прямая трансляция учения далай ламы
Учения Его Святейшества Далай-ламы для буддистов России―2021
4 и 5 ноября 2021 года Его Святейшество Далай-лама встретился с российскими буддистами, а также всеми, кто проявляет интерес к духовному развитию личности и считает, что только основополагающие общечеловеческие ценности: сострадание, добросердечие, терпение и умение прощать могут спасти наш мир от упадка.
В программе учений 2021 года – комментарии Его Святейшества Далай-ламы к сочинению Майтреи «Украшение махаянских сутр» (Махаяна-сутра-аламкара) и ответы на вопросы слушателей.
Запись прямой трансляции учений с синхронным переводом на русский язык доступна на ОФИЦИАЛЬНОЙ СТРАНИЦЕ УЧЕНИЙ.
Учения для буддистов России проводятся в Индии с 2009 года по просьбе досточтимого Ело Ринпоче, постоянно работающего в Бурятии, и верховного ламы (Шаджин-ламы) Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче при поддержке верховного духовенства Тывы.
За десятилетнюю историю учений Далай-лама передал российским буддистам наставления по важнейшим сочинениям буддизма («Бодхичарья-аватаре» Шантидевы, «Уттаратантре» Майтреи «Трем основам пути» и «Счастливой судьбе» Чже Цонкапы, «37 практикам бодхисаттвы» Гьялсэ Тогме Сангпо) и даровал посвящения и благословения буддийских божеств (Ямантаки, Гухьясамаджи, Чакрасамвары, Будды Медицины, Будды Акшобьи, Авалокитешвары Джинасагары).
Организаторы учений: Буддийский центр «Ринпоче Багша» (Бурятия), Центральный хурул «Золотая обитель Будды Шакьямуни» (Калмыкия), Управление Камбы-ламы Республики Тыва, Фонд содействия сохранению культурных и философских традиций тибетского буддизма «Сохраним Тибет» (Москва), Центр тибетской культуры и информации (Москва).
ТЕМА УЧЕНИЙ
Основной темой учений станет объяснение фундаментального трактата Майтреи «Украшение махаянских сутр» (Махаяна-сутра-аламкара). Согласно тибетской традиции, это произведение, входящее в состав знаменитого «Пятикнижия Майтреи», было записано Арья Асангой на небе Тушита в IV веке. Содержание трактата весьма обширно, и он важен не только своими формулировками общих основ махаяны, но и тем, что заложил основы философии виджнянавады-йогачары-читтаматры.
«Украшение махаянских сутр» было опубликовано в июле 2021 года фондом «Сохраним Тибет» по рекомендации Его Святейшества Далай-ламы. Перевод с тибетского языка был выполнен Альгирдасом Кугявичусом под редакцией Андрея Терентьева – творческим коллективом, открывшим российским буддистам «Большое руководство к этапам пути Пробуждения» («Большой Ламрим») и «Большое руководство к этапам пути мантры».
Перевод выполнен преимущественно с опорой на комментарии Ронгтона (1367–1449), Джу Мипама (1846–1912) и Женпена Чжампи Гочи, известного также под именем Кхенпо Женга (1871–1927).
«Украшение махаянских сутр» рекомендовано к переводу и изданию на русском языке Его Святейшеством Далай-ламой XIV.
Приобрести книгу по льготным ценам можно в буддийских интернет-магазинах:
ПРОГРАММА
4 ноября 2021: первый день учений
6:30–7:30 (мск) Сессия 1. Чтение «Сутры Сердца» на тувинском и бурятском языках.
Учение Его Святейшества Далай-ламы по сочинению Майтреи «Украшение махаянских сутр» (Махаяна-сутра-аламкара). Ответы на вопросы.
11:30–13:00 (мск) Сессия 2. Разъяснительные учения досточтимого геше Лхакдора (сессия проводится на платформе Zoom, необходима регистрация).
