зачем на пояс завязывают веревку
Поясные поверья славян
На Руси в быту и народных обрядах издавна большое значение придавалось поясу. Мужчине без него считалось крайне неприличным находиться в обществе. Распоясать человека означало обесчестить его. С древнейших времен пояс рассматривался как оберег, приносящий благополучие и удачу.
В старых рукописных книгах по народной медицине о поясе говорится следующее: «А от всех колдунов и от всякой порчи носят на голом теле пояс вязаный. И при этом талисмане не может действовать никакое колдовство».
Пояс применялся в заговорах от различных болезней. Больной лихорадкой, например, шел в лес, находил осину, кланялся ей и говорил: «Осинa, осина, возьми мою трясину, дай мне здоровье». После чего перевязывал осину своим поясом.
Кое-где считалось, что изменение изначальных размеров пояса изобличало присутствие в нем злого духа, который захватил тело больного и стал причиной болезни. После проведения магических процедур над пациентом знахарь вновь производил измерение пояса для подтверждения изгнания духа. После чего разрезал «больной» пояс на куски и закапывал его части в земле.
Под Новый год хозяйки связывали поясом попарно бытовые и хозяйственные предметы по примете: в наступающем году все в доме будет удваиваться, прибавляться. Девушки, желавшие выйти замуж, искали в лесу две молодых осины, которые можно было перевязать одним поясом, и если находили, то считали, что их желание о замужестве сбудется.
На поясе девушки гадали и о своем будущем суженом: на ночь к нему привязывали висячий замок, запирали его и ключ клали под голову со словами: «Суженый-ряженый, отомкни меня».
Чтобы увидеть суженого во сне, можно было положить под подушку вместо ключа один только пояс, приговаривая при этом: «Суженый-ряженый, умой меня, утри меня, опояшь меня».
Не обходилось в прошлом на Руси без поясов и во время сватовства и свадьбы. Если невеста передавала жениху пояс, то уже не имела права изменить свое решение и отказать. Как правило, невеста дарила жениху вытканный ею узкий шерстяной пояс в красных тонах, который охранял его от сглаза, наговора и приворотов других женщин.
Еще во второй половине XIX века сохранялся такой удивительный на наш современный взгляд обычай: во время сватовства на полу перед невестой клали красный пояс в виде круга, и если девушка была согласна на брак, то прыгала с лавки в середину круга.
В славянских верованиях пояс являлся источником жизненной силы, поэтому часто наделялся оплодотворяющими и оздоровливающими свойствами. Мужчины лыковым поясом лечились от мужского бесплодия, а бездетные женщины в стремлении иметь потомство клали под подушку пояс священника или носили при себе его кусочек.
Некоторые обрядовые действия с поясом были направлены на стимулирование мужской и женской плодовитости и на защиту беременной женщины.
При беременности женщины, живущие на севере России, начинали носить пояс своего мужа, считая его более сильным оберегом, чем свой. Им не рекомендовалось снимать пояс даже на ночь.
Кого боятся домовые и кикиморы
«В некоторых странах подобные традиции сохранились до сего дня. Например, два года назад в Японии мистическая церемония одевания пояса была устроена для беременной принцессы Кико. В соответствии с традициями церемония состоялась в день Собаки по старинному зодиакальному календарю. Японцы испокон веков считают, что четвероногие друзья человека легче других разрешаются от бремени. Завязывание магического пояса в день Собаки должно было предохранить принцессу от выкидыша и других опасностей во время родов.»
В присутствии супруга на парадном кимоно его повязали Кико придворные дамы, тщательно выполнившие все полагающиеся по этому поводу средневековые ритуалы.
В России считалось, что с помощью пояса можно «привязать» скотину ко двору. Во Владимирской губернии, например, только что купленную корову проводили через опояску, постланную у ворот, приговаривая: «Забывай старого хозяина, привыкай к новому!»
