ошо об уме и осознанности
1. «Есть только ты. Ты и получающий, и дающий. Ты и искатель, и искомое – ты оба. Ты и путь, и цель, ты и то, и другое» (с.4).
2. «Нам следует не стереть различия между мужчиной и женщиной, но и увидеть скрытое в них внутреннее единство» (с.9).
3. «Тонкое изящество, нежность чувств, ненасилие, скромность, терпение, выносливость как женские качества» (с.9).
4. «Женщина скрыта внутри мужчины, мужчина скрыт внутри женщины…Ты союз – союз мужчины и женщины» (с.12).
5. «Мужчина чувствует рабство даже в любви, женщина в любви чувствует освобождение» (с.17).
6. «Настоящая болезнь женщины – не Эго, но привязанность «моё». Для мужчины – «Я», для женщины – «моё» (с.25).
7. «Никто не «мой»…Мы рождены одни – нас не сопровождают никакие «наши» (с.25).
8. «Когда с рабством желаний покончено, на самом деле покончено и со свободой, потому что свобода тоже была частью рабства. Идея свободы возникает благодаря существованию рабства…Только узник думает о свободе» (с.29).
9. «Поэтому создай такой образ жизни, чтобы в нём могла быть гармония, между твоей внутренней природой и внешней жизнью» (с.43).
10. «Правильный путь – это путь, приводящий тебя к цели» (с.44).
11. «Если у тебя есть гармония внешнего и внутреннего, каждое мгновение у тебя внутри будет звенеть сладкая мелодия, как колокол в храме» (с.44).
12. «Критерий того, движется ли твоя жизнь в правильном направлении, у тебя внутри» (с.45).
13. «Когда есть равновесие между обеими сторонами ума, гневом и не-гневом, любовью и ненавистью, симпатией и антипатией, достигается внутреннее равновесие» (с.47).
14. «я научился искусству уравновешивать себя» (с.47).
15. «Блаженство это критерий» (с.48).
17. «У каждого свой путь течения. Всегда фокусируй внутреннее видение на собственном внутреннем критерии. Твоя внутренняя гармония подскажет правильный путь» (с.49).
18. «В своей любви может быть страсть и привязанность: тем самым ты вешаешь камень на шею птице любви, чтобы она не смогла лететь» (с.50).
19. «Когда ты в любви отдаёшь и ничего не требуешь…тогда ты укрепляешь её крылья» (с.50).
20. «Зная лишь ту любовь, которая полна страсти и привязанности, ты не сможешь понять слов Иисуса: «Бог есть любовь» (с.50).
21. «Твоя любовь не была настоящей любовью. Лишь завесой, скрывающей страсть, привязанность и секс» (с.51).
22. «эта жажда сексуальна, а любовь – только надпись на фасаде» (с.51).
23. «Не зная даже собственной души, как ты можешь любить душу другого» (с.52).
24. «Под именем любви ты испытал что-то другое. Это была фальшивая монета» (с.51).
25. «Поэтому любовь должна быть освобождена от привязанности. Любовь не должна быть оковами, любовь должна быть свободой. Освободи человека, которого любишь» (с.52).
26. «Но ты хочешь порабощать людей, которых любишь, ты хочешь огораживать их стенами. Ты хочешь сковать их руки цепями…тем самым ты скуешь и собственные руки» (с.53).
27. «То, что ты получаешь от жизни – это то, что ты жизни даёшь» (с.52).
28. «Ты должен найти правильную почву…Это твой потенциал» (с.53).
29.«Самая маленькая девочка уже мать, а самый старый мужчина только ребенок» (с.64).
30.«Вопрос не в том, что наблюдать; вопрос в том, как наблюдать» (с.76).
31.«Нет иного пути познать истину, как только через любовь» (с.76).
32.«Твой способ видения создает препятствие» (с.77).
34. «Тот кто знает любовь, знает и божественное. Нет бога, кроме любви» (с.78).
35. «не нужно никуда двигаться, потому что цель недалеко. Цель в твоих глазах, в твоем способе видения» (с.78).
36. Нет другого способа знать, кроме любви…Ты можешь знать только человека, которого любишь» (с.82).
37. «Любовь видит целое. Чтобы видеть целое, ты должен быть молчаливым, потому что только в молчании ты целый» (с.87).
38. «Если в жизни возникает глубокое одиночество, жизнь начинает угасать. Если нет любви, есть одиночество» (с.89).
39. «То, что вы называете миром, жаждой мира – что это такое? Мир – это усилие заполнить пространство, которое может заполнить только любовь» (с.89).
40. «Власть никого не развращает, она просто привлекает развращенных….Власть выставляет на обозрение уже существующую развращенность» (с.89).
41.«Чтобы быть развращенным, вначале нужна защищенность» (с.90).
42. «Бедность скрывает многие вещи, богатство их показывает. Отсутствие власти служит завесой, скрывающей многое; власть же удаляет эту завесу и оставляет человека обнаженным» (с.90).
43. «Если в жизни человека нет любви, в ней будет какое-то насилие» (с.91).
44. «Быть печальным нормально, быть радостным кажется безумием. Какой же это безумный мир, если быть здоровым – значит, казаться больным, а быть больным – значит, казаться здоровым» (с.92).
45.«Никто не узнает души, узнают только одежду» (с.94).
46. «Из того, что ты уважаешь и чему завидуешь, можно заключить, в чём является твоё желание» (с.95).
47. «Ты завидуешь тому же, что является объектом твоего уважения» (с.95).