16:00–17:30 (мск) Онлайн-показ фильма «Миссия – радость. Найти счастье в тяжелые времена» (США). Документальный фильм о дружбе между архиепископом Десмондом Туту и Его Святейшеством Далай-ламой.
Весь день. Буддийские учителя о Его Святейшестве Далай-ламе. Эксклюзивные интервью к 86-летию духовного лидера.
Весь день. Ретроспективный показ документальных фильмов Романа Сухоставского (фонд «Сохраним Тибет»), посвященных учениям Его Святейшества Далай-ламы для российских последователей.
5 ноября 2021: второй день учений
6:30–7:30 (мск) Сессия 1. Чтение «Сутры Сердца» на калмыцком и русском языках.
Учение Его Святейшества Далай-ламы по сочинению Майтреи «Украшение махаянских сутр» (Махаяна-сутра-аламкара). Ответы на вопросы.
11:30–13:00 (мск) Сессия 2. Разъяснительные учения досточтимого геше Лхакдора (сессия проводится на платформе Zoom, необходима регистрация).
16:00–17:30 (мск) Онлайн-показ фильма «Миссия – радость. Найти счастье в тяжелые времена» (США). Документальный фильм о дружбе между архиепископом Десмондом Туту и Его Святейшеством Далай-ламой.
Весь день. Буддийские учителя о Его Святейшестве Далай-ламе. Эксклюзивные интервью к 86-летию духовного лидера.
Весь день. Ретроспективный показ документальных фильмов Романа Сухоставского (фонд «Сохраним Тибет»), посвященных учениям Его Святейшества Далай-ламы для российских последователей.
Видео по теме:
Предлагаем вашему вниманию новый фильм Романа Сухоставского (фонд «Сохраним Тибет»), в котором рассказывается об учениях Его Святейшества Далай-ламы для российских буддистов в Риге, Дели и Дхармасале. С 2009 года по 2019 год в этих городах прошли десять учений Далай-ламы, во время которых он комментировал классические сочинения и даровал посвящения в практику буддийской тантры многим тысячам людей. Встречи российских буддистов со своим духовным лидером всегда являются счастливыми и долгожданными событиями. В фильме показана атмосфера мероприятий, отзывы паломников и представлены фрагменты наставлений Его Святейшества Далай-ламы.
There will be live broadcasts of the five-day Mind & Life Dialogue “Reimagining Human Flourishing” at the Main Tibetan Temple in Dharamsala, HP, India on March 12-16. This dialogue, organized by the Mind & Life Institute, will focus on education in light of His Holiness’s longstanding priority and deep commitment to secular ethics education initiatives. The program gives attention to social-emotional education and how compassion, ethics, and attention training can be more fully integrated into existing educational frameworks.
All times Indian Standard Time (IST=GMT+5:30)
March 12th: 9:00am – 11:30 am IST
March 13th: 9:00am – 11:30 am IST
March 14th: 9:00am – 11:30 am IST
March 15th: 9:00am – 11:30 am IST
March 16th: 9:00am – 11:30 am IST
Monday, 12 March
— Topic: Early Childhood Development and Social Emotional Learning
— Session Moderator: Kimberly Schonert-Reichl
— Introductory Remarks: His Holiness the 14th Dalai Lama, Susan Bauer-Wu
— Presenters: Richard Davidson, Michel Boivin, Daniel Goleman
Tuesday, 13 March
— Topic: Social Emotional Learning and Education in the Classroom
— Session Moderator: Anthony Phillips
— Presenters: Kimberly Schonert-Reichl, Sophie Langri & Tara Wilkie, Jennifer Knox
Wednesday, 14 March
— Topic: Meta-Awareness and Attention Training in Education Research
— Session Moderator: Richard Davidson
— Presenters: Amishi Jha, Sona Dimidjian, Thupten Jinpa
Thursday, 15 March
— Topic: Ethics and Compassion in Education Research
— Session Moderator: Dan Goleman
— Presenters: His Holiness the 14th Dalai Lama, Rob Roeser, Matthieu Ricard, Sona Dimidjian
Friday, 16 March
— Topic: Evaluation and Implementation: Challenges and Opportunities for Human Flourishing
— Session Moderator: Aaron Stern
— Presenters: Sona Lupien, Patricia Jennings
For times in your area 9:00am IST on March 12th in Dharamsala, India is the same as 3:30am GMT on March 12th in London, UK: and 7:30pm PST on March 11th in Los Angeles, California, USA. Other times can be found using Time Zone Converter (http://www.timeanddate.com/worldclock/converter.html).