При вселении в новый дом или квартиру и по сей день повсеместно вперед пускают кошку. Однако существовал раньше и другой, теперь забытый, ритуал: вслед за кошкой в новый дом первым заходил хозяин и за пояс втягивал через порог всех членов семьи.
Применялся пояс и в погребальных обрядах. У белорусов, например, покойника опоясывали синим поясом. В некоторых районах России дно гроба выстилалось прутьями развязанных веников, поверх которых клали поперек гроба пояс. Считалось, что покойник при воскресении должен явиться на суд непременно опоясанным.
Вместе с тем, вдова в случае смерти мужа отнюдь не должна была завязывать на покойном «смертный пояс», если намерена была в будущем снова выйти замуж. Если же завязавшая «смертный пояс» все же выходила замуж вторично, то ее семейная жизнь была несчастливой и, как правило, скоротечной.
Когда гроб с покойником выносили со двора, ворота также завязывали поясом, чтобы оградить дом от повторных смертей. Не за поводья, а за пояс вели и лошадь, везущую гроб на кладбище.
С магическим значением пояса связано и опоясывание новорожденного во время крещения. Родившийся человек получал своеобразный амулет, с которым проходила вся его жизнь. Домашние представители нечистой силы — домовые и кикиморы — не смели даже подступиться к ребенку, если на его теле находился пояс.
Как правило, ребенка в первые сорок дней после рождения не подпоясывали, и лишь на седьмой неделе крестная приносила ему в подарок поясок, крестик и рубашку. Считалось, что если она ребенка не опояшет, то он может умереть.
В некоторых местах подпоясывали уже годовалого малыша. Поставив его к печному столбу и завязывая узел, крестная тихо приговаривала: «Будь здоров и толстый, как печной столб».
Кстати, старообрядцы обычаю носить пояс придавали еще большее значение. Пояс, надетый при крещении на голое тело, носился ими до кончины и даже в бане не снимался.
На Руси пояс служил и родительским благословением, а также передавался по наследству из поколения в поколение.
«При первом надевании нового пояса следовало произнести такие слова: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь. Заговорю тело белое и закреплю крепче стали и булату, крепче меди и укладу, крепче железа немецкого, крепче тугого лука и каленой стрелы, и подпояшу своим заговорным поясом, и замкну в тридевять замков и тридевять ключей, и пущу ключи в Океан-море, и взяла их щука
Трансформация в оборотня
Полагали, что зловредных ведьм можно было ловить, как арканом, с помощью освященного пояса. В то же время сами ведьмы использовали мощь пояса в злых действиях на свадьбе. Так, особо сильные колдуньи могли «пустить волками» целые свадебные поезда. Для этого ведьма брала столько скрученных поясов, сколько в поезде лиц, нашептывала над ними заклятье, и кого потом подпоясывала как бы невзначай таким поясом, тот и становился волком.
Впрочем, как утверждают древние чернокнижники, самый безотказный способ стать волком — заключить договор с дьяволом. После скрепления договора кровью человек получает от нечистой силы помогающий в превращениях магический пояс, который он должен носить на себе во время трансформации в оборотня.
Произнеся эти слова, просящий раздевался догола, натирал тело специально приготовленным снадобьем, надевал подаренный ему дьяволом пояс, становился на колени у костра и после этого превращался в волка.
Чтобы превратиться вновь в человека, в большинстве случаев оборотню достаточно скинуть с себя волчий пояс.
В случае поимки оборотня его вновь превращали в человека, надев на него пояс с узлами, завязывая которые знахари пришептывали: «Господи, помилуй».
Ныне самотканые пояса канули в Лету, однако на смену им пришел современный ремень. Так что если его сегодня освятить в церкви, он сможет стать для вас таким же оберегом от всевозможных напастей, каким в древности являлся для наших предков пояс…
Новое в блогах
Почему мужчины, особенно индусы, нитью обвязывают талию?
