помпоза италия бенедиктинский монастырь
Антихрист, изображенный на фреске 14 века в Помпезе.
Средневековый антихрист изображался в средние века по каким то своим непонятным лекалам.Образ который располагается в бенедиктинском монастыре Помпозы, сохранился в своём первоначальном виде.На фотографии ниже вы можете увидеть изображение антихриста(либо дьявола).
Таким видел его в средневековье автор этой фрески Витале да Болонья.Согласитесь, что выглядит антихрист весьма специфически.Ну или по крайней мере не так, как мы привыкли представлять его в нашем 21 веке.
Несмотря на тот момент, что данная фреска датируется 14 веком, она не плохо сохранилась.
Несмотря опять же на тот момент, что храм в Помпозе подвергался многочисленным реставрационным работам, фрески в данном большом зале были сохранены в своём первоначальном виде.
Когда я стал присматриваться к этой фреске, меня посетило двоякое чувство, можно даже сказать по другому.Эффект дежавю!Странное сходство подумал я и решил проверить не фейк ли это очередной.Собравшись с мыслями я отправился в этот храм на экскурсию.Благо на дворе не средневековье, а 21 век.Гугл мне в помощь.Отметил координаты и решил виртуально побродить по этому монастырю.Всё проверил и нашёл ту самую фреску.Она действительно не фейк.И тут мне стало честно сказать как то чуточку не по себе, ведь я часто встречаю в интернете очень много фейков.
Вот и смонтировал видео с моей виртуальной экскурсией.Можете сами посмотреть теперь и убедиться, что это никакой не фейк.
Вот видеоматериал.
Помпоза
Помпоза (итал. Pomposa ) — бенедиктинский монастырь, расположенный близ Кодигоро в Италии.
История
Хотя первое упоминание бенедиктинского аббатства Помпоза относится к IX веку, само предшествующее ему поселение было основано за два-три века ранее при лангобардах монахами святого Колумбана. В средние века аббатство было важнейшим культурным центром на севере Италии; именно здесь получил образование изобретатель современного нотного письма монах Гвидо Аретинский, бывал в аббатстве св. Пётр Дамиани. С XIV века аббатство медленно приходит в упадок, вызванный заболачиванием окрестностей. Это, однако, предохраняет здания аббатства от поздних перестроек. В конце XIX века аббатство перешло в собственность итальянского государства.
Сооружения
Существующая ныне монастырская церковь св. Марии, представляющая собой трехнефную базилику, была освящена в 1026 году при аббате Гвидо. Внутри сохранились фрески XIV века на библейские темы, принадлежащие мастерам болонской школы, в абсиде — фрески Витале да Болонья (Vitale da Bologna) на тему жития св. Евстафия.
К западному фасаду пристроен атриум с украшениями из камня и керамики, вставленными в кирпичную кладку, и круглыми окнами. Рядом пристроена 48-метровая колокольня, напоминающая своими характерными ломбардскими формами колокольню аббатства Сан-Меркурьяле (Abbazia di San Mercuriale). Согласно сделанной на ней надписи, эта колокольня возведена в 1063 году под руководством мастера по имени Deusdedit.
Зал Капитула украшен фресками XIV века школы Джотто, трапезная — фресками мастеров из Римини.
Аббатство Помпоза
Гвидо д’Ареццо (Гвидо Аретинский), живший в XI веке, был итальянским бенедиктинским монахом и теоретиком музыки. Во время своего пребывания в аббатстве он понял, что певцам нужен более быстрый и лёгкий способ запоминать песнопения, которые так часто заполняли священную атмосферу монастыря. Гвидо создал систему, использующую знаки и цвета для обозначения высоты тона, превращая музыку в кодированную информацию, которую можно прочитать и записать на бумаге, а не просто сохранить в голове. Это событие стало революционным в мире музыки.
