псково печерский монастырь ризница
В. Псково-Печерский монастырь
Печерский монастырь основан в 70-х годах XV в. Первым основателем его был препод. Иона (ок. 1470 г.); в 1472 г. явилась здесь икона Успения Богоматери, а в 1473 г. освящена первая пещерная церковь, ископанная препод. Ионою. Вскоре устроена была и деревянная церковь на горе. Первая каменная церковь Благовещенская устроена при игумене Корнилии в 1541 г. Весь монастырь в XVI в. вырос и окреп. Средства монастыря получались от доброхотных пожертвований, в числе которых известны денежные и вещевые вклады царя Иоанна Васильевича Грозного, именитых древних родов – Романовых, Оболенских, Долгоруковых, Гагариных, Годуновых, Шереметевых и др.; также – воевод, дворян, дьяков и детей боярских. В настоящее время это – первоклассный монастырь, на Лифляндской границе в 43 верстах от Пскова. Число сохранившихся здесь древностей очень значительно: по-видимому, это наиболее цельное и ценное из всех археологических собраний Псковской епархии. Большая часть предметов старины относится к XVI–XVII вв.; небольшая часть к XVIII в. Со стороны их основного характера и назначения, все они разделяются на две группы: большую группу составляют предметы церковного назначения: кресты напрестольные и наперсные, евхаристические и другие сосуды, церковные одежды, плащаницы и т.п.; меньшую – предметы домашнего быта: дорожный столовый прибор царя Ивана Грозного, ковши, кружки, чарки, братины, кубки, золотые серьги, по преданию, царицы Анастасии Романовны, золотой перстень ее же, охотничьи принадлежности: пороховница, нюрембергская труба, кошелек царя Иоанна Грозного и др. На таблице XII представлена смешанная группа предметов различного назначены: кресты напрестольные (1–2), потиры (3–7), дарохранительница (8), водосвятные чаши (9–10), блюдо (11), ладонница (12) и серебряный горшок (13). Важнейшие из них для ясности выделены в особые группы, помещенные на следующих двух таблицах (XIII–XIV), а потому – с них и начнем наш обзор.
Табл. XII. Ризница Псково-Печерского монастыря; смешанная группа
Потиры, кресты и другие предметы церковной утвари.
1. Золотой потир (табл. XIII, 1), высотою 0,22 м.; украшен драгоценными камнями. На самой чаше нацировано изображение Деисиса в медальонах и чеканная надпись: «пийте от нея вси. » Внизу вырезана летопись: «лета 7189 году сии сосуды золотые в дом Пречистей Богородицы Псковский Печерский монастырь дал вкладу Борис Бутурлин, а прямое имя Иван зженою своею Татьяною по тесте своим Семене Алексеевиче Лихареве и по теще своей иноки схимницы Каптелины по их приказу ввечное поминовение».
2. Большой серебряный с позолотою потир (табл. XIII, 2); высота 0,27 м.; диаметр чаши 0,16 м. На нем нацированы погрудные изображения Деисиса, двух ангелов и семиконечного креста с Голгофой. По верхнему ребру надпись: «яко овча на заколение ведеся и яко агнец прямо стригущему безгласен и сице не от (верзает уст своих)». Яблоко украшено драгоценными камнями, среди которых расположена чеканная надпись»: «чаша Господня». Внизу – травы; поддон прорезной. На донышке надпись: «г фунта a зол……. фу е зол.». По преданию, потир этот пожертвован бывшим настоятелем Печерского монастыря архимандритом Игнатием в 1732–1745 гг.
3. Потир, переделанный из католической чаши (табл. XIII, 3); ножка старая, в середине утолщенная, украшенная цветными камнями, а верхушка сделана в России и украшена нацированным изображением Деисиса. Высота 0,17 м.; диаметр чаши 0,10 м. Внизу на цоколе латинская надпись готическими буквами, в которой читаются слова Sancta Maria. На донышке позднейшая надпись: «вес ii гривенки. В дом св. апостолов Петра и Павла на верхнем острове (Псковского озера?) дал Печерский келарь старец Макарий».