Преимущества ношения черной нити на талии.
В Индии есть много вещей, которые люди делают неосознанно во имя религии, обычаев, традиций. Но все это важно с точки зрения здоровья.
У одного из них на талии черная нить. Все мы, должно быть, слышали, что ношение черной нити на шее, плече, щиколотке, запястье и талии защищает от злых глаз. Но это не так. Это важно для нашего здоровья. Как мы все знаем, люди в прежние годы носили не столь образованные на данный момент, они никогда не понимали науки за такими вещами. Так что, если бы их заставляли носить украшения, завязывать калаву на запястье и т. Д. Во имя религии, обычаев, традиций, они бы легко согласились делать такие вещи. Но в наши дни люди гораздо образованнее своих предков, и в современном мире люди соглашаются делать что угодно, если мы говорим им, что за этим стоит научная причина. Но люди сегодня, несмотря на образование, даже не пытаются понять причину подобных вещей.
Теперь поговорим о важности завязывания черной нити на талии с точки зрения здоровья.
Черная поясная нить известна как тагди на севере и как арайджан кайиру на юге.
1.) Черная нить на талии помогает контролировать вес и размер талии, улучшая пищеварение. Когда мы надеваем нить на талию, и если эта нить ослабляется, это означает, что мы похудели, а если она затягивается, значит, мы, должно быть, набрали вес.
2.) Это помогает избежать или уменьшить живот ( तोंद ), увеличивая метаболизм в области талии. Так что это лучше и дешевле, чем ремни для сауны, которые могут иметь негативное влияние на наше здоровье. За счет увеличения метаболизма мы избавляемся от дисбаланса ватты, питты и кафа.
Черная нить на талии способствует правильному устранению. Он улучшает работу кишечника, улучшая пищеварение и облегчая нормальное опорожнение кишечника. Он также улучшает функции почек и мочевого пузыря.
4. Все мы знаем, что такое грыжа. При свисании кишечника возникает рыхлая грыжа. Черная нить на талии защищает от грыжи.
5.) Черная нить на талии улучшает здоровье позвоночника, обеспечивая поддержку области поясничного отдела. Черная нить на талии сдерживает такие проблемы, как боли в пояснице, проблемы с позвоночником, диск скольжения и т. Д., Удерживая спинномозговую жидкость.
6.) Это помогает держать диету под контролем. Многие из нас склонны есть больше, чем голод. И в такие моменты люди распускают пояса и едят еще больше, и в конечном итоге у них возникает несварение желудка, газы и повышенная кислотность, рефлюкс и т. Д.
Когда мы носим черную нить на талии и съедаем больше, чем требуется, мы можем чувствовать стеснение около талии. Это показатель того, что наш желудок полон, и мы должны прекратить есть сейчас. И постепенно с течением времени мы улучшаем наши пищевые привычки.
Когда мы носим черную нить на талии, то в таких случаях у нас нет возможности ослабить ее, как пояс, так как они носятся под одеждой.
7.) Черная нить на талии помогает улучшить фертильность. Поскольку черный цвет является холодным и удерживает предметы в сжатом состоянии, он сохраняет прохладу и сжатие области около талии и репродуктивных органов.
В наши дни стало тенденцией носить нижнее белье с заниженной талией, брюки, джинсы, пижамы и т. Д., Которые не обеспечивают надлежащей поддержки талии, что создает проблемы, которые не возникают при ношении поясной нити.
В индийской мифологии говорится, что нельзя оставаться обнаженным от рождения до смерти. Логически это невозможно. Но если мы наденем поясную нить и украшения, эффект обнаженной натуры на теле будет сведен на нет.
Поясная нить должна быть черного цвета, иногда в некоторых также используется красная. Потому что черный цвет сохраняет тело прохладным и удерживает вещи сжатыми. Как мы все знаем, тепло не должно увеличиваться в области талии и репродуктивных органов, и чтобы мышцы этой области были сокращены, всегда используйте черную нить. Красный цвет используется, когда вещи сильно сжаты и их нужно расслабить. Люди, страдающие грыжей, также используют нижнее белье для поддержки грыжи.
