перевлес церковь рождества пресвятой богородицы

Перевлес церковь рождества пресвятой богородицы

Храм Рождества Пресвятой Богородицы (с. Перевлес)

Мы решили не рисковать, тем более дело было в конце марта и двинулись в путь по варианту №1.

Через какое-то время мы уже увидели на горизонте купола храма.

Вплотную подъехать нам не удалось (по вполне понятным причинам), оставили машину возле одного из домов и оставшийся путь по бездорожью проделали прогулочным шагом.

Еще издали церковь поражает своей элегантностью и высотой колокольни.

Перед входом в храм висит вот такой плакат, из которого можно почерпнуть некоторую информацию об объекте и заодно получить представление о том, каким храм станет после реставрации (надо отметить, что реставрационные работы уже ведутся, попасть внутрь храма проблематично, так как и на дверях и на окнах уже висят решетки)

К 1783 году храм фактически развалился и местный помещик Василий Головнин спонсировал строительство новой деревянной церкви, которая просуществовала до 30-х годов 19 века. В 1824 году помещик Иван Иванович Барыков вкладывает свои сбережения (очевидно не последние) в строительство уникального во всех смыслах храма, каким может гордиться даже столичный город (а здесь какое-то село).

Все дело оказывается в том, что к этому времени Перевлес был крупнейшим торговым центром во всей Рязанской губернии (здесь проходила дорога из Пронска на Шацк, здесь загружались баржи, которые доставляли зерно и другие продукты как в сторону Москвы, так м в сторону Нижнего Новгорода). Вся эта инфраструктура принадлежала богатейшему человеку Рязанской губернии И.И. Барыкову, который и решил прославить себя и Перевлес на весь мир, построив что-то необычное и грандиозное. Этим объектом и стал храм Рождества Пресвятой Богородицы, который появился в Перевлесе в 1839 году.

В чем же уникальность храма? Во-первых, это его колокольня. Она содержит пять ярусов (специалисты утверждают, что второй такой колокольни не существует) и имеет высоту около 90 метров, что более чем на 10 метров превышает высоту колокольни на территории Рязанского кремля. Во-вторых, это конечно же уникальна сама архитектурная идея воплощения храма. Здесь лучше воспользуемся высказыванием специалиста :»При взгляде на храм с юга или северо-востока все его колонны – портиков, апсиды и ротонды – образуют мощную систему ритмических вертикалей, к которым присоединяются колонны колокольни. Такое поистине «органное звучание» колоннад делает церковь уникальной» (искусствовед Г.К. Вагнер, ).

Ну а теперь, когда мы уже немного подкованы теоретически, пора приступить и к практическому осмотру того, что сохранилось до наших дней.

Источник

Затерянный храм Перевлеса

«Когда б вы знали, из какого сора. » — писала Анна Ахматова о процессе рождения стихов. Но что стихи — из какого захолустья прослеживаются традиции архитектуры, увековеченные даже в столицах! Перевлес близ Спасска — яркий пример.

По самым приблизительным подсчетам, с 1930 года по настоящее время в полное разрушение пришло до 90% сельских церквей в России. Богородицерождественскому собору в Перевлесе Старожиловского района в этом отношении повезло: он цел, только обвалилась штукатурка со стен да кровля на трапезной. Недавно, правда, начались восстановительные работы, но потом их свернули.

Когда-нибудь собор предстанет во всей красе, довлеющей над равнинным окружающим пейзажем, над Проней, текущей рядом: 55-метровую колокольню заметно издали! Она, конечно, пониже тех, что в Пощупове (80 м) или в Гусе-Железном (70 м), но все равно остается вопрос: зачем понадобилось возводить такую в русской глуши? Ведь второй круглой пятиярусной колокольни в России больше нет (и в Пощупове, и в Гусе, и в Рязанском кремле — по четыре яруса)!

Ответ должен знать, дело понятное, тот, кто строил — и вот опять начинаются загадки. Считать ли автором здания местного помещика, финансировавшего строительство, — Ивана Барыкова — или архитектора, имя которого специалисты затрудняются назвать точно? Может быть, это швейцарец Доменико Жилярди, отстраивавший Москву на пожарище 1812 года. Может быть, Василий Петрович Стасов, выстроивший совсем неподалеку, в Истье, другое чудо — церковь Рождества Христова. Он учился в Риме и не скрывал, что на него сильно повлияли итальянские мастера. А может, и вовсе Карл Барталомео-Росси — коренной итальянец, автор многих зданий в Петербурге, работ которого в храмовом жанре практически не осталось.

Ясно одно: среди рязанских полей стоит шедевр классицизма, с фресками внутри и дорическими колоннами снаружи. Каждые выходные полюбоваться им приезжают московские автолюбители. Тащиться не лень: «под боком» первопрестольной ничего даже похожего нет.