К сожалению для Гвидо, его изобретение вызвало лишь гнев среди собратьев, которые (как это часто бывает) противились новым методам. Он был вынужден уехать в город Ареццо, где стал дирижировать большой группой певцов собора. Находясь там, он продолжал делать музыкальные достижения: одним из основных изобретений Гвидо стала сольмизация, в которой слоги «Ут, Ре, Ми, Фа, Соль, Ля, Си» («Ут» позже превратилась в «До») представляли ноты гаммы.
Гвидо увековечен в Ареццо статуями и мемориальными досками, а в аббатстве Помпоза имеется великолепный музей-библиотека, который хранит средневековые драгоценности, такие как редкие рукописи времён Каролингов и яркие фрески, украшающие внутренние стены церкви. Само аббатство закрылось после ухода монахов в 1650-х годах из-за растущей бедности и малярии.
Где остановиться
Места поблизости
Затопленная крипта Сан-Франческо
Древний склеп, превратившийся из места захоронения в колодец желаний, заполненный золотыми рыбками
Гробница Данте
Итальянский поэт Данте Алигьери похоронен в этом маленьком мавзолее в Равенне, что вызывает ревность у жителей Флоренции
Ла-Ротонда
Редкий пример восьмиугольной католической церкви
Базилика Сан-Витале
Этот собор VI века имеет самую большую и прекрасно сохранившуюся коллекцию византийских мозаик за пределами Стамбула
Может быть интересно
Коллекция музыкальных инструментов Йельского университета
Необычная коллекция музыкальных диковинок со всего мира
Остров-монастырь Висовац
Музей звука
Необычная коллекция самодельных музыкальных инструментов и уникальных звуков
Дмитриевский собор
Тысячи библейских и языческих изображений высечены на стенах этой маленькой церкви XII века
Аббатство Помпоза (Abbazia di Pomposa)
Аббатство Помпоза располагается в коммуне Кодигоро в провинции Феррара, на расстоянии около 35 километров на запад от города. Это древнее аббатство, важнейшее во всей северной Италии, представляет собой настоящий шедевр романского и византийского искусства.
Аббатство Помпоза располагается в коммуне Кодигоро в провинции Феррара, на расстоянии около 35 километров на запад от города. Это древнее аббатство, важнейшее во всей северной Италии, представляет собой настоящий шедевр романского и византийского искусства.
Известно, что уже в 6 веке на этом месте располагалось поселение бенедиктинских монахов, прибывших сюда из Равенны и поселившихся на острове в дельте реки По. В конце 9 века монастырь значительно расширяется, на месте небольшого храма 6 века возводится новая церковь, а в начале 10 столетия аббатство получает независимый статус и определённые экономические привилегии. В конце 14 века аббатство переживает период наивысшего расцвета, оно владеет 49 церквами в центральной и северной Италии, его посещают знаменитейшие личности эпохи, например, Данте Алигьери. Аббатство Помпоза играло важную роль крупного культурного центра эпохи высокого средневековья. Особенно прославилась монастырская библиотека с богатейшей коллекцией классической и религиозной литературы и работавшие при ней скриптории, в которых монахи переписывали древнейшие рукописи и которые сыграли важную роль для сохранения многих античных и средневековых текстов. Работавший в этой библиотеке монах Гвидо Аретинский (его даже называли Гвидо да Помпоза) изобрёл современную систему нотного письма.
Начиная с 15 века, аббатство постепенно теряет своё значение, что было связано с заболачиванием местности и нездоровым климатом, вызывавшим постоянные эпидемии малярии, в результате которых монахи были вынуждены оставить аббатство и перебраться в Феррару. В 19 веке здания монастыря были переданы в собственность государства, в них были проведены реставрационные работы. В это время фрески 14 века, сохранившиеся на стенах лоджий внутреннего дворика и представляющие Распятие, фигуры святого Бенедикта, святого Гвидо и пророков, были перенесены в главный капитулярный зал аббатства. В помещении трапезной также были отреставрированы замечательные фрески с композициями Тайная вечеря и Христос на троне со святой Богородицей.