Дать ремня Как мужской аксессуар стал объектом желания модных женщин
«Лента.ру» продолжает серию публикаций об истории разных видов одежды и манере ее носить. В предыдущих материалах цикла речь шла о шпильках, мини-юбке, мужском платье, костюме, галстуке, колготках, пуховике и дубленке. Новая статья — о ремне, из детали мужского военного костюма ставшем модным женским аксессуаром.
И веревкой подпоясался
Все в мировой моде началось с Древнего Египта. Это уже общее место. Ремни и пояса — не исключение. Пожалуй, первый в истории документально зафиксированный пояс закреплял древнеегипетскую набедренную повязку «схенти». Это была, по сути, обычная веревка, но поскольку речь шла о фараонах и аристократах, в древнейших манускриптах упомянули даже такую мелочь.
Впрочем, нет сомнений, что люди перетягивали одежду в поясе задолго до того, как научились сообщать об этом в письменной форме. Главная задача пояса — не позволять ветру раздувать полы одежды, а холоду — пробираться под нее. Первоначально пояс (или веревку, которая служила поясом) завязывали на узел. Со временем человечество освоило работу с металлом, и у пояса появилась пряжка.
Кожаный пояс с пряжкой, который носили древние жители Киклад и других греческих остовов, а также полуострова Пелопоннес — уже ремень в нашем современном понимании. На античных статуях туники практически всех греческих богинь перетянуты поясами, и на некоторых из них можно рассмотреть высеченные скульптором узорчатые пряжки и тиснение.
С древности богато украшенный ремень считался признаком роскоши. Декорировалась не только пряжка. Сам ремень, то есть полоса кожи, украшался металлическими накладками («насечками»). По декору пряжек ученые судят ни много ни мало об уровне материальной культуры их обладателей. Люди бронзового века делали довольно примитивные литые застежки-фибулы, а в эпоху эллинизма ювелиры создавали настоящие шедевры из золота и серебра.
Статусная вещь
Узелковая магия, или 14 народных примет об узлах
С давних времен узел считается богатейшим источником чудодейственных свойств. Волшебная сила узелка стократ увеличивается с помощью проведения различных ритуалов и обрядов. Если детально рассмотреть значение узелков в магии, можно понять, что в каждом конкретном случае оно индивидуально.
Одним из наиболее распространенных отголосков мистической сущности узла можно назвать известный ритуал, заключающийся в его завязывании на долгую память. О том, что узелки наделены магической силой, знали и наши пращуры, что стало основой для возникновения множества суеверий. Некоторые приметы дошли до наших дней.
Приметы
1. Чем больше узлов в одежде, в которой человек отправляется на свидание, тем более затруднительно будет найти общий язык с избранником/избранницей.
2. Чтобы муж не изменял и не смог уйти из семьи, жена должна завязать из нитки красного цвета 13 узелков, после чего нить незаметно пришить к изнаночной стороне подкладки любой одежды мужа. 
3. В белой магии существует ритуал-присуха на любимого. Нужно связать в узелок свой волосок и волосок партнера. Положить волоски в разрезанное пополам яблоко красного цвета. Составить половинки яблока вместе и закопать в землю под любым плодовым деревом, произнеся: «Как две половинки навсегда вместе, так чтобы и мы (имена – свое и партнера) никогда не расставались».
4. Случайно образовавшиеся на шнурках обуви узелки – добрая примета. Если узелок появился на шнурке правой пары обуви, ждите приятного сюрприза, левой – к подарку. Если же шнурки правой и левой пары обуви случайно завязались на узел – к большой прибыли.
