сампо в военном училище что такое
Сампо
Са́мпо (фин. Sampo ) — в карело-финской мифологии, единственный в своём роде чудо-предмет, обладающий магической силой, являющийся источником счастья, благополучия и изобилия. Как правило, его представляют в виде мельницы. По-видимому, мотив перекликается с мельницей Гроти, принадлежавшей конунгу Фродди из Младшей Эдды.
Согласно рунам, Сампо выковал Ильмаринен в качестве свадебного выкупа за дочь старухи Лоухи, хозяйки Похьёлы, к которой сватался кузнец. Сампо намалывает столько муки, соли и золота, что хватает на еду, припасы и устройство пиров. Крышка мельницы символизирует усеянный звёздами небесный купол, вращающийся вокруг центральной оси — опоры, на которой покоится весь мир. Похищение Сампо из Похьёлы — центральный сюжет Калевалы: Вяйнямёйнен отправляется в Похьёлу в сопровождении Ильмаринена и Лемминкяйнена, усыпляет её жителей и добывает Сампо из-под горы. Он увозит Сампо на лодке, но пробуждающаяся хозяйка Похьёлы настигает похитителей; во время борьбы Сампо разбивается, обломки тонут в море (потому море, согласно народным верованиям, богаче, чем суша). Часть обломков, однако, прибивает к земле: они влияют на урожай. Крышка была потеряна, что привело к гибели мирового дерева на Северном полюсе.
Руны о Сампо исполнялись во время календарных праздников. По мнению Уно Харва и ряда других исследователей, представления о Сампо соотносятся с образом мирового столпа в финно-угорской мифологии.
Содержание
Изображение в искусстве
Использование названия
Имя Сампо широко используется в культуре и географии Карелии и других регионов Севера: его носят улицы, предприятия, организации и тому подобное, как в Карелии, так и за её пределами.
Именем Сампо назван 2091 Sampo (1941 HO) — малый астероид главного пояса, открытый 26 апреля 1941 года финским астрономом Ирйо Вяйсяля (Yrjö Väisälä) в Турку.
В Финляндии используется мужское имя Sampo.
В Пряжинском национальном муниципальном районе Республики Карелия проводятся международные гонки на собачьих упряжках «По земле Сампо»
Примечания
См. также
 |
Полезное
Смотреть что такое «Сампо» в других словарях:
САМПО — «САМПО», СССР Финляндия, Суоми фильм/Мосфильм, 1958, цв., 97 мин. Легенда. По мотивам финского эпоса «Калевала». Пятеро старцев просят вековечного кователя Ильмаринена сделать для народа Калевалы волшебную мельницу сампо, чтобы она сама без зерна … Энциклопедия кино
САМПО — в карело финской мифологии волшебная мельница, символ вечного изобилия … Большой Энциклопедический словарь
САМПО — в финской и карельской мифологии источник изобилия, чудесная мельница. Согласно рунам, С. выковал Ильмаринен «из пушинки лебединой, из кусочка веретёнца, и из молока коровы, и из ячменя крупинки» в качестве свадебного выкупа (вена) за дочь… … Энциклопедия мифологии
САМПО — САМПО, в карело финской мифологии волшебная мельница, символ вечного изобилия … Энциклопедический словарь
сампо — самоподготовка … Словарь сокращений и аббревиатур
САМПО — сюрикен с тремя остриями … Энциклопедия вооружений
сампо — [16/0] Самоподготовка. После сампо рванем в самоход. Армейский жаргон … Cловарь современной лексики, жаргона и сленга
Сампо — (фин.) – источник изобилия, чудесная мельница, которая намалывает хлеб, соль и деньги. По мифу, ее выковал Ильмаринен в качестве свадебного выкупа за дочь хозяйки Похьёлы, к которой он сватался. (Вариант: за Вяйнямяйнена, попавшего в плен к… … Мифологический словарь
Эйфория от успешно пройденной вступительной кампании утихла, и теперь настало время привыкать к своему новому статусу, а также к новым обязанностям и новому образу жизни.
А образ жизни курсанта действительно очень отличается от того, который ведут и старшеклассники, и студенты гражданских вузов.
