пасха в славянской традиции
ПАСХА — древний славянский праздник
ПАСХА — это древнейший ведический праздник предков Славян. Называется он «ПАСХЕТ», что означает от заглавных букв — «Путь АСами Ходяше Есть Твердо сотворени» или на современном языке «Исход Ариев по горам (Урала)», и ознаменовывает спасение РОДа людского после великой катастрофы (потопа).
ПАСХА связана с «Воскрешением Господнем» только лишь по Библейским событиям! ПАСХА и Воскрешение Господне — это не одно и то же, это разные даты! Всё дело в том, что ПАСХА праздновалась всем РОДом человеческим ещё до ритуального убийства Иисуса Христа. Его казнили именно на этот праздник, принеся в жертву богу Иегове.
В Библии легко найти несколько описаний событий связанных с Христом перед казней:
На праздник же Пасхи правитель имел обычай отпускать народу одного узника, которого хотели. Был тогда у них известный узник, называемый Варавва; итак, когда собрались они, сказал им Пилат: кого хотите, чтобы я отпустил вам: Варавву, или Иисуса, называемого Христом? ибо знал, что предали Его из зависти. Но первосвященники и старейшины возбудили народ просить Варавву, а Иисуса погубить. Тогда правитель спросил их: кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам? Они сказали: Варавву.
Есть же у вас обычай, чтобы я одного отпускал вам на Пасху; хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского? Тогда опять закричали все, говоря: не Его, но Варавву. Варавва же был разбойник.
Подобные утверждения что Иисуса казнили на праздник ПАСХЕТ можно прочитать и в евангелии от Марка (Мк. 15:6-15), а это означает, что ПАСХА существовала до Воскрешения Господня и не является одним и тем же событием!
Спутники Земли: Луна, Леля и Фата
Теперь, когда мы выяснили что до казни Иисуса Христа существовал праздник ПАСХЕТ, мы восстановим в нашей памяти что означал этот праздник и с чем связан.
У РОДноверов есть свои собрания писаний которые называются ВЕДЫ. Из ВЕД известно, что у Земли было три спутника: Луна, Леля и Фатта. В результате войны с кощеями, спутник Фата столкнулся с Лелей, отсюда происходит термин — «ФАТАльный случай». Уничтоженный спутник Леля упала на Землю огненным дождем. Из-за падения обломков сдвинулись магнитные полюса Земли и произошло смещение оси вращения. Земля начала колебаться как маятник. Из-за чего начался Великий потоп. На сушу обрушились гигантских размеров цунами, которые несколько раз обогнули Землю, произошла сдвижка тектонических платформ.
На месте современного полюса был материк наших предков Даария
Из-за изменения океанических течений, современный северный полюс стал замерзать. Климат изменился, в этих местах жизнь людей стала невозможной. Растительность и животный мир стали погибать. Со временем, под тяжестью ледяного покрова Даария погрузилась ниже уровня океана.
Арии покидают города в Даарии и переселяются в Рассению
Вся планета была затоплена, города были занесены глиной и были погребены. Многие из РОДов арийских успели спастись и перейти по каменному перешейку (Ерипейским или сейчас Уральским горам) на континент, называемый Асия или сейчас Азия. Исход длился 15 лет. Был основан великий город Асгард Ирийский (нынешний Омск), и когда сошли воды началось великое расселение Ариев по всей Земле.
Путь исхода наших предков из погибающей Даарии по Уральским горам в Рассению
ИТАК: Как гласят Веды, великий праздник ПАСХЕТ, празднуется в честь завершения 15-ти летнего исхода Славяно-Арийских Родов из Даарии, прародины наших предков в новые земли — Рассению и Беловодье (Современная Россия). Причина этого исхода вселенская катастрофа планетарного масштаба, вызванная столкновением спутников Земли (Мидгард). С тех пор на ПАСХЕТ принято красить яйца и при встрече бить их друг о друга, как символ столкновения лун Лели и Фаты. А кулич покрывают бисквитом который символизирует ледяные шапки на нашей планете которые образовались после катастрофы.
Кулич с яйцами это планета со спутниками
Этот обычай сохранился только в русском мире, другие люди давно потеряли смысл этого праздника и не знают его происхождения! На западе вообще сошли сума и яйца у них откладывает кролик! У нас в последнее время, с каждым последующим поколением, народ всё больше забывает свою многотысячную историю, наши праздники заменяют иноземными, меняют смысл их значения. Особенно в последнее время, пытаются омрачить славянскую Пасху и приписывают ей совсем чуждые Славянам атрибуты — а именно поклонения фалосу, как будто ПАСХА обозначает детородные органы и плодовитость! Славяне никогда не делали акцент на процессе размножения — это всегда было сугубо семейным таинством! От поклонения извращениям пострадали иудейские Садом и Гомора, как раз те, кто сейчас пытается навязать нам своё мировоззрение! Помните об этом!
Теперь, многие из Вас кто прочел это, поймут истинное значение праздника ПАСХЕТ, и станут ближе к корням и знаниям наших предков!
Пасха в славянской традиции
Войти
Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal
Пасха в славянской традиции
Пасха, будучи главным православным праздником, стала органичной частью славянской народной традиции, которая по-своему переосмыслила христианскую символику этого праздника, а также впитала значительное количество дохристианских славянских обычаев и обрядов.