5. Если в постели или около нее найдена незнакомая веревочка с узелками, значит, имела место порча, которая направлена на бесплодие девушки/женщины. Забеременеть при наличии такого подклада практически невозможно. Чтобы снять порчу, лучше обратиться к опытному магу. 
6. Узел – прекрасное магическое средство от физической боли. Например, если болит голова, нужно обмерять ее белой нитью, отрезав ровно в том месте, где сходятся концы нити. Далее со словами: «Узел-узелок мою боль в уголок уволок» завязать из нити 7 узлов. Таким образом, человек завяжет свою боль.
7. Быстро найти утерянную в доме вещь поможет нитка, обвязанная вокруг ножки стула и завязанная на узелок. 
8. Чтобы не потерять дорогу домой, например, при походе в незнакомый лес, с собой брали веревку, на которой завязывали 3 узла с наговором: «Леший запутает – узлы меня распутают». Если человек все-таки заблудился, он развязывал поочередно три узла, после чего быстро находил дорогу домой.
9. Порча «Залом» предполагает подклад в виде пучка колосков, завязанных в узел. Чтобы нейтрализовать разрушительное действие такой находки, нужно сжечь пучок вместе веником, которым человек заметает полы в своем жилище. 
10. Найти на улице любую вещь, завязанную в узел или имеющую узлы, – дурной знак. Ждите неприятностей финансового характера.
11. Веревка черного цвета, из которой завязано 9 узлов, поможет выгнать из человека болезнь. Этой веревкой секут тело больного, приговаривая: «Тело иссекаю – хворь выгоняю».
12. Чтобы добиться взаимности от партнера, понадобится любой предмет его одежды, а также одежды собственной. В лесу надо отыскать два дерева, растущие близко друг к другу. Также подойдут и ветви таких деревьев. С помощью двух предметов одежды, связанных между собой, нужно обвязать стволы или ветви указанных деревьев.
13. Образование на цепочке (ювелирном украшении) узлов говорит о том, что у человека появился коварный враг, который намеревается действовать магическим путем, наводя порчу. Если такой узелок не удается распутать, значит, порча уже наведена. 
14. Чтобы на ответственном мероприятии сопутствовала удача, талию (под одеждой) можно обвязать зеленым пояском/тесьмой, на которой предварительно завязать 11 узелков. Также такой пояс выполняет и защитную функцию, оберегая своего хозяина от сглаза.
Узлы в магии чаще всего символизируют сплетение обстоятельств и ситуаций, образующих судьбу. Нити, из которых завязан узел – это жизненные пути, а сам узел – карта судьбы. Также узел является вместилищем многочисленных энергетических потоков, которые устремлены к определенному человеку.
Если узелок завязать определенным способом, можно даже изменить жизнь человека. Так что, прислушивайтесь к приметам об этих удивительных магических атрибутах. Удачи!
Пояс. Ритуал. Оберег. Оккульт. ( 2)
Пояс является одним из самых сокровенных видов творчества, украшений и оберегов.
Это обязательная принадлежность русской народной одежды.
Разделяя верхнюю и нижнюю части тела человека, связывая верхнюю и нижнюю части одежды, пояс тем самым одновременно отделяет и связывает высшее и низшее начала в человеке.
Кроме этого, пояс принимает значительную часть веса одежды на себя, освобождая плечи от дополнительной нагрузки.
Он всегда и во всех славяно-арийских народах воспринимается как знак благополучия и порядочности. Например, раньше женщинам сомнительного поведения (гетерам, танцовщицам) запрещалось носить пояса.
Древнему римлянину разрешалось распоясаться только в особых случаях:
при погребении кого-либо или в дни религиозных праздников.
Ниже пример безпощадного паразитирования на древнейших магических предметах.
Можно пропустить, вы все его видели недавно в сетях, по радио и ТВ.
На картинке конкретное жульничество и паразитирование коммерческой организации Московский Патриархат РПЦ на народных верованиях о МАГИЧЕСКОМ ПОЯСЕ и древнем культе Великой Матери, не имеющей ничего общего с Христом и христианством.
