Храм во имя свт. Николая Чудотворца город Воронеж, мкр-н Никольское
О храме
История
Церковь Николая Чудотворца — православный храм Воронежской и Лискинской епархии Воронежской митрополии. Расположена в микрорайоне (бывшем селе) Никольское Левобережного района Воронежа (ул.Колодезная, 30б). До 1918 года в Никольском уже была церковь Николая Чудотворца, построенная в 1905 году. При советской власти храм разрушили. На том месте, где стояла церковь, в советское время построили жилые дома селян. Поэтому новый храм решили строить на месте бывшего дома управляющего усадьбой помещика Н.Н. Паренаго. После революции в нем находился сельский клуб, а в перестройку его попросту «растащили». Остались только крепкие кирпичные стены, которые и послужили основой для будущего храма. Работы еще очень много, но жители села верят, что совместными силами они выполнят эту сложную задачу. Строительство нового храма началось в 2005 году. Автор проекта – архитектор А.Г. Федорец. В архитектуре использованы традиционные формы русского храмового зодчества. Форма — «корабль». Высота храма — 13 метров, колокольни — 16 метров. Заведует строительством председатель прихода Решетникова Анна Евсеевна. Анна Евсеевна переехала в Воронежскую область десять лет назад из Казахстана. На вопрос журналистов, что подтолкнуло к началу строительства, Решетникова ответила: «Людям нужен храм. В поселке шесть тысяч жителей, большинство из них православные христиане. Вот с Божьей помощью мы и построим храм Николая Чудотворца».
Настоятелем Никольского храма является протоиерей Олег Гребенкин.
Святыни
Чтимая икона св.Николая Чудотворца
Дни памяти:Май 22, Декабрь 19
Камушек с места страдания мч. ВАСИЛИСКА. Эта святыня, привезенная паломниками из села Каманы в Абхазии. На камнях выступили как будто капли крови. Эти голыши разбирают, а на следующих камнях опять выступают капли крови.
МУЧЕНИК ВАСИЛИСК
Святой мученик Василиск был племянником святого мученика Феодора Тирона (память 17 февраля) и пострадал с его братьями Евтропием и Клеоником во время гонения на христиан императора Максимиана Галерия (305 — 311). Святые мученики Клеоник и Евтропий были распяты на крестах (память их 3 марта), а мученик Василиск был отправлен в Команы, где содержался в темнице. Правитель Агриппа, прибыв в город Амасию, начал преследовать христиан. Святой Василиск в темнице готовился к предстоявшему мученическому подвигу. Во сне ему явился Господь, обещавший мученику Свою помощь, и предсказал ему мученическую кончину в Команах. Святой Василиск просил темничных стражей отпустить его в родное селение проститься с родными. Его отпустили, так как почитали за святость жизни и совершаемые чудеса. Придя домой, святой Василиск сообщил родным, что видится с ними в последний раз, и убеждал их твердо стоять за веру.
Когда Агриппа узнал, что святой Василиск отпущен к родным, то пришел в ярость. Жестоко наказав темничных стражей, он послал за мучеником отряд воинов во главе с жестоким магистрианом (помощник правителя). Встретив возвращавшегося святого Василиска, магистриан надел на него тяжелые оковы, а ноги обул в медные сапоги с вбитыми в подошвы гвоздями, и отправил в Команы.
Дойдя до одного селения, в знойный полдень путники остановились в доме женщины Трояны. Воины пошли в дом отдохнуть и подкрепиться пищей, а святого мученика Василиска привязали к сухому дереву. Стоя в тяжких оковах под раскаленным солнцем, святой молился Богу. Внезапно послышался Голос свыше: «Не бойся, Я с тобою». Земля заколебалась, и из скалы забил источник. Магистриан, воины и Трояна, испуганные землетрясением, выбежали из дома. Пораженные происшедшим чудом, они освободили мученика. К святому мученику приходили больные жители селения и получали исцеления по его молитве.