48. «Глаза любви смотрят прямо тебе в глаза и видят тебя. Глаза амбиции смотрят на то, что у тебя есть, не на тебя. Любовь смотрит на тебя прямо. Амбиции, должности, состояние без любви смотрят только на то, что у тебя есть» (с.95).
49. «Кто хочет общаться с сумасшедшим? Кто скажет о сумасшедшем: «Он мой друг?» (с.97).
50. «Люди остаются с тобой, пока ты поддерживаешь их желания. Люди не твои друзья и близкие, они друзья и близкие собственных желаний» (с.97).
51.«Теперь внутри не осталось никого, кто мог бы быть осторожным» (с.98).
52. «Если нет осознанности, как бы осторожно ты не шёл, ты не сможешь найти равновесия» (с.99).
53.«Любовь означает осознанность» (с.99).
54. «когда твой внутренний светильник зажжён, тогда внезапно, куда бы ты ни поставил ногу, ты делаешь всё правильно. Теперь ты можешь танцевать, ни о чём не беспокоясь» (с.99).
55.«теперь блаженство наполняет твоё внутреннее небо» (с.100).
56.«Это нечто больше, чем просто что-то сказать – они делятся» (с.104).
57.«Простота доказывает, что человеку было что сказать» (с.108).
58. «У мира есть причина, но Бог лишен всяких причин» (с.109).
59. «Никто не приходит в мир, чтобы исполнить амбиции кого-то другого» (с.113).
60. «Когда ты просишь чего-то большего, чем любовь, любовь исчезает» (с.114).
61. «Рай и ад – это верования идиотов» (с.115).
62. «Ты называешь ненависть любовью. Ты привык использовать красивые слова, чтобы скрыть за ними уродливые факты» (с.117).
63. «Когда ты кладешь шипы на дорогу для кого-то другого, они впиваются тебе в руки. Если ты кладешь шипы на дорогу другому, ты уже пронзен этими шипами» (с.119).
64. «Вы смотрите на ненависть сквозь очки любви, вы смотрите на зависть сквозь очки патриотизма» (с.120).
65. «Любовь – это единственная защищенность» (с.120).
66. «Уважение – это не великое качество. Уважение – это измерение зависти. Ты прячешь зависть за уважением» (с.121).
67. «Почитание – это уважение, в котором нет зависти» (с.121).
68. «Маркс ошибался, он не понимал математики революции» (с.123).
69. «Но если ты уважаешь меня из-за медитации, это почитание – потому что почитание нельзя отнять» (с.124).
70. «Это твоё внутреннее сокровище. Будь здесь и сейчас, и оно есть у тебя в это мгновение» (с.125).
71. «Уважение ориентировано на то, что мне принадлежит, а почитание – на то, кто я такой» (с.125).
72. «Уважение – это стратегия ума, почитание – переживание сердца» (с.125).
73. «Истина в том, что никто никого не любил. Реальность была в том, что вы ожидали любви» (с.126).
74. «Жизнь резонирует» (с.127).
75. «Любовь находится в промежутке, где отдают и принимают поровну» (с.128).
76. «Любовь это наполовину сострадание, наполовину – желание» (с.128).
77. «Какова их иллюзия? Их иллюзия в том, что они любили» (с.128).
78. «Если ты даёшь любовь, она, несомненно, вернется к тебе» (с.128).
79. «Секс сродни сверхсознанию» (с.128).
80. «Фактически бриллиант никогда не может стать нечистым. Он падает в грязь, но бриллиант останется бриллиантом, он никогда не становится грязью» (с.130).
81. «Поднимайся – пусть жизнь будет путешествием, не бегством» (с.130).
82. «Если ты не говоришь, понемногу внутренней болтовни становится меньше. Почему? Потому что внутренняя болтовня – это только репетиция внешней» (с.132).
83. «Каждый, кто учит готовым ответам, наверное, всё ещё сумасшедший» (с.135).
84. «Нельзя спасти утопающего, оставаясь на берегу» (с.142).
85. «Он был там, но он там не был. Он вошёл в реку, но остался на берегу. Он пошёл спасти тонущего, но не оставил берега» (с.142).
86. «Только тот мастер может спасти, который рядом с тобой и в то же время далеко. Он будет по видимости близко, но на самом деле никогда не подойдет близко» (с.143).
87. «Но для спасения недостаточно одного желания, ты должен знать также искусство спасения» (с.144).
88. «Тот, кто нашел берег осознанности, не потеряет его в самых глубоких водах» (с.144).
89. «Ты, и без врага? Ты будешь чувствовать себя неполным» (с.147).
90. «Язык создаёт различия» (с.148).
91. «Когда ты ничего не просишь, любовь становится преданностью» (с.161).
92. «Пока ты ищешь другого, ты бежишь от самого себя» (с.163).
93. «Видящий – это тот, кто ценит одиночество, кто пытается остаться в состоянии одиночества» (с.163).
94. «Пламя может быть разным, но свет один» (с.165).
95. «Только тот чего-то достиг, кто счастлив без причины» (с.167).
96. «Твоё счастье скрыто у тебя внутри» (с.168).
97. «Видящий – тот, кто в мире, но не от мира» (с.172).
98. «Мудрец – тот, кто увидел, что ничего нельзя найти снаружи» (с.172).
99. «Твоя болезнь – нерешительность» (с.176).
100. «Смысл любви – свобода от привязанности» (с.186).
101. «Для измерения необходима противоположность. Если на весах только одна чаша, как ты можешь взвешивать?» (с.189).
