конфуций учил что подданные должны уважать правителя как
Рабочая тетрадь по всеобщей истории Древнего мира. Годер. 5 класс. 1 часть. Задание 87
Задание №87. Выполните задание и ответьте на вопросы.
Подумайте, так ли правил властитель Китая Цинь Шихуан, как учил мудрец Конфуций.
1. Конфуций советовал правителям не мучить людей суровыми наказаниями. Следовал ли Цинь Шихуан этому совету? Наказывал ли он за незначительные проступки? Поясните свой ответ.
Цинь Шихуан не следовал учению Конфуция. Ему нужно было держать в повиновении большую страну. Он ввел суровые законы и безусловно следовал этим законам. Чтобы держать подданных в повиновении и страхе, жестокое наказание следовало даже за самыми незначительными нарушениями.
2. Конфуций считал бесчеловечным казнить кого-либо. Применял ли смертную казнь Цинь Шихуан? Как поступал он с теми, чьё преступление казалось ему серьёзным?
3. Как Цинь Шихуан поступил с почитателями учения Конфуция? Предположите, почему он так сделал.
Последователи Конфуция были заживо зарыты в землю. Порядки и методы правления Цинь Шихуана резко отличались от того, что проповедовал Конфуций, а значит не соответствовали интересам Цинь Шихуана.
4. Конфуций полагал, что подданные должны уважать правителя как отца. Могло ли население Китая уважать такого правителя, каким был Цинь Шихуан? Поясните свою мысль.
Сложно дать ответ на этот вопрос. Вероятно часть людей уважали Цинь Шихуана за его достижения в объединении страны, в введении единых законов и стандартов, упрощение иероглифической письменности и т.д. Конечно, отношение императора к своим подданным было жестоким, но он действовал исключительно в рамках единого закона. То, что правитель должен относиться к подданным, как к детям своим, не поможет удержать в повиновении огромное государство, созданное из враждующих царств. Поэтому на данном этапе истории, возможно, действия Цинь Шихуана в глазах части китайцев были оправданы. Но мы должны понимать, что в те времена моральные устои людей были другими, жизнь не имела такой ценности, как сейчас, а жестокость по отношению к врагам была в порядке вещей. Другая же часть простых жителей страны не могла уважать Цинь Шихуана за все зверства, которые устраивали его чиновники во имя закона. В конце концов династия Цинь Шихуана была свергнута при его сыне. Но скорее всего это произошло не из-за жестоких законов, а из-за больших поборов и неизбежной нищеты народа.
Справедливое государство по Конфуцию
Крупнейшим мыслителем Китая и автором одного из первых социальных проектов был Конфуций (552—479 до н.э.). Он считал, что идеальное справедливое государство должно строиться по аналогии с устройством хорошей и дружной семьи, где каждый хорошо знает свои права и обязанности в соответствии с её укладом. Правитель такого государства, по Конфуцию, должен, как отец, заботится о подданных, организуя население на производство необходимого им для благополучной жизни, а подданные почитают его и любят друг друга, как братья. Конфуций уподоблял государство живому социальному организму, а правитель в столице страны должен быть как здоровое сердце в теле человека.
Государство необходимо, по мнению Конфуция, для справедливого и достойного сосуществования людей, которые разделены на людей умственного и физического труда по своим способностям и достоинствам. Тот, кто является правителем над людьми всегда озабочен мыслями о судьбе и безопасности страны и народа, а физически трудящийся народ редко озабочен такими мыслями и его больше интересует личное и семейное благополучие, чем политика и экономика общества.
Конфуций сформулировал принцип социальной гармонии: «Верхи должны добросовестно заботиться о низах, честно обеспечивая соблюдение и исполнение справедливых и мудрых социально-экономических законов страны, а низы должны честно и добросовестно исполнять свои законные обязанности по своим способностям на благо государства и общества, имея всё необходимое для удовлетворения своих насущных потребностей, и тогда достигается духовное и морально-нравственное согласие всех членов общества».
