расписание богослужений в храме владимирской иконы божией матери в нижнем новгороде
Храм в честь Владимирской иконы Божией Матери
Престол
В честь Владимирской иконы Божией Матери (3 июня, 6 июля, 8 сентября).
Святыни
Икона преподобномученицы великой княгини Елисаветы Алапаевской (Романовой) с частицей мощей
Икона преподобного Стилиана Пафлагонского, покровителя детей
История
Со слов местных жителей поселка Народный известно, что на данной территории находился храм, но документальных доказательств нет.
Здание построено в 1962 году, до 1997 года в нем находился кинотеатр «Радуга». В 1997 году по распоряжению главы местного самоуправления г. Нижнего Новгорода И. П. Склярова здание было передано в безвозмездное пользование Нижегородской епархии.
Вторник, четверг:
8:00 – утреня, часы, Божественная литургия
Суббота:
8:00 – утреня, часы, Божественная литургия
16:00 – всенощное бдение, исповедь
Воскресенье:
6:30 – исповедь
7:30 – Божественная литургия
Молебены:
Среда 18:00 – молебен перед иконой Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша»
Воскресенье 11:00 – водосвятный молебен
Крещение:
Суббота 12:00 или 13:00
Катехизаторские беседы перед таинствами Крещения и Венчания:
Вторник, четверг 18:00
Катехизаторские беседы перед таинствами Крещения и Венчания:
Вторник, четверг 18:00
Воскресная школа:
Директор – Круглова Лариса Николаевна.
Адрес: г. Нижний Новгород, ул. Планетная, д. 25 б.
Тел. 8(906) 578–02–82.
Воскресная школа для взрослых:
Воскресенье 11:00
Беседы для страждущих недугом винопития и наркомании и созависимых:
Четверг 18:30
При храме работает социальный центр помощи людям и семьям, оказавшимся в сложной жизненной ситуации.
Тел.: +7 (952) 770-10-15
МРО «Православный Приход церкви в честь Владимирской иконы Божией Матери»
Адрес: 603068 г. Нижний Новгород, ул. Планетная, д. 25 б.
Тел./ факс 8(831) 223–17–81.
E—mail: vladimirskay_nn@mail.ru
Проезд до остановки «Улица ясная» автобусами 10, 57, 95, троллейбусом 8, маршрутными такси т20, т76, т308, т319, т324; до остановки «Новые Пески» автобусом 57, маршрутными такси т20, т76.
Храмовый комплекс в честь Смоленской и Владимирской икон Божией Матери
Престол
Смоленский храм:
Владимирский храм:
Святыни
Икона с крестом-мощевиком
Частицы мощей преподобных Сергия Радонежского, Варнавы Гефсиманского и мучеников, пострадавших от нашествия сарацин.
История
Смоленская церковь
Строительство начато по указу графа Григория Дмитриевича Строганова в 1680-х годах в Гордеевке.
22 декабря 1694 года был освящен придел в честь Киево-Печерских чудотворцев Антония и Феодосия, 25 июля 1697 года – главный престол в честь Смоленской иконы Пресвятой Богородицы «Одигитрия».
Помещение церкви невелико, поскольку оно было рассчитано на семью купца Григория Дмитриевича Строганова и людей, живших в усадьбе графа.
В архитектуре этой церкви своеобразно применен ордер и резной орнамент в духе западноевропейского барокко, что коренным образом отличало ее от храмов середины XVII века.
Высокий зал церкви перекрыт сомкнутым сводом, поднимающимся к центральной световой главе. Столбов, характерных для русских храмов, внутри церкви нет, что позволило строителям увеличить объем здания. Пространство храма зрительно расширялось за счет света, льющегося из больших окон, расположенных в два яруса.
Соответственно этому на фасадах, в простенках между окнами, в два яруса поставлены колонны коринфского ордера. Все четыре стороны главного объема завершаются фигурными фронтонами, над которыми высятся пять глав. Малые глухие главы имеют шлемовидную форму и покрыты зеленой поливной черепицей.
Следует отметить высокое качество кузнечных работ, для которых Г. Д. Строганов нанял известного балахнинского кузнеца Кондрата Прокофьева.
После переезда Строгановых в Москву в 1705 году Смоленская церковь стала приходской.
Храм был закрыт в 1930 году, использовался как музейный склад. Вновь открыт в 1993 году.
Во второй половине XIX века рядом со Смоленской церковью был построен храм в честь Владимирской иконы Пресвятой Богородицы с приделами в честь Покрова Пресвятой Богородицы и святителя Николая.
Владимирская церковь
Владимирская церковь первоначально была построена иноком Порфирием в XVI веке. В 1812 году церковь была перестроена. В уцелевшей от 1804 года описи церковного имущества говорится: «Владимирская церковь деревянная, об одной главе с железным крестом, крыта тесом, глава обита деревянною чешуею; с правой стороны придел во имя Покрова Пресвятой Богородицы – освящен, а левый придел не освящен».
Строителями храма в 1812 году были Нижегородские купцы Вологдин и Загибенин, некоторые жертвователи. Построенный ими храм был пятиглавым, с колокольней. Главный алтарь был освящен в честь Сретения Владимирской иконы Божией Матери. Все иконы шестиярусного иконостаса были греческого письма, с левой стороны царских врат находилась редко встречающаяся икона «Единородный Сын».