Когда, наконец, мученик предстал перед Агриппой, тот повелел ему принести жертву языческим богам. Мученик ответил: «Я всякий час приношу Богу жертву хвалы и благодарения». Его повели в капище, где на святого Василиска мгновенно с Неба сошел огонь, который сжег капище, а стоявших в нем идолов сокрушил в прах. Тогда Агриппа в бессильной ярости приказал отсечь святому Василиску голову, а тело его бросить в реку. Кончина мученика последовала в 308 году. Христиане вскоре выкупили святые мощи мученика и ночью тайно погребли на вспаханном поле. Через некоторое время на этом месте была построена церковь во имя святого мученика Василиска, в которую перенесли мощи. По святым молитвам мученика стали совершаться исцеления. Святителю Иоанну Златоусту (память 13 ноября) перед его кончиной, происшедшей в Команах, явился во сне святой мученик Василиск и произнес: «Завтра будем вместе». О подвиге святого мученика Василиска поведал миру очевидец его страданий, святой Евсигний (память 5 августа).
Тропарь,Глас 4:
Мученик Твой, Господи, ВАСИЛИСК, / во страдании своем венец прият нетленный от Тебе, Бога нашего: / имеяй бо крепость Твою, / мучителей низложи, / сокруши и демонов немощныя дерзости. / Того молитвами / спаси души наша.
История храма в фотографиях
Красота храма с высоты птичьего полета http://nikolchudotvor2.cerkov.ru/?p=2790&preview=true
Храм во имя свт. Николая Чудотворца город Воронеж, мкр-н Никольское
Воскресная школа Никольского храма: Мастер-класс Пасхальных рисунков
Воскресная школа Никольского храма: Мастер-класс Пасхальных рисунков
В воскресенье 18 апреля 2021г. в воскресной школе был проведен Мастер-класс Пасхальных рисунков в рамках благотворительного проекта «Благодатный огонь в сердце каждого». Изготовленные рисунки направлены на конкурс в номинации «Художественное творчество».
This slideshow requires JavaScript.
СОЛНЦЕ ЗЕМЛИ РУССКОЙ
This slideshow requires JavaScript.
Рождество Христово 2021
Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума, в нем бо звездам служащии звездою учахуся Тебе кланятися, Солнцу Правды, и Тебе ведети с высоты Востока. Господи слава Тебе! (Тропарь РождестваХристова. глас 4.)
This slideshow requires JavaScript.
Отче Николае, моли Бога о нас!
This slideshow requires JavaScript.
18-19 декабря в Никольском храме было совершено праздничное богослужение в честь престольного праздника.
2 года со дня Освящения храма
В праздник Рождества Пресвятой Богородицы в 2018 году митрополит Воронежский и Лискинский Сергий совершил чин Великого освящения Никольского храма и Божественную литургию.
Подготовка к открытию православного лагеря «Кристалл»
Дорогие братья и сестры! Нужна наша помощь в подготовке к открытию православного лагеря «Кристалл»! Сбор в 8 часов утра в субботу 13 июня 2020 года у храма. Ждем вас. На все вопросы и пожелания готовы откликнуться по тел.8 908 143 11 95 Татьяна Васильевна или на сайте
This slideshow requires JavaScript.
Красота храма с высоты птичьего полета
This slideshow requires JavaScript.
ОСВЯЩЕНИЕ ПОКЛОННОГО КРЕСТА В ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ
This slideshow requires JavaScript.
История храма в фотографиях
This slideshow requires JavaScript.
Пасха Христова 2021
Пасха Христова 2021
This slideshow requires JavaScript.
Мастер-класс по украшению Пасхальных яиц
Мастер-класс по украшению Пасхальных яиц
В неделю Вайи 25 апреля 2021г. в воскресной школе нашего храма был проведен Мастер-класс по украшению Пасхальных яиц в рамках благотворительного проекта «Благодатный огонь в сердце каждого». Для украшения была использована техника работы с крупами (манка, ячка, пшено, семечки) плюс клей ПВА. Мероприятие провели преподаватели Кравчук Маргарита Игоревна и Пронина Анастасия Владимировна.
This slideshow requires JavaScript.