Правильное управление государством — основа благосостояния народа. Во главе государства должны стоять мудрые отцы общества, которые знают о насущных потребностях людей, организуя их для производства необходимого по удовлетворению своих насущных, потребностей и потребностей государства! Правитель должен быть «величественным, но не заносчивым; строгим, но не жёстоким».
Искусство управления, по Конфуцию, заключается в постоянном «исправлении несправедливости», то есть в том, чтобы каждого поставить на должность, где он способен приносить наибольшую пользу государству и обществу без нарушения закона и принципов справедливости принятых в обществе. Требование «исправления несправедливости» означает, что правителем должен быть человек, могущий править справедливо, служащие государству должны быть способны служить по закону на благо народа и государства и за это должны иметь от общества всё необходимое для достойной своего труда жизни.
Стремление к реалистичности привело Конфуция к следованию правилу «золотой середины» — избегания крайностей в своём гражданском поведении и в государственной деятельности. Благородный правитель «должен строго придерживаться середины в суждениях и не склоняется ни в одну сторону. Именно в этом и состоит подлинная сила! Когда в государстве царит порядок, он не должен менять своё поведение, когда в государстве нет порядка, он меняет своё поведение и деятельность для достижения порядка, дисциплины и благополучия в обществе.». Так же отвечали и греческие философы. Благородный правитель не безрассуден: «В государстве царит порядок, когда слова и действия правителя способствуют процветанию; когда в государстве нет порядка, его молчание и бездеятельность не поможет ему сохранить даже себя».
Конфуций ищет идеал в прошлом, предлагая распространить этику, господствующую, как сказали бы современные социологи, в процветающих малых группах, на сверхбольшие группы. Конфуций взял за основу своей социальной концепции морально-генетический аспект, считая, что государство произошло из родо-племенной общинной организации, на тех чертах, которые наиболее характерны для дружной семьи, где честные и справедливые правила жизни и на которых должны, по Конфуцию, основываться все взаимоотношения в государстве.
Свое учение об идеальном государстве Конфуций создавал в полемике с так называемыми законниками из социальной школы, представители которой считали, что залог благосостояния и могущества государства в хороших законах. Возражая «законникам», Конфуций говорит, что даже хорошие и справедливые законы без контроля за их соблюдением и исполнением не приведут членов общества к социальной гармонии, так как население будет уклоняться от их соблюдения без должной дисциплины в обществе, без должного поощрения за её соблюдение и без соответствующего закону наказания за его нарушения! Только при соблюдении всего этого может развиваться вместе с высоким уровнем нравственности и высокая духовность, основанная на сочувствии, сопереживании, сострадании обиженным, обманутым, угнетённым! Без взаимопомощи и солидарности в обществе не может развиваться справедливость, гарантироваться процветание государства, не могут совершенствоваться социальные законы. А это означает только то, что не может быть никакой социальной гармонии, если у большинства людей нет ощущения, что законы в обществе справедливые.
Английский философ XX в. К. Поппер пишет, что невозможно создать государственные структуры, «которые бы работали независимо от того, какие люди их обслуживают». Идеальное общественное устройство невозможно без прав и свобод граждан основанных на идеальных, справедливых и мудрых законах, а без их соблюдения невозможно создание такого общества. Две проблемы — социального и личностного прогресса — тесно связаны друг с другом и неразрешимы одна без другой и это хорошо понимал самый знаменитый китайский философ.
Если вам здесь что-то понравилось, и у вас желание и средства разместить это для дальнейшего распространения, то вам ничто не мешает и вам для этого достаточно только нажать внизу кнопку \Разместить анонс\, если вы зарегистрированы на сайте.
Огромная благодарность всем, кто размещал анонсы моих статей и переводил мне свои баллы для анонсирования статей по этой теме!
Презентация по истории «Чему учил китайский мудрец Конфуций»
Описание презентации по отдельным слайдам:
Чему учил китайский мудрец Конфуций Тема урока 17.12.2020
Что предстоит сделать? 1. 2. 3.
Хуанхэ Река в Китае, одна из крупнейших рек Азии. В переводе с китайского языка её название — «Жёлтая река», что связано с обилием наносов, придающих желтоватый оттенок её водам. Именно благодаря им море, в которое впадает река, называется Жёлтым.