Главная церковь представляет собой просторную трёхнефную базилику, декорация внутреннего пространства которой хорошо сохранилась до нашего времени. Два ряда полуколонн, разделяющих нефы, оформлены в стиле, характерном для византийских и раннехристианских церквей Равенны. Полы в центральном нефе базилики покрыты драгоценной мозаичной облицовкой, исполненной в разные исторические эпохи. В центральной апсиде располагаются фрески, написанные в 14 веке художниками болонской живописной школы. В конхе апсиды представлена композиция Христос во славе в окружении ангелов и святых, стиль которой напоминает о готической изысканной живописи и проторенессансном поиске новых средств художественного выражения. На западной стене помещена сцена Страшного суда, на стенах нефов располагаются сцены из Ветхого и Нового Завета, иллюстрации жития святого Евстафия и фигуры святых целителей.
В настоящее время в аббатстве действует Музей, в котором представлены материалы реставрации и археологических раскопок, проходивших в монастыре.
О чём рассказывает «Библия Дьявола»: Мифы и факты о скандальной средневековой рукописи
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
Дьявол в деталях
Кодекс Гигас продолжает удивлять уникальными цветами и безупречными деталями, украшающими эту средневековую рукопись. Красочные иллюстрации, чёткие границы и стилизованные буквы постоянно привлекают внимание читателей. Различные аспекты Большой книги продолжают ставить в тупик даже самых знающих историков. Эксперты даже не знают ответа на вопрос, как она была написана. В основном это происходит из-за дисбаланса между всесторонним вниманием книги к деталям и её огромным охватом.
Эксперты пришли к выводу, что эта средневековая рукопись является работой одного писца. Самое удивительное, что непрерывное единообразие говорит о том, что создатель завершил работу над Кодексом Гигаса за короткий период. Тем не менее, специалисты по рукописям утверждают, что на самом деле этого достичь было невозможно.
Эксперты утверждают, что для завершения работы над Кодексом Гигаса потребовалось бы более пяти лет постоянной работы. Однако в работе писца нет никаких признаков старения или изменения мастерства и стиля. Мастерское единообразие творца остаётся феноменом.
Эта средневековая рукопись датируется началом XIII века и находилась в стенах бенедиктинского монастыря Подложице в Чехии. Впоследствии она стала частью императорской библиотеки Рудольфа II в Праге. В 1648 году, во время Тридцатилетней войны, вся коллекция королевской библиотеки была захвачена шведской армией. Так что в настоящее время Кодекс Гигас находится в Национальной библиотеке Швеции, расположенной в Стокгольме.
Легенда
Но давайте вернёмся в XIII век, в Чехию. Монах по имени Герман совершил непростительную мерзость. Он нарушил свои священные обеты, и поэтому получил смертный приговор. Ему предстояло быть замурованным заживо за монастырскими стенами. Как раз перед тем, как последний кирпич был поставлен на своё место, монах взмолился о пощаде. Затем настоятель предложил ему сделку. Перед монахом была поставлена задача создать книгу, которая включала бы все знания мира, и он должен был сделать это за одну ночь. Время шло, и монаху Герману ничего не оставалось, как заключить сделку с дьяволом. Он отдал свою душу в обмен на законченную книгу. На следующее утро монах представил настоятелю свою работу, и его жизнь была спасена.
В Кодексе Гигаса подпись писца гласит: Hermanus Inclusus. Эта деталь может либо подтвердить, либо опровергнуть ранее упомянутую легенду о средневековой рукописи. Германус переводится как Герман, что означает имя монаха. В переводе с латыни слово Inclusus означает либо наказание, либо добровольную изоляцию. Этот перевод освещает ещё одну возможную теорию, согласно которой монах посвятил свою жизнь созданию шедевра.