Расписание
Видеоконференция с Далай-ламой
17 ноября 2021 г. Его Святейшество Далай-лама прочитает лекцию на тему «Сострада.
Видеоконференция с Далай-ламой
24 ноября 2021 г. Его Святейшество Далай-лама прочитает лекцию на тему «Воспитан.
Видеоконференция с Далай-ламой
Учения Его Святейшества Далай-ламы для буддистов России―2020. Запись трансляции
Приглашаем вас посмотреть запись Учений Его Святейшества Далай-ламы для буддистов России, которые с 2009 года ежегодно проводятся в Индии. В этом году в связи со сложной эпидемиологической ситуацией в мире Учения для буддистов России впервые прошли в режиме онлайн.
5–7 ноября 2020 года Его Святейшество Далай-лама встретился с российскими буддистами, а также всеми, кто проявляет интерес к духовному развитию личности и считает, что только основополагающие общечеловеческие ценности: сострадание, добросердечие, терпение и умение прощать могут спасти наш мир от упадка.
В программе учений 2020 года – комментарии Его Святейшества Далай-ламы к сочинению Нагарджуны «Бодхичитта-виварана» (Толкование бодхичитты) и ответы на вопросы слушателей.
Прямая трансляция учений из Дхарамсалы будет сопровождалась синхронным переводом на русский язык.
Запись трансляции можно посмотреть на ОФИЦИАЛЬНОЙ СТРАНИЦЕ УЧЕНИЙ.
Учения для буддистов России проводятся в Индии с 2009 года по просьбе досточтимого Ело Ринпоче, постоянно работающего в Бурятии, и верховного ламы (Шаджин-ламы) Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче при поддержке верховного духовенства Тывы.
За десятилетнюю историю учений Далай-лама передал российским буддистам наставления по важнейшим сочинениям буддизма («Бодхичарья-аватаре» Шантидевы, «Уттаратантре» Майтреи «Трем основам пути» и «Счастливой судьбе» Чже Цонкапы, «37 практикам бодхисаттвы» Гьялсэ Тогме Сангпо) и даровал посвящения и благословения буддийских божеств (Ямантаки, Гухьясамаджи, Чакрасамвары, Будды Медицины, Будды Акшобьи, Авалокитешвары Джинасагары).
Организаторы учений: Буддийский центр «Ринпоче Багша» (Бурятия), Центральный хурул «Золотая обитель Будды Шакьямуни» (Калмыкия), Управление Камбы-ламы Республики Тыва, Фонд содействия сохранению культурных и философских традиций тибетского буддизма «Сохраним Тибет» (Москва), Центр тибетской культуры и информации (Москва).
РАСПИСАНИЕ:
5 ноября 2020: первый день учений
– 6:30–8:00 (мск). Сессия 1.
Сутра сердца в исполнении духовенства и прихожан Санкт-Петербургского дацана Гунзэчойнэй (на русском языке) и дацана «Ринпоче Багша (на бурятском языке).
Учение Его Святейшества Далай-ламы по сочинению Нагарджуны «Бодхичитта-виварана» («Толкование бодхичитты»). Ответы на вопросы.
– 11:30–13:00 (мск). Сессия 2.
Разъяснительные учения досточтимого геше Лхакдора.
– 20:00–21:30 (мск). Онлайн-показ фильма «Далай-лама – ученый».
6 ноября 2020: второй день учений
– 6:30–8:00 (мск). Сессия 1.