102. «В компании высшего даже низшее растёт. В обществе низшего даже превосходство начинает деградировать» (с.198).
103. «Разумный враг лучше глупого друга» (с.199).
104. «Кто готов понять, тот поймет даже моё молчание. А тот, кто не поймет, не поймет даже если я заговорю» (с.203).
105. «Невежественный человек живёт в «если бы». Тот, кто знает, живёт в «может быть» (с.206).
106. «Он не мог увидеть ничего близко, потому что претендовал на то, чтобы видеть далеко» (с.211).
107. «Страх становится жадностью. Страх становится желанием. Страх становится привязанностью» (с.212).
109. «Если ты ищешь то, чего нет, ты потеряешь то, что есть» (с.220).
110. «У любви нет причины» (с.222).
111. «Только то, для чего нет причины, может вывести тебя за пределы материального мира» (с.224).
112. «Если ты нуждаешься в причине, это означает, что тебя самого по себе недостаточно» (с.225).
113. «Если ты предан кому-то, ты не можешь сказать, почему это случилось. Все «почему» исчезли, есть лишь преданность» (с.228).
114. «Эгоист чувствует себя неполноценным внутри – чем больше неполноценности, тем больше жажда власти» (с.228).
115. «Чем более пустым внутри чувствует себя человек, тем больше он стремится заполнить эту пустоту снаружи» (с.230).
116. «Страх не исчезает, если ты достигаешь свойств Бога, страх исчезает, лишь когда ты есть Бог. И тогда возникает бесстрашие» (с.232).
117. «У религиозности нет выходных» (с.234).
118. «Религиозность сама по себе рай. Дело не в том, что мудрецы отправляются в рай, мудрецы есть рай» (с.235).
119. «Существование здесь и сейчас – дело только в том, чтобы открыть глаза» (с.235).
120. «Мир – это только выставка. Божественность – это не выставка, ты должен взлелеять её внутри себя» (с.237).
121. «Всё показное периферийно, а центр должен оставаться скрытым» (с.238).
122. «Нужны только двое – и когда двое в глубокой любви – остается лишь один» (с.240).
123. «Молитва – это очень частное дело. Нет ничего более личного, чем молитва. Она глубже глубочайшей любви. Это сердце любви, душа любви» (с.241).
124. «Если должно быть уничтожено ложное, нет другого средства, кроме ложного лекарства» (с.248).
125. «Везде ты видишь то, что способен увидеть» (с.251).
126. «Даже в момент смерти в твоем уме будет лавка» (с.256).
127. «Небо открыто, но ты сидишь, закрыв все двери и окна» (с.257).
128. «Быть внутри существования – это единственный способ быть» (с.257).
129. «Только тот поднимается, кто может упасть» (с.258).
130. «Знание, которое случилось с тобой, нельзя стереть. То, что ты пережил, нельзя выбросить из опыта» (с.261).
131. «Если вы останетесь такими, как есть, то позавидуете даже животным, потому что старый дом остался позади, а новый еще не найден» (с.264).
132. «Ты счастлив в том, что осознаешь красоту. Позволь этой осознанности расти» (с.264).
133. «Говорят ли о тебе хорошо или плохо, это не имеет значения. Суть в том, кто ты в собственных глазах» (с.267).
134. «Ищи и упустишь» (с.267).
135. «Деликатный цветок одиночества расцвел у него внутри» (с.278).
136. «Настоящие мудрецы – хирурги: они хирургически удаляют части, которые находят неизлечимыми. Ты должен быть к этому готов» (с.279).
137. «Быть атеистом – значит верить в преходящее и не доверять вечному» (с.288).
138. «Время растягивается интенсивностью страдания» (с.290).
139. «Никто не познает истину, предполагая. Познание есть опыт» (с.296).
140. «Быть естественным значит, что теперь нечего изображать» (с.314).
141. «непрожитые желания хуже прожитых…Когда ты пережил, познал и понял, ты свободен от этого» (с.328).
142. «Имя снаружи – безымянное внутри» (с.335).
Цитаты из Ошо Раджниш по книге «Ошо. Счастье, которое приходит изнутри. СПб, ИГ «Весь», 2007:
143. «Не разрушайте счастье других, помогайте другим быть счастливыми – вот что такое святость. Создайте такой климат, в котором у каждого может быть немного радости» (с.34).
144. «Сами по себе поиски являются очередной разновидностью желания» (с.60).
145. «Люди продолжают и продолжают создавать большие проблемы из ничего. Все проблемы ложные – вы их создаете, потому что без проблем чувствуете себя пустыми…Вы создаёте проблемы, чтобы можно было почувствовать, что жизнь – это огромная работа, рост, что вам приходится вести тяжелую работу (с.98).
146. «И тем больше проблема, тем больше вызов, тем выше поднимается Эго, тем выше парит (с.98).
147. «Теперь – при помощи своих проблем – вы увеличиваетесь в размере» (с.101).
148. «Каждый раз, когда за твоё несчастье ответственен кто-то другой, ты не осознаешь, что, отторгая ответственность, ты теряешь и свободу. Ответственность и свобода – это две стороны одной медали» (с.105).
Цитаты из Ошо Раджниш по книге «Ошо. Разум.Творческий отклик на сейчас. – СПб, ИГ «Весь», 2006. – 224 с.:
149. Просить защищенности на завтра, значит, оставаться в постоянном страхе. Защищенность невозможна и если вы боитесь незащищенности, ваш страх нельзя разрушить. Страх будет оставаться, вы будете дрожать – и тем временем настоящее мгновение будет потеряно» (с.10).
