осипов о крещении младенцев видео
О Крещении МЛАДЕНЦЕВ. Осипов Алексей Ильич лекции
Показать панель управления
Комментарии • 23
Как всегда, ВСЁ ПО СУТИ.
Откуда взято, что младенцев в ранней Церкви крайне редко крестили? Такое было только в 4-5 веках, и все.
Св. Дионисий Ареопагит (1век):
«Божественные наставники наши сказали, и совершенно справедливо, что младенцы, если будут наставляемы в священном законе, достигнут святого состояния, не притыкаясь заблуждениями и отдаляясь от жизни, чуждой святыни. Это было в мысли наших божественных наставников, и потому им угодно было допускать к Крещению и младенцев под тем священным условием, чтобы естественные родители дитяти поручали его кому-либо из верующих, который бы хорошо наставил его в предметах Божественных, и потом заботился о дитяти, как отец указанный свыше, и как страж его вечного спасения».
Карфагенский собор 418 года (124 правилом) анафематствует пелагианство, которое отрицает, что новорожденный младенец крещается во оставление прародительского греха «кто отвергает нужду крещения малых и новорожденных от матерней утробы детей, или говорит, что хотя они и крещаются во отпущение грехов, но от прародительского Адамова греха не заимствуют ничего, что надлежало бы омыть банею пакибытия (из чего следовало бы, что образ крещения во отпущение грехов употребляется над ними не в истинном, но ложном значении) да будет анафема».
А вот как на самом деле считал свт.Григорий Богослов:
«Но что скажешь о тех, которые еще младенцы, не чувствуют ни вреда, ни благодати? Ибо лучше без сознания освятиться, нежели умереть незапечатленным и несовершенным. И причиной этому для нас является осмодневное обрезание, которое в прообразовательном смысле было некоей печатью, и совершалось еще над еще неразумными».
Таким образом свят. Игнатий отнюдь не выступает против крещения младенцев, тем более в другом месте он пишет женщине, у которой умер крещеный младенец: «Младенцы в кратковременное пребывание на земле избегают всего, что лишает блаженной участи, успевают исполнить все, что доставляет блаженную вечность, омываются от прародительского греха и сочетаваются Христу крещением, соединяются с ним воедино приобщением Его телу и крови и соединенному с ними Божеству Его.»
Богословская комиссия от имени Церкви вынесла решение об ошибочности взглядрв Осипова по 5 вопросам, в том числе-о крещении младенцев, о конечности вечных мук, о природе Причастия и др. Посмотрите это заключение в интернете
Не удивительно Нужно знать Писание,о чем говорит Осипов