— Первое, что обрушивается на новоиспеченного курсанта, — это жесткая дисциплина, субординация, специфический режим, — говорит военный психолог Александр Забродин. — И к этому обычно мало кто оказывается готов, несмотря на все понимание ситуации «в теории». Если период студенчества на гражданке является весьма беззаботной, веселой порой, то учеба в военном вузе представляет собой полную тому противоположность. Жизнь по расписанию, по строгому распорядку, жесткий регламент увольнений — все это обрушивается на молодого человека и подчас повергает его не только в уныние, но даже в депрессию.
Александр Забродин разложил по пунктам жалобы, которые ему приходилось чаще всего слышать от начинающих курсантов. И по каждому пункту специально для читателей «Армейского стандарта» он дал свои советы и рекомендации. Вот некоторые из них — надеемся, они окажутся полезными.
1. Первым делом обескураживает жизнь по расписанию. Вчерашние школьники чаще всего не готовы к жесткому регламенту своей жизни, в том числе и невозможности распоряжаться свободным временем.
«Я всегда предлагаю искать плюсы в тех ситуациях, которые вызывают отторжение, — говорит психолог. — В данном случае стоит оценить появившуюся возможность научиться ценить каждую минуту. Ведь жизнь коротка, и растрачивать время впустую, как это часто происходит в молодом возрасте, означает лишать себя самого ценного невозобновляемого ресурса. На службе каждый момент времени посвящен какому-либо делу — и это прекрасно, время не пропадает зря.
2. Многим бывает тяжело сочетать учебу и службу. Может случиться так, что у курсанта в один день назначены и контрольная работа, и наряд. Никакой поблажки в таком случае он не получает, от контрольной его никто не освободит.
«Это очень полезный опыт, сегодня и в гражданских вузах самыми успешными выпускниками становятся те студенты, которые совмещают учебу и работу. Поэтому научиться все успевать, сочетать разные сферы деятельности очень важно. Стоит настроиться на позитивный лад и вспомнить пословицу «Тяжело в ученье — легко в бою».
3. Общительных ребят, оставивших на гражданке множество друзей-приятелей, очень удручают проживание в казарме и достаточно редкие увольнения. Кроме того, каникулы у курсантов значительно короче, чем у студентов. Ведь, по сути, обучение в военном вузе приравнивается к несению срочной службы.
«Да, к новым людям, к новым товарищам, как и к новому образу жизни, надо привыкнуть. В первые недели бывает трудно — тянет к прежнему обществу, которое осталось за стенами вуза. И здесь я бы напомнил известное изречение: «Для того чтобы открылась новая дверь, необходимо закрыть старую». Вы же хотите стать военнослужащим? Значит, надо сделать шаг к этому, не только изучая военное ремесло, но и изменив круг своего общения».
4. Учащимся военных вузов на первых курсах постоянно приходится заниматься тяжелой и «неблагородной» физической работой — убирать территорию, нести наряды по столовой и пр. Для некоторых это оказывается тяжело физически, другим подобная деятельность кажется слишком «приземленной».
«Да, разнообразные хозяйственные работы в сочетании с изматывающими строевыми нагрузками вынуждают трудиться физически в полную силу. Но зато человек приобретает множество пусть нехитрых, но очень полезных в жизни навыков — от расчистки снега до разных видов ремонта помещений. Поверьте, в дальнейшей жизни вам будет куда проще, чем вашим сверстникам, не державшим в руках ничего тяжелее компьютерной мыши».
5. Ребятам побойчее, привыкшим не лезть за словом в карман, спорить с учителями, острить, очень не нравится строгая военная субординация. Действительно, над преподавателем в погонах не очень-то пошутишь.
«Один курсант жаловался мне: я же, мол, вижу, что сержант не умнее меня, а слова ему поперек сказать не могу, сразу дисциплинарное взыскание. Что ж, оценивать, кто умнее, в армии действительно нельзя. Кто выше по званию — тот и прав. Умение держать при себе свое личное отношение — это тоже очень полезный навык коммуникации с людьми. Утешайте себя тем, что к тому времени, когда вы будете в возрасте преподавателя, вызывающего ваше недовольство, вы достигнете куда больших карьерных высот».
Александр Забродин подчеркивает, что есть одна категория молодых курсантов, кому преодолевать ограничения армейской службы особенно трудно.