150. «Если вы что-то делаете из чувства долга – вы это не любите» (с.20).
151. «Если вы тратите свою жизнь впустую, за это не отвечает никто другой. Я учу вас быть ответственными перед самими собой – это ваша первостепенная ответственность. Все остальное вторично» (с.20).
152. «Фанатизм – это просто стратегия, направленная на то, чтобы защитить себя от сомнений» (с.75).
153. «Моя работа состоит не в том, чтобы чему-то вас научить, но в том, чтобы помочь вам открыть самих себя» (с.150).
154. «Вы предоставляете всю свою жизнь другим, чтобы они жили её за вас, а потом спрашиваете, куда делся весь смысл, почему вы не чувствуете себя живыми, почему в вашей жизни нет никакого значения. У зрителей не может быть значения – только у участников, только вовлеченных, интенсивно вовлечённых в каждое действие» (с.185).
155. Ты двигаешься по дороге – правильно или неправильно, неважно. Само движение приносит тебе рост. Для меня вопрос не в том, куда ты движешься. Для меня самое главное то, что ты движешься, что ты не застаиваешься» (с.194).
156. «Стань человеком познавания, но не человеком знания. Тогда ты будешь жить разумно» (с.212).
157. «Вы становитесь тем более зрелым, тем менее вы зависимы» (с.218).
Ошо. Как благодаря сознательности достичь осознанности
Сложно перейти от несознательной деятельности к осознанности. Для начала можно начать сознательно действовать, наблюдать свои мысли и происходящее. Еще иметь свой центр, Я, но существовать сознательно каждый миг. Осознанность же состояние крайне отличное от нашего привычного…
Есть огромная разница между осознанностью и свидетельствованием. Свидетельствование – это действие; ты его выполняешь; там присутствует эго (Я). Поэтому феномен свидетельствования разделен между объектом и субъектом. Свидетельствование – это связь между субъектом и объектом.
Осознанность абсолютно лишена какой-либо объективности или субъективности. Нет никого, кто бы свидетельствовал в осознанности; нет никого, кого бы свидетельствовали. Осознанность – это тотальное действие, всеобъемлющее; в нем нет ни объекта, ни субъекта, они растворяются. Поэтому осознанность не означает, что кто-то осознает, или, что что-то осознается.
Осознанность тотальна – тотальная субъективность и тотальная объективность, как единое явление – в то время как в свидетельствовании существует дуальность между объектом и субъектом. Осознанность – это не-делание; свидетельствование предполагает исполнителя. Но через свидетельствование возможна и осознанность, потому что свидетельствование означает сознательное действие; это действие, но сознательное. Ты можешь что-то делать и быть несознательным – наша обычная деятельность – это несознательная деятельность, но если ты становишься сознательным в том, что ты делаешь, то это становиться свидетельствованием. Поэтому между обыкновенной несознательностью и осознанностью есть промежуток, который нужно заполнить свидетельствованием.
Свидетельствование – это техника, метод, помогающий быть осознанным.
Это еще не осознанность, но по сравнению с обычной деятельностью, несознательной деятельностью, это большой шаг вперед. Что-то изменилось; деятельность стала сознательной, несознательность заменилась сознательностью. Но есть еще что-то, что нужно изменить. Это – деятельность должна быть заменена не-деятельностью. И это будет второй шаг.
Трудно перейти от обыкновенного несознательного действия к осознанности. Это возможно, но трудно, поэтому полезно сначала сделать еще один шаг между ними. Если начать со свидетельствования сознательной деятельности, тогда переход станет более легким – переход к осознанности без каких-либо сознательных объектов, без каких-либо сознательных субъектов, без какой-либо сознательной деятельности вообще. Это не означает, что осознанность не сознательна, она сама сознательность, только в ней нет того, кто осознает это.
Вот еще несколько отличий между сознательностью и осознанностью. Сознательность – это качество твоего ума, но это не весь твой ум. Ум может быть сознательным и бессознательным; но когда ты выходишь за пределы своего ума, то нет ни несознательности, ни, соответственно, сознательности. Есть осознанность.
Осознанность означает, что весь твой ум стал осознанным. Теперь нет старого ума, а есть качество пребывания в осознанности. Осознанность становится тотальностью; а сам ум частью осознанности. Мы не можем сказать, что ум осознанный, мы можем только подразумевать, что ум сознателен.
Осознанность означает трансцендирование ума, т.е. осознаем мы не умом. Только через трансцендирование ума, выходя за его пределы, осознанность становиться возможной.
Сознательность – это качество ума, осознанность – это выход за пределы ума. Ум как таковой дуален, поэтому сознательность никогда не может выйти за пределы дуальности. Она всегда что-то сознает, и всегда есть кто-то, кто сознает. Поэтому сознательность – это неотъемлемая часть ума, а ум – это источник дуальности, всех делений – будь то между субъектом и объектом, деятельностью или не-деятельностью, сознательностью или несознательностью. Любой вид дуальности идет от ума. Осознанность не дуальна, поэтому осознанность означает состояние вне ума.
Теперь какая связь между сознательностью и свидетельствованием? Свидетельствование – это состояние, сознательность это то, с помощью чего мы движемся к свидетельствованию. Если ты начнешь быть сознательным, ты достигнешь свидетельствования. Если ты начнешь быть сознательным в каждом поступке, в своей повседневной жизни, во всем, что тебя окружает, то ты начнешь свидетельствовать.