Велик день— народное название Пасхи у восточных и некоторых южных славян.
На Пасху перешли обряды встречи весны в день весеннего равноденствия. Раньше, вероятно, считалось, что в этот день заканчивалась Великая Ночь, наступало Утро и Великий День. В мифологии и обрядности дня присутствуют сюжеты и мотивы, характерные для народного календаря весны и начала лета (поминальные, свадебные, метеорологические, аграрно-хозяйственные и мн. др.). Большое место в народных пасхальных праздниках занимают мотивы воскрешения, обновления и процветания.
Пасха (Велик-день, Велика-ночь) — самый значительный и важный весенний праздник в календаре восточных и западных славян, тогда как у южных славян таковым является весенний Юрьев день. Традиционно Пасха праздновалась три дня; однако пасхальные мотивы широко представлены в мифологии и обрядности всей Светлой, предшествующей ей Страстной (когда совершались приготовления к празднику) и следующей за ней Радоницкой.
Церковь особенно ревностно следила за тем, чтобы на Пасху не было языческих обрядов и игрищ. В значительной степени ей удалось этого достигнуть. Тем не менее количество явно языческих пасхальных обрядов оставалось довольно значительным. Причём не только на само Светлое Воскресение, но и на весь недельный праздничный комплекс.
Поговорки напрямую связывает этот день с Благовещеньем — «Як би не було Благовещеннина, не було бы i Воскресенщiна» (укр.), «Каков день на Благовещение, такой и на Пасху». У гагаузов, сохранивших много древних обрядов фракийских славян, по своему значению к Пасхе приравнивался праздник Благовещения.
Аналогично у немцев и англичан название Пасхи (нем. Ostern, англ. Easter) связывают с древнегерманским праздником, предположительно названным в честь Остары (Ôstarâ, Ostara, Eastre, Eostre) — богини утренней зори и весны, приводящая с востока воскресающее (восстающее от ночного зимнего сна) солнце в день весеннего равноденствия. В Галиции известна песня о воскресающей после зимы Весне.
От весеннего языческого праздника христианская Пасха взяла ритуал освящения куличей, изготовление творожной Пасхи, крашение яиц и т. п. Также в старину существовал обычай на Пасху катать по земле священников и дьяконов после молебна на ржаном или льняном поле, чтобы «снопы были такие же высокие и тяжёлые», чтобы «хлеб или лён уродился высок и хорош».
В традиции русской православной церкви Пасха считается «царём дней», «праздником всех праздников, торжеством всех торжеств». По всей России Пасху отмечали как день великой радости. Светлая неделя называется у народа: великоденскою, славною, великою, радостною, червоными святками. В народной традиции Великдень отмечался как праздник обновления и возрождения жизни. Полагалось изготовить новую одежду для всех членов семьи и вымыться в бане. В Великдень человек должен был отбросить все дурные, нечистые мысли, забыть зло и обиды, не грешить, не вступать в супружеские отношения, которые в этот день воспринимались как грех.
Неделя перед Пасхой в белорусском Полесье сохранила древнее название «Русальная», как и недели перед Колядой, Троицей и Купалой.
Считалось, что Красная, или Страстна́я неделя была временем разгула нечистой силы. Согласно славянским традициям, в один из дней, предшествующих Пасхе или непосредственно следующих за ней, предки возвращаются на землю, где пребывают в течение некоторого времени. Всю неделю старательно готовились к празднику: мыли столы, скамейки, лавки, окна, двери. Белили печь, а то и стены. Выскабливали, вымывали пол, вытряхивали половики, перемывали посуду.
С Великднём связано множество различных поверий. Русские крестьяне верили, что в этот день раскрываются небеса, и разрешается попросить у Бога то, что очень хочется. В продолжение всей Светлой недели души усопших постоянно обращаются между живыми, посещают своих родственников и знакомых, пьют, едят и радуются вместе с ними; а скончавшиеся в эту седмицу вступают, по народному поверью, в отверстые врата рая. Весеннее пробуждение природы чествовалось красными яйцами, и вообще красные и жёлтые яйца считаются необходимою принадлежностью праздничных обрядов, совершаемых на Светлой неделе, Радуницы, Семик и Троицу. Всякому, кто умирает на Светлой неделе, дают в руки красное яйцо, с которым и опускают его в могилу, дабы на том свете он мог похристосоваться с своими родичами. При желании люди, тоскующие о смерти своих близких, могут увидеть их в церкви на пасхальной службе, выслушать их просьбы и жалобы. После литургии русские крестьяне, несмотря на запреты священников, шли на кладбище христосоваться с покойниками. У болгар сохранилось поверье, что на Великдень выпускаются души умерших, а закрывали их на Великой (Зелёной) неделе на Троицу.
Великдень ассоциировался у русских с чудесным исполнением желаемого. Считалось, что в этот день можно обеспечить себе преуспевание в делах на целый год. Если, например, человек первым придёт после пасхального богослужения домой, то для него весь год будет удачным. Верили, что удача будет обеспечена и вору, если он украдёт во время заутрени какой-либо предмет у молящихся людей и при этом не попадётся на краже.
