артурский собор начальнику Тихоокеанской эскадры вице-адмиралу Н. И. Скрыдлову, который также медлил с этим. По прибытии во Владивосток вице-адмирал обратился к императрице с просьбой о разрешении временно поставить икону во Владивостокском кафедральном соборе. 2 августа во Владивостоке была получена телеграмма о согласии и в тот же день икону в кафедральном соборе принял епископ Владивостокский Евсевий. Активные военные действия в осажденном Порт-Артуре и отсутствие свободных кораблей не давали доставить икону по назначению.
Многие верующие выражали недоумение и неудовольствие промедлением. С иконы было снято несколько копий, как фотографических, так и живописных. Все их пытались доставить в Порт-Артур, но безуспешно. В октябре, узнав о судьбе иконы, 50-летний делопроизводитель императорской охоты, отставной ротмистр лейб-гвардии Уланского Её Величества полка, участник Русско-Турецкой войны 1877—1878 годов, Николай Николаевич Фёдоров взялся доставить подлинную икону в осажденную крепость по благословлению своего духовника, праведного Иоанна Кронштадтского. 7 ноября он прибыл во Владивосток. 21 ноября был совершён молебен, икона помещена в футляр и доставлена на пароход, а во Владивостоке оставлен список на медной доске в натуральную величину.
В начале января 1905 года была получена телеграмма от Фёдорова, где сообщалось, что икона в Порт-Артур доставлена не была, и крепость к тому моменту была уже сдана японцам. Икона была переправлена в ставку главнокомандующего и находилась в его походной церкви. Святой Иоанн Кронштадтский объяснял поражение России в этой войне небрежением к святыне.
В мае 1905 года икона вернулась в Успенский собор Владивостока. Во Владивостокской епархии при владыке Евсевии праздник иконы «Торжество Пресвятой Богородицы» отмечался 16 августа в связи с днем Спаса Нерукотворенного Образа. Несмотря на сомнения некоторых иерархов в каноничности иконы, ее почитание стало распространяться все шире.
После закрытия и разрушения Владивостокского собора судьба иконы оставалась неизвестной долгое время.
17 февраля 1998 года паломники в Иерусалим обнаружили икону в антикварном магазине. Деньги на выкуп одолжили монахини Горненского монастыря. 6 мая того же года икона вернулась во Владивосток. После реставрации икона была отправлена в Никольский кафедральный собор города.
Поздние списки
В 1980-е годы изограф Михаил Осипенко, работая в действующем кладбищенском храме города Киржач на реставрации росписей вместе со своим братом Сергеем, обнаружил копию Порт-Артурской иконы. Это была копия, мера в меру, сделанная около 1905 года. Осипенко приступил к изготовлению списка, но тогда не довершил свою работу, но его брат написал список уже к началу 1990-х годов. В 2003 году, Михаил Осипенко вместе с супругой и детьми возобновили работу и в феврале того же года икона была готова.
Храмы
Литература
История Порт-Артурской иконы Божией Матери
«Торжество Пресвятой Богородицы»
В декабре 1903 года в Киево-Печерскую лавру пришел среди прочих паломников седовласый старик-матрос из Бессарабской губернии. На груди его светил серебром Георгиевский крест. Это был один из последних живых участников славной Севастопольской обороны. Лучшие годы своей жизни воин отдал государевой флотской службе, плавал под начальством Нахимова, прошел всю Севастопольскую страду, был тяжело ранен, чудом остался жив. И теперь, во исполнение данного обета, пришел поклониться мощам угодников Печерских и поблагодарить за сохранение от вражеских пуль во время тяжелой войны.
Но у него была еще одна важная миссия. Он рассказал киево-печерской братии о необычайном видении, которого он удостоился.
В одну из ночей старик-матрос был разбужен странным шумом, как бы от сильного ветра. Проснувшись, он увидел следующее: Божия Матерь, окруженная ангелами во главе с Архистратигом Михаилом и Архангелом Гавриилом, стояла на берегу какого-то морского залива, спиною к воде. В руках Ее был белый плат, обрамленный голубой каймой, а посреди полотна был изображен Нерукотворенный Лик Спасителя. Одета была Богородица в синий хитон, покрытый верхним одеянием коричневого цвета.