Свидетельствование приходит как результат сознательности. Ты не можешь практиковать свидетельствование, ты можешь только практиковать сознательность. Свидетельствование приходит как результат, как тень, как последствие, как побочный продукт. Чем больше ты становишься сознательным, тем глубже ты входишь в свидетельствование, тем больше ты подходишь к тому, чтобы быть свидетелем.
Таким образом, сознательность – это метод достижения свидетельствования. А второй шаг, для которого свидетельствование в свою очередь становиться методом, – это достижение осознанности.
Итак, всего три шага: сознательность, свидетельствование, осознанность. Но то, где мы находимся, – это самая низкая ступенька: в несознательной деятельности. Несознательная деятельность – это состояние наших умов. С помощью сознательности мы можем достичь свидетельствования, а с помощью свидетельствования мы можем достичь осознанности, а с помощью осознанности мы можем достичь «не достижения». С помощью осознанности ты можешь достичь все, что уже достигнуто. После осознанности больше ничего нет; осознанность – это конец.
Осознанность – это конец духовного роста. В осознанности ты теряешь свидетеля, и остается только свидетельствование: ты теряешь исполнителя, ты теряешь субъективность, ты теряешь эгоцентричную сознательность. Потом сознательность остается, но без эго. Периферия остается без центра.
Эта периферия без центра и есть осознанность. Сознательность без центра, без источника, без мотивирования, без источника, из которого она идет – «сознательность без источника» – это осознанность.
Итак, ты движешься от неосознанного существования, что есть в основе своей материя, пракрити, к осознанности. Ты можешь называть это божественным, священным, или как захочешь. Разница между материальной первопричиной и божественным всегда в сознательности.
Ошо об осознанности
Осознанность и экстаз становятся одним
«Когда вы испытываете радость, блаженство, это подходящий момент для осознанности, но люди поступают с точностью до наоборот. Когда они счастливы, кого волнует осознанность? А когда они страдают, тогда уж точно они начинают думать, что пришло время быть осознанным и выйти из этих страданий. Но никому еще не удавалось выйти в состояние осознанности напрямую из страданий.
Сперва вы должны выйти из экстаза. Если сперва вы сможете осознавать свои радостные моменты, тогда депрессия, подавленность не придут. Дверь в состояние осознанности находится в состоянии экстаза. Поэтому это самый просто способ.
Будь счастлив и будь осознанным.
Радуйся и будь осознанным.
Люби и будь осознанным.
Не оставляй осознанность в стороне, говоря, — «Она отвлекает. Я сейчас в таком экстазе». Осознанность, кажется, отвлекает, но это не так. В начале так может показаться, но вскоре вы увидите, что она доводит ваш экстаз до наивысшего пика. В итоге осознанность и экстаз становятся одним. Тогда исчезают все эти моменты депрессии, подавленности и агонии».
Osho, Om Shantih Shantih Shantih: The Soundless Sound, Peace Peace Peace, Talk #1
Осознанность и расслабление — почти одно и то же
Расслабление всегда было самым ценным для меня состоянием души. Кажется, что наблюдательность возможна только тогда, или, как минимум, намного легче. Не мог бы ты прокомментировать как расслабление связано с осознанностью?»
«Они не только связаны друг с другом, они почти одно и то же. Вы не можете их разъединять. Либо вы начинаете с осознанности и тогда вы обнаруживаете, что расслабляетесь. ведь в чем суть напряжения? — это ваше отождествление с различными мыслями, страхами, смертью, банкротством, доллар падает. Все страхи здесь. Отсюда ваши напряжения. Они также отражаются на теле. Тело становится напряженным, потому что тело и ум не отдельные единицы. Тело-ум представляют собой одну систему, поэтому когда ум напрягается, тело тоже напрягается.
Вы можете начать с осознанности; тогда осознанность вытащит вас из ума и из отождествления с ним. Естественно, тело начнет расслабляться; вы более не соприкасаетесь с умом. Напряжения невозможны в свете осознанности.
Вы можете подойти с другого конца. Просто расслабьтесь. отбросьте все напряжения. и с расслаблением, к вашему удивлению, в вас появится определенная осознанность. Они неразделимы. Но с осознанности начинать легче; с расслабления начинать немного труднее, потому что даже усилие, которое вы прилагаете, чтобы расслабиться, создает определенное напряжение.
Поэтому на Востоке мы никогда не начинаем медитацию с расслабления; мы начинаем медитацию с осознанности. Тогда расслабление случается само, вам не нужно к нему стремиться, потому что если вы будете к нему стремится, в этом будет определенное напряжение. Оно должно прийти само; тогда это будет истинное расслабление. И оно приходит».
Osho, Satyam Shivam Sundaram: Truth Godliness Beauty, Talk #25
Моим рукам следовало бы двигаться осознанно
«Однажды утром Гаутама Будда проходил мимо деревни вместе с одним из самых своих близких учеников, Ананда. Муха прилетела и села ему на лоб. Он отвечал на вопрос Ананда, и был так поглощен ответом, что неосознанно, механически, махнул рукой. Муха улетела, но потом он внезапно осознал, что махнул рукой неосознанно, а механически. Вы можете так делать даже во сне. Если вы чувствуете во сне, что что-то ползет у вас по ноге, вы просто сбросите это, даже не проснувшись. Это механический процесс; ваше тело делает это не беспокоя вас.