Сутра сердца в исполнении духовенства и прихожан Управления Камбы-ламы Республики Тыва (на тувинском языке).
Учение Его Святейшества Далай-ламы по сочинению Нагарджуны «Бодхичитта-виварана» («Толкование бодхичитты»). Ответы на вопросы.
– 11:30–13:00 (мск). Сессия 2. Разъяснительные учения досточтимого геше Лхакдора.
– 20:00–21:30 (мск). Онлайн-показ фильма «Последний Далай-лама?».
7 ноября 2020: третий день учений
– 6:30–8:00 (мск). Сессия 1. Сутра сердца в исполнении духовенства и прихожан Центрального хурула Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни» (на калмыцком языке).
Учение Его Святейшества Далай-ламы по сочинению Нагарджуны «Бодхичитта-виварана» («Толкование бодхичитты»). Ответы на вопросы.
– 11:30–13:00 (мск). Сессия 2. Разъяснительные учения досточтимого геше Лхакдора.
– 14:00–15:30 (мск). Онлайн-показ фильма «Далай-лама – ученый».
– 16:00–17:30 (мск). Онлайн-показ фильма «Последний Далай-лама?».
Его Святейшество Далай-лама. Прямая трансляция. Учения по сочинению «Выдуманные слова узнавания матери “Мелодия эха”»
8 февраля 2021 г. Его Святейшество Далай-лама даровал учения по сочинению Чангкья Ролпе Дордже «Выдуманные слова узнавания матери “Мелодия эха”». После основной части учений состоялась сессия ответов на вопросы. Учения даруются по просьбе Ламы Сопы Ринпоче и Фонда поддержания махаянской традиции (ФПМТ).
Скачать текст на русском языке: a-ma-ngo-dzin_russ_ed.pdf [155.93 Kb] (cкачиваний: 642)
Отрывок из труда Панчен-ламы Лобсанг Чойки Гьялцена «Обличение цепляния за “я”», зачитанный Его Святейшеством Далай-ламой во время учений по сочинению Чангкья Ролпе Дордже «Выдуманные слова узнавания матери “Мелодия эха”» 8 февраля 2021 г.: panchen-lama-passage.pdf [220.04 Kb] (cкачиваний: 78)
Запись прямой трансляции из Дхарамсалы. Синхронный перевод на русский язык: ачарья Бем Митруев (фонд «Сохраним Тибет»).
Чангкья Ролпе Дордже III (тиб. lcang skya 03 rol pa’i rdo rje) родился в 1717 году в области Драккар, где расположен монастырь Нуб Падмо Де (тиб. nub padmo’i sde dgon), близ Лянчжоу (тиб. lang gru), современного Увэя. Нуб Падмо Де был одним из четырех монастырей, основанных в этой области в XIII веке Сакья-пандитой Кунга Гьелценом (тиб. sa skya paN + Di ta kun dga ‘rgyal mtshan; 1182–1251) и Пакпа Лодро Гьелценом (тиб. ‘ phags pa blo gros rgyal mtshan; 1235–1280).
Его отцом был Цангпа Гуру Тензин (тиб. tshangs pa gu ru bstan ‘dzin; даты жизни не известны), а мать звали Букьи (bu skyid). По происхождению члены семьи Чангкья Ролпе Дордже были монгорами.
В 1720 году Ролпе Дордже был признан перерождением Чангкья II Нгаванг Лобсанг Чодена (тиб. lcang skya 02 ngag dbang blo bzang chos ldan; 1642–1714) и доставлен в его резиденцию – монастырь Гонлунг Джампа Линг (тиб. dgon lung byams pa gling), один из четырех важнейших гелугпинских монастырей в Амдо.
В 1724 году, после того как в ответ на восстание под предводительством Лобсанг Даньцзиня (blo bzang dan jin; даты жизни не известны) родной монастырь Ролпе Дордже был разрушен цинскими войсками, его доставили ко двору императора Юнчжэна. Позже Ролпе Дордже также признали перевоплощением великого сакьяпинского ученого и государственного деятеля Пакпы Лодро Гьелцена (тиб. ‘phags pa blo gros rgyal mtshan; 1235–1280).