Табл. XIII. Ризница Псково-Печерского монастыря. Потиры
6. Напрестольный золотой крест (табл. XIV, 1) – с мощами: Зосимы и Савватия, Ивана да Никиты, Иакова брата Божия перст Ивана Богослова, кость Феодора Тирона; в середине – мощи Ивана Златоуста. Украшен крест превосходной филигранью, эмалью, жемчугом и драгоценными камнями, в том числе 6 бледно-голубых сапфиров. Летопись: «в лета 7098-е (1590) июня сделан быть крест сий злат в дом Пречистыя Богородицы в Печерском Монастыре, повелением игумена Мелетия яже о Христе с братиею; весом со вставки 118 золотников с полузолотником».
8. Напрестольный крест 21 в серебряной оправе, мерою 0,30 м. х 0,16 м. На лицевой стороне чеканное изображение распятия И. X. с предстоящими; вверху И. Христос Еммануил. На обратной стороне запись о Св. мощах и летопись: «зделан бысть сей св. крест в лето 7138 (1630) в царство благочестиваго и христолюбиваго Государя царя и великаго князя Михаила Федоровича всея Росии и благоверной и христолюбивой царици и великой княгине Евдокии Лукиановне и при благородных чад благовернаго царевича князя Алексея Михаиловича и благоверной царевны княжны Ирины Михаиловны и при благоверном Государе святейшем Патриархе Филарете Никитиче Московском и всея Росии и при архиепископе Иоасафе псковском и изборском повелением Печерскаго монастыря».
9. Наперсный четвероконечный крест из яшмы в серебряной позолоченной оправе. На оправе – надписи: с одной стороны – Ис. Хс. ника, а на другой – царь славы. На нижнем конце креста печать с надписью: «печать Mapьеи Лукини дочери». По-видимому, этот крест с печатью принадлежал женщине, имевшей какое–либо общественно–юридическое значение.
10. Серебряная дарохранительница (табл. XIV, 3) или Сион – в форме прямоугольной часовни с главкою, осеняемая металлическими фигурами ангелов. Высота 0,40 м., ширина 0,16 м. Дверки Сиона имеют вид царских врат с чеканными изображениями Благовещения и четырех Евангелистов в овальных медальонах, обрамленных чеканным орнаментом. В верхних углах дверей два херувима. По карнизу расположена надпись: «состроен сей Сион серебряной в пречестную обитель печерскую честнаго и славнаго ея успения 1721 года месяца августа в 15 день обещаемом Мирожскаго монастыря архимандрита Маркелла при бытности сея обители архимандрита Феодосия. Весом сей 6 фунтов 85 золотников. Внутри Cиoнa – три ящичка, каждый с двумя отделениями, для запасных даров. Стиль работы – западноевропейский. На донышке позднейшая помета: 6 фу 85 зол. Подобная дарохранительница, но богаче по убранству и больше по размерам, хотя и не древняя, находится в Псковском Троицком соборе.