Стены и купол были расписаны водяными красками. Храм делился на летний и зимний, состоял из двух приделов: северный – в честь святителя Николая Чудотворца, южный – в честь преподобного Макария Желтоводского и Унженского. В 1878 году северный придел переименован в честь преподобного Макария, а южный – в честь святителя Николая.
В северном приделе находилась икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость» старинного письма.
В южном приделе, устроенном нижегородским купцом В. В. Монаховым, находилась почитаемая Боголюбская икона Пресвятой Богородицы.
В 1878 году северный и южный приделы были поставлены на одной линии с алтарем. Полы были сделаны из простого белого камня, в дальнейшем выложены мозаикой, в некоторых местах были положены чугунные плиты. Внизу, под церковью, были оборудованы «духовые печи», вся церковь стала теплой.
Иконостасы были резные, у главного алтаря – липовый.
В 1897 году было совершено поновление храма: иконостасы и киоты были покрыты позолотой, поновлена живопись на некоторых иконах, окрашены своды и колонны.
В 1895 году Владимирская церковь имела святыни:
Служба в храме совершалась до 1929 года, в конце 40-х годов храм был приспособлен под пекарню, которая находилась в нем до 1998 года.
С сентября 1998 года храм находится в ведении Нижегородской епархии. В настоящее время ведутся работы по его восстановлению.
Радио России. Передача «Пастырские беседы»
Беседа с прот. Георгием Климовым. Пример подлинного покаяния. Память Прп. Марии Египетской. Скачать
Аудиозапись: Adobe Flash Player (версия 9 или выше) требуется для воспроизведения этой аудиозаписи. Скачать последнюю версию здесь. К тому же, в Вашем браузере должен быть включен JavaScript.
Добавлены новые записи в раздел «Беседы на радио «Радонеж». Толкования на Апостол». Перейти
НОВОСТИ. ИНФОРМАЦИЯ
Проповедь протоиерея Георгия Климова в 4-ю Неделю по Пасхе, о расслабленном. 22.05.2016
Христос Воскресе! Дорогие братья и сестры! Всех вас с воскресным днем, с очередной Неделей по святой Пасхе, Неделей о расслабленном, а также с нашим престольным праздником в честь святителя Николая Чудотворца.
Проповедь протоиерея Георгия Климова в Неделю 3-ю по Пасхе, святых жен-мироносиц. 15.05.2016
Всех вас, дорогие братья и сестры, поздравляем с третьей Неделей по Пасхе, святых жен-мироносиц, как именуется этот воскресный день Святой Церковью.
Новости на сайте Северо-Восточного викариатства. 28.05.2016 — 10.06.2016
Во вторник, 7 июня 2016 г., в Учебном Центре Президентского полка СКМК ФСО России, по сложившейся традиции, клирики Северо – Восточного викариатства г. Москвы в очередной раз совершили Таинства Крещения и Исповеди для всех желающих солдат срочной службы.
Поездка в подмосковные усадьбы и их храмы
9 июня 2016 г., в праздник Вознесения Господня, состоялась поездка участников московского клуба развития социального туризма для людей с инвалидностью «Окно в мир» совместно с клубом «Феникс», действующем в районе «Марьина роща» для молодых людей с ограниченными возможностями, по экскурсионной программе «Подмосковные усадьбы». По приглашению клуба «Феникс» в поездке приняла участие прихожанка храма иконы Божией Матери «Нечаянная Радость» в Марьиной роще, член социальной службы прихода Ксения Горбунцова.
Стенограмма сектоведческого семинара проф. А. Л. Дворкина для клириков и миссионеров Северо-Восточного викариатства
Представляем вниманию читателей текст беседы проф. А. Л. Дворкина с клириками и миссионерами Северо-Восточного викариатства г. Москвы. Встреча прошла на базе Российского государственного социального университета 20 апреля 2016 года и была посвящена теме: «Современные секты и способы противодействия им».
В российских храмах собирают средства на помощь женщинам в кризисной ситуации
В воскресенье, 29 мая 2016 года, по благословению Святейшего Патриарха Кирилла в российских храмах проходит общецерковный сбор средств на помощь женщинам в трудной жизненной ситуации. По окончании Литургии священники зачитывают специальное обращение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла по случаю Дня защиты детей. В этом послании Предстоятель Церкви говорит о проблеме абортов как о «национальном бедствии» России.
Фонд «Триумф сердца» передал храму св. равноап. кн. Ольги в Останкино крест-мощевик
28 мая 2016 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Международный общественный фонд «Всемирный христианский благотворительный фонд «Триумф сердца»» передал строящемуся храму святой равноапостольной великой княгини Ольги в Останкино крест-мощевик с частицами мощей святых.
Новости на сайте Северо-Восточного викариатства. 14.05.2016 — 27.05.2016
Молодежь Северо-Восточного Московского викариатства приняла активное участие в IX Георгиевских играх, проводимых Департаментом физической культуры и спорта города Москвы при поддержке Синодального отдела по делам молодежи.
Настоятелем прихода храма свв. равноапп. Мефодия и Кирилла в Ростокино назначен иерей Андрей Кудрин
В воскресенье, 22 мая 2016 года, перед началом Божественной Литургии в храме-часовне иконы Божией Матери «Неупиваемая чаша», который стоит на месте строящегося храма св. равноапп. Мефодия и Кирилла в Ростокино, благочинный Троицкого округа г. Москвы протоиерей Георгий Климов объявил об указе Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла.
