Избражение на заставке: Каркас инипи индейцев племени Шайен. Фотография: Edward S.Curtis, 1910 г. Библиотека Конгресса США.
Североамериканские индейцы использовали (и используют) паровую баню инипи (на языке племени Сиу – «дом камней») в своих магических ритуалах очищения и поклонения силам мира еще тысячелетия назад, похожую на бани народов Африки и Скандинавии. Индейцы с помощью инипи очищают тело, ум, сердце и душу. Церемония инипи помогает очистить мышление от препонов, освободить эмоции от груза прошлого и соединиться с Великим Духом в глубине своего сердца. Паровая баня традиционно используется для ритуальной очистки перед важной церемонией Танца Солнца. По преданию, сам Великий Дух Маниту живет в камнях инипи. При нагревании камней Маниту выходит в виде пара, наполняет организм человека и уносит злых духов, боль и болезнь. Затем Маниту возвращается в камни. Свод инипи символизирует утробу Матери-Земли, или панцирь черепахи. Горячие камни в центре («деды») символизируют центр Земли. Посещение инипи символизирует возвращение в материнскую утробу и повторное рождение в обновлении. Преимущественно очистительным ритуалом инипи пользуются мужчины. По мнению индейцев некоторых племен, женщины и так неплохо очищают себя каждый месяц.
В первом раунде банной церемонии участники молятся за себя и за женские аспекты жизни. Во втором раунде – возносят молитвы за близких, и за мужские аспекты жизни. Третий раунд предназначен для исцеления всех участвующих в церемонии, а последний – для вознесения благодарности духам за помощь. Каждый может задать духам через старейшину любые вопросы. Старейшине принято преподносить небольшие пожертвования в виде табака или съестного.
У индейцев Навахо известен более длительный целительный ритуал с использованием паровой бани, который называется: церемония 9-ти дневных песнопений, ночные песнопения или ебичай [Curtis E.S., 1907]. Такая индейская церемония проводится с религиозными и целительскими целями. Четыре дня курса (2 – 5-й дни) включают ежедневное утреннее применение бани для того, чтобы исцеляемый хорошенько пропотел. В первый день строится хоган – церемониальный вигвам из бревен, который засыпается поверх землей. Готовятся кеданы – палочки с перьями индейки, которые втыкаются в церемониальную пищу. Пациент входит в хоган, и начинаются ритуалы его излечения, сопровождаемые песнопениями и применением лекарственных средств. Все 9 дней церемонии пациент ночует в хогане.
Начиная со второго дня, пациент проходит через ритуальную баню очищения. Для этого к востоку от хогана вырывают неглубокую яму, которую наполняют горячими углями и золой из очага в хогане и костров. Поверх яма устилается ветками и стеблями растений. Затем все ложе опрыскивается водой. Пациент укладывается на ветви и укрывается одеялами. Вокруг него на землю раскладывается священная еда – подношение для богов, а в землю втыкаются палочки-кеданы. Целители начинают ритуальное пение и поют все время, пока пациент потеет под одеялами. Символически эта церемония напоминает похороны, погружение в пекло, встречу с богами и повторное возрождение. Вместо укрытия одеялами над углями и золой может строиться и каркасная инипи, укрытая тяжелыми одеялами. Целитель время от времени высвобождает пациента из земляной бани и дает ему необходимые лекарства.
В индейском племени Ерок, представители которого до сих пор проживают по берегам реки Кламат в Орегоне и Северной Калифорнии, существует традиция устройства бань-полуземлянок, известных на Руси, и не совсем типичных для Северной Америки (не считая Аляску, где используют бани – землянки). Интересно, что индейское племя Ерок обитает по соседству с землями бывшей Русской Америки (округ Сонома). Известно, что русские колонисты активно использовали труд местных индейцев на полях. Таким образом, возможное проникновение русской культуры в быт индейцев привело к использованию индейцами нехарактерных для них видов бань, который так напоминают русские бани-влазни, существовавшие с языческих времен.
Индейцы использовали для устройства паровых бань геотермальные источники.
Что знаем об индейцах Северной и Южной Америки? Только то, что пришедшие европейцы их практически истребили, меняли бусы на золото и другие стереотипы. А также еще свежи у старшего поколения в памяти индейцы из фильмов, такие как Чингачгук Большой Змей и другие, борющиеся с белыми угнетателями.