11. Серебряная ладонница (табл. XIV, 5) в виде миниатюрной одноглавой церкви с пометою на донышке: фун 33 зол. Это едва ли не древний Иерусалим или Сион. Предположение это основывается на том, что если в Псково-Елеазаровском монастыре доселе удерживается в практике древний Иерусалим – обычай, заимствованный препод. Елеазаром, вероятно, с востока, то он по подражанию мог быть и в Псково-Печерском монастыре. 22
12. В ризнице Печерского монастыря хранится редкий серебряный панагиар для возношения Богородичного хлеба (табл. XIV, 4). Он имеет вид чаши на довольно высоком постаменте. Внутри его находится изображение богоматери с Младенцем в недрах, а по борту его снаружи расположена чеканная надпись: «о Тебе радуется обрадованная вся тварь, Архангельский збор. » Редкую особенность его составляет высокий постамент. Из всех древних панагиаров нам известен только один Софийский панагиар в Новгород XV в. с высоким постаментом. Печерский панагиар относится к XVII веку. А что в данном случае мы имеем дело не с обыкновенным сосудом или блюдом без определенного назначения, а именно с панагиаром – это с очевидностью вытекает как из изображения Богоматери с Младенцем («хлеб животный»), так и из надписи, относящейся именно к Богоматери. Ясно, что сосуд этот предназначался для Богородичного хлеба или для чина панагии, совершавшегося в Печерском монастыре. Тоже подтверждается и сравнением его с другими однородными памятниками того же церковного назначения.
Табл. XIV. Ризница Псково-Печерского монастыря
13. Водосвятная серебряная чаша (табл. XII, 9); высота 0,28 м., диаметр 0,50. Внутри помещены изображения креста на Голгофе, с главою Адама и терновым венком, и двух херувимов. Надпись по борту снаружи: «спаси Господи люди Твоя и благослови достояние Твое, победы благоверному царю нашему на супротивныя даруя и своя сохраняя крестом люди». Летопись: «Повелением великаго Государя Царя и великаго князя Михаила Федоровича всея Русии самодержца и его благоверной Царицы и великой княгини Евдокии Лукиановны и их благоверных чад зделана сия чара водоосвященная в Псковопечерский монастырь в церковь Пречистые Богородицы честнаго и славнаго ея успения лета 7149 майя 30 дня».
14. Другая серебряная водосвятная чаша (табл. XII, id); высота 0,18 м., диаметр 0,44 м., с позолотою и чеканными украшениями. Внизу на поддоне вырезана надпись: «1717 года майя в 30 день по указу великаго Господина Преосвященнаго Иосифа Митрополита псковскаго. и изборскаго построена сия чаша в Печерский монастырь исказеннаго серебра изразных статей подания православных христиан при архимандрите Феодосие и при казначее Иосифе ачша (чаша) с подоном весит 7 фунтов».
15. Серебряное блюдо, в диаметре 0,54 м., украшено чеканными фигурами (табл. XII, п). В середине чеканный семиконечный крест с Адамовою главою и возле него два ангела. Вокруг расположены 15 медальонных изображений, составляющая один большой Деисис, а именно: И. Христос – великий Архиерей в саккосе, омофоре и высокой митре, сходной с папскою тиарою, Богоматерь и Иоанн Предтеча – все они имеют лучистые сияния, вписанные в традиционные нимбы; далее: арх. Михаил и Гавриил, ап. Петр и Павел, Ев. Матфей, Марк, Лука и Иоанн, ап. Андрей, Филипп, Симон и Фома. Художественный стиль – западно-европейский, таковы же иконографические типы и некоторые иконографические детали, каковы лучистые нимбы.
16. Серебряный горшок (табл. XII, 13) с носком. Надпись: «человек суете уподобися, дние его яко сень преходят, богатство аще течет не прилагайте сердца, всяк человек всуе мятется сокровищует, а не весть кому соберет». На носке надпись: «дьяк Юрьи Сидоров». На дне: «Печер. пол ъ фун. без л зол.».
Шитье
Табл. XV. Ризница Псково-Печерского монастыря. Плащаницы
3. Фелонь (табл. XVI, 1) с оплечьем, украшенным драгоценными камнями, сапфирами, бирюзой, жемчугом, кораллами, эмалевыми дробницами. Вверху оплечья низана жемчугом и драгоценными камнями царская корона, на дробницах в виде сердца, расположена надпись: «лета 7183 (1675) месяца марта в первый день дал сии ризы бархатные золотные, оплечье низано я стольник Семен Алексеевич Лихарев по себе вкладу псковскаго Печерскаго монастыря в доме Пречистые Богородицы».