Радио России. Передача «Пастырские беседы»
Беседа с прот. Георгием Климовым. Пример подлинного покаяния. Память Прп. Марии Египетской. Скачать
Аудиозапись: Adobe Flash Player (версия 9 или выше) требуется для воспроизведения этой аудиозаписи. Скачать последнюю версию здесь. К тому же, в Вашем браузере должен быть включен JavaScript.
Добавлены новые записи в раздел «Беседы на радио «Радонеж». Толкования на Апостол». Перейти
НОВОСТИ. ИНФОРМАЦИЯ
Проповедь протоиерея Георгия Климова в 4-ю Неделю по Пасхе, о расслабленном. 22.05.2016
Христос Воскресе! Дорогие братья и сестры! Всех вас с воскресным днем, с очередной Неделей по святой Пасхе, Неделей о расслабленном, а также с нашим престольным праздником в честь святителя Николая Чудотворца.
Проповедь протоиерея Георгия Климова в Неделю 3-ю по Пасхе, святых жен-мироносиц. 15.05.2016
Всех вас, дорогие братья и сестры, поздравляем с третьей Неделей по Пасхе, святых жен-мироносиц, как именуется этот воскресный день Святой Церковью.
Новости на сайте Северо-Восточного викариатства. 28.05.2016 — 10.06.2016
Во вторник, 7 июня 2016 г., в Учебном Центре Президентского полка СКМК ФСО России, по сложившейся традиции, клирики Северо – Восточного викариатства г. Москвы в очередной раз совершили Таинства Крещения и Исповеди для всех желающих солдат срочной службы.
Поездка в подмосковные усадьбы и их храмы
9 июня 2016 г., в праздник Вознесения Господня, состоялась поездка участников московского клуба развития социального туризма для людей с инвалидностью «Окно в мир» совместно с клубом «Феникс», действующем в районе «Марьина роща» для молодых людей с ограниченными возможностями, по экскурсионной программе «Подмосковные усадьбы». По приглашению клуба «Феникс» в поездке приняла участие прихожанка храма иконы Божией Матери «Нечаянная Радость» в Марьиной роще, член социальной службы прихода Ксения Горбунцова.
Стенограмма сектоведческого семинара проф. А. Л. Дворкина для клириков и миссионеров Северо-Восточного викариатства
Представляем вниманию читателей текст беседы проф. А. Л. Дворкина с клириками и миссионерами Северо-Восточного викариатства г. Москвы. Встреча прошла на базе Российского государственного социального университета 20 апреля 2016 года и была посвящена теме: «Современные секты и способы противодействия им».
В российских храмах собирают средства на помощь женщинам в кризисной ситуации
В воскресенье, 29 мая 2016 года, по благословению Святейшего Патриарха Кирилла в российских храмах проходит общецерковный сбор средств на помощь женщинам в трудной жизненной ситуации. По окончании Литургии священники зачитывают специальное обращение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла по случаю Дня защиты детей. В этом послании Предстоятель Церкви говорит о проблеме абортов как о «национальном бедствии» России.
Фонд «Триумф сердца» передал храму св. равноап. кн. Ольги в Останкино крест-мощевик
28 мая 2016 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Международный общественный фонд «Всемирный христианский благотворительный фонд «Триумф сердца»» передал строящемуся храму святой равноапостольной великой княгини Ольги в Останкино крест-мощевик с частицами мощей святых.
Новости на сайте Северо-Восточного викариатства. 14.05.2016 — 27.05.2016
Молодежь Северо-Восточного Московского викариатства приняла активное участие в IX Георгиевских играх, проводимых Департаментом физической культуры и спорта города Москвы при поддержке Синодального отдела по делам молодежи.
Настоятелем прихода храма свв. равноапп. Мефодия и Кирилла в Ростокино назначен иерей Андрей Кудрин
В воскресенье, 22 мая 2016 года, перед началом Божественной Литургии в храме-часовне иконы Божией Матери «Неупиваемая чаша», который стоит на месте строящегося храма св. равноапп. Мефодия и Кирилла в Ростокино, благочинный Троицкого округа г. Москвы протоиерей Георгий Климов объявил об указе Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла.
Храм в честь Владимирской иконы Божией Матери
Храм в честь Владимирской иконы Божией Матери запись закреплена
Мы перешли на зимнее время. С учетом строения Храма, наша община внесла изменения в начало Служб: утром начало Службы в 8-30, а вечером в 17-00. Слава Богу!)
что почитать для утверждения в Истине:
Показать полностью.
8. Православный противосектантский катехизис / мученик Николай Варжанский / https://hram-bogorodicy.ru/news/pravoslavnyij-protivo..
9. Камень веры Православно-Кафолической Восточной Церкви / митрополит Стефан (Яворский) / https://hram-bogorodicy.ru/news/kamen-veryi-pravoslav..
Бог повелевает то, что мы сами не можем сделать, чтобы мы познали необходимость испрашивать это у Него / https://azbyka.ru/otechnik/Avrelij_Avgustin/o-blagoda..
Святитель Иоанн Златоуст верно говорит: «То, что бывает по воле Божией, хотя бы по виду казалось нам оно неправым и нежелательным, Богу всегда угодно и приятно. Напротив, то, что делается без Божия соизволения, то есть совершается иначе, нежели Бог хочет, по виду и приятное для Бога, на деле является в очах Божиих мерзким и беззаконным».
https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Tobolskij/iliotropio..