При дворе императора Юнчжэна Ролпе Дордже учился бок о бок с принцем, который спустя годы стал императором Цяньлуном (кит. 乾隆; годы правления 1735–1796).
Их общение оказалось чрезвычайно важным. Чангкья стал главным буддийским наставником и советником Цяньлуна по всем вопросам, связанным с буддизмом, включая искусство, литературу, религиозные посвящения и практики, а также по дипломатическим вопросам.
Его образование включало в себя обучение большинству языков, используемых в империи Цин, включая маньчжурский, китайский, монгольский и тибетский, а также различные буддийские предметы, которые положено было преподавать ламе.
В 1734 году Чангкья Ролпе Дордже совершил свое первое путешествие в Лхасу. Тогда император Юнчжэн разрешил ему сопровождать в столицу Тибета Седьмого Далай-ламу Келсанг Гьяцо (тиб. tA la’i bla ma bskal bzang rgya mtsho; 1708–1757). Эта поездка дала Чангкья Ролпе возможность поучиться у Далай-ламы, а также сделать подношения в основные монастыри Лхасы и преподнести дары от цинского императора.
В 1735 году Чангкья отправился в Шигаце, где посетил монастырь Ташилунпо и встретился с Панчен-ламой V Лобсангом Еше (тиб. paN chen bla ma 05 blo bzang ye shes; 1663–1737).
Ролпе Дордже принял у Панчен-ламы обеты послушника и получил от него имя Еше Тенпа Дронме (ye shes bstan pa’i sgron me). Несколько дней спустя в присутствии Панчен-ламы и других высоких лам он принял полные монашеские обеты.
В 1736 году, когда император Юнчжэн умер, Чангкья был вынужден отказаться от обучения у Панчен-ламы и вернулся в Пекин. На прощание Далай-лама и Панчен-лама преподнесли ему религиозные статуи и другие ценные подарки.
Когда Чангкья Ролпе Дордже прибыл в Пекин, вступивший на престол император Цяньлун, с которым он рос и учился, назначил его главным управляющим ламой столицы. Получив эту должность, Чангкья призвал Цяньлуна передать Далай-ламе спорные приграничные земли.
Хотя император отклонил эту просьбу, он частично последовал совету Ролпе Дордже, выделив Далай-ламе значительное ежегодное пособие. После того, как в 1751 году в Лхасе был казнен светский лидер Гьюрме Намгьел (тиб. ‘gyur med rnam rgyal) и внутриполитическая напряженность достигла там высшей точки, Цяньлун официально объявил Далай-ламу политическим и духовным лидером Тибета. Тукван III Лобсанг Чокьи Ньима (тиб. thu’u bkwan 03 blo bzang chos kyi nyi ma; 1737–1802), ученик и биограф Ролпе Дордже, утверждает, что это важное решение было принято во многом благодаря совету Ролпе Дордже. Очевидно, что император Цяньлун, разгневанный убийством своих амбаней (представителей) в Лхасе, готовился передать полную административную власть в Тибете маньчжурским представителям.
Встав на колени перед императором, Чангкья начал умолять его воздержаться от такого шага и вместо этого наделить политической властью Далай-ламу.
После смерти Далай-ламы VII Цяньлун отправил Ролпе Дордже в Лхасу со второй миссией. Среди тибетских официальных лиц велись споры по поводу того, будет ли регент нового Далай-ламы иметь одновременно духовную и светскую власть. Калоны (тиб. bka’ blon), или члены кабинета министров, стремились завладеть светской властью, а в ведение Далай-ламы передать только духовные вопросы. Чангкья посоветовал императору наделить регента полной духовной и светской властью, чтобы избежать конфликта между членами кабинета министров.
Император предоставил регенту полномочия духовного лидера и опирался на амбаней (послов империи Цин в Лхасе), которые помогали ему ограничить власть светской элиты из кабинета министров.