К празднованию готовились всю Страстную неделю — с понедельника по субботу. Главные приготовления были с четверга по субботу.
В Великдень раньше начинался новый календарный год. Дохристианский земледельческий календарь был ориентирован по солнцу, а календарь церковный — по луне. В результате совмещения календарей возникло два типа праздников. Первые ежегодно, с языческих времен, отмечаются в одно и то же время (постоянные или непреходящие праздники); вторые — каждый год справляются в разные дни (непостоянные, переходящие праздники). К последним относятся Пасха.
Великдень на Руси — это праздник весеннего воскресения, обновления природы, которое отмечалось с приходом дня весеннего равноденствия ещё в дохристианские времена.
Поздравляем всех верующих с Праздником Светлой Пасхи. 
Традиции празднования Пасхи
Приблизительное время чтения: 7 мин.
Пасха — главный православный праздник, день Воскресения Христова.
Пасхальная служба
На Руси Воскресение Христово всегда встречали в храме. Пасхальная служба – самая торжественная в году. Богослужение начинается раньше полуночи. До 24 часов служится Полунощница, во время которой священник и диакон выходят к Плащанице, кадят ее, поднимают и уносят в алтарь. Примерно в полночь начинается Пасхальная заутреня (или утреня). Неотъемлемой частью Пасхальной службы является Крестный ход вокруг храма. Когда верующие входят в храм, то начинается пение канона святого Иоанна Дамаскина. Утреня заканчивается чтением огласительного слова на Пасху святителя Иоанна Златоуста. После утрени совершаются Часы и Литургия, при открытых царских вратах. Они остаются открытыми на протяжении всей Светлой седмицы в знак того, что Христос навсегда открыл всем христианам врата Царствия Небесного.
Христосование
Особое пасхальное приветствие называется христосованием. В конце утрени, после пения: «Друг друга объимем, рцем: братие! и ненавидящим нас простим вся воскресением», верующие приветствуют друг друга, говоря: «Христос воскресе!» и отвечая «Воистину воскресе!», трижды целуются и обмениваются пасхальными яйцами. Так принято приветствовать друг друга и все последующие после Пасхи 40 дней, до Вознесения.
Пасхальная трапеза
Традиция красить яйца на Пасху
Одной из главных пасхальных традиций являются крашеные яйца. Они символизируют Гроб Господень, в котором скрыта вечная жизнь. Скорлупа – это камень, который привалили к входу в скалу, где был погребен Христос. Но под скорлупой заключена новая жизнь. Красный же цвет, в который традиционно красили пасхальные яйца, указывает на страдания и пролитую кровь Христа. И в то же время он передает царское достоинство Спасителя (на востоке красный цвет считался царским).
Какие бывают пасхальные яйца?
Существует несколько традиционных видов пасхальных яиц.
Крашенками (или галунками) называются яйца, окрашенные в один цвет (преимущественно красный), без нанесения на скорлупу рисунку. С давних времен для приготовления крашенок использовали природные красители, в первую очередь луковую шелуху. С ее помощью получали насыщенный терракотовый цвет и разной интенсивности жёлтый.
Писанки – это яйца, расписанные традиционными народными орнаментами или узорами (в основном геометрическими или растительными). В толковом словаре у В. Даля можно найти такое определение: «Писанка – расписанное разными красками въузоръ пасхальное яйцо: его пишутъ проволочнымъ крючкомъ, который макаютъ въ воскъ; положенное въ краску оно окрашивается только на пробелахъ». Писанки расписывали только сырыми, в пищу они не шли. После Троицы такие яйца было принято выдувать. Расписное яйцо превращали в птицу, приклеивая к скорлупе крылья.
Расписывать яйцо необходимо было по особой технологии, следуя правилам сочетания цветов орнамента и фона.
Если эти правила нарушались, то яйцо становилось уже не писанкой, а малеванкой. Это значит, что на него наносили не традиционный узор, а свой собственный.
Крапанки – это яйца с однотонным фоном, на который наносятся узоры из полосок или пятен.
Еще один вид – дряпанки, или шкрябанки. После окрашивания таких яиц на их скорлупе нацарапывался определенный узор.
Яйчатаминазывают декоративные яйца, изготовленные из дерева, бисера и других материалов. Их разновидностью можно считать и знаменитые яйца Фаберже.
Откуда пошла эта традиция?
Традиция дарить друг другу крашеные яйца в день Воскресения Христова распространилась благодаря Марии Магдалине.
Мария была первой, кому явился Христос после своего Воскресения и сказал: «не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему» (Ин.20:17).Мария Магдалина принесла Апостолам радостную весть, о том, что видела Господа. Это была первая проповедь о Воскресении.
Когда Апостолы разошлись из Иерусалима проповедовать во все концы мира, то вместе с ними ушла и Мария Магдалина. Еще до апостола Павла женщина отправилась в Рим, центр тогдашней цивилизации. Отважная ученица Христа явилась даже к императору Тиберию и рассказала о жизни, чудесах и учении Христа, о том, как Он был оклеветан иудеями и распят по приговору Понтия Пилата.