— Это девушки, которых в последние годы становится все больше среди военнослужащих и учащихся военных вузов. Им сложнее, чем молодым людям, и привыкать к дисциплине, и соблюдать субординацию, и оказаться в изоляции от подруг и родных. Но есть еще одна, чисто женская трудность — мужчинам она может показаться несерьезной, но от девушек я не раз слышал подобные жалобы. Речь идет о ношении военной формы, о невозможности полноценно пользоваться косметикой, посещать парикмахерские и пр. Поначалу форма многим девушкам кажется красивой и романтичной. Но уже после двух-трех недель постоянного ношения начинают страдать от однообразия одежды.
Вот что написала мне как психологу одна из курсанток:
«Я больше не могу видеть себя в зеркале! Мне хочется сменить не только костюм, но также прическу, хочется сделать макияж. Но на это у меня нет физически времени! Есть и другая проблема. Я, например, раньше никогда особенно не любила лежать в ванной. А сейчас ужасно хочется — потому что я знаю, что это невозможно. Просто мечтаю сделать маникюр, хотя раньше я его никогда не делала. Очень тянет ко всяким женским радостям, которые не разрешены или невозможны из-за отсутствия времени. »
Я тогда долго общался с этой девушкой — у нее действительно было очень депрессивное состояние, но нам удалось справиться с ним. Девушка поняла, что все эти ограничения временны. Что, закончив учебу и выйдя на службу, она сможет вернуться ко всем женским удовольствиям. Хотя, возможно, став доступными, они снова перестанут привлекать ее, как это и было до учебы в военном вузе. Потому что женщины, которые дня не могут прожить без нового платья или посещения косметолога, в армию обычно не идут.
Для тех, кто выбирает военную службу, важнее то, что в голове, а не то, что на голове. А вот в личной жизни они, несмотря на отсутствие увлеченности тряпками, украшениями и косметикой, чаще всего бывают более удачливы. И это вполне объяснимо — нормальных мужчин больше привлекает женщина с интересами, которые они способны разделить. А в армии нормальных мужчин куда больше, чем в любом другом месте…
Завершая наш разговор, должен сказать читателям обоего пола следующее. Вы избрали для себя благородный путь военной службы — а благородный путь не может быть простым и уютным. Вступив на него, вы вышли из привычной зоны комфорта. Но личностное развитие как раз начинается там, где заканчивается зона комфорта.
Поэтому приготовьтесь немного потерпеть. Скоро вы приобретете необходимую закалку, и те моменты, в которых сегодня вам приходится себя переламывать, станут восприниматься как простые и естественные. С каждым днем вам будет становиться все проще. Поверьте, большинство из ваших сегодняшних проблем связаны с взрослением, которое на военной службе происходит несколько быстрее, чем на гражданке.
Поступление в высшее военное учебное заведение кардинально отличается от поступления в гражданский вуз. Поступая, вчерашние школьники, должны отдавать себе отчёт, что ближайшие 5 лет обучения пройдут вдали от родных и близких ему людей. Тысячи выпускников школ, желающих служить Родине, должны пройти начальный этап поступления в различные военные заведения страны.
Военная «абитура»
«Абитура» (поступление) начинается с начала июля и продолжается до конца месяца. Начальный этап включает в себя подготовку будущих военнослужащих.
Молодым парням становятся знакомы такие понятия как: утренняя зарядка, спортивно- массовая работа, хождение строем, четкий распорядок дня, строевой шаг и многое другое, без чего на «гражданке» большинство привыкли обходиться.
Несколько десятков парней проживают в одном помещении, называемом казармой. Они готовятся к сдаче вступительных экзаменов, к профессиональному отбору, который покажет, кто готов служить в вооруженных силах РФ, а кто нет.
Спустя 2 недели будущие курсанты проходят доскональный медицинский осмотр, по итогам которого будут выявлены лица с отклонением по здоровью.
Сдача экзаменов проходит в соответствии с тем факультетом, по которому поступающий желает обучаться, и в дальнейшем он будет проходить службу по этой специальности. По итогам сдачи вступительных испытаний поступающий зачисляется в ввуз, надевает военную форму, коротко подстригается в соответствии с уставом и получает погоны курсанта.