Внимательно прочитай книгу сию, любезный читатель, если хочешь научиться истинной вере, и, находясь еще в сем вещественном теле, осветиться лучами света невещественого, т.е. жить превыше видимого и быть с Богом, возлетая к Нему мыслию. Ибо в книге сей содержится, хотя кратко, но не менее того ясно, истинное учение, как то и само название ее показывает тебе: поелику она называется: «Православное Исповедание»; исповедание правое и чистое, не имеющее в себе ни малейшей примеси от новизн каких-нибудь других исповеданий. Оно составлено первоначально Российскою Церковью (которая от первых времен своих следовала истинным догматам Восточной Церкви).
Честная кровь Христова, если с упованием приемлется. Она может уврачевать всякую болезнь. Затем внимательное слушание божественных Писаний и присоединяемая к тому милостыня. Всеми этими средствами могут быть умерщвлены страсти, расслабляющие нашу душу. И тогда только будем жить, а теперь мы ничем не лучше мертвых. Когда живы страсти, нам невозможно жить, но необходимо должно погибнуть. Если не успеем умертвить их здесь, то они умертвят нас там. Вернее же сказать, еще здесь прежде той смерти подвергнут нас жесточайшему наказанию. Каждая из этих страстей жестока, мучительна, ненасытна, и, каждый день поедая нас, ничем не удовлетворяется. Зубы их – зубы львиные, и даже страшнее львиных. Когда лев сыт, тотчас оставляет попавшееся ему тело. А страсти никогда не насыщаются и не отстают, доколе уловленного ими человека не увлекут к дьяволу.
https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Zlatoust/tolk_51/4
Святой Кассиан дает совет держать пред началом всякого дела в уме и на устах сии боговдохновенные псаломные слова: Боже, в помощь мою вонми: Господи, помощи ми потщися, по благоволению Твоему (Пс 69,2)70 и еще эту молитву: «Молим Тебя, Господи, предупреди каждое наше дело до его начала Духом Твоим Святым и, споспешествуя нам, управляй в его совершении, чтобы каждая наша молитва и каждое деяние получали бы всегда свое начало от Тебя и начатое совершенствовалось бы Тобой и достигало успешно своего окончания или назначения». Преподобный Памва имел такой обычай: когда кто просил у него совета о чем-либо, он отвечал: «Повремени немного и поручи дело свое Богу» и никогда никому не давай своего совета прежде, пока сам не испросил у Господа, чтобы Он внушил тебе, что должно посоветовать. Этот обычай Памвы ему самому принес такую пользу, что когда он уже лежал больным на смертном одре, то сказал: «Не могу припомнить себе ни одного моего слова, о котором бы должен я пожалеть и покаяться в неразумном произнесении оного».
https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Tobolskij/iliotropio..
Так же и преподобный Симеон Столпник говорил червям, падающим с его тела: «Ешьте, что вам Бог дал». Но совершенно в другом расположении духа находился снедаемый червями, расслабленный и нетерпеливый Ирод. Злобно огребая с себя червей, он говорил: «Ступайте в ад, мерзкие насекомые, находите для пищи себе висельников, ваше дело – уничтожать труп, а я еще живу, что же живого разъедаете?» Таковы речи нашего своеволия против Божественной воли. Отсюда открывается, по словам святителя Златоуста, что собственная наша воля бывает причиной всех зол. Не порицай красоту добродетели и не говори: такого-то погубила его доброта; нет, извращенное своеволие было, есть и будет причиной всех зол; а потому еще в Ветхом Завете Бог угрожал людям за их своеволие и за непокорность воле Божией: вас обрекаю Я мечу, и все вы преклонитесь на заклание: потому что Я звал, и вы не отвечали; говорил, и вы не слушали, но делали злое в очах Моих и избирали то, что было неугодно Мне (Ис 65,12). Вот источник всякого зла – это наше своеволие: что было Мне неугодно, то вы избирали.
https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Tobolskij/iliotropio..
§ 170. Необходимость принадлежать к Церкви Христовой для достижения спасения
Необходимое следствие из учения о главнейшей и посредствующей цели Христовой Церкви, есть учение о том, что вне этой Церкви спасения нет. Ибо для спасения требуется со стороны человека:
1) Вера во Иисуса Христа, примирившего нас с Богом: несть бо иного имене под небесем данного в человецех, о немже подобает спастися нам (Деян. 4, 12); и еще прежде сказал сам Спаситель: веруяй в Сына, имать живот вечный, а иже не верует в Сына, не узрит живота, но гнев Божий пребывает на нем (Иоан. 3, 36). Но истинное учение Христово и о Христе сохраняется и проповедуется только в Церкви Его и Церковию, без чего не может быть и истинной веры (Рим. 10, 17).
2) Участие в св. таинствах, чрез которые подаются нам вся божественные силы, яже к животу и благочестию (2Петр. 1, 8). Ибо сказано: аще кто не родится свыше, не может видети царствия Божия (Иоан. 3, 3); аще не снесте плоти Сына человеческого, ни пиете крови его, живота не имате в себе (Иоан. 6, 53) и проч. Но и Богоучрежденные таинства и надлежащее совершение их можно найти только в Христовой Церкви.
3) Наконец добрая, благочестивая жизнь: не всяк глаголяй ми, Господи, Господи, внидет в царствие небесное: но творяй волю Отца моего, иже есть на небесех (Матф. 7, 21); аще хощеши внити в живот, соблюди заповеди (Матф. 19, 17). Но для успеха в такой жизни слабый человек имеет нужду в надежном руководительстве, и, часто падая во грех, – в очищении себя от грехов и примирении себя с Богом, – без чего опять невозможна ни добрая жизнь, ни спасение. А это надежное руководительство, вместе с Божественным правом отпущать людям грехи, существует также только в Церкви Христовой.