В 1757 году Чангкья снова отправился в Лхасу. На этот раз он был окружен большой свитой, включая министра, нескольких чиновников и двух императорских лекарей.
Во время пребывания в Лхасе Ролпе Дордже выполнял различные поручения императора, связанные с духовностью и политикой, и оповещал Цяньлуна о происходящем в регионах Внутренней Азии, вплоть до Ладакха на западе. Он принял непосредственное участие в поиске Далай-ламы VIII Джампел Гьяцо (тиб. ta lai bla ma 08 ‘jam dpal rgya mtshо; 1758–1604) и написал биографию Далай-ламы VII.
В то же время Чангкья учился у высоких лам, в первую очередь у Панчен-ламы VI Лобсанга Пелдена Еше (тиб. paN chen bla ma 06 blo bzang dpal ldan ye shes; 1738–1780).
В 1779 году Ролпе Дордже организовал для Панчен-ламы поездку в Пекин на день рождения императора Цяньлуна. В честь этого визита в Жэхэ по образцу Ташилунпо был построен новый монастырь. Тогда Чангкья Ролпе Дордже выполнял религиозные и дипломатические функции, объяснял Панчен-ламе, как принято представляться императору, и переводил их беседы о Дхарме.
Во время этого визита в Пекин Панчен-лама заболел оспой и скончался.
Среди главных учителей Ролпе Дордже были Лобсанг Еше (тиб. blo bzang ye shes; 1663–1737), Нгаванг Джампа (тиб. ngag dbang byams pa; 1682–1762) и Лобсанг Чодзин (тиб. blo bzang chos ‘dzin; 1717–1786).
Помимо Цяньлуна и Туквана III среди учеников Ролпе Дордже были Кончок Джигме Вангпо (тиб. dkon mchog ‘jigs med dbang po; 1728–1791) и Келсанг Тубтен Джигме Гьяцо (тиб. skal bzang thub bstan’ jigs med rgya mtsho; 1743–1811).
Его собрание сочинений насчитывает более двухсот работ.
Работа Чангкья Ролпе Дордже в качестве переводчика никоим образом не ограничивалась устными переводами, хотя это была одна из его основных обязанностей при императорском дворе. Он также курировал создание (монгольского, тибетского, маньчжурского, китайского и чагатайского) словарей и письменные переводы буддийских учений. Будучи управляющим ламой Пекина, он сыграл важную роль в основании Юнхэгуна, монастырского колледжа для монгольских, маньчжурских и китайских монахов. Как и Утайшань (тиб. ri bo rtse lnga; кит. 清凉山), этот колледж представлял собой целый комплекс, включавший в себя императорский дворец и тибетский буддийский монастырь. Чангкья Ролпе Дордже также сыграл ключевую роль в разработке систем иконографии, каталогизации и надписей, которые оказались невероятно важными для проектов императора Цяньлуна в области буддийского искусства.
Запись прямой трансляции. Далай-лама. Учения по «Драгоценному ожерелью» Нагарджуны
16 и 17 мая состоялась прямая трансляция учений Его Святейшества Далай-ламы по 1 и 5 главам «Драгоценного ожерелья» (ринчен тренгва) Нагарджуны. Учения были дарованы Его Святейшеством по просьбам разных групп и отдельных людей во всем мире. Предлагаем вам запись трансляции с синхронным переводом на русский язык.
16 мая 2020 г. 1-й день учений Его Святейшества Далай-ламы по «Драгоценному ожерелью» (ринчен тренгва) Нагарджуны
17 мая 2020 г. 2-й день учений Его Святейшества Далай-ламы по «Драгоценному ожерелью» (ринчен тренгва) Нагарджуны
Его Святейшество зачитал 20 строф из главы 5 “Драгоценного ожерелья». В переводе В.П. Андросова это строфы с 66-й по 86-ю.