4. Фелонь (табл. XVI, 2) с бархатным оплечьем, низаным жемчугом, бирюзой, сердоликом и др. На передней стороне Деисис, в дробницах: И. Хр., Богоматерь, И. Предтеча и два архангела – Михаил и Гавриил; на задней стороне три дробницы с изображениями Св. ап. Петра и Павла и Св. Николая. Дробницы эти поставлены, неправильно. Фелонь XVII века.
Табл. XVI. Ризница Псково-Печерского монастыря. Фелони
Вклады в Печерский монастырь, не имеющие церковного характера
Вкладами этого рода, очень разнообразными по своему характеру и назначению, очень богат Печерский монастырь. Большая часть их помещена на наших таблицах XVII и XVIII. Если исключить из них две водосвятные чаши, одно блюдо с чеканными изображениями ангелов у креста и большого Деисиса, в состав которого входят погрудные фигуры И. Христа в папской тиаре, Богоматери, И. Предтечи и 10 апостолов, и два крестика, то все остальные предметы не имеющие прямого отношения к нашей специальной церковно–археологической задаче. Это преимущественно серебряная посуда: чарки, стаканы, кубки, кружки, братины, ковши, мисы, блюда, подсвечники – более 60 предметов. Некоторые из них имеют надписи нравоучительного характера, иные же надписи указывают на имена жертвователей. В виду этого они не были обследованы нами с достаточною полнотой, и мы ограничились лишь пересмотром некоторых из них. Отметим лишь те предметы, которые нам показались заслуживающими сравнительно большего внимания, имея в виду, что, быть может, настоящее издание их вызовет кого–либо из любителей старого серебра на подробное изучение их. Здесь, между прочим, находятся следующие предметы.
Табл. XVII. Ризница Псково-Печерского монастыря
Кружка серебряная; высота 0,20 м.; диаметр 0,18 м.; массивная ручка; ножки в виде пуговок круглых. На крышке герб иностранный и надписи: Deo dante nihil valet invidia; Deo non dante nihil valet labor. Anno 1682. На боку кружки в венке надпись: Sehe Franz von Mallern Catharina Schreij. На внутренней стороне крышки на вставной медали начеканено: Riga devicta victoria venit ab axelauru ubi Gustavi cinxit radiante capillos. Кружка эта считается даром Шведского короля Густава Адольфа.
Золотые, украшенные жемчугом, серьги царицы Анастасии Романовны.
Золотой перстень царицы Анастасии Романовны с надписью внутри: «перстень царицы и великие княгини Анастасии». Перстень украшен эмалью и бирюзой.
Табл. XVIII. Ризница Псково-Печерского монастыря
Красно-медная труба с надписью: Hanns Hipschman Nurmberg V. I (?) 4–5.
Кошелек царя Иоанна Грозного.
Пороховница с цепью.
Цепочка золотая кольчатая Иоанна Грозного для наперсного креста.
Мемориальная бляха золотая (?) в виде ромба с надписью: «Государева Ливонскаго походу. Лета 7086». Такая же бляха с надписью: «сей золотой крест (?) приложил царевич князь Иван Иванович своего Ливонскаго походу. Летопись: лета 7086».
Ковш серебряный (печерский); (вес) две гривенки без золотника. Летопись: «божиею милостью царь и Государь и великий князь Иван Васильевич всея Русии».
Три братины царя Ивана Васильевича Грозного с надписями: а) братина царя Государя Беликова князя Ивана Васильевича всея Руси (и) сына царевича князя Феодора; б) Божию милостию Царь и Государь великий князь Иван Васильевич всея Русии, в) Иоанн Божию милостию Государь всея Русии великий князь Володимерский и Московский, и Новгородский, и Тверской, и Псковский, Югорскый, Пермскый и болгарский и иных.
«Серебряная чаша князя Ивана Федоровича Меншово-Шеховсково» 68 зол.