Совершенно понятны должны быть, после сего, изречения Спасителя, утверждающие рассматриваемую нами истину: иже не имет веры…, осужден будет (Марк. 16, 16); не веруяй в Сына уже осужден есть (Иоан. 3, 18); аще кто церковь преслушает, буди тебе якоже язычник и мытарь (Матф. 18, 17). Также – изречения св. Апостолов, которые называют еретиков учителями лживыми, иже вносят ереси погибели…, приводяще себе скору погибель (2Петр. 2, 1), прельстителями, имже мрак тьмы во веки блюдется (Иуд. 13), людьми самоосужденными (Тит. 3, 11). Наконец – изречения св. Отцев и древних учителей Церкви:
Св. Игнатия Богоносца: «не обольщайтесь, братия моя, – кто следует творящему раскол, тот не наследует царствия Божия»487. Св. Иринея: «в Церкви, как говорит Писание, Бог положил апостолов, пророков, учителей (1Кор. 12, 28) и всякое другое делание духовное, коего лишены все, кои не приходят в Церковь, но сами себя удаляют от истинной жизни своими худыми мыслями, и еще худшими поступками. Ибо где Церковь, тем и Дух Божий, и где Дух Божий, там и Церковь и всякая благодать: ибо Дух есть истина. Посему те, кои непричастны Его, не питаются сосцеми матерними для получения жизни, и в теле Иисуса Христа не находят для себя обильнейшего источника, но ископывают себе на земле кладенцы сокрушенные, и из лужи пьют гнилую воду, удаляясь от веры Церкви, дабы не быть к ней приведенными, и отвергая Духа, дабы не просветиться Им»488. «В ней (в Церкви) для целого мiра показан один путь ко спасению. Ибо ей вверен свет Божий и Божия премудрость, чрез которую она спасает всех людей»489. Феофила антиохийского: «мiру, волнуемому и обуреваемому от грехов, Бог даровал собрания, разумею – святые церкви, в которых, как в безопасных пристанях при островах, сохраняется учение истины, к которым прибегают желающие спастися»490. Св. Киприана: «всякий, отделяющийся от Церкви, присоединяется к жене незаконной, и делается чуждым обетований Церкви; оставляющий Церковь Христову, лишает себя наград, предопределенных Христом. Он чужд для ней, он непотребен ей, он враг ее. Не имеющий материю Церкви, не может иметь Отцом своим Бога. Если бы кто-нибудь спасся из находившихся вне ковчега Ноева; то и находящийся вне Церкви мог бы также спастись. Господь в научение наше говорит: иже несть со мною, на мя есть, и иже не собирает со мною, расточает (Матф. 12, 30)». Далее: «какие жертвы думают приносить питающие ненависть к священникам? Ужели они думают быть со Христом, собираясь вне Церкви Христовой? Сии люди, хотя бы предали себя смерти за исповедание имени Христова, грех их не омоется и самою кровию. Неизгладимая и тяжкая вина разделения не очищается даже страданиями. Находящийся вне Церкви не может быть мучеником; оставляющий Церковь, имеющую царствовать, не может сподобиться царствия»491. И еще: «вне Церкви нет спасения…»492. Блаж. Иеронима: «говорим, что всяк спасающийся спасается в Церкви»493, «кто удаляется от Церкви, тот немедленно умирает от язвы»494. Блаж. Августина: «никто не достигает спасения и вечной жизни, кроме того, кто имеет главою Христа; а иметь главою Христа может лишь тот, кто находится в Его теле, которое есть Церковь»495. Кто не между членами Христовыми, тот не может иметь христианского спасения»496. «Всякий, отделившийся от общения с Церковию, хотя бы жизнь его была достойна похвалы, за то одно беззаконие, что отторгся от единения со Христом, не будет иметь жизни, но гнев Божий пребывает на нем»497. Блаж. Феодорита: «к нам спасение приходит чрез Церковь; а находящиеся вне Церкви не получают вечной жизни»498. Вообще, по учению древних пастырей христианских:
2) А в Церкви, напротив, благоволение и благодать Божия513 ; в Церкви обитает триединый Бог514; в Церкви познание истины515, познание Бога и Христа516, преизобилие благ духовных517; в Церкви истинные, спасительные догматы518, истинная, от апостолов происходящая, вера519, истинная любовь520, и прямый путь к вечной жизни521.
Храм в честь Владимирской иконы Божией Матери запись закреплена
СПИСОК АПОСТОЛЬСКОЙ ПРЕЕМСТВЕННОСТИ Русской Православной Церкви от апостолов
Господь обещал апостолу Петру: «На сем камне (апостольской веры) Я создам Церковь Мою и врата ада не одолеют ее» (Мф. 16:18); «слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века» (Еф. 3:21). Непрерывность Церкви выражается в непрерывности цепи пресвитерских рукоположений.
Показать полностью. Христос избрал апостолов (Ин. 15:16), апостолы же рукополагали на служение Церкви своих преемников: «Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви» (Деян. 14:23; 6:6), через которых и ныне передается вся полнота благодати, полученная Церковью в день Пятидесятницы: «через возложение рук апостольских подается Дух Святой» (Деян. 8:18). «Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе… с возложением рук священства» (1Тим. 4:14). Апостолы и далее заповедовали передавать этот дар священства достойным преемникам: «Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров» (Тит. 1:5); «Рук ни на кого не возлагай поспешно» (1Тим. 5:22). К концу первого века христианские общины всех более или менее значительных городов возглавлялись рукоположенными апостолами пресвитерами, которые являлись носителями всей полноты апостольской благодати, полученной в день Пятидесятницы.