Янцзы Самая длинная и многоводная река Евразии, третья река в мире по полноводности и по длине. Протекает по территории Китая, имеет длину около 6300 км.
Задание №1. На основе пункта 1, а также карты на странице 106 заполните пропуски. Китайцы расселились по всей Великой Китайской _________. На севере протекает крупная река _______ Желтая река), а на юге – ______ (Голубая река). Древнейшее китайское государство возникло во ___ тысячелетии до н.э. На севере китайского государства была сооружена Великая Китайская _____, которая защищала от ________.
Поднебесная империя Самым высшим существом для китайцев было Небо, которое считалось предком правителя. Царя называли Сыном Неба
Чему учил Конфуций? Высшая добродетель – уважение к старшим.
Задание №2. На основе пункта №2 выполнить задания. Как младшим стоит относится к старшим? Что считалось самой лучшей похвалой? Верно ли высказывание? Почему? «Конфуций говорил, что нужно соблюдать только те порядки, которые были установлены недавно».
Чему учил Конфуций? Мудрость в знании старинных книг.
Задание №3. Познакомьтесь с документом. «Из высказываний Конфуция» (стр. 107) ответьте: кого китайский мудрец считал благородным, то есть достойным, человеком. Согласны ли вы с Конфуцием?
Чему учил Конфуций? Воспитанного человека легко узнать по его ____________.
На основе пункта №4 заполните таблицу. Как должны вести себя учтивые китайцы? Правила поведения Внешний вид Правила по государственному управлению
Домашнее задание Поработайте с датами. (страница 109). § 22 – чтение, подготовка к диктанту.
Курс повышения квалификации
Дистанционное обучение как современный формат преподавания
Курс повышения квалификации
Методика преподавания истории и обществознания в общеобразовательной школе
Курс профессиональной переподготовки
История и обществознание: теория и методика преподавания в образовательной организации
Ищем педагогов в команду «Инфоурок»
Номер материала: ДБ-1577420
Международная дистанционная олимпиада Осень 2021
Не нашли то что искали?
Вам будут интересны эти курсы:
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.
Безлимитный доступ к занятиям с онлайн-репетиторами
Выгоднее, чем оплачивать каждое занятие отдельно
Рособрнадзор откажется от ОС Windows при проведении ЕГЭ до конца 2024 года
Время чтения: 1 минута
Руководители управлений образования ДФО пройдут переобучение в Москве
Время чтения: 1 минута
В Северной Осетии организовали бесплатные онлайн-курсы по подготовке к ЕГЭ
Время чтения: 1 минута
Минпросвещения будет стремиться к унификации школьных учебников в России
Время чтения: 1 минута
Минпросвещения разрабатывает образовательный минимум для подготовки педагогов
Время чтения: 2 минуты
Заболеваемость ковидом среди студентов и преподавателей снизилась на 33%
Время чтения: 4 минуты
Подарочные сертификаты
Ответственность за разрешение любых спорных моментов, касающихся самих материалов и их содержания, берут на себя пользователи, разместившие материал на сайте. Однако администрация сайта готова оказать всяческую поддержку в решении любых вопросов, связанных с работой и содержанием сайта. Если Вы заметили, что на данном сайте незаконно используются материалы, сообщите об этом администрации сайта через форму обратной связи.
Все материалы, размещенные на сайте, созданы авторами сайта либо размещены пользователями сайта и представлены на сайте исключительно для ознакомления. Авторские права на материалы принадлежат их законным авторам. Частичное или полное копирование материалов сайта без письменного разрешения администрации сайта запрещено! Мнение администрации может не совпадать с точкой зрения авторов.
Всемирная история
§ 22. Чему учил китайский мудрец Конфуций
1. Страна, где жили китайцы. Китай находится в Восточной Азии. В первом тысячелетии до н. э. китайцы расселились но всей Великой Китайской равнине между реками Хуанхэ и Янцзы. На этой обширной территории возникло несколько государств, правители которых часто враждовали друг с другом. Но жители всех этих государств считали себя одним народом, потому что имели сходные языки и письменность, верования и обычаи. Об этих обычаях часто рассказывал мудрец Конфуций, которого очень почитали китайцы.