Многие забывают, что современные индейцы – наследники тысячелетней культуры, к сожалению, так варварски разграбленной конкистадорами и им подобными ради золота и драгоценностей. Еще до рождения Христа ученые майя и ацтеков умели многое, что еще и не начало зарождаться в «старом» свете. Календарь, движение звезд, продвинутая система земледелия – часть достижений индейских племен.
К нам дошло немного образчиков письменности индейцев, ритуальных предметов, переплавленных завоевателями на лом драгоценных металлов, также некому рассказать о ритуалах и обычаях – жреческая каста погибала первой, отчаянно защищая святыни. Но есть предметы древнего ритуала, сохранившиеся и применяемые сейчас индейцами и не только.
Индейские бани: интересные находки археологов
Достижения индейских ученых и строителей неподготовленного человека потрясают, ведь «полуголые» коренные обитатели американского континента построили огромные пирамиды и «небоскребы» посреди озер на сваях. Откопали археологи длинные акведуки для подачи воды в города и многочисленные бани.
Ацтекские бани принимали десятки и сотни парильщиков, а грели их громадные печи, в которых можно было плавить металлы! Современные инженеры говорят, что печи ацтеков нагревались до трех тысяч градусов, и часть этой мощи использовалась для отопления общественных бань.
На месте поселений инков обнаружили древние бани из глины и вулканического стекла куполообразной формы. Строения были высокие, выше роста человека, и в них, судя по всему, достаточно легко дышалось. Еще один вариант инкской бани – стог травы. Стог нагревали, внутрь залезал индеец и вдыхал аромат перегретой травы, одновременно потея. Схожим образом парились в татарских деревнях. Индейцы Северной Америки строили бани попроще – посреди вигвама вырывалась яма, туда закладывались раскаленные камни, на них плескалась вода. Тесный шатер из шкур не давал пару быстро улетучиться, так парились североамериканские племена.
Сакральный смысл индейских бань
Ритуал парения посвящался богине земли Тетео Иннам либо богине родов Тласольтеотль. На горячие камни брызгали раствором из ароматных трав, таким образом, проводя очищение перед богами. Конечно, при этом очищалось и тело. Такой ритуал, какое бы религиозное значение ему ни придавалось, способствовал чистоте и соблюдению гигиены.
Ритуал очищения в бане проводился медленно и поэтапно, в баню вносили новые раскаленные камни, поливали очередными порциями травяных настоев. Жрец, отвечающий за банное очищение, мог менять состав трав и вызывать различные ощущения у членов племени.
Индейские бани: наследие предков
Обряд парения сохранился у всех оставшихся индейских племен. Есть два типа бань: сумпул-че и темаскаль. Первая – переносная, вторая – стационарная. Нельзя сказать, что какая-то индейская баня лучше – они используются разными племенами.
Сумпул-че
Переносная или походная баня удобна тем, что легко перевозится вместе с другими пожитками, а устанавливается просто и быстро. Как любая палатка, походная баня сооружается из нескольких длинных жердей в форме конуса. Вверху конус связывается, на него набрасываются подготовленные шкуры так, чтобы не было ни одного просвета. Баня получается практически герметичной с небольшими щелями.
В центре сумпул-че разводится костер, пламя поддерживается на определенном уровне и не гасится в течение всего обряда. Поначалу индейцы поддерживают беседу, а после, с увеличением температуры и задымленности, говорить становится невозможно. Покидать баню до окончания ритуала не рекомендуется, но можно лечь и дышать более чистым воздухом.
Несмотря на неудобства, такая баня – важная часть жизни современных индейских племен.
Темаскаль
Темаскаль и сейчас, и раньше – самая распространенная баня у индейцев Центральной Америки и Мексики. Приземистое куполообразное здание можно встретить в каждой индейской деревне.
Строили индейские бани из камней или созданных из соломы и глины кирпичей-адобов. Темаскаль – печь и парилка, соединенные узеньким проходом. В парилку проходится буквально вползать, да и внутри парной не разгуляешься – свод не выше метра. У важных индейских чиновников даже было принято банщиками брать карликов, чтобы те могли спокойно обслуживать парящихся господ. Крышу темаскаля сооружали из камней, дерева и обмазывали все это глиной.
Печь для бани топится снаружи, а внутрь проходят дым и огонь, разогревая камни. В парилку обычно кладут черные вулканические камни, они и поддерживают температуру. В куполе делаются небольшие отверстия для выхода дыма.