Конечно, Христа( если человек с таким именем существовал) родила мать, как и всех нас.
Возможно, у нее был пояс, как и у всех женщин того времени и последующих времен.
Но явно не такой, как в коробке, с приставленными к ней дуболомами Урфина Джюса.
Вообще, все действо «привоза в Россию пояса Богородицы«, ничем иным, как беснованием,
назвать нельзя. Беснованием на почве извлечения прибылей.
Зачем платить деньги толстым мужикам в черном( плохим колдунам)
незнамо за что, когда все можно получить без давки, на природе и без платно?
Пояс употреблялся в заговорах от болезни.
Больной лихорадкой шел в лес, находил осину, кланялся ей и говорил:
«Осина, осина, возьми мою трясину, дай мне здоровье».
После чего перевязывал осину своим поясом.
Сходные обрядовые действия с поясом прослеживаются по материалам
в приграничных с белорусами и украинцами русских селениях. ( *если бы они существовали, те «белорусы» и «украинцы» Советский позор разделения единого народа на части.)
Хотя со временем пояс приобрел более утилитарное значение,
он продолжал играть большую роль в народных гаданиях,
обрядах, во многих заговорах и как оберег.
Люди верили, что можно повредить человеку,
произведя над его поясом различные колдовские действия.
Были заговоры на поясе и гадания.
Так, в Вологодской губ. Девушки на поясе гадали о своем суженом:
к поясу на ночь привязывали замок, запирали его и ключ клали под голову со словами:
суженый-ряженый, отомкни меня. (* девушки вообще не понимали смысла этого действия)
В Смоленской и Калужской губерниях под Новый год хозяйки связывали попарно бытовые и хозяйственные предметы по примете: в наступающем году все в доме будет удваиваться, прибавляться. Девушки, желавшие выйти замуж, искали в лесу две таких осины, которые можно было перевязать одним поясом, и если находили, то считали, что желание их о замужестве сбудется.
Вера в магическое значение пояса имела несомненное место
и при дарении поясов во время сватовства и свадьбы.
Если невеста передала жениху пояс,
то уже не имела права изменить решение и отказать жениху.
Как правило, невеста дарила жениху вытканный ею узкий шерстяной пояс в красных тонах.
(* полагаю, что это связано с силой красной крови)
В Тамбовской и Псковской губерниях во второй половине XIX в. сохранялся обычай с поясом:
во время сватовства на полу перед невестой клали красный пояс в виде круга,
и если невеста была согласна на брак, она прыгала с лавки в середину круга.
(* войди в наш круг, стань одной из нас)
Женщины на Руси никогда не опоясывали своё чрево поясом из кожи убитых животных, поскольку это может энергетически навредить здоровому чадородию.
И в этом их отличие от гречанок Македонии, которые опоясываются кожаными поясками для счастливого разрешения от бремени.(*То есть, не скифы и не греки мы)
До сих пор многие женщины используют мужнин пояс, как оберег: в случае долгой отлучки мужа, при беременности, для благополучного разрешения при родах или используют его как обрядовый
Праздничные пояса во всех сословиях, кроме смердов, всегда были браными (т.е. с выбраными рукой узорами) и разноцветными. Праздничные мужские пояса-кушаки весей делают вершковыми (т.е. шириной 4,5 см), у витязей и ведунов шире — полуторавершковыми (т.е. примерно 6,6 см). Широкий кушак это мужской пояс, женщины его обычно не носят. Женские праздничные пояса менее широкие — до 1 вершка (обычно 3-5 см). Праздничные кушаки обязательно имеют в своём узорочье родовые обереговые знаки и украшаются множеством кистей или подвесок («маяльниками»), иногда с дорогими каменьями, серебряными и металличе-скими подвесками. Причем, на мужских и женских поясах делается разное количество кистей. Например, на многих мужских кушаках делают 7, 9 и даже больше кистей, соединяя их в причудливое переплетение. На женском праздничном поясе обычно делают 8 кистей — число покровительниц женской судьбы богинь Доли и Недоли (дочерей богини Макоши) и число космической взаимосвязи всего сущего; или 13 кистей – число самой богини Макоши, покровительницы семейного благополучия. Чаще всего на простых праздничных поясах делаются 3 кисти — знак триединства мира (Явь, Навь, Правь), связь прошлого, настоящего и будущего. Они могут быть и на женских, и на мужских опоясках (шириной 2,5-3 см).