Император усомнился в рассказе о Чуде. Тогда Мария Магдалина взяла белое яйцо, которое принесла во дворец в качестве подарка, и со словами “Христос Воскрес!” передала его Тиберию. На глазах у римского правителя яйцо из белого превратилось в ярко-красное.
В библиотеке монастыря святой Анастасии Узорешительницы, расположенного в северной части Греции, недалеко от города Салоник, сохранился рукописный греческий устав X века. В нем помещена молитва, читаемая в день Пасхи на освящение яиц и сыра. Игумен, раздавая освященные яйца, говорит братии: «Так мы приняли от святых отцов, которые сохранили сие обыкновение от самых времен апостольских, ибо святая равноапостольная Мария Магдалина первая показала верующим пример сего радостного жертвоприношения».
Народные традиции празднования Пасхи
Первое воскресенье после Пасхи называется Антипасхой, а в народе – Красной горкой. На Руси она всегда была днем молодёжных гуляний, хороводов и сватовства. В этих празднествах должны были принимать участие девушки и юноши, достигшие брачного возраста. По церковным традициям, начиная с Красной горки, верующие могут вступать в брак.
Любимым развлечением на Пасху было катание яиц, или «каталочки». Игры начинались в первый день Пасхи и продолжались иногда всю Светлую неделю. Одна игра могла длиться несколько часов. Часто использовали деревянные искусно раскрашенные яйца, порой готовили целые наборы таких яиц специально для игры.
Правила катания были следующими. Крашеное яйцо скатывали по наклонной деревянной дощечке или по земле — с некрутой горки. Внизу все участники забавы расставляли другие яйца полукругом, каждый по одному. Цель была — сбить яйцо с места. Если это получалось, участник брал сбитое яйцо себе и продолжал игру. Если промахивался, в игру вступал следующий участник, а неудачно скатившееся яйцо оставалось на кону.
Традиции Пасхи у разных народов
В православной Греции Пасха является важнейшим праздником. Ее отмечают торжественно и всенародно. Как и в России, подготовка начинается со Страстной седмицы. В течении нее в Греции не звонят в колокола. На Пасху готовят специальный хлеб, который называется «цуреки». Накануне праздника, вечером Великой субботы, делают магирицу. Это сытный суп с потрохами, яично-лимонной заправкой и зеленью, который готовится из ливера пасхального ягненка. Магирицу обычно подают на стол ночью сразу после Пасхальной службы. Этот суп становится первым мясным блюдом разговения после Великого Поста.
За Пасхальным воскресеньем в Польше следует «мокрый понедельник». В этот день поляки щедро поливают друг друга из ведер, сбрасывают водяные «бомбы».
В Болгарии и Румынии пасхальный хлеб называется «козунак». Начинка его может быть самой разнообразной и зависит только от фантазии пекаря.
В некоторых странах Европы и Северной Америки распространен обычай утром Пасхи прятать пасхальные яйца. Дети просыпаются и тут же бросаются обыскивать весь дом и двор, пока не обнаружат «гнездо» пасхального кролика с множеством разноцветных яиц.
Вплоть до XVI столетия пасхальными яйцами занимались самые разные животные: лисы и петухи, аисты и кукушки, журавли и глухари. Однако сегодня не только в Германии, но и во всем мире любимцем детей является пасхальный кролик.
На Пасху немцы готовят пасхальные пироги в форме ягненка.
В Великобритании так же, как и в Германии, утро для детей начинается с поиска корзинки, спрятанной пасхальным кроликом.
В Страстную пятницу британцы едят hotcrossbuns — булочки со специями, украшенные узором в виде креста. Считается, что булочки, испеченные в Страстную пятницу не портятся в течение всего года. На Пасху в Соединенном Королевстве готовят жаркое из молочного ягненка.
Во Франции от детей прячут шоколадные яйца. Главным блюдом, как и в Великобритании, является ягненок.
В Италии в Пасхальное воскресенье тысячи людей выходят на главную площадь Рима, чтобы послушать поздравление Папы.Празднование Пасхи начинается в Страстную пятницу, когда совершается знаменитый Крестный ход от Колизея до Палатинского холма. Шествующие делают 14 остановок, которые символизируют путь Христа от места суда до Голгофы. Также устраиваются театрализованные представления, посвященные жизни, страданиям, смерти и воскрешению Христа.
В Америке на Пасху дети получают корзинки от пасхального кролика, наполненные пасхальными яйцами и различными сладостями. Традиционный американский пасхальный обед состоит из ветчины с ананасами, картофелем, фруктовым салатом и овощами.
В США очень популярно катание яиц по наклонному газону. Дети соревнуются в том, кто сможет дальше всех без остановки прокатить свое яйцо. Подобные состязания устраиваются даже на газоне у Белого Дома в Вашингтоне и называются WhiteHouseEasterEggRoll.
lsvsx
lsvsxВсё совершенно иначе!
Истина где-то посередине. Так давайте подгребать к ней не теряя достоинства.
Пасха или Великдень?
Но насколько мы знаем – христианских учредителей хлебом не корми – дай только соврать, только на это они и горазд!
Поэтому опустим эти их фантазии для лохов.