Когда баня достаточно нагревается, печь тушат, проход закрывают, а стены поливают водой и отварами из трав. Темаскаль быстро и хорошо прогревается, так что даже наружные стены раскаляются. Внутри бани получается сильный парниковый эффект, особенно учитывая постоянный полив горячих вулканических камней настойками из цветов и трав.
В качестве своеобразных веников индейцы используют связанные пучки листьев кукурузы. Также ранее было принято сопровождать парение песнопениями и молитвами.
Индейские бани нашего времени
И сумпул-че, и темаскаль стали достаточно популярными сейчас, причем не только у индейских племен. После издания в двадцатом веке книг о магических практиках индейцев, их способах расширения сознания исследователи этих старинных знаний и просто заинтересованные люди начали строить походные бани-шатры. Построить сумпул-че просто, а эффект они дают очень мощный, особенно в сочетании с отварами трав Южной и Центральной Америк.
Темаскаль строят сейчас не только индейские племена, ведь такая баня – возможность очистить тело, а также способ попробовать парение в бане, которой пользовались несколько тысяч лет назад. С помощью современных строительных технологий построить индейскую баню можно просто и быстро.
Своеобразная баня была у американских индейцев. В небольшом вигваме вырывалась яма куда закладывали камни, которые разогревали при помощи костра. Когда камни разогревались, на них плескали воду. Люди находящиеся в вигваме покрывались облаком горячего пара. Прогревшись индейцы окунались в холодную воду, и снова вбегали в горячий вигвам.
Re: Индейская баня (для ознакомления и размышления)
Сообщение onozdrachoff » 16 янв 2016, 16:42
Индейская баня Темаскаль Традиционная индейская баня носит название Темаскаль, переводится это слово на русский язык как «дом из горячих камней». Темаскаль – один из немногих индейских банных ритуалов, дошедших до наших времен. Для коренных жителей центральной Америки этот ритуал часть их религиозного культа поклонения духам и богам, и он настолько же обычен, как и храмы у нас. Поклонение богам без этого ритуала само по себе не имело смысла, поэтому Темаскль был возле каждой хижины в индейских деревнях. Его могли построить как бедняки, так и вожди племен, он был обязателен для каждого индейца и поэтому был общедоступен. Здание бани было одной из основных частей любого дворцового комплекса. В таких банях лечили больных, производили разнообразные ритуальные процедуры очищения и освящения служителей культа. Пока территория Северной и центральной Америки не была завоевана испанцами, Темаскаль был и баней, и храмом, и больницей, и даже родильным домом. Эта баня была принята во всех индейских племенах, населявших территорию современной Мексики и южной части США.
Так как ритуал умывания проходил в обнаженном виде и сопровождался традиционным ритуальными песнопениями, католикам испанцам это крайне не понравилось, и они запретили проводить подобные обряды с применением Темаскаля. Однако древний ритуал и способы постройки Темаскля не был забыт, и постепенно баня вернулась в жизнь индейцев. Само строение Темаскля может быть любой формы, размеры и внутреннее убранство зависят исключительно от вкусов и социального положения владельца. Итак, Темаскаль — это паровая баня округлой формы, само помещение не должно быть высоким (в нем даже нельзя встать в полный рост), чтобы оно хорошо прогревалось. Округлая же форма обусловлена тем, что пар, конденсируясь, превращается в воду, а вода должна плавно стекать по стенкам, а не капать на голову с потолка. В самом верху делается маленькое окошко. Дверь в Темаскль тоже небольшая, направлена она всегда на юг, за дверью располагается печь, разогревать баню у индейцев принято до такой степени, чтобы стены накалились. Раскаленные стены обливают холодной водой, чтобы пар наполнил все помещение. В печи жар поддерживают при помощи вулканических камней, на которые выливаются разнообразные ароматические масла и настои из целебных трав. Парятся обычно кукурузными листьями. Также во многих индейских племенах ритуал очищения и насыщения тела силами земли, обретения единения с духами проводился в палатках Типи. В самом центре палатки укладывались раскаленные камни, на которые льется вода. Температура в помещении могла достигать двухсот градусов, и все это происходило под звуки ритуальных песнопений. После принятия бани принято было купаться в реке или озере.