66
Перед храмами, или перед образом Будды,
Или в другом месте пребывания
Трижды в день должно произносить
Следующие двадцать строф.
67
В поиске прибежища навсегда припадаю
К Просветлённому, Закону, Общине,
А также к просветлённым существам (бодхисаттвам),
И я почтительно склоняюсь пред теми, кто достоин поклонения.
68
Я полностью отказался совершать нечестивые поступки
И посвятил себя творению добрых дел,
И я восхваляю все добродетели
(И заслуги) всех живущих.
69
Соединив ладони и склонив ниц голову,
Я молю совершенно просветлённых (будд)
Пребывать в мире существ,
Дабы вращалось Колесо Закона.
70
Благодаря добродетели, уже обретённой мною,
И той, которой я ещё не заслужил, но заслужу непременно,
Пусть все живые существа проникнутся
Сознанием, устремлённым к наивысшему Просветлению.
71
Пусть минуют существа все несвободные рождения,
Пусть они обретут счастье благодаря незапятнанным чувствам,
Пусть они станут самостоятельными в выборе образа жизни**,
Пусть они будут равно обладать прекрасными жизненными условиями.
72
Пусть ладони всех живущих людей
Да украсятся драгоценностями,
Пусть все бесконечные радости не прекращаются,
Пока длится круговращение рождений (сансара).
73
Пусть все женщины всегда достигают
Наивысшего мужского достоинства,
Пусть все воплощённые существа обретут
Совершенство знания и поведения.
74
Пусть родившиеся существа приобретут
Прекрасные цвет кожи, внешность,
Здоровье, великую силу, крепость
И пусть долго живут красивыми.
75
Пусть все избавятся от всех страданий
С помощью искусных средств (упайя),
Пусть проникнутся великими богатствами трёх Драгоценностей
С помощью Законоучений Просветлённого.
76
Пусть те, кто избавился [от страданий, обретут] Сострадание, Радость,
Любовь, Невозмутимость [в отношении] омрачений
И украсятся [совершенством] даяния, нравственности,
Терпимости, решимости, сосредоточения и мудрости.
77
Пусть они полностью завершат все накопления [добродетели и знания],
Пусть [их тела] украсятся большими и малыми признаками Просветлённого,
Пусть они непрерывно поднимаются вверх [к состоянию Будды],
Не постижимому рассудком, соответственно десяти стадиям духовного роста.
78
Пусть я тоже украшусь всеми [перечисленными]
Достоинствами и другими.
Пусть я освобожусь от всех недостатков
И стану добрым другом всех живущих существ.
79
Пусть я завершу накопление всех добродетелей,
О коих мечтают все существа,
Пусть я всегда буду высвобождать
От страданий все существа во плоти.
80
Пусть те живые существа,
Кои дрожат от страха во всех мирах,
Станут совершенно бесстрашными только потому,
Что услышат имя моё.
81
Пусть добрые, беззлобные и честные люди
Полностью посвятят себя подлинному Просветлению
Только потому, что они видят меня,
Касаются меня или лишь слышат имя моё.
82
Ведь я смог обрести пять чудесных способностей,
Кои сопровождают [меня] во всех следующих рождениях,
Потому я всегда и всячески могу действовать
Ради блага и счастья всех живых существ.
83
Пусть я всегда буду в состоянии
Спокойно и своевременно сдерживать всех тех,
Которые, пребывая во всех мирах,
Хотят вершить злые дела.
84
Пусть я всегда буду поводом для радости
У всех, кто любит жизнь, подобно тому,
[Как радуют] земля, вода, воздух, огонь,
Лекарство и деревья леса.
85
Пусть я буду дорог существам, как их собственная жизнь,
И пусть они будут мне дороже всего.
Пусть их вина перейдёт на меня,
Моя же доброта – полностью на них.
86
Если даже одно существо ещё не освободилось,
Какое бы оно ни было, здесь ли или где-то там,
Пусть я ради него останусь [рождаться вновь и вновь],
Даже достигнув наивысшего Просветления.