Согласно другой легенде, праздник Великодня родилось семь тысяч лет назад, еще при временах до христианства и было связано с языческими культами. Вот как её пересказывают:
Жили трое братьев-охотников: Тур, Пан и Яр. Собрались они как-то на охоту. Вышли в степи необозримые, а жайворонки так распелись, что аж небо звенело. Удивлённо остановился Яр и говорит:
— Не хочу я, братья, на туров охотиться, молодых быков стрелами разить, а хочу вот поле вспахать и засеять зерном, и собрать урожай, и хлеба напечь людям на здоровье. Только он вот такое проговорил, как с неба опустились золотой плуг и золотое ярмо.
И крикнул старший брат Тур:
В праздновании Великодня видят языческий корень, который достигает еще времен до зарождения христианства. В частности в древности земледельцы верили, что умершие родственники продолжают жить под землей и могут влиять на ее плодородие. Именно с этими верованиями и была тесно связаны поминальные обряды весной.
Сегодня праздник Великодня символизирует также общее возрождение и обновление мира. Сохранилось много обычаев и обрядов, которые выполняются и в настоящее время и не имеют прямой связи из христианством.
Выпекают Паски (не пасхи), название от того, что выпекаются они в формах. Паска выкладывается на блюдо и по кругу обкладывается писанками – расписными яйцами. Как видим из вышеприведённой легенды, сама Паска символизирует именно хлеб (см. фото ниже), а яйца символизирует пробуждение и рождение нового в мире с приходом весны.
В этой традиции нашего народа ни один человек не ассоциирует и никогда не ассоциировал ранее Паску с образом фаллоса, как нам то пытаются навязать вражины рода нашего. Впрочем, как никто и никогда не упоминал никаких ПАСХЕТОВ, коими новоделами, непонятно для чего, пытаются задурить нашему славянскому роду голову, и уж тем более никто и никогда не упоминал и не праздновал никаких «ПЭЙСАХОВ».
Пасхальные традиции: как празднуют Пасху славяне?
Как принято встречать Пасху в России? Какие пасхальные традиции сохранились в Восточной Европе? Как празднуют Пасху болгары, украинцы, черногорцы, сербы? Что принято подавать на пасхальный стол? Чем отличается балканский кулич от русского? Что кладут в пасхальную корзину славяне разных стран?
Пасха – главный праздник христианских народов. За столетия в каждой стране сложилась система традиций, связанных с Днём Воскресения Христова. В этой статье мы расскажем, как готовятся к Пасхе и отмечают её славяне России и Восточной Европы. О пасхальных обычаях, сохранившихся до нашего времени и ушедших в прошлое.
Пасхальные традиции на Руси
Воскресение Христово было не только главным, но и самым любимым праздником русских людей. Его старались встретить и провести с размахом и в то же время благочестиво. К Пасхе старались приготовить лучшие блюда и проявить лучшие качества – так более богатый родственник или сосед нёс бедному съестные припасы, чтобы и тот мог испечь кулич. Оделяли нищих и томящихся в узилище. В Светлую седмицу даже мясник не резал животных, а охотник не ходил на охоту, чтобы не проливать кровь.
«Кто не видал пасхальной заутрени в Москве, тот не может составить себе понятия о торжественном зрелище, какое оно представляет, и об умиляющем впечатлении, которое оно производит», –
писал граф Петр Валуев
В городе всем миром украшали церкви – укрепляя разноцветные свечи даже на куполах, с риском для жизни взбираясь туда. Устраивали иллюминации. Писатель Иван Шмелёв вспоминает Пасху своего детства: «Четыре ракеты враз с шипеньем рванулись в небо и рассыпались щелканьем на семицветные яблочки. Полыхнули «смолянки», и огненный змей запрыгал во всех концах, роняя пылающие хлопья. В черном небе алым крестом воздвиглось! Сияют кресты на крыльях, у карнизов. На белой церкви светятся мягко, как молочком, матово-белые кубастики, розовые кресты меж ними, зеленые и голубые звезды. Сияет — X. В. На пасочной палатке тоже пунцовый крестик. Вспыхивают бенгальские огни, бросают на стены тени — кресты, хоругви, шапку архиерея, его трикирий. И все накрыло великим гулом, чудесным звоном из серебра и меди».
Когда христосовались, обменивались яйцами, как принято и сейчас. Но при этом могли дарить друг другу яйца сувенирные. Если в селе диковинкой считались стеклянные и бисерные, то в городе аристократы заказывали к Пасхе яйца из драгоценных металлов с самоцветами.
В XIX- начале XX века в ювелирных мастерских Фаберже изготовили 71 яйцо, которые стали знаменитыми произведениями искусства. Они были сделаны из золота, серебра, карельской берёзы и украшены росписью. Внутри, как сюрприз, таились миниатюрные портреты представителей династии Романовых или изящные фигурки – от птичек до игрушечных карет.
К тому же периоду относят возникновение пасхальных открыток в России. Некоторые из них нарисованы известными художниками Бакстом и Бенуа. Княгина Ольга Александровна, сестра Николая II, также занималась оформлением открыток массового производства.
Популярным подарком были пасхальные пряники в форме яйца, медовые, имбирные, раскрашенные цветной глазурью.