ТЕМАСКАЛЬ, ИЛИ ИНДЕЙСКАЯ БАНЯ Ольга Лупанина28 октября 2011 г. Индейцы врачевали ревматизм, артрит и множество других заболеваний с помощью пара.
Темаскал или индейская баня Индейская парная – медицинский инструмент
Темаскал – является неотъемлемой частью индейской культуры и до сих пор пользуется огромной популярностью, но не только как ритуал, а еще и верный способ излечить от многих заболеваний.
Терапевтические эффекты Нагрев тела во время процедуры может достигать 104 градусов и производит ряд реакций: стимулирует поверхностное и глубокое кровообращение, ускоряет частоту и силу сердечных сокращений, активизирует метаболизм, запускает механизм терморегуляции, производя различные лечебные воздействия на организм. Считается, что каждый литр пота, потерянного в темаскале, эквивалентен работе почек в течение целого дня! О пользе потоотделения известно давно. В медицинской практике индейцев этим способом врачевали ревматизм, артрит, подагру, острые мышечные боли, кожные заболевания, печень, восстанавливали кровообращение, лечили простуду и пр.
Основные черты Несмотря на то, что большинство бань обладают теми же свойствами, есть существенное различие. Во-первых, в индейской парной работает специально обученный целитель (чаще всего женщина). Целительница или темаскалера обследует пациента и проводит сеанс, исходя из особенностей его организма: индивидуально подбирает травы, уровень температуры и влажности в парной, наблюдает за самочувствием человека. Во-вторых, пар в темаскале травяной и подбирается персонально.
Подготовка Если темаскал обустроен камином, то огонь разводится там. В остальных случаях камни (покрытые сучьями, листьями) разогреваются прямо на дровах, помещенных в углублении в полу. Внутри помещения размещаются скамейки, покрытые банановыми листьями, соломенными циновками. Готовится травяной отвар, которым ошпаривают раскаленные камни, чтобы от них исходил ароматный лечебный пар. Травы могут быть разными: эвкалипт, розмарин, полынь или другие растительные стимуляторы. Часто посетителям предлагают нанести на лицо и тело сок алоэ, который творит чудеса с кожей. Наготове стоят ведра с холодной водой, чтобы снизить температуру тела и контролировать потоотделение.
Процесс Температура в парной регулируется с помощью вентиляционного отверстия в крыше или служительница обмахивает пациента опахалом, изготовленным из целебных трав, или человек перемещается на более низкий уровень. Самая низкая температура на полу. С помощью опахала темаскалера воздействует на определенные болезненные области на теле человека. В ее обязанности также входит выполнение массажа. После бани пациента тщательно укутывают простыней или шерстяным одеялом, после чего он должен лечь и отдохнуть в специально отведенном месте. Период расслабления длится от получаса до часа в зависимости от физиологических особенностей организма. Затем для восполнения потерянной жидкости посетителю предлагают чай из ромашки, американского лавра, белокудренника, тысячелистника, овощной или куриный суп.
Правила поведения Перед посещением индейской бани положено голодать в течение дня или хотя бы полдня. Принято париться без одежды, но допускается наличие хлопчатобумажного белья. После отдыха, когда полностью завершится потоотделение, важно избегать сквозняков (не открывать окна в машине, в доме), поскольку в течение суток велика вероятность простуды (из-за расширенных пор). Кроме этого, желательно не переедать, не увлекаться холодной пищей и напитками.
«Их бог любит выпить, покурить и женщин» Нищета, наркотики и колдуны: что увидел россиянин, пожив среди индейцев
Коренное население Америки неспроста ассоциируется у большинства туристов с чем-то загадочным, духовным и очень древним. Индейцы до сих пор совершают таинственные обряды, верят в подземных богов и уходят жить в горы, чтобы в глаза не видеть цивилизацию. Тем не менее у их существования есть и обратная, неприятная сторона — наркотики, алкоголизм и жуткая нищета. Журналист и писатель Игорь Ротарь решил изучить все особенности Латинской Америки, в том числе жизнь аборигенов, и отправился в многомесячное путешествие по континенту. Его впечатления от общения с индейцами — в репортаже «Ленты.ру».
Кока и «старшие братья»
В автобусе, едущем из деревушки на берегу Карибского моря, меня поразила группа странных пассажиров — длинноволосые босоногие люди ростом не выше 150 сантиметров в белоснежных балдахинах везли огромные тюки с ракушками. «Что за странные коллекционеры?» — подумал я.
Оказалось, что это индейцы, проживающие в колумбийских горах Сьерра-Невада (дословно в переводе «снежные горы») — без преувеличения уникальном природном образовании. Оно начинается прямо с побережья Карибского моря и завершается величественным, самым высоким в Колумбии пиком Боливара.
Местные индейцы считают эти места священными, а всех людей, живущих за их пределами, снисходительно называют «младшими братьями» (сами они, соответственно, старшие). В начале 1990-х аборигены вышли на корреспондентов «Би-би-си» и передали заблудшим жителям земли послание: если «младшие братья» не перестанут уничтожать природу, то Земля погибнет.
Когда-то аборигены Сьерра-Невады обладали достаточно развитой цивилизацией. Испанские конкистадоры описывали увиденный ими край как плотно населенный, с хорошо развитой ирригацией полей. Интересно, что до сих пор в джунглях можно увидеть тропы из каменных глыб, проложенные индейцами до прихода испанцев. Кроме того, конкистадоры были очарованы золотыми украшениями, которыми были увешаны туземцы. Именно в этих горах и родилась легенда о стране Эльдорадо.
Кстати, любовь индейцев к ракушкам имеет достаточно прозаическое объяснение. Каждый взрослый индеец носит на поясе специальную традиционную емкость, калабасу, в которой хранится смесь толченных ракушек и перемолотых листьев коки. От употребления этого вещества аборигены всегда находятся под легким кайфом, или медитацией (кому как больше нравится).
Охота на индейцев
Столь необычный стиль жизни аборигенов заинтересовал меня, и я решил побывать в их деревнях. Жил я в это время в небольшом (около 500 жителей) поселении Минка, считающемся негласной столицей Сьерра-Невады. Как я узнал, индейцы живут лишь в нескольких километрах от Минки.
Увы, меня ожидало ужасное разочарование. Деревня, в которую я попал, располагалась рядом с шикарным отелем, где сотрудницы ресепшена даже говорили по-английски (признак очень большой крутости заведения!). Создавалось впечатление, что туристы специально приезжают посмотреть на аборигенов как на диких зверушек.
Поселение представляло собой несколько десятков очень примитивных хижин с тростниковыми крышами. Внутри из мебели были только гамаки. Все бы ничего, но самих индейцев в деревне не было: из-за пандемии они углубились в горы.
Это меня, конечно, не остановило. Недолго поразмышляв, я нанял мотоциклиста (для машин местные джунгли непроходимы) и отправился в сторону ледников. Пейзаж стремительно менялся, стало существенно холоднее, а вскоре мы и вовсе оказались выше облаков, которые можно было наблюдать со склонов гор.
Приблизительно через два часа мы доехали до крошечной (всего-то десять домов) деревеньки. Как ни странно, здесь даже были бильярдная, ресторан и гостиница. Подкрепившись типичной едой горных колумбийцев — говяжьей отбивной с рисом и жареными бананами, я разговорился с хозяином заведения, и он сообщил мне, что индейцы живут в двух часах хода отсюда возле водопадов: «Как раз завтра туда идет группа туристов. Присоединяйся!»
Волшебный доллар
Мои попутчики оказались колумбийцами и были страшными разгильдяями: по пути они распивали ром, а на привалах употребляли марихуану. Неудивительно, что на их фоне я очень хорошо шел.
— A что, русские все такие сильные, никогда не устают? — с удивлением интересовались они. — Да, мы на батарейках.
На самом деле идти мне было не слишком легко. До сих пор не могу понять, как проводник угадывал дорогу: по-моему, тропинки просто не было. Но, к счастью, мы добрались до нужного места.
В этом поселении индейцев были как традиционные дома, так и глинобитные хижины с железной кровлей. В отличие от доброжелательных колумбийцев, очень охотно позирующих перед фотоаппаратом, индейцы фотографироваться не хотели и вообще смотрели на меня достаточно враждебно. Но когда я предложил им доллар за съемку их жилища, то они сразу же согласились.
Наверное, лучше бы я этого не делал: эти хижины поразили меня своей убогостью. Посреди комнаты был разведен костер, годовалый ребенок томился в специальном гамаке-люльке, мебель отсутствовала полностью, но зато в углу стоял плазменный телевизор, работавший от аккумулятора.
Как же индейцы доставили в деревню огромный экран и другие тяжелые вещи? Оказывается, с помощью ослов, которые, в отличие от туристов, спокойно перемещаются через заросли джунглей.