В итоге апостолами было основано 5 главных Поместных Церквей, ставших патриархатами, составляющих Единую Святую Соборную Апостольскую Церковь:
1) Иерусалимская Поместная Церковь основана в день Пятидесятницы, в момент схождения Святого Духа на апостолов (Деян. 2:1–41). Первым епископом Иерусалимской Православной Церкви является апостол Иаков.
2) Антиохийскую Поместную Церковь основали апостолы Петр и Павел.
3) Александрийскую Поместную Церковь основал апостол Марк в 42 году.
4) Константинопольская Поместная Церковь, основана в 37 году в городе Византии апостолом Андреем, который рукоположил в епископы апостола Стахия, который был на кафедре с 38 по 54 г. (Рим. 16:9). Он в свою очередь рукоположил Онисима в 54–68 г. Епископ Онисим рукоположил Поликарпа в 68–70 г. — и так далее сквозь 20 столетий. Ныне 179-м архиереем от святых апостолов является Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл.
5) Римская Поместная Церковь основана апостолом Петром*.
*В 1054 году одна из пяти Поместных Церквей — Римская, исказив апостольское учение о Троице и внеся эту ересь в Символ веры, отпала от Единой Апостольской Вселенской Церкви, подпав под анафему апостола Павла (Гал. 1:8–9)
Русская Поместная Церковь:
В 37 году апостол Андрей основал Церковь в городе Византии и рукоположил в епископы апостола Стахия, который был на кафедре с 38 по 54 г. «Приветствуйте Урбана, сотрудника нашего во Христе, и Стахия, возлюбленного мне» (Рим. 16:9). Он в свою очередь рукоположил Онисима (54–68 г). Епископ Онисим рукоположил Поликарпа (68–70 г). и так далее сквозь 20 веков:
АПОСТОЛ АНДРЕЙ 37 Г.
АПОСТОЛ СТАХИЙ 38 ПО 54 ГГ.
ДИОГЕН (ДИОМЕН) 95-110 ГГ.
ЕПЕВФЕРИЙ 110-123(-127) ГГ.
АФИНОДОР (АФИНОГЕН) 137-141 ГГ.
ОЛИМПИЙ (АЛИПИЙ) 157-171 ГГ.
ПЕРТИНАКС 171-192 ГГ.
ОЛИМПИАН 192-203 ГГ.
КИРИЛЛИАН (КИРИАК) 216-232 ГГ.
КАСТИН (КИСТИН) 232-240 ГГ.
ТИТ (ТРАТ, ТОРАТ) 240-276 ГГ.
ДОМЕТИЙ (ДОМЕТИАН) 276-301 ГГ.
СВ. МИТРОФАН 315-325 ГГ.
I ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР.
СВ. АЛЕКСАНДР 325-340 ГГ.
СВ. ПАВЕЛ 340-350 ГГ.
МАКЕДОНИЙ I 341-360 ГГ.
ЕВДОКСИЙ 360-370 ГГ.
ЕВАГРИЙ 370 Г. ИЗГНАН.
СВ. ГРИГОРИЙ БОГОСЛОВ 381 Г.
НЕКТАРИЙ 381-397 ГГ.
II ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР.
СВ. ИОАНН I ЗЛАТОУСТ 398-404 ГГ.
СИСИНИЙ I 426-427 ГГ.
НЕСТОРИЙ 428-431 ГГ.
СВ. МАКСИМИАН 431-434 ГГ.
СВ. ПРОКЛ 434-447 ГГ.
СВ. ФЛАВИАН 447-449 ГГ. УБИТ НА РАЗБОЙНИЧЬЕМ СОБОРЕ.
СВ. АНАТОЛИЙ 449-458 ГГ.
IV ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР.
СВ. ГЕННАДИЙ 358-471 ГГ.
МАКЕДОНИИ II 496-511 ГГ.
ТИМОФЕЙ I 511-518 ГГ.
ИОАНН II КАППАДОКИАНИН 518-520 ГГ.
ЕПИФАНИЙ 520-535 ГГ.
СВ. ЕВТИХИЙ 552-565, 577-582 ГГ.
V ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР.
ИОАНН III СХОЛАСТИК 565-577 ГГ.
СВ. ИОАНН IV ПОСТНИК 582-595 ГГ.
СВ. ФОМА I 607-610 ГГ.
СЕРГИЙ I 610-638 ГГ.
ПИРР 639-641, 654-655 ГГ.
ПАВЕЛ II 641-654 ГГ.
СВ. ИОАНН V 669-674 ГГ.
КОНСТАНТИН I 674-676 ГГ.
СВ. ФЕОДОР I 676-678, 683-686 ГГ.
СВ. ГЕОРГИЙ I 678-683 ГГ.
VI ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР.
ПАВЕЛ III 686-693 ГГ.
СВ. КАЛЛИНИК 693-705 ГГ.
ИОАНН VI 712-715 ГГ.
СВ. ГЕРМАН I 715-730 ГГ.
АНАСТАСИЙ 730-753 ГГ.
КОНСТАНТИН II 754-766 ГГ.
НИКИТА I 767-780 ГГ.
СВ.» ПАВЕЛ IV 780-784 ГГ.