Ковш с изображениями грифонов и медведя: «ковш князя Андрея Васильевича Большого кто из него пьет мысля Господарю добро дай Бог ему самому добро при славе при богатстве». 2 гривны 46 золотн.
Кокосовой сосуд в серебряной оправе с надписью по борту: братина князя Семена Никитича Гагарина.
Позолоченной сосуд с грузинскою надписью.
Серебряная кружка с крышкой, надпись: «совершенная любовь, яко злат сосуд из него пьющим, пившаго з веселием и любовью услади меня вовеки тоя не лиши».
Чарка, Никифора Силича Перетрутова: пейте из нея.
Ковш князя Ивана Юрьевича: кто знего пьет мысля Господарю добро дай Бог ему самому добро при славе. Царевича Ивана пол г гривны. На ручке резной герб города Пскова.
Чарка Павла Петровича Заболоцкого.
Упомянем наконец о печорском железном замке (табл. XXIII, 3) работы Левуши с надписью: «лета 7065 (1557) замышлением раба Божия Алексея Дмитриева, сына Тверитина положен замок Пречистой в Печеры. Мастер Леуша. Замок оригинальнаго замысла и необычайной прочности; он до сих пор, т. е. в продолжение 357 лет употребляется в дело!
Труды IX Археол. съезда в Вильно, т. II, табл. XXI, стр. 220.
№№ 8 и 9 нет в наших таблицах.
Ср. Н. В. Покровский, Древняя Софийская ризница в Новгороде 1913 г.
Ср. С. И. Писарева, Две плащаницы. «Светильник» 1913, № 3, стр. 19–22.
Первоклассный Псково-Печерский монастырь. Остров, 1893 г., стр. 103.
Надпись прочтена В. Н. Петриченко.
Вам может быть интересно:
Поделиться ссылкой на выделенное
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»
Ризница Псково-Печерского монастыря
Адрес:
181500, Псковская область,
г. Печоры, ул. Международная, д. 5
Время работы:
с 10:00 до 18:00
Телефоны:
+7 (81148) 2-27-43,
+7 (911) 360-11-77 (заказ экскурсий)
Звонить с 9.00 до 17.00 (перерыв с 13.00 до 14.00)
Общая информация
Сохранившуюся постройку датируют концом 17 века в период после пожара 1687 года и до 1700 года, когда началась Северная война. Для определения времени постройки изучались приказные монастырские книги, сохранившийся кирпич, из которого была построена ризница. За более точную дату постройки предлагается принять 1688 год, когда, по монастырским записям, за кирпичную работу тихвинцам каменщикам Исачко Федосееву и Сенке Иванову, кирпичному мастеру Патрекею Леонтиеву и печерскому каменщику Данилке Герасимову было выплачено в общей сложности более десяти рублей.
В монастырской ризнице хранились и сейчас хранятся предметы, имеющие прежде всего огромную историческую ценность: золотые, серебряные кресты и церковная утварь, драгоценные оклады, ризы для богослужения, плащаницы, облачения для церковной службы, подарки от посещавших монастырь русских царей и императоров.
К сожалению, в период Великой Отечественной войны эти предметы были захвачены и вывезены в Германию немецкими оккупантами, но после войны в 1973 году были возвращены монастырю, благодаря усилиям наместника Алипии (Воронова). Из вывезенных 566 предметов возвратились 504 реликвии, остальные 62 предмета бесследно пропали.
Стоимость билетов и экскурсионное обслуживание
Вход на территорию Псково-Печерского монастыря бесплатный, поэтому без труда можно подойти к ризнице и посмотреть ее поближе.
На территории монастыря проводятся экскурсии. Для группы до 5 человек достаточно позвонить по одному из телефонов и записаться на экскурсию: +7 (81148) 2-27-43, +7 (911) 360-11-77. Запись по телефону осуществляется в период с 9.00 до 17.00, кроме обеденного перерыва с 13.00 до 14.00. Лучше всего звонить до 11 часов, так как потом начинаются экскурсии и на звонки отвечают реже.