К детским пояскам вместе с кистями можно подвешивать маленькие погремушки или бубенчики-обереги. Кисти браных поясов в старину могли украшать «золотной» нитью. Иногда вместо кистей заплетают косички или вяжутся наузы – узлы, имеющие вполне определённый смысл. Ныне искусство вязания наузов (узелковое письмо) считается забытым, хотя до XIX века им пользовались лесные народы Урала и Америки в своём быту для подсчёта скота, добычи и торговых сделок. Сейчас можно увидеть рисунки таких узлов в старинных книгах. ( *привет ирландскому дворянину из первой части!)
Производство поясов на Руси исследователи прослеживают с XIII в. (* нуну! Просто ничего не сохранилось, или приписали к кому-то другому)
Помимо поясов местного производства, бытовали привозные восточные (иранские, персидские) пояса – кушаки. ( *те же самые ритуальные полотенца, употребленные вместо пояса.)
Кушаки и местного изготовления, и привозные были шелковые, дорогие.
И XVI— XVII вв. такими кушаками опоясывалась верхняя княжеская одежда.
В XVIII в. и связи с изменением моды западного образца в одежде высших сословий, шелковые кушаки остались исключительно среди купечества и зажиточного крестьянства.
Но на Северо-Западе среди дворянства они продержались до 19 века.
Московская мануфактура, учитывая изменение спроса,
стала выпускать кушаки, рассчитанные на относительно широкого потребителя, и более дешевые.
Ромбы, круги, криволинейные свастики имели значение амулетов.
Как символ плодородия ромб с крючками был связан, возможно, с магией входа в новое жилище, в хозяйственные постройки.
Позднее прямое магическое значение знака забылось, но традиция еще охраняла знак от искажений как «полезный», «хороший», как нам и объясняли старушки орнаментальные знаки на своих поясах или на поясах, полученных по наследству от матерей, бабушек.
Так же: «так полагалось», «так издавна ткали» – нам объясняли вытканный на концах пояса женский силуэт или геометризованное изображение женской фигуры.
Сейчас мы еще не можем твердо сказать,
когда это произошло, но в XIX в. прослеживается совместное их употребление как оберегов.
В Смоленской губ. бытовало поверье, что овцы будут дружно возвращаться с пастбища домой,
если при первом выгоне их после зимы на пороге овчарни расстелить пояс и полотенце, по которым они пройдут на пастбище.
В русских селах Сумской обл., когда молодых клали на постель в первую брачную ночь,
дружка связывал им ноги поясом – «чтобы дружно жили»,
а в селах Харьковской обл. – полотенцем.
Иштар носила пояс плодородия, снятие которого приводило к безплодию во Вселенной.
Геракл боролся с царицей Амазонок за пояс.
Аф род ита-Венера носила пояс беспутства и разврата.
Одиссей носил пояс, который давал ему силу пловца, и возможность плыть три дня без перерыва.
Дракон св Георгия был усмирен поясом девственницы.
Проституткам в старинной Франции запрещали носить пояс.
Черные пояса,
бойцовские пояса,
священная веревка симэнава для бойцов сумо высшего ранга
Англиканский гирдл
Вериги из Пскова- обратите внимание на форму креста
Параман схимника
Камербенд, пришедший из Индии и Персии- Французского легиона и парадный европейский