СВ. ТАРАСИЙ 784-806 ГГ.
VII ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР.
СВ. НИКИФОР I 806-815 ГГ. (+ 828)
ФЕОДОТ I КАССИТЕР 815-821 ГГ.
АНТОНИЙ I 821-832 ГГ.
ИОАНН VII 832-842 ГГ.
СВ. МЕФОДИЙ 842-846 ГГ. ТОРЖЕСТВО ПРАВОСЛАВИЯ.
СВ. ИГНАТИЙ 846-857, 867-877 ГГ.
СВ. ФОТИЙ 857-867, 877-886 ГГ.
СВ. СТЕФАН I 886-893 ГГ.
СВ. АНТОНИЙ II КАВЛЕЙ 893-895 ГГ.
НИКОЛАЙ I 895-906, 911-925 ГГ.
СТЕФАН II 925-928 ГГ.
СВ. ТРИФОН 928-931 ГГ.
ФЕОФИЛАКТ 933-956 ГГ.
ПОЛИЕВКТ 956-970 ГГ.
ВАСИЛИЙ I СКАМАНДРИН 970-974 ГГ.
АНТОНИЙ III СТУДИТ 974-979 ГГ.
НИКОЛАЙ983-996 ГГ. КРЕЩЕНИЕ РУСИ (988 Г.).
ОСНОВАНИЕ РУССКОЙ ЦЕРКВИ, КОТОРАЯ ДО 1448 ГОДА ВХОДИЛА В СОСТАВ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО ПАТРИАРХАТА.
ПЕРВОИЕРАРХИ РУССКОЙ ЦЕРКВИ:
СВ. МИХАИЛ I 988-991 ГГ.
ЛЕОНТИЙ I 992-1007 ГГ.
ИОАНН I 1008-1035 ГГ.
ФЕОПЕМТ 1035-1049 ГГ.
СВ. ИЛАРИОН 1051-1054 ГГ.
ГЕОРГИЙ II 1067-1077 ГГ.
ИОАНН II 1077-1089 ГГ.
ИОАНН III 1089-1091 ГГ.
СВ. ЕФРЕМ II 1092-1097 ГГ.
НИКОЛАЙ 1097-1102 ГГ.
НИКИФОР I 1103-1121ГГ.
НИКИТА 1122-1126 ГГ.
МИХАИЛ II 1129-1145 ГГ.
КЛИМЕНТ СМОЛЯТИЧ 1147-1154 ГГ.
СВ. КОНСТАНТИН I 1155-1158 ГГ.
ИОАНН IV 1164-1166 ГГ.
КОНСТАНТИН II 1167-1177 ГГ.
НИКИФОР II 1182-1198 ГГ.
ДИОНИСИЙ УПОМЯНУТ В 1205 Г.
МАТФЕЙ УПОМЯНУТ В 1209-1220 ГГ.
КИРИЛЛ II 1224-1233 ГГ.
ИОСИФ I ПРИБЫЛ В 1237 Г. НАШЕСТВИЕ БАТЫЯ.
КИРИЛЛ III 1243-1281 ГГ.
МАКСИМ 1283-1305 ГГ.
КАФЕДРА ПЕРЕШЛА ВО ВЛАДИМИР.
СВ. ПЕТР 1308-1326 ГГ.
МИТРОПОЛИТЫ ЖИВУТ В МОСКВЕ.
СВ. ФЕОГНОСТ 1328-1353 ГГ.
СВ. АЛЕКСИЙ 1355-1378 ГГ. ПРЕП. СЕРГИЙ.
СВ. КИПРИАН 1381-1383,1390-1406 ГГ. КУЛИКОВСКАЯ БИТВА.
СВ. ДИОНИСИЙ 1383-1385 ГГ.
СВ. ФОТИЙ 1408-1431 ГГ.
ИСИДОР 1437-1441 ГГ. ПОДПИСАЛ УНИЮ И ИЗГНАН.
1448 АВТОКЕФАЛИЯ РУССКОЙ ЦЕРКВИ:
СВ. ИОНА I 1448-1461 ГГ.
ФЕОДОСИИ 1461-1464 ГГ.
ФИЛИПП 1464-1473 ГГ.
ГЕРОНТИЙ 1473-1489 ГГ. СВЕРЖЕНИЕ ТАТАРСКОГО ИГА.
ЗОСИМА 1490-1494 ГГ. ИЗВЕРГНУТ ИЗ САНА ЗА ЕРЕСЬ ЖИДОВСТВУЮЩИХ.
ВАРЛААМ 1511-1521 ГГ.
ДАНИИЛ 1522-1539 ГГ.
ИОАСАФ 1539-1542 ГГ.
СВ. МАКАРИЙ 1542-1563 ГГ.
АФАНАСИЙ 1564-1566 ГГ.
СВ. ФИЛИПП 1566-1568 ГГ. УБИТ ВО ВРЕМЕНА ИОАННА IV ГРОЗНОГО.
КИРИЛЛ 1568-1572 ГГ.
АНТОНИЙ 1572-1581 ГГ.
ДИОНИСИЙ 1581-1586 ГГ.
СВ. ИОВ 1586-1589 ГГ.
СВ. ИОВ 1589-1605 ГГ. НИЗЛОЖЕН ЛЖЕДМИТРИЕМ I.
ИГНАТИЙ 1605-1606 ГГ.
СВЩМЧ. ГЕРМОГЕН 1606-1612 ГГ. СМУТНОЕ ВРЕМЯ.