«Ведь раньше во время эпидемий все в храм шли!» — епископ-вирусолог отвечает на возмущенные комментарии про коронавирус
Епископ Калачинский и Муромцевский Петр до принятия сана закончил биологический факультет МГУ, работал в НИИ природно-очаговых инфекций города Омска и защитил диссертацию по специальности «Вирусология». «Фома» попросил его ответить на возмущенные комментарии людей, которые не понимают, зачем нужны серьезные меры безопасности во время коронавируса. Читать далее →
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл призвал паству к ответственности и исполнению предписаний санитарных властей в России, в связи с угрозой пандемии
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл призвал паству к ответственности и исполнению предписаний санитарных властей в России, в связи с угрозой пандемии
29 марта 2020 года, в Неделю 4-ю Великого поста, преподобного Иоанна Лествичника, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл по окончании Божественной литургии в Храме Христа Спасителя обратился к верующим с Первосвятительским словом, в котором призвал паству к ответственности и исполнению предписаний санитарных властей в России, в связи с угрозой пандемии. Святейший Патриарх призвал паству оставаться в своих домах до окончания карантина и не слушать «всякие другие проповеди, в том числе исходящие от неразумных священнослужителей…».
Учитывая данное обращение Святейшего Патриарха Кирилла, а также ранее принятый Священным Синодом Русской Православной Церкви документ «Инструкция настоятелям приходов и подворий, игуменам и игумениям монастырей Русской Православной Церкви в связи с угрозой распространения коронавирусной инфекции» и решение Епархиального Совета Воронежской епархии о дополнительных мерах защиты здоровья паствы напоминаем, что мирянам необходимо с особой рассудительностью подойти к вопросу посещения храмов.
Храмы Воронежской епархии будут открыты, а священнослужители продолжат совершать богослужения, согласно расписанию. Ежедневно на богослужениях возносятся особые прошения и специальная молитва. Всем мирянам также рекомендовано употреблять молитву «во время вредоносного поветрия чтомую» в своем домашнем правиле.
Молитва во время распространения вредоносного поветрия чтомая
Господи Боже наш, не вниди в суд с рабы Твоими, и огради нас от губительнаго поветрия на ны движимаго.
Пощади нас смиренных и недостойных рабов Твоих в покаянии с теплою верою и сокрушением сердечным к Тебе милосердному и благопременительному Богу нашему припадающих и на милость Твою уповающих.
Твое бо есть, еже миловати и спасати ны, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Свято-Никольский храм города Воронежа запись закреплена
Свято-Никольский храм города Воронежа запись закреплена
Православное обозрение
Протоиерей Андрей Ткачев
Свято-Никольский храм города Воронежа запись закреплена
Свято-Никольский храм города Воронежа запись закреплена
Свято-Никольский храм города Воронежа запись закреплена
Этот день поминовения усопших, в субботу накануне дня памяти великомученика Димитрия Солунского (8 ноября по н. ст.), был установлен после Куликовской битвы, произошедшей в праздник Рождества Пресвятой Богородицы в 1380 году.
Изначально, по установлению святого князя Димитрия Донского, в этот день поминали всех русских воинов, павших на Куликовом поле. Собственно, с этим связан еще один смысл названия субботы «Димитриевская».
Со временем Димитриевская суббота стала днем, когда поминают всех «от века (с начала времен) усопших» христиан. Димитриевская суббота станет последней родительской субботой в этом году.
Свято-Никольский храм города Воронежа запись закреплена
Свято-Никольский храм города Воронежа запись закреплена
Тропарь Божией Матери пред иконой Ее Казанской глас 4
Заступнице усердная,/ Мати Господа Вышняго,/ за всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего,/ и всем твориши спастися,/ в державный Твой покров прибегающим./ Всех нас заступи, о Госпоже Царице и Владычице,/ иже в напастех, и скорбех, и в болезнех, Показать полностью. обремененных грехи многими,/ предстоящих и молящихся Тебе/ умиленною душею и сокрушенным сердцем,/ пред пречистым Твоим образом со слезами,/ и невозвратно надежду имущих на Тя/ избавления всех зол./ Всем полезная даруй/ и вся спаси, Богородице Дево:// Ты бо еси Божественный покров рабом Твоим.
Кондак Божией Матери пред иконой Ее Казанской глас 8
Притецем, людие, к тихому сему и доброму пристанищу,/ скорой Помощнице, готовому и теплому спасению, покрову Девы,/ ускорим на молитву и потщимся на покаяние,/ источает бо нам неоскудныя милости Пречистая Богородица,/ предваряет на помощь и избавляет от великих бед и зол// благонравныя и богобоящияся рабы Своя.
Величание
Величаем Тя,/ Пресвятая Дево,/ и чтим образ Твой святый,/ от него же истекает благодатная помощь// всем с верою притекающим к нему.