Соседняя от Перевлеса деревня Истье принадлежала помещикам Хлебниковым, у которых там же, в Истье, был чугунолитейный завод. То ли чугун такое дело, в котором сказка переплетается с жизнью, то ли просто совпадение, но, как владения Баташевых в Гусе соединялись подземным ходом с Касимовым, так и Истье, говорят, соединяется с подвалами перевлесской колокольни. Лет тридцать назад деревенская детвора могла даже указать ту самую дырку в полу, через которую можно было проникнуть в подземный ход.

Теперь детвора выросла, ходы от греха засыпали. Но интересно, что архитектор Василий Стасов трудился как раз у Хлебниковых, и, если перевлесский храм тоже его рук дело, то постройка подземного хода представляется очень логичной, учитывая склонность всех промышленников-чугунолитейщиков прятать ценности в землю.

А уж если предположить, что владелец Перевлеса статский советник Барыков был, по «моде» своего времени, масоном, станут понятны и архитектурные изыски храма, и его габариты. Ведь вольные каменщики пытались воссоздать на земле легендарный Иерусалимский храм, разрушенный в 70 году н.э., а потому никогда не скупались на строительство. У Барыкова, владельца пяти тысяч душ мужеского пола и винного откупщика, средств хватало, и собор, возведенный в Перевлесе в 1839 году (строился 15 лет!), затмевал недостроенный тогда Троицкий в Гусе-Железном (завершен только в 1868-м), красноречиво говоря о статусе помещика.

Само загадочное название Перевлес подталкивает к разного рода этимологическим играм. В самом деле, что за слово? Может, татарское? Или имеет отношение к какому-то «лесу»? Сейчас-то леса вокруг — три березки, но в 1628 году, когда село впервые упоминается в писцовой книге, причем таким образом: «архиерейская пустошь, что было сельцом Перевлес», лесов на пронских берегах еще стояло предостаточно! А Перевлес, стало быть, еще до 1628 года превратился почему-то в «пустошь».

Меж тем, селище, расположенное тут же, археологи датируют XI-XIII веком. Считают, что здесь располагалось одно из первых поселений славян в Поочье, возможно, даже указанное в летописном «Списке городов русских»: там упоминается аж 25 городов, которых после XIII века никто не видел! Может быть, Перевлес — это древний Крылатеск или Бобруеск, или Дубечин, уж очень на характерном месте стоит село: рядом река, по которой вереницей на расстоянии 20-25 км друг от друга стояли рязанские города.

И если один из этих городов запустел, а потом возродился уже лишь как «сельцо», не является ли название этого сельца видоизмененным «перевоз»? Ведь после того, как «архиерейскую пустошь» вновь заселили люди, Перевлес стал мощным транспортным узлом.

В XIX веке он был крайней точкой на Проне, до которой могли подниматься суда, шедшие из Оки. Из южных губерний сюда привозили хлеб, здесь перегружали его на баржи и везли далее в Рязань, Коломну и Москву. Местное население кормилось в основном за счет. сдачи амбаров в аренду под зерно! Поэтому жили не по-крестьянски хорошо: так, в 1857 году ценность грузов, отправлявшихся с Перевлесской пристани, составила 1 490 014 рублей серебром.

Для русской дореволюционной деревни оборот в полтора миллиона — это масштаб Лас-Вегаса. Сегодня при таких деньгах здесь создали бы, наверное, оффшорную зону. А в реальности в Перевлесе остается зимовать десять человек. Их скромные домишки теснятся вокруг собора.

Так что остается надеяться, что былое величие Перевлеса и его храма когда-нибудь возродится.

Источник

Перевлес. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы.

Рождественская церковь

Карта и ближайшие объекты

Статьи

Село Перевлес принадлежало помещику И. И. Барыкову. Его иждивением здесь и построен в 1824-1839 годах грандиозный Богородицерождественский храм с гигантской колокольней.

Перед нами произведение позднего классицизма с элементами ампира, произведение незаурядное не только по своей величине, но и архитектурному качеству. Сам храм представляет традиционную композицию «ротонда на четверике», осложненную портиками с севера и юга, но с полукруглой апсидой, колоннада которой вместе с колоннадой портиков образует своеобразный периптер. Эта колоннада апсиды, идущая, по-видимому, еще от Кваренги, вообще явление довольно примечательное для первой трети 19 века, так как все немногочисленные примеры такого решения относятся к концу 18 века.