МИТР. ПАФНУТИЙ КРУТИЦКИЙ 1612-1613 ГГ.
МИТР. ЕФРЕМ КАЗАНСКИЙ 1613Г.
МИТР. ФИЛАРЕТ (РОМАНОВ) 1614-1619 ГГ. В ПЛЕНУ 1619-1633 ГГ. ПАТРИАРХ И СОПРАВИТЕЛЬ ЦАРЯ.
ИОАСАФ I 1634-1640 ГГ.
ИОАСАФ II 1667-1672 ГГ. БОЛЬШОЙ МОСКОВСКИЙ СОБОР.
ПИТИРИМ 1672-1673 ГГ.
ИОАКИМ 1674-1690 ГГ.
АДРИАН 1690-1700 ГГ.
МИТР. СТЕФАН (ЯВОРСКИЙ) 1701-1721 ГГ. МЕСТОБЛЮСТИТЕЛЬ ПАТРИАРШЕГО ПРЕСТОЛА.
ИОСИФ (ВОЛГАНСКИЙ) 1742-1743 ГГ.
ПЛАТОН (МАЛИНОВСКИЙ) 1745-1754 ГГ.
ТИМОФЕЙ (ЩЕРБАЦКИЙ) 1757-1767 ГГ.
АМВРОСИЙ (ЗЕРТИС-КАМЕНСКИЙ) 1768-1771 ГГ.
ЕП. САМУИЛ КОЛОМЕНСКИЙ 1771-1776 ГГ.
ПЛАТОН (ЛЕВШИН) 1775-1812 ГГ. С 1787 Г. МИТРОПОЛИТ.
АВГУСТИН (ВИНОГРАДСКИЙ) 1818-1819 ГГ.
СЕРАФИМ (ГЛАГОЛЕВСКИЙ) 1819-1821 ГГ.
СВ. ФИЛАРЕТ (ДРОЗДОВ) 1821-1867 ГГ.
СВ. ИННОКЕНТИЙ (ВЕНИАМИНОВ) 1868-1879 ГГ. АПОСТОЛ АМЕРИКИ.
МАКАРИЙ (БУЛГАКОВ) 1879-1882 ГГ. ВЕЛИКИЙ ДОГМАТИСТ И ИСТОРИК.
ИОАННИКИЙ (РУДНЕВ) 1882-1891 ГГ.
ЛЕОНТИЙ (ЛЕБЕДИНСКИЙ) 1891-1893 ГГ.
СЕРГИЙ (ЛЯПИДЕВСКИЙ) 1893-1898 ГГ.
СВЩМЧ. ВЛАДИМИР (БОГОЯВЛЕНСКИЙ) 1898-1912 ГГ.
СВ. МАКАРИЙ (НЕВСКИЙ) 1912-1917 ГГ. АПОСТОЛ АЛТАЯ.
СВ. ПАТР. ТИХОН (БЕЛАВИН) 21.11.1917-04.05.1922 ГГ. АРЕСТОВАН БОЛЬШЕВИКАМИ,
СВ. ПАТР. ТИХОН 14.06.1923-07.04.1925 ГГ. ПОСЛЕ СМЕРТИ ПАТРИАРХА ПОЛНОТОЙ ЕГО ВЛАСТИ ФАКТИЧЕСКИ ОБЛАДАЛ СВ. МИТР. ПЕТР (ПОЛЯНСКИЙ) КРУТИЦКИЙ
12.04.1925-10.10.1937 ГГ. РЕАЛЬНО ОН УПРАВЛЯЛ ЦЕРКОВЬЮ 12.04.1925-10.12.1925 Г., ПОСЛЕ ЧЕГО БЫЛ АРЕСТОВАН И ПРОБЫЛ В ТЮРЬМЕ ВПЛОТЬ ДО СВОЕЙ МУЧЕНИЧЕСКОЙ КОНЧИНЫ. МИТР. СЕРГИЙ (СТРАГОРОДСКИЙ) НИЖЕГОРОДСКИЙ
10.12.1925-8.12.1926 ГГ. МИТР. ИОСИФ (ПЕТРОВЫХ) РОСТОВСКИЙ (ЛЕНИНГРАДСКИЙ)
8.12.1926-29.12.1926 ГГ. АРХИЕП. СЕРАФИМ (САМОЙЛОВИЧ) УГЛИЧСКИЙ 29.12.1926-
12.04.1927 ГГ. МИТР. СЕРГИЙ (СТРАГОРОДСКИЙ) НИЖЕГОРОДСКИЙ 12.04.1927-
27.12.1936 ГГ.МИТР. СЕРГИЙ (СТРАГОРОДСКИЙ) 4(27). 12.1936 Г. АРХИЕРЕЙСКИМ СОБОРОМ 30.08.1943 Г. ИЗБРАН ПАТРИАРХОМ.
ПАТРИАРХ СЕРГИЙ (СТРАГОРОДСКИЙ) 30.08.1943-2(15).05.1944Г.
ПАТРИАРХ АЛЕКСИЙ I (СИМАНСКИЙ) 31.1.1945-1970 ГГ.
ПАТРИАРХ ПИМЕН (ИЗВЕКОВ) 1970-1990 ГГ.
ПАТРИАРХ АЛЕКСИЙ II (РИДИГЕР) 11.6.1990 Г.,
178-М АРХИЕРЕЕМ ОТ АПОСТОЛА АНДРЕЯ ЯВЛЯЕТСЯ ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ КИРИЛЛ.