На берегу залива в тумане был виден город в огне; на этот город и были обращены взоры Владычицы, благословлявшей его Нерукотворенным образом Спасителя. Над головою Ее в облаках ослепительного света ангелы держали корону, увенчанную другою короной из двух перекрещивающихся радуг. Наверху короны был крест. Выше ангелов и корон, на престоле славы, восседал Господь Саваоф, окруженный ослепительным сиянием, по которому были видны слова: «Да будет едино стадо и един Пастырь». Богородица попирала своими стопами обоюдоострый обнаженный меч.
Потрясенный всем виденным, старик-матрос испытал сильнейшее смущение, но Матерь Божия, ободрив его, сказала: «России предстоит очень скоро тяжелая война на берегах далекого моря, и многие скорби ожидают ее. Изготовь образ, точно изображающий Мое явление, и отправь его в Порт-Артур. Если икона Моя утвердится в стенах города, то Православие восторжествует над язычеством и русское воинство получит победу, помощь и покровительство». Затем ослепительно-белый, необычайной красоты свет озарил комнату старика, и видение исчезло.
В Киево-Печерской лавре богомольцы достаточно рассказывали разных историй о «чудесах» и «видениях», поэтому повествование старика-севастопольца вызвало настороженное отношение. Но прошло чуть более месяца, и о явлении Божией Матери заговорили не только в Киеве, но и по всей России.
В ночь на 26 января 1904 года нападением японских миноносцев на русские корабли в Порт-Артуре началась Русско-японская война. 27 января был объявлен Высочайший манифест о начале войны. Театр военных действий охватил, на сей раз, обширные Дальневосточные территории, включая Порт-Артур, Маньчжурию, Владивосток, Сахалин и Камчатку. Война напомнила о повелении Божией Матери написать Ее икону.
Вопрос, как все понимали, был крайне важный, богомольцы перебрали множество разных кандидатур, и, в конце концов, работу решено было доверить известному киевскому живописцу П. Ф. Штронде. Художник охотно изъявил свое согласие, а когда посланные к нему делегаты завели речь о размерах будущего гонорара, решительно заявил: «Не возьму ни гроша. Деньги жертвователей будут потрачены только на необходимые материалы».
Работа продолжалась около четырех недель, и почти все это время возле художника безотлучно пребывал ветеран-севастополец. Ночное видение старик помнил на удивление точно; и такой же точности требовал он от иконописного мастера. Порою, не в силах объясниться словами, старик молча забирал у Штронде карандаш, и тогда художник с изумлением видел, как натруженные, и скрюченные пальцы матроса вдруг обретали поистине профессиональную легкость и свободно скользили по рисунку, нанося без видимых усилий тончайшие штриховые контуры.
Последующие несколько дней дом его напоминал модный художественный салон. Полюбоваться необычной иконой заходили господа генералы, сенаторы, представители столичных властей и старые коллеги по службе. В один из дней адмиральскую квартиру навестил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Антоний (Вадковский).
Владимир Павлович тут же испросил его благословения выставить икону («хотя бы на недельку») в Казанском соборе, но Владыка деликатно напомнил ему, что законное место иконы не в Казанском соборе, а в Порт-Артурском, и что с исполнением Владычной воли можно было б и чуть-чуть поспешить. Адмирал ответил на это, что ему поручено не только скорейшее доставление иконы, но и безопасное, и что ради выигрыша семи-восьми дней вряд ли стоит подвергать икону дорожным случайностям.
Последующие события показали, что судьбу «Порт-Артурской» иконы как раз и решили эти самые семь-восемь дней.
Некогда миноносник, заслуживший на войне с турками «Георгия», теперь он посолиднел, и внешностью больше, напоминал доктора медицины, нежели флотоводца. Приказ о его назначении состоялся 1 апреля; сутки спустя Скрыдлов покинул Севастополь, 6-го числа прибыл в С.-Петербург, и пока длилась почти недельная череда всех полагавшихся по его чину встреч и аудиенций, попечение над «Порт-Артурской» иконой решила возложить на себя вдовствующая Императрица Мария Феодоровна.
По ее распоряжению образ «Торжество Пресвятой Богородицы» покинул, наконец, адмиральский дом, и после краткого молебна в собственной Ее Величества резиденции (Аничковом дворце) был доставлен в салон-вагон адмирала Скрыдлова. Николай Илларионович торжественно приложился к иконе и дал обещание, что лично внесет ее в Порт-Артурский собор.