2. Высшая добродетель — уважение к старшим. Конфуций говорил, что нужно соблюдать те порядки, которые установлены с давних времён.
Конфуций. По китайскому изображению.
В семье младшие братья должны оказывать знаки уважения старшим, дети — родителям. А старшим следует относиться к младшим с отеческим вниманием и заботой.
Покойных родителей и более отдалённых предков китайцы почитали как могучих и добрых покровителей. В их честь совершались жертвоприношения. Лучшей похвалой было сравнение человека с каким-нибудь древним героем. Китайцы очень любили рассказы о старине и бережно хранили их в памяти.
Китай в древности.
Заросли бамбука.
Бамбуковая книга.
Как и другие народы, они верили в сверхъестественных существ: в богов, духов, чудовищ, крылатых змеев — драконов. Но самым высшим существом для них было Небо. Они считали Небо предком правителя, поэтому царя в Китае называли Сыном Неба, а подчинённую ему страну — Поднебесной.
3. Мудрость — в знании старинных книг. Своим ученикам Конфуций излагал содержание старинных книг, чтобы они приобщились к мудрости древних. Среди этих книг были предания, изречения, песни.
А сами книги выглядели совсем не так, как наши. Во времена Конфуция писали на узеньких дощечках из расщеплённого бамбука. Тонкую кисточку или палочку обмакивали в чёрную тушь и наносили иероглифы сверху вниз. Если делали ошибку, то написанное соскабливали ножом. Потом в дощечках делали отверстия и продевали бечёвку. Связка бамбука и была древнекитайской книгой.
Учёный-китаец должен был запомнить тысячи иероглифов, обозначавших отдельные слова. Так же как в египетской письменности, в китайской иероглифы произошли из рисунков, и иногда в их форме ещё можно угадать первоначальное изображение.
Из высказываний Конфуция
Ничтожный человек стремится к выгоде, а благородный — к справедливости.
Благородный человек лишён тревоги и боязни. Ведь коли не найдёшь внутри себя изъяна, о чём тревожиться, чего бояться.
Благородный человек винит себя, а ничтожный — других.
Богатство — это то, чего люди жаждут. Но если оно досталось мне незаслуженно, я не буду им пользоваться. Бедность — то, что страшит людей. Но если она постигла меня незаслуженно, я не буду её стыдиться.
Есть простую пищу и пить воду, спать, подложив локоть под голову, — в этом тоже заключается радость.
Китайские иероглифы.
4. Как должны вести себя учтивые китайцы. Конфуций считал, что воспитанного человека легко узнать по его поведению. Учтивый китаец перед входом в дом снимал туфли и шёл босиком. Идти в туфлях по циновкам, расстеленным на иолу, считалось просто неприличным. Сидели китайцы либо на той же циновке, либо на низком сиденье, но непременно подогнув иод себя пятки. Сидеть свесив ноги, а тем более вытянув их вперёд, могли только совершенно невоспитанные люди. Уже в древности китайцы овладели искусством есть с помощью двух палочек. Этот обычай они сохраняют и поныне.
Древние китайцы сооружали на голове сложные причёски, собирая волосы в пучок. Тех же, кто ходил с распущенными волосами, они считали дикарями. Обычно китайцы носили халат. У простых людей халаты были из дешёвой материи. Знатные богачи одевались в халаты шёлковые, с красивой вышивкой цветами и фигурами драконов.
Конфуций учил, что не только в семье, но и во всём государстве должен соблюдаться порядок в отношениях между старшими и младшими.
Воспитанный китаец со всеми вежлив, он не грубит тем, кто ниже его по положению, и не заискивает перед теми, кто выше. Но он ведёт себя с теми и с другими, хорошо зная своё место, — со старшими почтительно, а с младшими благосклонно. Конфуций учил, что государство подобно большой семье. Подданные должны уважать правителя, как отца. Но и правителям Конфуций советовал относиться к подданным как к своим детям. Мудрый правитель не мучает людей суровыми наказаниями, а терпеливо воспитывает их — прежде всего своим примером.