Групповые экскурсии проводятся каждый час, начиная с 9.00 часов и заканчивая в 16.00.
Если группа численностью больше 5 человек, то для проведения экскурсии требуется написание прошения на официальном бланке, после заполнения который необходимо отправить на e-mail: excurs-ppm@mail.ru. Форму бланка можно найти ниже.
Это важно
Ежегодно с 6 по 9 января, с 26 по 29 августа Богом зданные пещеры закрыты!
Во время экскурсии можно посетить Ближние и Дальние пещеры, но стоит обратить внимание, что в свободном доступе находятся только Ближние пещеры, где находятся раки с мощами Псково-Печерских преподобных, а Дальние пещеры, являющиеся местом упокоения братии монастыря, имеют свой микроклимат, нарушение которого сказывается на состоянии песчаника. В связи с этим количество паломников, которые могут находиться в дальних пещерах, ограничено!
Это важно
Дальние пещеры закрыты каждый понедельник и каждую пятницу
Как добраться?
Ризница является частью Псково-Печерского монастыря, поэтому достаточно знать, как добраться до монастыря, а там не проблематично будет найти и саму ризницу.
Детальный маршрут проезда до монастыря можно посмотреть в разделе Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь-Как добраться?
Ризница Псково-Печерского монастыря
Фото и описание
Ризница находится практически напротив звонницы, плавно переходя из фасада в ступени, которые ведут на основную площадь обители. Стены здания выкрашены в красный цвет, при этом, наличники окон, а также поясков выкрашены в белый цвет. Ризница имеет три яруса и оформлено завершением в виде небольшого синего купола, украшенного золотыми звездами.
Согласно летописным источникам, строителем Ризницы был игумен Корнилий, который являлся бывшим настоятелем Псково-Печерского монастыря, работающего там с 1539 по 1570 годы, в период особо значимой деятельности которого при монастыре проходило бурное развитие церковного строительства.
Здание Ризницы выставлено на линии перепада природного рельефа, по причине чего северный фасад располагает тремя этажами, а западный фасад – всего двумя. Если судить по пропорциям всего здания, то его можно смело отнести к кубическому типу, покрытому граненым сводом, а также небольшой палицей. В верхней части крыши находится световой граненый барабан, на котором имеется главка. На фасаде, находящемся с южной стороны, имеется достаточно крупное двухъярусное крыльцо, выполненное в стиле псковской архитектуры. Помещения, располагающиеся на всех трех этажах, перекрыты сводами, при этом, постоянно и медленно возрастает высота от нижнего этажа к самому верхнему. Перекрытие цокольного этажа сделано в виде коробового свода, а второй этаж, непосредственно представляющий собой Ризницу, перекрыт сводом в виде креста, имеющего неправильную форму, а также распалубки над всеми проемами.
На втором этаже находится помещение, предназначенное для библиотеки; оно перекрыто восьмигранным сводом, который плавно переходит в световой барабан, расположенный в самом центре. По всем четырем сторонам света в своды буквально врезаны слуховые окна. Крестовый свод, имеющийся на первом ярусе крыльца, опирается на круглые столбы и стену, а второй ярус крыльца перекрыт при помощи цилиндрического свода; в стенах имеются специально сделанные проемы, оформленные арочным завершением. Небольшое крыльцо венчает фронтон, оснащенный оконными проемами.
Особенно живописными представлены фасады ризницы, чему способствует уникальная контрастная окраска, а также пластичные формы общего рельефного декора. Как уже упоминалось, само здание выкрашено красной охрой, на фоне которой выделяются рельефные, выкрашенные в белый цвет наличники, оформленные в виде аккуратных колонок с резными завершениями, а также валиковыми фронтонами с замками-гирьками. Помимо всех перечисленных деталей членение фасада осуществлено горизонтальными тягами, расположенными между первым, вторым и третьим этажами с добавлениями валиковой киотной рамки прямо над входом на цокольный (первый) этаж.