Адмиральский поезд отбыл из Петербурга 12-го числа. Но, к удивлению, многих, командующий наметил свой маршрут не прямо на Восток, а снова в Севастополь. Там он еще несколько дней потратил на передачу дел своему преемнику, еще день-другой устраивал по-дорожному свое семейство с багажом, и только 20-го снова тронулся в путь. К несчастью, сделал он это слишком поздно.
Что же было дальше? Вот как пишет об этом один из современников тех событий: «Таинственная и чудесная по своему происхождению икона, известная под названием «Торжество Пресвятой Богородицы», была предназначена в крепость Порт-Артур. Вследствие прекращения сообщений с последним, эта икона с Высочайшего дозволения Императрицы Марии Феодоровны, испрошенного адмиралом Н. И. Скрыдловым, 2 августа 1904 года была временно помещена во Владивостокском кафедральном соборе (за правым клиросом, рядом с колонной)».
Так закончилась последняя попытка доставить артурцам копию «Торжество Пресвятой Богородицы». А что же происходило в это время с оригиналом образа?
Такой человек нашелся. Звали его Николай Николаевич Федоров. Участник русско-турецкой войны 1877-1878 годов, отставной ротмистр Лейб-гвардии Уланского Его Величества полка, Николай Николаевич служил по Дворцовому ведомству, состоя в должности делопроизводителя Императорской охоты. Возраст его был давно не призывной (за пятьдесят), ни о каких воинских подвигах он не мыслил и жил себе тихо-мирно в Гатчине (Глухой переулок, 28), пока не прочел однажды в газете, что икона «Торжество Пресвятой Богородицы» вот уже почти полгода пребывает во Владивостоке и, кажется, никто всерьез не намерен доставить ее по назначению.
Вечер ушел на размышления, утром решение было принято. Первым делом Николай Николаевич рассказал о своем намерении супруге. Затем пошел на вокзал, сел на петербургский поезд и вечером того же дня был уже в городе Кронштадте. Позже один из его знакомых напишет: «Из разговоров с Н. Н. я вынес убеждение, что это человек действительно верующий в то, что Сама Пресвятая Богородица сохранит его и сопровождаемую им икону целыми и невредимыми, что избавит их от потопления и прочих бед и напастей.
И действительно, если б у Федорова не было этой глубокой веры, то едва ли бы он, человек немолодой, страдающий ревматизмом, имеющий жену и получающий довольно порядочное жалование, решился на такое опасное для жизни предприятие. Говорю «опасное» потому, что, доставив икону в Порт-Артур, он был намерен остаться там до снятия осады».
21 ноября, в день Введения во храм Пресвятой Богородицы, после Божественной литургии в последний раз при большом стечении народа пред иконою «Торжество Пресвятой Богородицы» было отслужено торжественное молебствие. Вечером того же дня пред этою же иконой был отслужен молебен о «путешествующих и по водам плыти хотящих».
Очевидец, укрывшийся под псевдонимом «Верный», напишет потом: «Надо было видеть, с каким умилением, с какою верою молился Николай Николаевич! После молебна икона была заключена в специально приготовленное для нее хранилище и отправлена на пароход, который утром должен был отбыть из Владивостока в Шанхай. В утешение жителям города осталась копия иконы (в натуральную величину), писаная на медной доске масляными красками».
Первое точное известие пришло 7 января 1905 года. В этот день один из членов соборного причта получил телеграмму содержания предельно краткого: «Прошу выслать мои вещи Харбин до востребования. Федоров».
Отправление было датировано 4-м числом, а сверху вполне четко пропечатан обратный адрес: какая-то станция «Первая Застава» на реке Ляохэ. Впрочем, владивостокцев эти географические тонкости волновали сейчас меньше всего. Главное, что Николай Николаевич жив и здоров, и что икона тоже соблюдена им в совершенной целости и, даст Бог, вернется скоро в почти родной для нее кафедральный собор. Теперь горожанам оставалось лишь запастись терпением и ждать от Федорова известий более подробных.