Ротонда Рождественской церкви очень высокая, прорезана множеством оконных проемов, со сдвоенными полуколоннадами между ними. При взгляде на храм с юга или северо-востока все его колонны – портиков, апсиды и ротонды – образуют мощную систему ритмических вертикалей, к которым присоединяются колонны колокольни. Такое поистине «органное звучание» колоннад делает Рождественскую церковь уникальной. Особое внимание, конечно, привлекает колокольня. На ее нижнем четверике водружены пять постепенно уменьшающихся по высоте и в диаметре цилиндров, верхний из которых перекрыт полусферическим куполом и увенчан фонарем с маленькой главкой. Мы знаем несколько цилиндрических классических ампирных колоколен, начиная с Никольской церкви села Никольского близ Рузы (1770-1776, архитектор И. Е. Старов) и церкви иконы Всех Скорбящих Радость в Москве (1787 архитектор В. И. Баженов), но второго такого пятиярусного круглого столпа, как в Перевлесе, назвать не можем. Ему уступают даже такие гиганты, как колокольня церкви Мартина Исповедника в Москве (1791-1806) и бывшая колокольня Спасо-Андроникова монастыря (1795-1803); обе – архитектора Р. Р. Казакова. Автор проекта перевлесской колокольни, конечно, знал эти произведения Казакова, знал он и старовскую колокольню в селе Никольском, откуда и идет мотив круглой колоннады во втором снизу цилиндре столпа. Можно даже прямо сказать, что архитектура всей средней части взята из этого старовского создания, или, иначе говоря, старовская колокольня целиком поставлена на четверик и довершена двумя цилиндрами.

«Рязанские достопамятности» Г.К.Вагнер, С.В.Чугунов Москва 1974г., 1989 г.

В 19 веке село Перевлес являлось крупным торговым центром, а также поместьем помещика Ивана Ивановича Барыкова. В своей вотчине решил выстроить этот человек величественный храм с грандиозной колокольней. Храм строился 15 лет, с 1824 по 1839 год. Ранее на этом месте существовала деревянная церковь с таким же названием, о чем упоминается в писцовых книгах за 1628 год. В то время на истьинском чугунолитейном заводе в Истье у Хлебникова возводил церковь знаменитый архитектор Василий Петрович Стасов. Есть вероятность, что вот тогда-то и заказал у Стасова проект грандиозного храма Барыков.

Службы в храме продолжались до 1936 года, затем храм был закрыт, и с того времени началось его постепенное разрушение. За несколько десятков лет здание обветшало; крыша обвалилась, стены покрылись трещинами, фрески на стенах год от года осыпались, лепнина повредилась, часть из которой была «сбита» вандалами. С 2012 по 2014 год производилась небольшая реставрация, были перекрыты железной кровлей крыша и купол храма. После чего деньги закончились. Остается надеяться, что былое величие Перевлеса и его храма когда нибудь возродится.

Источник

Уникальная, но забытая церковь в селе Перевлес Рязанской области

Салют, други мои! Летом 2020 года скатался в один из самых красивых и неповторимых храмов России — Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в небольшом рязанском селе Перевлес. Специалисты в один голос именуют уникальную святыню не иначе как «архитектурным чудом», но ныне этот памятник архитектуры 19 века давно покинут и забыт.

Добраться до села довольно просто от Рязани до Перевлеса всего 60 км, а от Москвы — 300 км, вполне себе легкая, но незабываемая поездка выходного дня. По большей части дорожно покрытые будет отличное, и только последний пяток километров асфальтовое покрытие оставляет желать лучшего. Да и после дождя, как было у меня, для подъезда непосредственно к храму желателен был полный привод. Всегда можно оставить машину у дороги и прогуляться пешком, места тут тихие.

Несмотря на периодически моросящий дождь, удалось отснять видео не только снаружи и с колокольни, доступ на которую свободен, но в самой церкви, где ни иначе как чудом сохранились красивейшие фрески. Атмосфера в этом месте действительно неповторимая.

Эксперты утверждают что аналогов в мире попросту нет. В реальности храм действительно поражает своими размерами, автор увидел этого гиганта на подъезде, километров за пять до конечной цели поездки. Вблизи же понимаешь, почему его называют «застывшей музыкой», ибо архитектурное воплощение церкви потрясает.

Лучше всего про чудо села Перевлес высказался известный советский искусствовед Георгий Карлович Вагнер : «При взгляде на храм с юга или северо-востока все его колонны – портиков, апсиды и ротонды – образуют мощную систему ритмических вертикалей, к которым присоединяются колонны колокольни. Такое поистине «органное звучание» колоннад делает церковь уникальной».

Еще более удивительно, что стоит храм стоит в маленьком селе с населением в менее чем полсотни жителей. Сюда не возят многочисленных туристов, хотя дорога в Перевлес по большей части асфальтированная и портится только на подъезде к церкви.