Кстати, возле их домов валялась куча пустых бутылок от пива и дешевой текилы. Я уже слышал от антропологов о том, что многие индейцы страдают алкоголизмом, но не думал, что настолько. Другая серьезная проблема — то, что большинство аборигенок рожают уже в 14-летнем возрасте.
Зато у них мне удалось попробовать очень необычное блюдо. Так, специально для нас, естественно, за отдельную плату индейцы пожарили нам игуану. Эта такая огромная ящерица, напоминающая динозавра. О том, что эта гадость считается в Латинской Америке изысканным деликатесом, я знал еще из рассказов О’Генри, ну а сейчас у меня появилась возможность выдержать это кулинарное испытание лично. Как ни странно, блюдо действительно оказалось довольно вкусным: напоминало даже мясо курицы или крокодила (его я уже пробовал в Aфрике).
Колдуны за 300 долларов
Я уже было подумал, что больше индейцы ничем не смогут меня удивить, но ошибся. Как-то местные русские пригласили меня на «церемонию очищения кармы предков», которую специально для них и других «духовных» иностранцев проводят приглашенные мамы. Мамы — это не женщины с детьми, как вы подумали, а индейские шаманы. Кстати, курс очищения кармы, по местным меркам, совсем не дешев — за трехдневный ритуал мои русские друзья заплатили аж миллион песо (около 300 долларов).
Обряд проходил на берегу реки. В начале по кругу пустили стаканчик анисовой водки (мне почему-то вспомнился фильм «Иван Васильевич меняет профессию»), потом индейцы окуривали моих знакомых какими-то травами, а в завершении церемонии было омовение в реке.
Не знаю уж, из добрых ли побуждений или из корысти, но организаторы обряда проявили интерес и к моей персоне и спросили, есть ли у меня проблемы, которые я хочу устранить. Я пожаловался, что из-за пандемии все откладывается выпуск моей книги, и попросил помощи колдунов.
Не уверен, что индейцы поняли слово книга, поскольку все, что они мне ответили, — это то, что белый цвет индейских балдахинов символизирует снега вершин Сьерра-Невады. Кстати, свои балдахины индейцы не стирают, а очищают лимонным соком. Можно спорить, насколько такие меры гигиеничны, но белый цвет одежды сохраняется.
Также мамы раскрыли мне еще несколько индейских секретов. Например, оказывается, волосы они не стригут, «чтобы не потерять силу», а босиком ходят, чтобы поддерживать контакт с подземными духами. Увы, сколько я ни пытался, другой информации мне получить так и не удалось.
По-видимому, почувствовав мое разочарование, мамы пригласили меня на общение с духами, а если точнее — на церемонию употребления галлюциногенного отвара из лианы айяуаска. Индейцы верят, что лианы — волосы бога, который когда-то посетил эту землю. Примечательно, что в Колумбии, Перу, Эквадоре и Бразилии данный напиток не только считается безвредным, но даже признан национальным достоянием.
Увы, ритуал не всегда заканчивается хорошо. Было даже несколько смертельных случаев, а зачастую дикари просто грабили или насиловали туристов во время церемоний. Кроме того, влиятельный путеводитель Lonely Planet рекомендует проходить этот обряд только с проверенными шаманами. Не то чтобы я не верил местным докторам, но от общения с духами все-таки уклонился.
Курящий и пьющий бог
То, что я увидел в индейских поселениях Колумбии, вызвало у меня устойчивое дежавю. Очень похожие сценки я уже наблюдал в индейских поселениях других стран. Так, например, аборигены майя в Гватемале и Мексике малограмотны, к тому же многие с трудом говорят по-испански.
Они по-прежнему ходят в национальной одежде, спят в убогих жилищах, где нет никаких бытовых удобств. Среди них много алкоголиков — теряющих сознание от опьянения на улицах здесь видишь гораздо чаще, чем в России. В местных магазинах даже практикуется такая необычная услуга: за шесть центов дают понюхать пустую бутылку из-под текилы.
Кроме того, по-прежнему в разных уголках Гватемалы есть множество капищ, к которым индейцы совершают регулярные паломничества. Одно из главных таких святилищ расположено в кратере вулкана у озера Чикабал. Оно абсолютно правильной прямоугольной формы, что, по мнению племенных жителей, свидетельствует о его божественном происхождении.