Многочисленные детали, разбросанные по средневековой рукописи, указывают на возможную нечистую совесть, скрывающуюся за сознанием автора. Старое средневековое поверье гласит, что можно искупить свои грехи, копируя священные тексты. Эта вера могла бы поддержать теорию искупления монаха. Длинный список греховных признаний также находит своё место на страницах рукописи. И он помещён как раз перед изображением Небес. Этот текст отличается от остальной части Кодекса Гигас. Он написан заглавными буквами. Монах просит прощения на целых пяти страницах, подробно описывая каждый свой грех. На последующих страницах представлено полномасштабное изображение рая и дьявола. Этот конкретный лист делает Гигантскую книгу единственной средневековой рукописью с портретом самого дьявола во всю страницу. Зверь изображён в пустом пейзаже, зажатый между двумя башнями.
Нарисованное с красными рогами и двумя языками, одетое в набедренную повязку из горностая, это существо зловеще смотрит с пустой страницы, нагоняя страх на зрителя. Стоит отметить тот факт, что горностай носили только члены королевской семьи, поэтому эта деталь определяет дьявола как князя тьмы. Этот портрет, в частности, принёс Кодексу Гигас ещё одно название – Библия Дьявола.
Прямо рядом с иллюстрацией дьявола находится изображение рая, представленное многочисленными рядами белых зданий. Рай находится между двумя высокими башнями. Таким образом, это связано с портретом дьявола. Что делает царство Небесное тревожным, так это тот факт, что там нет никаких признаков жизни. Без объяснений автор нарисовал рай совершенно лишённый жизни. Этот разворот на двух страницах зловеще изображает саму природу добра и зла, стоящих бок о бок. Эти иллюстрации также являются единственными полностраничными рисунками в Кодексе Гигас.
Следующие страницы содержат записи, описывающие определённые магические и демонические заклинания, которые предназначались для ритуалов экзорцизма, а также для борьбы с болезнями и галлюцинациями. По мнению экспертов, все работы и произведения искусства в Кодексе Гигас принадлежат одному человеку, хотя писцы обычно сотрудничали с несколькими иллюстраторами. Несмотря на неоспоримый талант автора, никаких других его работ так и не было найдено.
Утерянные страницы
Средневековая рукопись оставалась в Бржевнове до 1593 года. Затем монастырь решил одолжить книгу императору Священной Римской империи Рудольфу II. К сожалению, Кодекс Гигас так и не вернулся в монастырь, так как император стал одержим этой рукописью. Со временем его очарование росло, и на его правление повлияла паранойя. Это было незадолго до того, как семья императора решила свергнуть его с занимаемой должности. Шесть лет после смерти императора ознаменовали начало Тридцатилетней войны. Война закончилась тем, что шведская армия захватила библиотеку императора, включая Кодекс Гигас.
В 1697 году в королевском замке Стокгольма произошёл лесной пожар. За несколько мгновений до того, как пламя достигло королевской библиотеки, главный библиотекарь приказал своим людям спасти как можно больше драгоценных произведений. У мужчин не было другого выбора, кроме как начать выбрасывать книги из окон. Многие люди верят, что, когда огромная средневековая рукопись пролетела по воздуху, её десять недостающих страниц были вырваны из переплета. Эти таинственные страницы до сих пор остаются пропавшими без вести. Через три дня после инцидента состоялся судебный процесс по выяснению причины лесного пожара. Поскольку главный наблюдатель за огнём и двое его людей находились не на своих местах, они получили смертный приговор. Однако точная причина лесного пожара остаётся загадкой.
Однако оригинальная теория, объясняющая недостающие страницы Кодекса Гигас, имеет свои недостатки. Многочисленные архивисты утверждают, что недостающий раздел не просто выпал, а был вырван специально. Кроме того, многие учёные считают, что содержание недостающих страниц включает в себя правила бенедиктинского монастыря в Чехии. Из-за значительного объёма страниц в рукописи можно с уверенностью сказать, что монастырские правила не могли заполнить все десять страниц. Со временем в связи с этой средневековой рукописью возникают новые вопросы и загадки. Кодекс Гигас, с его древними тайнами и зловещей аурой, отказывается выдавать свои тайные ответы. Вместо этого он оставляет учёных и историков в состоянии постоянного удивления, предлагая бесконечные загадки, которые, возможно, никогда не будут разгаданы.
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми: