раскопки древнего храма под судаком
Археологи нашли в Крыму уникальный средневековый византийский собор
Судак, 16 ноября 2016 г.
Группа археологов Института археологии Крыма РАН откопала в окрестностях Судака самый большой из известных на сегодняшний день византийских православных соборов, аналогов которому нет ни только в этих местах, но и на всем полуострове. Ученые называют открытие сенсационным.
Еще в марте нынешнего года на фрагмент кладки в лесу наткнулись местные жители, которые и пригласили ученых. Историки сразу определили, что это, скорее всего, часть культового здания, и уже в мае приступили к раскопкам.
Древний православный храм — сам по себе потрясающее открытие, но еще более удивительно, что об этом соборе не было упоминаний ни в одном письменном источнике. О нем молчали летописи, не было никаких заметок и в записях средневековых путешественников. Во второй половине XIX века составлялось подробное описание всех христианских храмов Судака. В него вошли и действующие святыни, и уже разрушенные, от которых остались одни лишь руины. Но и в это описание найденный храм не попал, передает «Российская газета».
«Составлял это описание архиепископ Херсонский и Таврический Гавриил, — рассказал директор Института археологии Крыма РАН Вадим Майко. — Среди храмов Судака есть только краткое упоминание, что в семи верстах от Токлука (нынешнее село Богатовка) есть развалины христианского храма и рядом — источник. Но в нашем случае семь верст никак не выходит — максимум полторы версты».
Можно с уверенностью утверждать, что храм был покинут в год турецкого завоевания Крыма в 1475 году. Об этом свидетельствуют найденные на раскопках монеты, осколки керамики, части турецких стрел и следы пожара. Но вот называть точную дату строительства храма историки пока считают преждевременным. Возможно, это покажут дальнейшие раскопки.
«Дело в том, что все культовые сооружения, в отличие от жилых и хозяйственных построек, постоянно чистились, — говорит Вадим Майко. — По этой причине находок со времени строительства и начала использования храма обычно бывает очень мало. Поэтому возраст ни одного раскопанного в Судаке храма не известен. Здесь такая же ситуация».
Пока самые ранние находки, обнаруженные не в самом храме, а снаружи, датированы первой половиной XIII века. Можно утверждать, что к этому времени он уже существовал. Ясно также, что это самый большой христианский храм своего времени на территории Крыма.
«Все армянские церкви, допустим Сурб-Хач возле Старого Крыма, меньше по размерам. Но этот, как и расположенный там же более поздний, датированный второй половиной XIV века Сурб-Стефанос, тоже немного меньше и тоже более поздний, второй половины XIII века. А вот для первой половины XIII века он самый большой, такого в Крыму нигде больше нет. В этом его очень большая ценность, и он очень хорошо сохранился», — сообщает Майко.
Однако, чтобы храм сохранился для потомков, еще предстоит провести его консервацию, которая оценивается приблизительно в 10 млн рублей. После этого он может стать еще одной достопримечательностью Судака и экскурсионным объектом.
Византийский храм в Судаке, о котором молчат летописи
Сенсационную находку в окрестностях города Судак (Сураж) сделала группа археологов Института археологии Крыма РАН. В марте 2016 года местные жители наткнулись в лесу на фрагмент кладки. Историки, обследовавшие находку, определили, что это — часть культового здания и уже в мае археологи приступили к раскопкам.
Почти полгода продолжались археологические работы, открывшие миру самый большой из известных на сегодняшний день византийский православный собор, аналогов которому нет на всём полуострове. Удивительно то, что об этом соборе молчали летописи, не было никаких сведений о православном храме и в записях средневековых путешественников.
Во второй половине XIX века составлялось подробное описание всех христианских храмов Судака. В сборник вошли все действующие православные соборы и уже разрушенные святыни, от которых остались одни руины. Очень странно, что и в это подробное описание найденный в окрестностях Судака храм не попал.
Директор Института археологии Крыма РАН Вадим Майко рассказал, что описание всех христианских храмов Судака составлял архиепископ Херсонский и Таврический Гавриил. Среди храмов Судака есть только краткое упоминание, что в семи верстах от Токлука (ныне село Богатовка) рядом с источником есть развалины христианского храма.
То ли речь идёт об этом храме у источника, то ли учёные обнаружили другое культовое здание, пока невозможно сказать точно. Единственный намёк на то, что это место было связано с каким-то собором, даёт его греческое название — Килиса-Кая (греч. ekklisía-βουνό) — «церковная гора».
Сегодня византийский храм раскопан внутри полностью, ясна его конструкция. Площадь сооружения — около 200 квадратных метров. Учёные предполагают, что эта находка представляет собой лишь часть большого культового комплекса, скорее всего, монастыря.
Можно с уверенностью сказать, что храм был покинут в 1475 году — во время турецкого завоевания Крыма. Об этом свидетельствуют найденные на раскопках монеты, осколки керамики, части турецких стрел и следы пожара. Историки считают, что называть точную дату строительства храма пока рано, необходимо провести археологические раскопки всего большого культового комплекса.
Директор Института археологии Крыма Вадим Майко объясняет:
Дело в том, что все культовые сооружения, в отличие от жилых и хозяйственных построек, постоянно чистились. По этой причине находок со времени строительства и начала использования храма обычно бывает очень мало. Именно, поэтому невозможно установить точный возраст ни одного раскопанного в Судаке храма.
В каком году был построен византийский храм, покинутый в 1475 году, возможно, подскажут самые ранние находки, относящиеся к первой половине XIII века и обнаруженные не в самом храме, а снаружи. Можно утверждать, что к этому времени храм уже существовал. Ясно также, что это самый большой христианский храм своего времени на территории Крыма. Все армянские церкви возле Старого Крыма, например, Сурб-Хач (Святой Крест) второй половины XIV века меньше по размерам.
Учёные Русского географического общества провели геосканирование и обнаружили, что здание собора стоит на фундаменте более древнего строения, а вблизи него землей затянуто ещё несколько сооружений. Возможно, в скале есть и монашеские кельи. Сейчас уже понятно, что 10 столетий назад на этом месте существовал целый монастырский комплекс. Вполне возможно, это древний монастырь Иоанна Златоуста.
Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов
В Крыму нашли огромный средневековый собор
Еще в марте нынешнего года на фрагмент кладки в лесу наткнулись местные жители, которые и пригласили ученых. Историки сразу определили, что это, скорее всего, часть культового здания и уже в мае приступили к раскопкам.
Можно уверенно говорить, что храм был покинут в год турецкого завоевания Крыма в 1475 году. Об этом свидетельствуют найденные на раскопках монеты, осколки керамики, части турецких стрел и следы пожара. Но вот называть точную дату строительства храма историки пока считают преждевременно. Возможно это покажут дальнейшие раскопки.
Пока самые ранние находки, обнаруженные не в самом храме, а снаружи, датированы первой половиной XIII века. Можно утверждать, что к этому времени он уже существовал. Ясно также, что это самый большой христианский храм своего времени на территории Крыма.
Однако чтобы храм сохранился для потомков еще предстоит провести его консервацию, которая оценивается приблизительно в 10 миллионов рублей. После этого он может стать еще одной достопримечательностью Судака, экскурсионным объектом.
Леонид Бабашов, председатель Комитета по строительству и жилищно-коммунальному хозяйству Государственного совета РК:
— Ученые Русского географического общества провели геосканирование, и стало ясно, что здание стоит на фундаменте более древнего строения, а вблизи него землей затянуло еще несколько строений. Возможно, в скале есть и монашеские кельи. Уже понятно, что 10 столетий назад на этом месте действовал целый монастырский комплекс. Вполне может быть, что это древний монастырь Иоанна Златоуста!
Храм у горы Килиса-Кая
В 2016 году у подножия горы Килиса-Кая в Судакском регионе Республики Крым был открыт и исследован трехапсидный крестово-купольный храм. Внутреннее пространство храма на сегодняшний день раскопано полностью. С внешней стороны целиком зачищена западная и частично южная и восточная стены. Особо примечательна уникальная сохранность культового сооружения.
Парадоксальным кажется то, почему памятник такой сохранности был обнаружен совсем недавно. Вместе с тем, именно благодаря скрытости сооружения под землей и его удаленности, современные исследователи обнаружили его практически целым. Письменные источники не указывали на наличие здесь средневекового храма. Единственным указанием на наличие здесь в прошлом культового христианского объекта осталось название горы, под которой он расположен. В переводе с татарского Килиса-Кая означает церковная гора.
Вероятно, следы храма были настолько слабо различимы, что в записках путешественников конца XVIII – первой половины XIX в. он никак не упоминается. В наиболее полном описании христианских древностей полуострова, оставленном Гавриилом, архиепископом Херсонским и Таврическим, в середине XIX в., есть упоминание, по крайней мере, о развалинах двух христианских храмов, находившихся поблизости от деревни Токлук (Богатовка). Один из них, согласно легендарным сведениям, был посвящен Святому Иоанну Златоусту. Однако точно сопоставить раскопанный храм с этим легендарным объектом пока нет возможности.
Объяснить возникновение столь значимого культового православного сооружения вдали от средневековой Сугдеи на сегодняшний день сложно. Не исключена его связь с синхронным поселением в Ай-Ваньской долине, расположенном примерно в 1 км к северо-западу. Однако более вероятно предположение о том, что храм является центром крупного христианского монастыря, возникшего у источника вблизи дороги, ведущей через долину Ай-Вань в сторону сел Козы и Токлук.
Храм представляет собой трехапсидное, почти квадратное в плане сооружение с большим притвором, ширина которого меньше ширины храма. Общая длина по оси запад-восток составляет 19,5 м, по оси север-юг 12,5 м. Храм имеет крестово-купольную конструкцию, о чем свидетельствуют четыре полностью сохранившиеся квадратные подпорные столбы. С внешней стороны боковые апсиды – трехгранные, с одним окном по центру, центральная – пятигранная, с тремя окнами. С внутренней стороны центральной апсиды зафиксирован одноступенчатый синтрон и основание квадратного престола.
Все двухпанцирные стены с забутовкой сложены на качественном известковом растворе из местного песчаника. Все архитектурные детали традиционно выполнены в основном из местного ракушечника. Средняя толщина стен составляет 0,90–1,10 м. Максимальная сохранившаяся высота северной стены составляет 4,60 м. С внешней стороны боковые апсиды трехгранные, центральная – пятигранная. В северной апсиде, сохранившейся лучше всего, зафиксирован внутренний панцирь ее перекрытия, сложенный из мелких камней песчаника. Толщу ее стены прорезало узкое прямоугольное окно, сохранившееся полностью, с небольшим подоконником. Аналогичное окно, сохранившееся на половину высоты, прослежено и в южной апсиде. Толщу стен центральной апсиды прорезало три симметрично расположенных в толще боковых граней окна, от которых сохранились только их основания.
В центре алтаря частично сохранилось и основание квадратного в плане престола, выложенного по краям блоками песчаника и ракушечника. Полностью сохранившаяся алтарная преграда, высотой в один ряд кладки, выполнена из обработанных блоков ракушечника. С западной стороны к центральной части алтарной преграды примыкала солея, выполненная из обработанной плиты ракушечника. В заполнении притвора была обнаружена колонна, изготовленная из песчаника, обрамлявшая, вероятно, царские врата.
Пол храма был вымощен крупными известняковыми плитами, тщательно подогнанными друг к другу на известковом растворе. Лучше всего вымостка сохранилась в северной части храма, возле алтарной преграды, центрального и южного входов. На площади притвора зафиксированы только отдельные плиты вымостки. Центральные входы в притвор и храм расположены соответственно по центру западных стен. Помимо этого, в южной и северной стенах храма сделаны дополнительные входы. Сохранившиеся карнизы, обрамляющие центральные входы, позволяют точно установить их высоту и предположить наличие арочного перекрытия.
Также прослежены и конструктивные элементы, однозначно говорящие о том, что двери были двухстворчатые и открывались внутрь. О наличии запорного устройства свидетельствуют пазы в откосах входа. Двери входа в южной стене, открывающиеся также внутрь, были одностворчатые, но с таким же арочным перекрытием. Как и центральные входы, южный дверной проем завершался аналогичными карнизами. Вход в северной стене имел также одностворчатые, открывающиеся внутрь двери, но меньшего размера и высоты.
В ходе раскопок в стенах зафиксировано три ряда сквозных отверстий с отходящими в толщу стен дополнительными каналами. Точное их назначение установить сложно, но не исключено, что они были предназначены для деревянной обрешетки, необходимой при возведении стен с целью предотвращения проседания камней кладки, положенных на сырой известковый раствор.
Вместе с тем, остатков деревянных конструкций в каналах отверстий не зафиксировано. В толще стен храма подобные отверстия есть, но их намного меньше и никакой системы в расположении подобных каналов не прослеживается. Стены храма и притвора покоились на мощном фундаменте, выступающем на уровне древней дневной поверхности с внешней стороны южной, северной и восточной стен сооружения.
Все внутренние поверхности стен сооружения и подпорные столбы были украшены фресковой росписью. К сожалению, от нее сохранились только несколько небольших фрагментов, наибольшее количество которых зафиксировано на стенах северной апсиды.
Вдоль южной стены храма и притвора располагались могилы прихрамового некрополя. Одна из них, двухъярусная по конструкции, пристроенная непосредственно к фундаменту юго-западного угла храма, была исследована в 2016 году. Пространство к югу от могил, расположенных вдоль южной стены храма и до северного склона балки, было вымощено разномерными плитами песчаника. Вероятно, могилы прихрамового некрополя располагались с внешней стороны северной стены и алтарной части. Внутри храма и притвора погребальные сооружения раскопками 2016 года зафиксированы не были.
Максимальная мощность культурного слоя в северной бровке раскопа от уровня современной дневной поверхности до плит вымостки храма составляет 5,50 м. Мощность культурного слоя по центру притвора составляет 3,60 м, по центру храма – 2,70 м. Стратиграфия заполнения притвора и храма в принципе аналогична. Под мощным слоем натечного грунта зафиксировано несколько прослоек пожара и сырцовой глины, которые подстилает в центральной части храма полукруглый каменный завал от разрушавшихся стен.
Археологический материал, в том числе нумизматический, обнаруженный в ходе раскопок, и данные стратиграфии заполнения объекта и культурного слоя с внешней стороны западной, восточной и южной стен позволяют утверждать, что храм был разрушен в последней четверти XV в. После этого его развалины использовались, вероятно, в качестве жилых помещений и кошары до конца XVII в. В пользу этого предположения свидетельствуют и попытки изменения его функционального назначения, выразившиеся в сооружении нескольких каменных перегородок и очагов.
Небольшая часть материала, в том числе нумизматического, обнаруженного на полу храма и притвора, однозначно относится к первой половине – середине XIII в., но четко выраженного слоя не образует. Несколько культовых раритетных находок датируется второй половиной X–XI вв., но не исключено их использование и в более позднее время.
На сегодняшний день можно предположить, что храм был сооружен во второй половине XII – первой половине XIII вв. и в качестве православного культового сооружения использовался до 1475 года (год покорения Крыма Османской империей). Затем был превращен в кошару, существовавшую до конца XVII в., и после этого к концу XVIII в. был практически полностью погребен под толщей земли.
Археологи откопали древний храм в Судаке. Что дальше? (видеорепортаж)
Христианская святыня на горе Килиса – Кая
Изучив более детально материалы находок, археологи пришли к выводу, что это христианская реликвия — Храм Святого Ильи, который был возведён приблизительно в ХІ веке. В ходе раскопок учёные пришли к выводу, что храм имел большое значение для христиан – паломников. Был частью большого комплекса.
Высота храма около десяти метров, а прилегающая территория площадью 1,5 га была частью христианского комплекса.
Последние новости раскопок: общими усилиями археологов, волонтёров и людей, которым не безразлична судьба этого храма, удалось достичь больших результатов. Так, был возведён навес над святыней для того, чтобы уберечь его от дальнейшего разрушения. Всю зиму стены сооружения были сухими, как и в средине самого храма.
Недавно было расчищено найденный водогон, убрало излишки камня и земли, которые мешали работать. Работа «кипит». Поисковики шаг за шагом приоткрывают завесу неизвестной святыни Крыма.
К сожалению некоторые объекты первозданного храма были утрачены полностью. В средине было найдено древние фрески на религиозную тематику. Сегодня они требуют восстановления с использованием специальных учёных и современной техники.
Так же поисковиками в средине храма был найден пепел от сожжённой соломы. Археологи припускают, что данная находка свидетельствует о том, что в ХІІІ веке монголы завоевали Крым, и их находка стала использоваться в хозяйственных нуждах. Необычным является и место расположения святого храма. Его хорошо видно на большом расстоянии со всех сторон.
Наши планы: в преддверии светлого христианского праздника Пасхи поисковики призвали не равнодушных людей помочь в облагораживании христианской святыни, и прилегающей к ней территории. Планируется восстановить найденный родник и водопровод. По результатам раскопок в здании местной администрации провести выставку, на которой будут представлены найденные реликвии. Археологи надеются раскрыть тайну своей находки, а в дальнейшем на этом святом месте сделать епархию.