Будда остановился на улице и снова поднял руку, и очень грациозно и осознанно поднес ее ко лбу. Ананда сказал, — «Что ты делаешь? Муха уже улетела».
Будда ответил, — «Муха меня не интересует. Я думаю о себе. Я действовал неосознанно. Я был слишком заинтересован твоим вопросом и своим ответом, и моя рука двигалась механически. Я пытаюсь увидеть, как ей следовало бы двигаться. К мухе это вообще не относиться. Моя рука должна была двигаться осознанно».
Osho, Reflections on Khalil Gibrans The Prophet, Talk #34
Осознанность простая, очень невинная
Я понятия не имею что такое «правильная осознанность». Как понять, что я двигаюсь в правильном направлении?
«Нет никакой правильной осознанности, потому что неправильной осознанности вообще не существует. Осознанность — это правильно. Поэтому, сперва, отбрось неправильный вопрос. Когда вы задаете себе неправильный вопрос, вы не сможете получить правильный ответ.
Не спрашивай, что такое правильная осознанность. Просто спроси, что такое осознанность. Твой вопрос создает ложное представление о том, что ты знаешь, что такое осознанность, и что единственное, чего ты не знаешь, это что такое правильная осознанность, и что такое неправильная осознанность. Сотри это ложно представление полностью из ума.
Осознанность простая, очень невинная. Каждый ею обладает, поэтому вопрос не в достижении. Один неправильный вопрос ведет к другому неправильному вопросу: сперва ты спрашиваешь, что такое правильная осознанность, потом ты спрашиваешь, как ее достичь. Ты уже ею обладаешь. Когда ты видишь закат, неужели ты его не осознаешь? Когда ты видишь розу, неужели ты ее не осознаешь? Ты осознаешь прекрасный закат, ты осознаешь красивую розу; все что нужно, это начать осознавать свою осознанность. Это единственное, что нужно добавить, улучшить.
Ты осознаешь объекты. Ты должен осознать свою субъективность. Когда ты смотришь на закат, ты так поглощен красотой этого заката, что полностью забываешь о существовании более великой красоты, которая дала тебе возможность познать красоту заката — это твоя осознанность. Но твоя осознанность сосредоточена на объекте — закате, восходе, луне. Отбрось объект и просто оставайся поглощенным в чистую осознанность, в тишине, в спокойствии. Просто будь бдительным».
Osho, The Osho Upanishad, Talk #5
Осознанность работает почти как магия
«Путь все возникает из вашей осознанности. И чудо осознанности в том, что ничего не говоря, ничего не делая, она просто растворяет все, что уродливо в вас, превращая это в прекрасное.
Осознанность является трансформирующей силой. Все, усиленное осознанностью, набирает больше положительного качества. Все, что исчезает при помощи осознанности, является грехом.
Я не окрашиваю каждое действие как греховное, позитивное, правильное, неправильное — действия не обладают таким качеством. Это ваша осознанность. Просто попробуйте ее и вы просто изумитесь, что в вас есть такие вещи, которые не могут выдержать осознанности, они просто исчезнут.
Осознанность работает почти как магия».
Osho, From Misery to Enlightenment, Talk #13
Вы являетесь осознанностью
«Настоящая осознанность остается с вами; вам не нужно за нее цепляться. Кто будет за нее цепляться? Вы являетесь осознанностью. Кто к кому будет цепляться? В осознанности нет двоих — цепляющегося и его объекта; вы с осознанностью одно. Есть только осознанность и ничего больше. Вы не можете цепляться за осознанность. Но это неизбежно произойдет, если вы отвергаете ум; самый первый шаг сделан неправильно. Не отвергайте его, поймите его.
Будьте более бдительными, осознанными, но не цепляйтесь за это. Цепляние разрушит всю его красоту. Зачем цепляться? Чего вы боитесь? Мы цепляемся за что-то только когда боимся. Вы являетесь осознанностью, вы не можете ее потерять. Даже сейчас, когда вы не осознаете тот факт, что вы являетесь осознанностью, вы не потеряли ее.
Истину невозможно потерять. Известна ли она вам или нет, неважно. Истина остается истиной, познанной или непознанной. Ваше внутреннее существо все еще является чистейшей осознанностью. Вы живете на периферии, поэтому вы не можете увидеть свой собственный центр».
Osho, The Dhammapada: The Way of the Buddha, Vol. 9, Talk #6
Необходим новый синтез: осознанности и спонтанности
«Чем отличается не повзрослевший человек от человека, похожего на ребенка? Разница в том, что не повзрослевший человек не осознанный вообще. Да, он невинен: когда он голоден, он чувствует голод и кушает; а когда чувствует сонливость, он спит, но его спонтанность спрятана глубоко в подсознательном. Спонтанность есть, но она находится в подсознании.
Когда есть спонтанность, тогда на фоне сознания есть осознанность; когда есть осознанность, но вы не затрагиваете спонтанность. Вы так дисциплинированы в своем сознании, что вы не создаете неестественную дисциплину для себя; ваша осознанность помогает вам быть естественным, спонтанным, не мешающим, не подавляющим, но при этом осознанным.
Нужна новая комбинация, новый синтез: осознанности и спонтанности. Именно это имел в виду Кабир, когда говорил sahaj samadhi. Sahaj означает спонтанность, samadhi — осознанность: спонтанная осознанность. Если осознанность вмешивается в вашу спонтанность, вы что-то упустили. Если ваша спонтанность идет против вашей осознанности, вы что-то упустили. Sadhu включает себя оба качества: sahajai kaya sadho».