КМС или Курс молодого бойца
Огневая и физическая подготовка является неотъемлемой частью обучения любого военнослужащего.
Порядок в казарме обеспечивают уборщики, которые назначаются каждое утро перед началом зарядки.
В обязанности уборщика входит: вымести пыль из под кроватей и прикроватных тумбочек, подмести между рядами кроватей, при необходимости протереть пол влажной тряпкой, вынести мусор, протереть пыль со всех плоских поверхностей.
У каждого курсанта есть своя тумбочка, где он может хранить умывальные принадлежности, щетки для чистки обуви и одежды, носовые платки, подворотнички (подшивной материал), мелкие предметы личного пользования, тетради, учебные книги, уставы.
По завершению курса КМБ весь личный состав передислоцируется к местам дальнейшего обучения (академия, ввуз). По прибытию в академию (ввуз) курсанты получают парадную форму одежды. Подготовить ее для использования нужно самостоятельно: ребята сами пришивают погоны, нарукавные шевроны, вставляют в лацкан воротника эмблемы. А также до блеска начищают ботинки, отглаживают стрелки на брюках
Курсантские будни
Повседневная жизнь курсанта 1ого курса, как и последующих, проходит по одному и тому же распорядку дня: подъем, утреннее построение, зарядка, на которой будущие военнослужащие совершенствуют свою физическую подготовку, утренний туалет, построение на утренний осмотр, где проверяется внешний вид, завтрак, развод на занятия. Обязательное прохождение торжественным маршем, где курсанты показывают свою строевую выучку и слаженность подразделения в целом. Занятия согласно учебному плану, обед, самоподготовка, на которой курсанты готовят домашние задания и повторяют устав, ужин.
Вечером дается личное время, когда можно пообщаться с родными, девушками, написать письмо домой, подготовить форму к следующему дню.
Заканчивается день построением на вечернюю поверку, в ходе которой зачитывается личный состав курса и список лиц, навечно занесённых в списки, которые погибли смертью храбрых. Отбой.
Все без исключения военнослужащие ходят в наряды. Наряд назначается для поддержания внутреннего порядка, охраны личного состава, вооружения, боеприпасов, военной техники, помещений. А также для контроля за состоянием дел в подразделении и своевременному принятию мер по предупреждению правонарушений.
В начале каждого месяца создаётся список нарядов, где указаны даты, по которым тот или иной военнослужащий идет в наряд.
Воинское товарищество
Подводя итог, молодой человек, он же курсант ВКА им Можайского (как писалось выше), сказал следующие:
Анна КОПЫЛОВА, студентка ИТиД
фото автора
Тайна «Калевальского Сампо»
«Фольклор – это закодированная в устойчивых художественных образах и символах родовая коллективная память народа»
В. Демин. Доктор философских наук, профессор.
Высшим благом финны и родственные им древние корелы считали мудрость, которая заключалась в знании сокровенных сил природы. Эти знания являлись основой их колдовства, состоявшего, главным образом, в исцелении болезней или в нанесении врагу вреда посредством заклятий.
Традиции передачи знаний практически всех народов тех отдаленных эпох, в том числе финнов и корел, поддерживались, передавались из поколения в поколение благодаря отдельным одаренным, а иногда специально обученным, личностям: сказителям-рунопевцам. Они воспринимали от старших поколений сказания и песни (руны), хранили их в своей памяти и передавали их новым поколениям. Они были носителями древнейшего знания, полученного от богов и зашифрованного от «непосвященных» в сказаниях и мифах. Они являлись хранителями родовой коллективной памяти народа и всегда почитались соплеменниками.
Это относится и к закодированным в мифологических сюжетах и образах «Калевалы» сведениям о событиях далёкого прошлого, общественных отношениях и нормах поведения, о происхождении и устройстве мироздания, о великих катастрофах стародавних времен.
Древние герои «Калевалы» были героями песни и мудрости. Первые между ними – отец рун Вяйнямейнен и кузнец Ильмаринен. Вяйнямейнен был сильнейшим из героев, так как он был мудрейший из людей. В этом-то именно и лежит основная черта, отличающая карело-финское миросозерцание, в частности, от скандинавского, геройство которого всегда заключалось в воинских подвигах. У финнов и корел геройская сила духовного свойства: дух владычествует над миром, сила есть только следствие мудрости, и сила без мудрости становится или смешной, или злополучной.