Первой завесу молчания вокруг иконы прорвала популярная газета «Свет», издавал которую бывший офицер Генштаба Виссарион Виссарионович Комаров, сражавшийся в 1876 году в Сербии в рядах русских добровольцев, заслуживший там генеральский чин, а позже открывший в себе талант публициста. В одном из майских номеров газета извещала читателей: «По поручению Преосвященного Евсевия, мы со всею любовию сообщаем, что желание Н.Н. Федорова приведено в исполнение. В настоящее время икона «Торжество Пресвятой Богородицы» находится в Гун-Чжулине, в походной церкви главнокомандующего».
Так закончилась первая и последняя попытка доставить образ «Торжество Пресвятой Богородицы» по прямому его назначению.
Предположения длились, пока Господу не угодно было явить новое чудо.
17 февраля 1998 г. в Иерусалиме, в антикварном магазине Порт-Артурскую икону увидели паломники из Владивостока! Деньги заняли в русском Горненском женском монастыре, и икона была выкуплена. Вывезти святыню из Израиля помогли российские власти и Синодальный Отдел Внешних церковных связей Московского Патриархата.
6 мая 1998 г. Порт-Артурская икона Божией Матери возвратилась во Владивосток. Встреченная крестным ходом и перезвоном колоколов, взорам ликующих православных «…предстала Божия Матерь, стоящая Своими стопами на берегу залива на двух поверженных и обломанных мечах» — какой явилась некогда старику-севастопольцу.
Епископ Владивостокский и Приморский Вениамин сказал при ее встрече: «Нам не дано знать, что ожидает Церковь впереди. Скорби и гонения часто сопутствуют христианской жизни. Но чудесное обретение иконы Божией Матери свидетельствует о благодатном Покрове Пресвятой Богородицы над православными христианами. Это придает нам мужество и самоотверженность при несении каждым своего креста. »
«Радуйся, Царице Препрославленная, пределы Дальнероссийския земли милостию Своею не оставляющая».
Тропарь, глас 4
Днесь торжествует град Владивосток, и с ним сликовствуют вси пределы земли Дальнероссийския, сретая вновь обретенную икону Твою, Богомати, Порт-Артурскою нареченную, в благословение и знамение торжества христолюбивому воинству Дальней России дарованную, на ню же взирающе, вси зовем: Русь Святая, храни веру Православную, в ней же твое утверждение.
Кондак, глас 4
Избранней от всех родов Заступнице нашей и Царице, покровом Твоея благости покрывающей пределы земли Дальнероссийския, благодарственная пения приносим Ти раби Твои, Богородице. Ты же, яко Всемилостивая Владычице, от всяких нас бед спаси и вечных мук свободи.
Величание
Величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице, и чтим образ Твой святый, имже точиши исцеления всем, с верою притекающим.
Молитва ко Пресвятой Богородице
пред Ее иконою Порт-Артурская «Торжество Пресвятой Богородицы»
О Пресвятая Госпоже Дево Богородице, превышшая Херувимов и Серафимов и святейшая всех святых!
Припадая к святей иконе Твоей, смиренно молимся: вонми гласу моления нашего, виждь скорби, виждь беды наша, и яко любвеобильная Мати, потщися на помощь нам безпомощным, умоли Сына Твоего и Бога нашего: да не предаст земли нашея на поругание варваров, да не погубит нас за беззакония наша, но явит человеколюбно нам милость Свою.
Испроси нам, Владычице, у благости Его телесное здравие и душевное спасение, мирное житие и земли плодоносие, воздуха благорастворение и благословение свыше на вся благая дела и начинания наша, и якоже древле милостивно явила нам икону Твою Порт-Артурскую, яко защитницу земли Дальнероссийския, но за неверие и неблагоговение к святыням церковным язычниками плененную, тако и ныне припадаем ко вновь обретенному Твоему образу и приносим наше усердное молитвословие.
О Царице Всепетая!
Простри ко Господу богоноснеи руце Твои, имиже Богомладенца Иисуса Христа носила еси и умоли Его избавити нас от всякаго зла.
Яви, Владычице, милость Твою нам: болящия исцели, скорбящия утеши, бедствующим помози и сподоби нас благочестно житие земное совершити, христианскую кончину получити и Царствие Небесное наследити Матерним Твоим ходатайством к Рождшемуся от Тебе Христу Богу нашему,
Емуже со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом подобает всякая слава, честь и поклонение, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦЕ, СПАСИ НАС.
Русь Святая, храни веру православную, в ней же твоё утверждение.