Osho, The Path of Love, Talk #5
Осознанность — это истинный путь
«Осознанность — это истинный путь. Без излишеств и без ограничений, а осознанный. Что бы вы ни делали, делайте это с полной осознанностью. Если вы двигаетесь в страсть, двигайтесь с осознанностью; и страсть станет молитвенной, и у страсти будет абсолютно другое качество. На востоке мы называем это качество тантрой.
Osho, Ecstasy: The Forgotten Language, Talk #3
Станьте более осознанными и менее неосознанными
Вся эволюция находится между осознанностью и неосознанностью. Станьте более осознанными и менее неосознанными. Направьте вашу энергию на пламя осознанности, это все, что нужно».
Osho, Yoga: The Path to Liberation, Talk #2
Человечеству нужен синтез любви и осознанности
«Осознанность должна стать стрелой, направленной на себя, а любовь должна стать стрелой, направленной на других. Если вы сможете стать такой стрелой, вы достигнете всего. Любовь ко всему существованию и осознавание себя — это одно и то же, две стороны одной медали, и они помогают друг другу.
Если вы попытаетесь быть осознанными, но не любящими, ваша осознанность станет сухой, тухлой. она не будет живой и танцующей. Если вы попытаетесь любить и забудете об осознанности, она опьянит вас, вы будете зависимы от нее. Мы пробовали и то и другое. Люди пытались любить, но потом они чувствовали, что теряются в ней, они теряют свои связи, свои корни. Тогда, разочарованные в любви, они пробуют осознанность, противоположный полюс. Тогда они становятся закрытыми, как ходячие мертвецы; полностью высушенные, ни листьев, ни цветов на этом мертвом дереве. Оба не поняли. Если оба эти состояния можно собрать вместе, тогда вы остаетесь в мире и не выпадаете из него.
И в этом заключаются все мои старания здесь, великий опыт для человеческого роста — синтез любви и осознанности. и если мы это не достигнем, человечество погибнет».
Osho, Above All, Don’t Wobble, Talk #28
Осознанность должна быть от момента к моменту
«Первое, что нужно понять: осознанность должна быть от момента к моменту, но это возможно только тогда, когда это происходит без усилий. Прилагая усилия вы будете снова и снова терять контакт, вам придется отдыхать. Невозможно все время прилагать усилия. Как вы можете это делать постоянно? Вы устанете и потом вам нужно будет отдохнуть. После любого усилия требуется отдых. Поэтому если осознанность происходит при помощи усилия, тогда осознанность не может быть постоянной, непрерывным потоком. Будут моменты, когда вы будете вынуждены терять осознанность. Тогда, когда вы будете отдыхать от этих усилий.
Жизнь пульсирует. Жизнь всегда движется к противоположностям. Усилие, потом вы должны отдыхать. Снова вы приложили усилие, снова отдых. Но осознанность происходит за пределами жизни, она трансцендентна. Тогда нет пульсации, но она не требует усилий, она спонтанная».
Osho, My Way: The Way of the White Clouds, Talk #10
Заберите у робота управление
«Все, что вы делаете, делайте осознанно. Заберите у робота управление даже простыми вещами. Когда кушаете, кушайте осознанно. Не делайте это механически, как вы это делаете каждый день. Когда курите, курите осознанно. Не позволяйте своей руке лезть в карман неосознанно, не вытаскивайте сигарету неосознанно. Будьте осознанными, бдительными, и в этом есть разница.
Я могу механически поднять руку, абсолютно неосознанно. Я могу поднять руку в полной осознанности, протекающей через мою руку. Попробуйте! Вы почувствуете разницу. Когда вы осознанные, ваша рука будет подниматься очень медленно, очень тихо, и вы почувствуете, что рука наполнена осознанностью. А когда рука наполнена осознанностью, ваш ум будет без мыслей, потому что вся ваша осознанность ушла в руку. Теперь не осталось энергии думать.
Когда вы поднимаете руку автоматически, механически, вы продолжаете думать, а ваша рука продолжает двигаться. Кто двигает рукой? Ваш робот. Двигайте ею сами! Делайте это в любое время дня, в любой момент, что бы вы при этом не делали. Заберите управление у этого робота. Вскоре вы сможете стать хозяином робота. Но не делайте это в сложных ситуациях, это самоубийство. Мы всегда пробуем в сложных ситуациях, но из-за их сложности у вас никогда не получается. Начните с простых ситуаций, где даже если у вас не очень хорошо получиться, это не принесет вреда.
Попробуйте! Начните с простого, например с ходьбы. Попробуйте так, вы не навредите этим. Вы можете сказать роботу, что никто не пострадает. Я просто иду, совершаю прогулку, иду без определенной цели, просто гуляю. Поэтому ты мне не нужен, я могу позволить себе быть неэффективным.
И потом будь осознанным и иди медленно. Наполни осознанностью все свое тело. Двигайся вместе со стопой, когда они движется. Когда стопа отрывается от земли, оставь вместе с ней землю. Когда другая стопа касается земли, прикоснись вместе с ней к земле. Будь предельно осознанным. Не делай ничего больше умом; просто переключи весь ум на осознанность.
Будет сложно, потому что робот будет постоянно вмешиваться. Каждую секунду робот будет пытаться это сделать, говоря, — «Что ты делаешь? Я могу делать это лучше, чем ты». И он может делать это лучше. Поэтому пробуй это делать с несерьезными вещами, несложными, простыми. Будда говорил своим ученикам ходить, есть и спать осознанно. Если вы можете делать эти простые вещи, тогда вы также узнаете, как войти в сложные вещи с осознанностью. Тогда вы можете попробовать».