Свято-Никольский храм города Воронежа запись закреплена
4 ноября Православная Церковь празднует память одной из величайших святынь Православия – Казанской иконы Божией Матери.
Само чудесное явление чудотворной иконы произошло в Казани в 1579 году (празднуется 21 июля), а празднование 4 ноября установлено в память об избавлении Москвы и России от польских интервентов в 1612 году.
Именно с Казанским образом Божией Матери в XVII веке Москву от поляков освободило ополчение Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского. Показать полностью.
В 1904 году оригинал иконы был украден злоумышленниками из Богородицкого монастыря Казани.
В августе 2004 года в Москву из Ватикана был доставлен древний Казанский образ – список с утерянной иконы. В июле 2005 года он был передан Патриархом Алексием II туда, где некогда пребывал оригинал, – в Крестовоздвиженский храм бывшего Богородицкого монастыря.
При передаче иконы Патриарх Алексий II заметил, что было бы хорошо, если бы возвращение списка знаменитой иконы стало добрым поводом для возрождения Казанского Богородицкого монастыря на том месте, где мир и обрел Казанскую икону Божией Матери.
Свято-Никольский храм города Воронежа запись закреплена
Свято-Никольский храм города Воронежа запись закреплена
Сретенская духовная академия
СВЯТИТЕЛЬ ИГНАТИЙ (БРЯНЧАНИНОВ) О ЗНАЧЕНИИ ЕВХАРИСТИИ В СПАСЕНИИ ЧЕЛОВЕКА.
Святая Евхаристия – Тело и Кровь Христовы сообщают человеку свойства Спасителя: «Как вещественное вино распространяется во всех членах пиющего, и бывает вино в нем и он в вине: так и пиющий Кровь Христову наполняется духом Божества, растворяется в совершенной Душе (имеется в виду душа Христова –прим. автора.), и эта Душа в нем, – освятившись таким образом, причастник соделывается достойным Господа». Показать полностью.
Естественно, что христианин, приступающий к таинству святого Причащения, обязан как следует, должным образом приготовить свою душу для встречи с Господом и Спасителем: «Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем» (1 Кор. 11, 28–29).
Приготовление к принятию Святых Таин, по мнению святителя Игнатия, должно заключаться в углубленном осмыслении своего внутреннего состояния, в очищении себя от грехов посредством покаяния и исповеди, постоянном чтении Евангелия, постоянной молитве. Все уклонения от пути Евангельских Заповедей, даже самые незначительные (как кажется на первый взгляд), нужно исправлять возвращением на путь послушания Христу и твердой решимостью всегда идти путем Евангелия, ведущим в жизнь вечную. Готовящемуся к Причащению полезно размышлять о своем недостоинстве, ничтожности, греховности, удобопреклонности человека ко греху, а также о величии Божием, способном возродить человека для жизни вечной, о неизреченной любви Спасителя к роду человеческому, питающему это падшее изменчивое творение Свое Своею Плотью и Кровью, тем самым возводя человеческое существо на самую высшую степень Богообщения. Как следствие подобных размышлений в человеке должно возникнуть сокрушение, должно появиться искреннее сознание своего собственного недостоинства к принятию Святых Христовых Таин. Искреннее же осознание своего недостойного падшего состояния есть непременное условие для оставления грехов и достойного Причащения. «Хранись от мечтательности, которая может тебе представить, что ты видишь Господа Иисуса Христа, что ты Его осязаешь, объемлешь. Это – пустая игра напыщенного, гордого самомнения! Это – пагубное самообольщение! Исполняй заповеди Господа – и чудным образом увидишь Господа в себе, в своих свойствах. Так видел в себе Господа святой Апостол Павел: он требовал этого видения от христиан; тех, которые его не имели, называл недостигшими состояния, должного христианам. Если ты проводишь жизнь греховную, удовлетворяешь страстям и вместе думаешь, что любишь Господа Иисуса Христа: то присный ученик Его, возлежавший на персях Его во время тайной вечери, обличает тебя в самообольщении. Он говорит: Глаголяй, яко познах Его, и заповеди Его, не соблюдает, ложь есть, и в сем истины несть. А иже аще соблюдает слово Его поистине, в сем любы Божия совершенна есть».