Суть содержания эпоса «Калевала» заключается в описании взаимоотношений, иногда враждебных, между двумя народами, один из которых живет в стране Калевы, а другой — в Похьёле.
Яблоком раздора между ними является какое-то сокровище под названием Сампо. Что такое Сампо неясно до сих пор. Известно только то, что оно наделено огромной благодетельной силой, ибо с его помощью можно получать хлеб; вот почему оба народа оспаривают друг у друга эту «драгоценность».
Известные карельские исследователи эпоса Э. Киуру и А. Мишин отмечали: «В «Калевалу» Э. Лённрот постарался включить все разнообразнейшие признаки и черты Сампо, известные ему по имевшимся в то время полевым записям. Основным признаком Сампо в «Калевале» является то, что это мельница, которую можно изготовить и которая может быть как трудным заданием при сватовстве, так и выкупом за оказавшегося в чужом краю Вяйнямейнена».
Попытки вразумительного объяснения, что же такое «Сампо», предпринимались неоднократно. Его толковали и как музыкальный инструмент, и как талисман, и как торговый корабль, и, даже, как все земли Карелии и Финляндии. Академик Б. А. Рыбаков высказал оригинальную идею, что Сампо – «древняя каменная зернотерка, символически олицетворяющая счастье и благоденствие».
Однако, все эти трактовки образа Сампо свидетельствуют только об одном: скудости нашего понимания великой книги, исходящей из нашего невежества в понимании великой древней мудрости, заложенной в ней, мудрости, не объясняемой нашим рационализмом, а основанной на многовековой интуитивной традиции понимания Природы и Мира.
Хотя, таинственность, окружающая образ Сампо, довела самого Э. Лённрота до весьма оригинального предположения, о чем он писал в письме петербургскому академику Гроту. Э. Лённрот предполагал, что имя Похьёлы означает не Лапландию, а Биармию и что Сампо есть «истукан» верховного бога биармийцев Юмаллы (в «Калевале» он известен под именем Укко), наделенного большой магической силой. Биармийцы называли «истукан» Сампо, от русских слов: сам бог.
По мнению В. Дёмина, в памяти северных народов остались смутные воспоминания о «Золотом веке». У карело-финских народов, например, оно запечатлелось в виде образа-символа волшебной мельницы Сампо. У древних саамов она называлась Сайво и представляла собой страну изобилия, существующую в потустороннем мире.
Ясно одно. За образом Сампо скрывается некое легендарное знание, по мнению наших далёких предков настолько важное, что память о нём свято ими оберегалась. Интересно, что не только нашими предками, но и предками практически всех народов Земли. Образ мельницы является неким обобщённым символом, известным многим культурам.
Американский исследователь Г. Хэнкок, изучив все известные фольклорные источники, в которых присутствует образ «мельницы», пришел к удивительному выводу, что за этим образом скрывается знание, описывающее некое глобальное событие космического масштаба и известное многочисленным культурам древности. Он пришёл к выводу, что образ «мельницы» — символическое изображение разрушительных космических процессов, свидетелями которых являлись древние народы.
Кстати, некоторые исследователи выдвигают весьма экстравагантную гипотезу, согласно которой слово «сампо» происходит от санскритского «скамбха», что означает «каркас вселенной».
Познакомившись с комплексом идей, которые связывались с образом «мельницы», уже не считаешь древнеиндийское значение этого слова особенно странным. В этом образе символически обозначен некий космический механизм, влияющий на земную жизнь и сменяющий земные эпохи.
Именно поэтому «мельница» всегда ломается. Это символическое изображение смены эпох, глобальных космических изменений, отражающихся на Земле в виде потопов и оледенений. Именно поэтому, наряду с «мельницей», множество мифов со всех концов древнего мира живописует геологические катастрофы с яркими подробностями. Реальные события, происходившие на Земле, стали источником нескончаемых преданий о наводнениях и оледенениях, вулканических извержениях и опустошительных землетрясениях. Поэтому неудивительно, что все наши ранние цивилизации сохранили живейшие воспоминания о грандиозных катаклизмах, которые пережили их предшественники.