Крыльцо Ризницы Псково-Печерского монастыря практически полностью выбелено, что создает иллюзию отделения от главного объема и точно соответствует представленным белым стенам находящейся прямо напротив звонницы. Невероятное богатство и праздничность придают внешнему виду здания окрашенная в зеленый цвет шатровая граненая кровля, а также имеющая темно-синий цвет главка с вызолоченными звездами.
В Ризнице находится на хранении большое множество предметов, относящихся к церковной утвари, причем многие из них стали интересными образцами прикладного русского искусства 16-19 столетий. К отдельным произведениям прикладного искусства относятся вклады, которые тесно связаны с именами знаменитых исторических личностей, например, Борис Годунов, Иван Грозный, царь Федор Иоаннович, Анна Иоанновна, Петр Первый и многие другие. Именно в этом месте хранились серебряные и золотые кресты, богато украшенные самоцветами и крупным дорогим жемчугом, Евангелия, оформленные в драгоценных окладах, серебряные и золотые сосуды, митры, чеканной работы кадила, парчовые ризы и другие интересные вещи, которые отличались высоким классом художественной работы. Все эти ценные предметы были вывезены немецкими захватчиками во времена Великой Отечественной Войны 1941-1945 годов, после чего возвращены при помощи правительства ФРГ в город Печоры в 1973 году.
Псково-Печерский монастырь. Один из самых загадочных монастырей Руси
Публикуется с разрешения и одобрения Елены Щипковой
Еще больше интересных и полезных публикаций вы можете прочитать здесь:
https://goo.gl/jhblhE
Говорят, что надпись над пещерами вызывала недоумение даже у некоторых монахов. И жил в тех пещерах монах, по имени Фома, этакие Фома неверущий, который каждый вечер приходил и стирал надпись, однако когда монастырь шел на утреннюю службу надпись уже была на своем месте. Богом сданные пещеры это одно из тех сакральных мест, которое с тех пор являются местом паломничества для всех прихожан в Печерском монастыре.
Достоверных сведений о том, когда монахи поселились в пещерах нет, а потому датой основания монастыря считается 1473 год, когда была освящена выкопанная в песчаном холме Успенская церковь.
Посмотрите на рельеф монастырских стен. Пожалуй это единственный монастырь-крепость, расположенный вот таким образом, т.е. спускающийся с холма в низину.
Каменные стены с шестью башнями и тремя воротами были построены в 1558—1565 годах в начале Ливонской войны для защиты от ливонцев.. Позднее были построены ещё четыре башни. Псково-Печерская крепость выдержала двухмесячную осаду отряда войск Стефана Батория и венгерского отряда под командованием Борнемиссы в 1581 году, и впоследствии неоднократно участвовала в приграничных боевых действиях вплоть до конца Северной войны в 1721 году.
Успенская церковь, является самым древним и самым главным храмом монастыря. Она была выкопана в холме из песчанника отцом Иоанном и имеет лишь фасад, а остальная часть церкви уходит в гору.
В 1523 году при игумене Дорофее церковь была обновлена и расширена, устроен придел во имя преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских. В 1758-1759 годах над храмом построили Покровскую церковь и сейчас Успенский и Покровский храмы имеют общий фасад. В XIX веке над Успенско-Покровским храмом возвели разноцветные купола в стиле украинского барокко, по форме напоминающие главы Успенского собора Киево-Печерской лавры.