Специально к Пасхе в оранжереях выращивали ландыши, сирень и маргаритки, чтобы украсить церковь и пасхальный стол.
В сёлах Воскресение Христово встречали более скромно, но с не меньшим ликованием. После заутрени устраивали салют – из ружей или пушки, сохранившейся от старых времён. После этого начинался процесс христосования, все поздравляли друг друга. Затем многие отправлялись на кладбище, чтобы оставить на могилах освящённую пищу – таким образом христосовались с покойными предками. А после шли домой, разговляться.
В наши дни для большинства Пасха заканчивается застольем. Но до революции её отмечали торжественней и содержательней, подчиняя быт обрядам.
В течение всей Светлой седмицы в деревнях обязательно служили пасхальные молебны по домам. Священник с певчими шествовал по улицам, навещая своих прихожан, за что люди жертвовали на церковь и угощали духовенство. При этом вслед за священником несли иконы так называемые «оброшники» – от слова «оброк», те, кто давал обет так послужить Богу. Порой этот небольшой крестный ход обходил несколько деревень и останавливался ночевать в крестьянской избе, чему хозяева были рады. При этом местные жители устраивали всенощное бдение у икон.
Все «оброшники» подпоясывались белыми полотенцами, а «оброшницы» надевали белые платки, поскольку считали, что жёны-мироносицы были покрыты белым.
Когда священник входил в избу, его ждал стол под иконами, где горели свечи и лежали два каравая. Под углом скатерти была горсть соли, которую позже скармливали скоту – от болезней. Существование крестьян зависело от урожая и состояния домашних животных, поэтому они искали Божьей милости и для своего поля, и для своей лошади. Многие просили священника отслужить молебен во дворе, посвящая его Фролу и Лавру – покровителям домашнего скота. При этом просили освятить ещё один кулич, предназначенный сугубо для домашних животных и птиц, который позже крошили им в кормушки. Некоторые хозяева ставили на стол ведро зерна и просили окропить его святой водой – позже с него начинали сев, надеясь на хороший урожай. Без Бога – не до порога, гласит русская пословица.
Борис Кустодиев — Крестный ход, 1915 г.
После окончания действа иконы выносили со двора. При этом родители клали в воротах детей, чтобы над ними пронесли образа – от хворей.
На следующий день прихожане шли к дому священника. Он служил молебен и, в свою очередь, угощал паству.
После того, как «проносили иконы», наступал черёд развлечений. Не обходилось без хмельного и звонких песен под тальянку. Каждому дозволялось позвонить в церковные колокола и люди трезвонили, как умели. Местные парни устраивали для односельчан общественные качели, возле которых собиралась детвора и парочки. Сегодня так не делают. Также ушёл в прошлое обычай, напоминающий рождественское колядование – на Пасху группы женщин ходили по дворам, распевая песни в надежде получить угощение.
По сей день некоторые в сёлах верят, что если в ночь под Пасху пойти на кладбище и склонившись к могиле крикнуть: «Христос Воскресе!», то из-под земли покойники ответят: «Воистину Воскресе!» – ведь и они рады Пасхе, а грешники временно освобождены от мучений. Кроме того, старики и старушки считают, что если умереть в Светлую седмицу, то попадёшь прямо в Рай, минуя мытарства. Не знаю, насколько это соответствует официальному богословию.
На пасхальном столе появлялись лучшие блюда. Для аристократов готовили по французским рецептам, но в провинции не мудрствовали лукаво. Там на стол ставили жареную индейку или гуся, мясной борщ, сладкие настойки, сбитни, кисели. Лесная дичь с ягодами, клюквой, брусникой, тогда была меньшим деликатесом, чем сейчас. Готовили утку в меду или сметане.
Для кулича в богатых семьях использовали миндаль, коньяк, ваниль, лимонную цедру, а не только муку, яйца и молочные продукты. Декорировали глазурью, монпансье, цукатами. Гастроном «Елисеевский» славился шафранным куличом с изысканным пряным ароматом и золотистой мякотью.
Провинция сохранила основные пасхальные обычаи по сей день.
В селе, где я росла, перед Пасхой шли на кладбище и убирали могилы от сорной травы, украшали новыми венками и искусственными цветами. В субботу освящали куличи. На ночь люди шествовали в церковь, нарядные и весёлые, а утром разговлялись.
В воскресенье посещали уже убранные могилы предков, чтобы оставить освящённое угощение. Сегодня многие люди там же выпивают и закусывают, что привлекает к месту вечного покоя пьяниц, собирающих с могил недопитые бутылки и снедь.
Священники осуждают застолье на кладбищах! Но обычай пока сильней запрета.
Константин Юон — Праздничный день, 1903 г.
Трапезу на пасхальной неделе начинали с ломтика освящённого кулича и с освящённого яйца, крошки и скорлупу после них выбрасывали на крышу сарая или веранды – чтобы склевали птицы небесные. Считалось, что выбросить просто на землю, под ноги – грех. С неосвящёнными яйцами и куличами так не церемонились. Крашеными яйцами было принято обмениваться, и каждый готовил для этого крашенки поярче.