Более того, подобные глобальные катастрофы могут произойти и в будущем. Сколько еще раз «мельница» будет «разрушаться» и человечеству вновь придется отстраивать свою жизнь? А разве сейчас мы не стоим на грани ядерной или экологической катастроф, напитывая Космос и Землю своей агрессией? Мы настойчиво пытаемся привести в движение «жернова» «космической мельницы», которая, в конце концов, перемелет нас в «муку» и в прах.
Мы ставим себя в опасное положение, не прислушиваясь к голосам наших предков, которые доносятся до нас в виде мифов.
А сказать они пытались следующее: периодическое, почти полное уничтожение человечества, является неотъемлемой частью жизни на нашей планете.
То же самое было, как гласит Библия, в мире перед Потопом: «Ибо, как во дни перед Потопом, ели, пили, женились и выходили замуж до того дня, как вошёл Ной в ковчег, и не думали, пока не пришёл Потоп и не истребил всех».
Что такое сампо в военном училище
Что делали
Что мы только не делали. Но в основном спали. Я прочитал почти все, что написал Пикуль, Ник Перумов, господин Акунин и много чего еще наплывами под настроение. Люди играли в морские бои, писали письма, искали где купить поесть (а было где), но только не учились. Хотя созданы все лучшие условия.
Специально назначенный человек – книгоноша, получал в библиотеке книги по завтрашним дисциплинам. Минимум одну на стол, а позже по просьбам трудящихся. Особенно секретные. То есть: учебники бесплатные, времени вагон, кабинеты светлые, сухие и теплые… А мы спали.
С одной стороны это было реальное время отдыха. Особенно я в него не верил первое время после КМБ, когда личного времени не было. Постоянные тренажи в казарме, давление и прочие невзгоды. А тут… Отдых.
Но когда все устаканилось захотелось большего. Чтобы быстрее уйти с сампо, чтобы скорее в увольнение, чтобы подальше от всех и потемнее класс (такой у нас и был на 4 курсе). На технической территории, среди машин и аппаратуры.
Я так и не понял постановочное видео или нет. Испуг не поддельный у них. Именно так и было, когда приходил проверяющий. Будились спящие, собирались телефоны, приемники и книги. Даже момент «дайте симку достану» заставил вспомнить улыбнуться. Но чтобы капитан РАЗГОВАРИВАЛ матом… Странно это, у нас так не было:
Воинская дисциплина
Труднее достигнуть этой дисциплины в мирное время. Когда жизнь вокруг так интересна и разнообразна, тебе 18-22 года, а энергии хоть отбавляй. И вот тут наступает конфликт интересов командиров и подчиненных. Где одним хочется видеть свое подразделение лучшим во всем, а другим искренне хочется жить проще и ничего не делать. И это, кстати, относится ко всем областям жизни, где бы не были построены отношения начальник/подчиненный. На стройке рабочих гоняет прораб, у менеджеров есть старший менеджер и так далее.
Только в армии это все гораздо проще и острее. Есть я — начальник, есть ты — подчиненный. И любой мой приказ должен быть выполнен беспрекословно, точно и в срок, даже если он незаконный. Сперва выполнен, а потом обжалован. И вот тут в силу вступает «русский бунт бессмысленный и беспощадный».
Говорят нельзя научиться командовать, не научившись подчиняться. И я соглашусь с этим тезисом. А потому положение куранта, еще не такое печальное, как роль младшего офицера. Ведь офицер оказывается сразу в двух плоскостях: командующего и подчиненного. А я уже писал, что правильно руководить, это тоже надо уметь. Но речь не об этом.
По уставу командир должен добиться выполнения приказа любым законным способом. И грамотный командир ставит задачу так, что ее приятно выполнять, а с неграмотными происходят разные неприятные истории. Грамотных единицы. К сожалению, нас воспитывали не грамотные. Разбираясь в себе самом я прекрасно отдаю отчет, что нужно бы учиться и учиться, особенно с нынешними призывниками. Хорошо, что теперь я понимаю все это со стороны.
Из всех методов воспитательной работы чаще всего применялось воспитание через коллектив. Они же тренажи.