Правителю вовсе не к лицу жестокость, достаточно отеческого наставления. «Казнить кого-либо, вместо того чтобы наставить его на истинный путь, — бесчеловечно», — говорил Конфуций.
Объясните значение слов: Поднебесная. Сын Неба, дракон, бамбуковая книга.
Проверьте себя. 1. Какие религиозные верования были у китайцев? Каким было их отношение к предкам? 2. Чем китайская письменность похожа на египетскую? Как выглядели китайские книги?
Поработайте с картой (см. обратную сторону передней обложки). Найдите и определите местоположение Китая, его главных рек.
Поработайте с датами. Конфуций и Будда жили в разных странах, но примерно в одно время: за пять веков до н. э. Подсчитайте, сколько приблизительно лет назад жили эти мудрецы.
Подумайте, прав ли был применительно к нашему времени Конфуций, считавший, что воспитанного человека легко узнать по его поведению. Познакомьтесь с документом «Из высказываний Конфуция» и ответьте, кого китайский мудрец считал благородным, то есть достойным, человеком. Согласны ли вы с Конфуцием?
Конфуций полагал что подданные должны уважать правителя как отца могло ли населения Китая уважать такого правителя каким был цинь шихуан?
Конфуций полагал что подданные должны уважать правителя как отца могло ли населения Китая уважать такого правителя каким был цинь шихуан.
Я думаю, что народ в Китае не мог так уважать Цинь Шихуана, как Конфуция, потому что Конфуций был мудрый, рассудительный, справедливый, а Цинь Шихуан совсем наоборот.
Какие преобразования в стране провёл Цинь Шихуан?
Какие преобразования в стране провёл Цинь Шихуан.
Мудрец, почитаемый китайцами А) Брахма Б) Конфуций В) Цинь Шихуан?
Мудрец, почитаемый китайцами А) Брахма Б) Конфуций В) Цинь Шихуан.
2. Конфуций считал кого казнить кого то бесчеловечным?
2. Конфуций считал кого казнить кого то бесчеловечным.
Применял ли смертную казнь Цинь Шуань?
Как он поступал с теми Чье преступление казалось ему серьезным?
3. Как Цинь Шихуан поступил с почитателями учения Конфуция?
4 Конфуций полагал что подданные должны уважать правителя как отца.
, каким был Цинь Шихуан?
Что хорошего принесло народу Китая объединение страны при Цинь Шихуане?
Что хорошего принесло народу Китая объединение страны при Цинь Шихуане?
Так ли правил Цинь Шихуан, как учил Конфуций?
ЧТО ХОРОШЕГО ПРИНЕСЛИ НАРОДЫ КИТАЯ ОБЪЕДИЕНИЕ страны при Цинь Шихуяне?
ЧТО ХОРОШЕГО ПРИНЕСЛИ НАРОДЫ КИТАЯ ОБЪЕДИЕНИЕ страны при Цинь Шихуяне?
Так ли правил Цинь Шихуан, как учил конфуций?
Помогите с историей : Что хорошего принесло народу Китая объединение страны при Цинь Шихуане?
Помогите с историей : Что хорошего принесло народу Китая объединение страны при Цинь Шихуане?
Так ли правил Цинь Шихуан, как учил Конфуций?
Конфуций учил что поданные должны уважать правителя как?
Конфуций учил что поданные должны уважать правителя как.
ПОМОГИТЕ СРОЧНО?
Как править Конфуций и Цинь Шихуан, сравнение?
Как править Конфуций и Цинь Шихуан, сравнение.
Ответ : РелигияОбъяснение : определённая система взглядов, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, умма, сангха, религи..
Вот смотри если перед битвой сначало наступала римская пехота а потом атака карфогенской конницы потом они начинают их окружать в конце битвы пехотинцы ганибала зажили все римлян и выйрали както так я из цчебника списал))).
Історичні події : невдалий похід руських князів на половців.
Это подмена понятий и истории).
5, 11, 13, 14, 15римские цихры.
Происхождение, Воспитание, Талант полководца, Прагматизм, Безжалостность, Строительство городов, Развитие наук, Обожествление, Стремление.