Лучше не использовать для яиц химических красителей – это не экологично. И не покупать для них наклеек с иконками, которые позже бывают выброшены – это кощунственно. Следует красить по старинке – яичной шелухой, свекольным соком, отваром молодой травы. Так можно получить оттенки – от бордового и оранжевого до салатового и тёмно-зелёного.
Пасхальные традиции в Болгарии
Великден – так называют в Болгарии Пасху и отмечают её одновременно с русскими, в отличие от Рождества, которое у православных болгар совпадает с католическим.
В Чистый четверг хозяйки ставят тесто для кулича. А Страстная пятница день покаяния и очищения – многие в этот день по традиции берут выходной, чтобы посвятить его молитве.
В каждом доме красят яйца, и первым яйцом, непременно красным, рисуют крестики на лбу у детей – чтобы весь год они были разумными и здоровыми.
Кулич в Болгарии имеет немало названий и разновидностей: яйченек, квасник, козунак, плетеница, кошара, харман, богова пита. Пышный пирог не только святыня, но и центральное украшение пасхального стола.
Козунак выпекается из сладкого дрожжевого теста в виде плетёной корзинки или халы. В тесто добавляют лукум или изюм, миндаль, цукаты. В углубления на верхней корочке кладут крашеные яйца. Мякоть правильно испечённого козунака должна слоиться при разломе. Также пекут маленькие каравайчики с углублением на одно яйцо, чтобы подарить первому гостю и родственникам.
Такие же, плетёные, куличи пекут в ряде других христианских стран – Греция, Румыния, Молдавия. На пасхальный стол принято подавать жареного ягнёнка, фаршированную баранью ногу, курицу с зелёным луком и рисом, салат с бараниной.
На Пасху в Болгарии есть обычай ходить в гости к родителям и кумовьям, при этом с собой берут кулич и яйца. Когда-то яичную скорлупу не выбрасывали, а закапывали вдоль забора, чтобы уберечь усадьбу от тёмных сил. Сейчас к Пасхе приурочены концерты фольклорных коллективов, а раньше было принято водить хороводы.
Пасхальные обычаи в Украине
Украинцы на пасхальную службу отправлялись всей семьёй, включая детей – дома никто не отсиживался. Накануне заканчивали все дела.
Украинский кулич – паска готовился в тёплой комнате из тёплых продуктов, загодя принесённых в хату. Считается, что тесто для паски не любит сквозняков и шума, его по сей день вымешивают в тишине или читая молитву.
Рецептов куличей на Украине немало и обычаи разнятся по регионам. Немало народов, в том числе поляки, греки, болгары принесли сюда свои обычаи и особенности национальной кухни. Например, в тесто кулича по-польски добавляют алкоголь и сухофрукты, а в исконно украинский – смалец и сливочное масло.
Куличи в Украине замешивают в ночь с четверга на пятницу, в пятницу пекут, а с субботы на воскресенье освящают.
Самый древний пасхальный обычай по свидетельству этнографов: в начале трапезы глава семьи брал в руки миску с освящённой снедью и три раза обходил вкруг стола. Затем разрезал на дольки несколько яиц и в ложке подносил ко рту каждого домочадца.
Роспись пасхальных яиц в Украине настоящее искусство – писанкарство. Если писанка задумана как сувенир и не предназначена для стола, из неё выдувают содержимое и рисуют с помощью воска и красок узоры. Каждый символ и цвет что-то означает, в интернете есть подробные руководства для создания писанок.
Пасхальная корзина, с которой идут в церковь, включает не только кулич, яйца и творог, но и другие продукты, например, колбасу, буженину, хрен и свеклу. С хрена начинают трапезу – после поста он взбадривает пищеварительную систему.
В карпатскую пасхальную корзину кладут сырных лошадок, а также оленей, кур, барашков. Когда-то умение делать их едва не утеряли, остались только две мастерицы, но затем крестьянки начали учить друг друга. В горячее молоко или воду опускают коровий сыр, а когда он становится мягче, лепят, словно из пластилина. Затем помещают в холодную солёную воду, фиксируя форму.
Поверхность кулича украшают птичками из теста, подразумевая кукушек, уточек, голубей. А также крестами и косами. Всего на пасхальном столе должно было быть 48 блюд – по числу дней поста. Холодец, домашняя колбаса и сосиски, фаршированный поросёнок, пшённая каша с поджаренным салом – традиционные яства. На пасхальный стол не ставили горилку, было принято угощаться кагором и домашними наливками из малины, тёрна.
В Украине было немало суеверий, связанных с Православием так тесно, что трудно упрекнуть в язычестве – ведь люди искренне надеялись только на Бога.
Например, тяжело больные, чая исцеления, при первом ударе колокола на церкви крестились и говорили: «Христос воскрес, а рабу Божьему (тут они назвали свое имя) – здоровье». Девчата на выданье и вдовицы говорили: «Христос воскрес, а ко мне женихи. Аминь». Те, кто вовсе засиделся в девицах, подавали милостыню вместе с крашеными яйцами и куличом в полотенце, которым утирались в Чистый четверг.
На Пасху, как и в центральной России, ставили специальные качели «гойдалку», на которых качалась молодёжь, считалось, что пасхальный ветерок овеет человека и очистит от хворей.