Если христианин осознает свою скованность грехом, то в первую очередь ему необходимо освободиться от этих тяжких оков посредством покаяния, очистить свою душу исповедью грехов, а потом только приступать к величайшей святыне, ибо, как уже было нами показано, надругание над Святыми Тайнами есть надругание над Самим Спасителем. Достойно причащается только тот христианин, который оставил греховную жизнь. Решительно раскаялся во всех грехах и запечатлел свое раскаяние исповедью и неукоснительным исполнением заповедей Христовых. Святитель Игнатий обращается к христианам и говорит о том, что при рассмотрении своих грехов и осознании своей падшести нельзя отчаиваться, так как непростительных грехов нет, а отчаяние может привести к ложному стыду и смертельному унынию, человек может остановиться на мысли о том, что спасения ему не достичь, но он навеки обречен мучиться в аду. Святитель пишет: «Святая Православная Церковь признает, что нет греха человеческого, которого бы не могла омыть Кровь Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа. Сколько бы раз не повторился грех человеческий – Кровь Богочеловека может омыть его… Пребывает неисцеленным тот, кто сам отвергает дарованное ему и всем человекам исцеление и спасение».
Учитывая все вышеизложенное, наша главнейшая задача, как пастырей Церкви Христовой, – разъяснять верующим смысл и значение христианского подвига, основанного и черпающего свои силы в непрестанном причащении святых Тела и Крови Христовых. Без Евхаристии подвиг превратится в самообольщение, а Церковь – в секту. Осознание этого особенно важно в современном мире, когда ежедневно возникают десятки новых «церквей», появляются сотни «проповедников», зачастую одетых в православные облачения, но по сути своей являющихся служителями отца лжи. Истина не там, где вместо Псалмов поют веселые понятные стихи, и не там, где через каждое слово повторяют «аллилуйя!», Истина одна – Господь Иисус Христос, непрестанно пребывающий в Церкви и соединяющийся с верующими в Евхаристии. Если нет истинной Евхаристии, то нет и жизни.
В заключение следует сказать, что можно найти много параллелей между писаниями святителя Игнатия Брянчанинова и святителя Феофана Затворника. Я имею в виду их писания о святой Евхаристии. Точно так же, как и святитель Игнатий, святитель Феофан пишет о глубокой взаимосвязи между Покаянием и Причащением. Оба святителя усматривают в покаянии основной подготовительный момент к принятию человеком Христа, также они говорят о покаянии как о первейшем средстве очищения себя от грехов, в которые мы по немощи своей впадаем после святого крещения. Также, как и святитель Игнатий, святитель Феофан пишет о «всепрощении таинства покаяния», о том, что «без настоящего покаяния и исповеди и подвиги остаются бесплодными, и святое Причащение не будет во исцеление души и тела». Можно сказать, что подобная мысль свойственна всем вообще отцам, как древним, так и новым. Несомненно, что святители Игнатий и Феофан основывались и на Священном Писании, и на творениях ранних отцов Церкви. Особенно интересно было бы сравнить с произведениями русских святых творения некоторых отцов Церкви, например, святителей Иоанна Златоустого и Кирилла Иерусалимского, преподобного Николая Кавасилы. Так, преподобный Николай Кавасила в четвертом Слове жизни во Христе пишет о святом Приобщении (Евхаристии): «От трапезы (Евхаристии) принимаем мы Самого Воскресшего, и не дары Святого Духа, какие только можем мы получить, но Самого Благодетеля, самый храм, в коем находится полнота благодатных даров…». А вот слова из четвертого тайноводственного поучения святителя Кирилла Иерусалимского «О Теле и Крови Христовой»: «Почему со всякою уверенностью примем сие как Тело и Кровь Христову. Ибо во образе хлеба дается тебе Тело, а во образе вина дается тебе Кровь, дабы приобщився Тела и Крови Христа, соделался ты Ему стелесным и скровным. Ибо, таким образом, бываем и Христоносцами, когда Тело и Кровь Его сообщится нашим членам. Так, по словам блаженного Петра, бываем Божественного естества причастницы» (2 Пет., 1, 4).
——— подготовил Алексей Помогов Источник: Труды святителя Игнатия (Брянчанинова)
4 ноября Православная Церковь празднует память одной из величайших святынь Православия – Казанской иконы Божией Матери. 
подготовил Алексей Помогов
Источник: Труды святителя Игнатия (Брянчанинова)