За тот час с небольшим, что я снимал забытую святыню, нами заинтересовался только огромный, но дружелюбный пёс, а по подворьям мне пришлось изрядно походить, чтобы найти хоть кого-нибудь из местных жителей. Двери храма были наглухо заколочены и даже для надежности завалены бетонными блоками.

Рядом с храмом расположено изрядно заросшее церковное кладбище с разрушенными от времени старинными надгробиями у самого берега реки Проня. Именно водная артерия и раскрывает главную тайну Перевлеса. Первые упоминания о селе датируются XVII веком, когда оно было крупнейшим торговым (сейчас бы сказали логистическим) центром Рязанской губернии. Именно здесь проходила дорога из Пронска на Шацк, тут грузились баржи с зерном в Москву и Нижний Новгород. Пере-В-Лес, переправа в лес, крайняя точка Прони, где суда подниматься уже не могли. Село богатело и разрасталось за счет сдачи внаем амбаров для хранения зерна, а перевлеская ярмарка диктовала цены на хлеб в центральной России.

Следы причала уже давно скрыло время, дорога почти заросла и только храм Рождества Пресвятой Богородицы напоминает о былом торговом величии села. Одному из особо разбогатевших на торговле купцов, Ивану Ивановичу Барыкову, пришло в голову украсить Перевлес своего рода «Александрийским маяком», грандиозным и неповторимым храмом, строившимся 15 лет, с 1824 по 1839 годы.

Авторство святыни — еще одна тайна перевлеской святыни, хотя большинство экспертов уверенно приписывают его выдающемуся Доменико Жилярди. Интересно, что село стоит на известняковое плато, что и позволило выдержать колоссальный вес церкви.

В 1936 году церковь закрыли, а весной 2007 года, после многих десятилетий забвения, обрушился свод трапезной. Горстка неравнодушных краеведов в то время начала восстановительные работы, заново перекрыв крышу храма и вынеся горы мусора, но по состоянию на август 2020 следы стройки заросли травой уже по пояс. Слишком сложный объект, который не восстановить силами энтузиастов.

Сельчане рассказали, что сейчас за церковью следят несколько бывших уроженцев Перевлеса и одна женщина из соседнего дома регулярно посильно прибирается в храме. Низкий им поклон. Благодаря им и удалось найти потаённый вход в храм.

Обычно же увидеть внутренне убранство Церкви Рождества Пресвятой Богородицы можно только во время редких богослужений, двери храма заколочены, завалены каменными глыбами и закрыты на амбарные замки, а на окнах глухие решетки. Попадая сюда в одиночку окунаешься в голубиное царство с резким запахом помёта и хлопающей на ветру фанерой в разбитых проемах. Не самое приятное чувство.

Атмосфера запущения смешивается с великолепным высоким куполом, с красивейшими фресками, которые как бы спрашивают: «Зачем ты здесь? Как так получилось?». А на несуществующем входе в храм сохранилась давно растрескавшаяся табличка с реквизитами для пожертвования.

У государства и Русской Православной Церкви уникальный архитектурный и исторический шедевр в селе Перевлес не вызывает особого интереса — дорого, да и кому якобы нужна церковь в ныне медвежьем углу Рязанской области?

Источник

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы (Перевлес)

Мiръ Россия Рязанская область село Перевлес Церковь Рождества Пресвятой Богородицы (Перевлес)

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы, являющаяся памятником истории и культуры XIX, была построена в 1824-1839 г.г. Ранее на этом месте существовала старая деревянная церковь с таким же названием, о чем упоминается в писцовых книгах за 1628 год.

Храм Рождества Пресвятой Богородицы в Перевлесе являлся одним из самых грандиозных архитектурных сооружений своего времени не только на Рязанщине, но и во всей Российской империи. Выполнен в стиле позднего классицизма с элементами ампира.

Высота колокольни составляет более 90 метров. (К слову, высота колокольни Рязанского Кремля- 82,5 м.).

В настоящее время по субботам в храме проводятся службы, не смотря на ведущиеся строительные работы.

Содержание

Современное состояние [ править ]

Внутри церкви неплохо сохранились витые лестницы по двум сторонам от входа в колокольню из внутреннего помещения церкви, элементы лепных украшений внутренних колонн и изображения Святых на стенах.

Церковь восстанавливается: уже прошли ремонтные работы по облицовке купола церкви, идет реставрация колокольни. Есть надежда в ближайшем будущем увидеть все великолепие грандиозной постройки.

Престольные праздники [ править ]

Фото [ править ]

Видео [ править ]

Как добраться [ править ]

Адрес: Рязанская обл., Старожиловский район, с. Перевлес

Источник