Традиции на Пасху в Сербии
Пасха – основной праздник набожных сербов. Но они называют его иначе – «Васкрес» или «У”скрес» (хорватская и западно-сербская интерпретация). В каждом окне сияют свечи, когда по улицам идёт пасхальный крестный ход. На второй день после Пасхи старшие идут посетит могилы родственников. А у молодёжи свои забавы – парни обливают водой девушек, в этом можно увидеть пожелание, чтобы лето не было заслушливым. Общий обычай со Словакией, Польшей, Чехией – Водяной понедельник.
Повсюду играют цыганские оркестры, очень популярные в Сербии.
Здесь не готовят куличи. Трапезу после Великого поста начинают с просфоры и окрашенных яиц. Однако праздничная кулинария в Сербии существует. Пекут особый хлеб с монеткой на счастье. В пасхальном меню – много мясных блюд, свежий домашний сыр, красное вино.
“Водяной понедельник” в Сербии
В южной и восточной Сербии существует специальный пасхальный напиток. В вино кладут кусочки праздничного каравая, листики кизила и герани – все домашние должны выпить из этой чаши. Словно весеннее причастие.
С крашеными яйцами в Сербии связано много обычаев. Например, ими трут щёки детям, чтобы были румяными. В доме с прошлого года хранится одно освящённое яйцо, как оберег. Его называют «хранитель дома» или «стражник». На Пасху это яйцо заменяют новым освящённым, а старое хоронят в саду. Это распространённый обычай на Балканах. Здесь устраивают яичные бои, ударяя крашенки друг о друга – чья крепче. В таких соревнованиях участвуют до пары сотен человек.
Стоит отметить, что для развлечений освящённые в церкви яйца ни одним народом не используются, поскольку приобретают сакральное значения. Только обычные крашенки.
Пасха в Черногории
Черногорцам на Пасху дают четыре выходных, но традиции посещать всенощную нет. В церковь идут воскресным утром. В пасхальной корзине черногорца обычно есть ракия, яйца, пирожные. Часть продуктов оставляют в церкви. По возвращении домой зажигают свечу и кадило, с которым кто-нибудь из детей окуривает все комнаты дома.
Раньше основным мясом на пасхальном столе считалась ягнятина, но во времена турецких нашествий турки могли ворваться в дом и отобрать еду, тогда ягнятину заменили свининой. Кроме неё, на пасхальном столе всегда есть овощные соленья, сыр, выпечка.
В Черногории пекут из пресного теста пирог (погачу или пиницу) с выемкой для яйца на верхушке. В рецептуру входят мука, яйца, сыр или творог, поверхность посыпают маком или кунжутом. Но это не кулич, который у нас бывает на столе раз в году. Погача появляется на столе в любой праздник.
Чергогорские пасхальные куличи
Яиц красят много – до сорока, принято дарить три из них – священнику, два – каждому гостю-мужчине, и одно – гостье-женщине. Яйца расписывают, как в Украине. На скорлупу наносят пером узор из растопленного воска и опускают яйцо в краску, из которых предпочтительна красная. Затем стирают его –- на красном появляется белый рисунок. Или наоборот – всё яйцо опускают в воск, прорисовывают на нём узоры гвоздиком и опускают в краску, получая красный узор на белом фоне. Одно яйцо оставляют белым и называют «монахом». Одно, как в Сербии, оставляют до следующего года в качестве священного талисмана.
На Пасху у черногорских детей популярна старинная игра «Витай». В землю вкапывают столбик, к которому прибивают гвоздём палочку так, чтобы она могла вертеться. К палочке привязывают мокрую верёвочку. А вокруг столбика выкладывают крашеные яйца. Дети по очереди запускают палочку вращаться и если верёвочка прилепится к яйцу, забирают его себе.
У взрослых черногорцев Светлая седмица – время для побратимства и посестримства, это церковный обряд, столетия назад бытовавший и на Руси.
Иван Токарев, русский житель Черногории, делится в своём «Блоге путешественника» впечатлениями о Пасхе: «Был крестный ход вокруг храма, все выходили на улицу с горящими свечами. Ливень, который шел на улице был никому не помехой, монахи вели службу возле храма даже без зонтов. Потом служба продолжилась внутри храма. Монахи зажигали свечи, раскачивали подвесную люстру со свечами (хорос) в центре храма, пели, приветствовали всех со словами: Христос Воскресе! Им весь храм отвечал: Воистину Воскресе! Мы ощутили себя частью большой дружной семьи и разделили искреннюю радость праздника Воскресения Христова. Было причастие и проповедь, в которой звучали Пасхальные пожелания мира и добра всем православным христианам, также молились о прекращении вражды в Боснии и Герцеговине, в Украине».
Общие традиции православных славян
У пасхального торжества в разных государствах есть много отличий с национальным колоритом, но ярче общие черты:
Но главное сходство духовное – оно заключается не в роскоши пасхального стола, а в светлых радостных чувствах всех христиан:
«Пасха, Господня Пасха – от смерти бо к жизни и от земли к небеси».
Давайте чаще вспоминать о том, что нас объединяет и сближает. О том, что превыше границ и сильнее государственных амбиций – о вере в Спаса нашего, Иисуса Христа.