Osho, The Book of Secrets, Talk #28
Все, что исходит из осознанности, добродетельно
«Поэтому для меня это является критерием: если что-то углубляется вашей осознанностью, это что-то хорошее. Если что-то исчезает при помощи осознанности, это что-то плохое. То, что не выдерживает осознанности является грехом, а то, что растет в осознанности, добродетель. Добродетельность и греховность не являются социальными концепциями, они являются внутренним пониманием.
Используйте свою осознанность. Это похоже на то, когда вы привносите свет в темноту: темноты не будет. Просто привнося свет, темнота исчезает, потому что, на самом деле, ее не было. Это было нечто отрицательное, просто отсутствие света. Но проявятся многие вещи, которые там были. Привнося свет эти полки, книги, стены, они не исчезнут. Их в темноте не было; вы не могли их видеть. Если вы привнесете свет, темнота исчезнет, но проявится то, что реально. При помощи осознанности все, что было отрицательное, подобно темноте, растворится — ненависть, злость, грусть, жестокость. И тогда, впервые, вы увидите любовь, радость, экстаз».
Osho, The Book of Secrets, Talk #33
Осознавайте себя
«Что-бы вы ни делали, постоянно продолжайте делать это: осознавайте себя, делая что-то. Вы едите: осознавайте себя. Вы идете: осознавайте себя. Вы слушаете, говорите: осознавайте себя. Когда вы злитесь, осознавайте то, что вы злитесь. В тот самый момент, когда есть гнев, осознавайте, что вы злитесь. Такая постоянная память себя создает определенную энергию, очень тонкую энергию в вас. Вы начинаете быть кристаллизированным существом.
Обычно мы похожи на бесформенную массу. Никакой кристаллизации, никакого настоящего центра, просто жидкость, просто свободная комбинация разных вещей без центра, толпа, постоянно смещающаяся и меняющаяся, без внутреннего хозяина. Под осознанностью понимается быть хозяином. И когда я говорю «быть хозяином», я не имею в виду быть контролером. Когда я говорю «быть хозяином», я имею в ввиду быть присутствующим, постоянно присутствующим. Делаете ли вы что-то или не делаете, одно должно быть постоянным в вашем сознании: это вы сами.
Это простое ощущение себя, что вы есть, создает центр: центр неподвижности, центр тишины, центр внутреннего хозяина, внутренней силы. И когда я говорю «внутренней силы», я говорю это в прямом смысле. Именно поэтому эта сутра говорит об огне осознанности. Это огонь. Это огонь. Если вы начали быть осознающим, вы начнете чувствовать внутри новую энергию, новый огонь, новую жизнь. И благодаря этой новой жизни, новой силе, новой энергии, многое, что давило на вас, исчезнет».
Osho, The Ultimate Alchemy, Vol. 2, Talk #1
Используйте любую возможность, чтобы быть бдительным
«Дзен мастер выбрасывает вас через окно и кричит вслед, — «Будь осознанным!» Тебя выбросили, ты где-то посередине, пролетаешь через окно, а он кричит, — «Будь осознанным!» Ты упал на землю; ты наверно поменялся в лице, теперь ситуация довольно таки другая. Ты пришел спросит некий метафизический вопрос, а он сделал нечто совсем не метафизическое — вышвырнул тебя
И выбрасывать кого-либо через окно абсолютно не вписывалось в ситуацию. Но он говорит, — «Будь осознанным!» именно тогда, когда ты менялся в лице, изменял состояние. Когда ты был между, пролетая через окно, не только тело претерпевало изменения. Твое состояние сознания переживало изменения. И учитель точно знает, когда оно меняется. И именно в этот момент он закричит, — «Будь осознанным!» И если ты сможешь его услышать, на какое-то мгновение ты будешь в центре, выброшенный из периферии.
Поэтому в любой меняющейся ситуации внимательно смотри вовнутрь. Как такового путешествия нет. Есть только прыжок из периферии в центр и из центра на периферию. Этот образ действия похож на электрон, или на сны. Углуби осознанность. Это все, что ты можешь «сделать». Это отрицает осознанность, потому что осознанность состоит из не-делания. Осознанность — это не действие.
Всегда, когда вы осознанные, в этом нет действия. Действие будет прекращаться всегда, когда вы осознанные. Если вы становитесь осознанными, тогда даже дыхание прекращается. Если я буду держать перед вами кинжал, тогда даже дыхание перехватывает. Вы становитесь такими осознанными, что останавливается все. Вы выброшены в центр. Осознанность — это не действие. Склонность к действию это всего лишь убегание от осознанности. И мы все пристрастились к этому: мы должны что-то делать, или продолжать что-то делать. Это пристрастие подпитывает непрерывность этого процесса.
Используйте любую возможность, чтобы быть бдительным, любую. И каждый день есть тысячи таких возможностей. Будьте бдительными, и вы почувствуете скачек из периферии к центру. Когда пребывание в центре становится для вас легким, когда пребывание в центре дается так же легко, как возвращение домой или когда вы выходите из дома. Вы вне дома: стало жарко; вы заходите. Всегда, когда вам хочется зайти внутрь, вы заходите внутрь. Всегда, когда вам хочется выйти наружу, вы выходите наружу. Сложности нет. Когда такое движение из периферии в центр станет таким же, тогда у вас будет прорыв».