Вход в обитель через Святые врата. Пройдя через них оказываешься на длинной дороге, ведущей вниз, к Успенскому и Покровскому храмам
Приняв пострижение, Корнилий приобрел уважение братии своим аскетизмом и в возрасте 28 лет он был избран игуменом монастыря. За период его игуменства число насельников монастыря выросло с 15 до 200 человек (такого количества братии не было при других настоятелях после Корнилия). Под управлением Корнилия началось активное развитие монастыря. C 1547 года монастырь стал псковским летописным центром, появилась иконописная (изначально монахи обучались иконописи в Мирожском монастыре) и гончарная мастерские, начали лить колокола.
Трудами Корнилия в первой половине XVI века в монастыре была создана книжно-литературная школа, занимавшаяся сбором рукописей богослужебного, светского и житийного характера.
Во время Ливонской войны проявилась миссионерская деятельность Корнилия: в отвоеванных местностях основывал православные храмы, оказывал помощь пострадавшим, имена погибших в войне заносились в монастырский синодик для поминовения
При Корнилии были проведены многочисленные строительные работы по расширению монастыря.
Сейчас перед стенами монастыря стоит памятник Св. мученику Корнилию, а его мощи хранятся в Успенской церкви. Ежедневно, кроме воскресных и праздничных дней, в 6 утра собираются возле его мощей монахи монастыря на братский молебен.
А перед нами главный ансамбль Свято-Успенского монастыря.
Справа желтый фасад это Успенская церковь и построенная над ней Покровская. В центре красное строение это Ризница и Библиотека. Здесь хранились книги 17-17 вв, в том числе и «Слово о погибели земли русской» существовавшая в единственном экземпляре. В годы Великой Отечественной войны отступая фашисты пытались разграбить монастырскую ризницу. Настоятель монастыря рискуя собственной жизнью заставил их упаковать все так, что бы ничего не повредить. Как ни странно, но немцы послушались и в Германию сокровища монастырской ризницы попали в целости и сохранности.
После войны очень долго шли переговоры о возвращении украденного и лишь совсем недавно сокровища ризницы вернулись на свое место.
За ризницей расположены Часовая башня ( ее не видно) и Большая звонница с колоколами 16-18 веков.
В самом правом углу фасада храма есть вход в пещеры, его видно, он с полукруглым перекрытием.
Вообще в пещеры попасть не так просто, вход в них очень ограничен для сохранения микроклимата. Попасть в них можно только с группой в определенные часы по благословению настоятеля монастыря. А два раза в неделю по понедельникам и пятницам доступа в пещеры нет.
Пещеры разделяются на ближние и дальние. Ближние пещеры имеют протяженность около 15м В них находятся гробницы с мощами преподобных Марка, Ионы, Лазаря и преподобной Вассы.
Над гробницей преподобного Лазаря висят его вериги, их можно потрогать, что бы понять насколько они тяжелы.
Вход в пещеры укреплен кирпичной кладкой. Сделано это было в целях безопасности, когда сюда в 1824 году приехал государь Александр 1, что бы пообщаться со старцем Лазарем.
Для того, что бы пройти в дальние пещеры всем раздают по свече и именно свечи являются там единственным источником света.
Когда-то в пещерах жили монахи, а сейчас они являются своеобразным кладбищем. Состоят дальние пещеры из 7 галерей-улиц, общая длина которых около 200 метров. Хотя когда здесь идешь, то кажется, что прошел очень много.
Несмотря на то, что гробы в с умершими стоят совершенно открыто в пещерах абсолютно нет запаха тлена и разложения. Этому способствует особый пещерный микроклимат, тщательно оберегаемый монахами монастыря. Круглый год внутри пещер держится температура +5.
Первоначально в пещерах погребали лишь иноков, но позже здесь появились захоронения и благочестивых мирян: князей, дворян, паломников. Здесь похоронены предки Пушкина, Кутузова, Мусорского.
План дальних пещер
В стенах пещер установлены керамические и известняковые плиты с надписями, так называемые керамиды, которые, являясь надгробными памятниками, имеют большую художественную и историческую ценность.
