православные храмы в бостоне
Как живет русская община в Бостоне
“В Бостоне – одна из самых больших русскоговорящих общин в Америке. Мальчики-девочки, бабушки-дедушки – не в счёт. Дети мимикрируют моментально, старики – не меняются. Бостонский типаж русских эмигрантов, как правило, кардинально отличается от нью-йоркского. Почти во всём, кроме одного: и в Бостоне, и в Нью-Йорке бывшие русские – чаще всего евреи с налетом чего-то такого… московско-интеллигентного. Это же Бостон!”.
(из книги Татьяны Соломатиной “Мало ли что говорят”)
По данным US Census Bureau, за год прирост русскоязычных в Массачусетсе составил 4,2%, но портрет русского эмигранта заметно изменился. Из 40-летнего интеллигента среднестатистический иммигрант превратился в 25-летнего программиста.
Как и в любом штате Америке, в Бостоне, столице и крупнейшем городе штата Массачусетс, русскоговорящая диаспора имеет своих людей в каждой отрасли: магазины и аптеки, студии и театры, салоны красоты и юристы, врачи и риелторы, детские сады и рестораны с приставкой “русский”.
Прибывший без гроша в кармане 40-летний писатель Владимир Набоков все тяготы адаптации пережил в Массачусетсе. Культовый писатель прожил в Бостоне около восьми лет, преподавал в Гарварде, Уэллсли-колледже, а чтобы оплатить обучение сыну – подрабатывал в Музее сравнительной зоологии.
Ему повезло, он происходил из влиятельной и очень богатой аристократической семьи, языки учил с детства и в совершенстве владел английским. Что не скажешь о русскоязычных эмигрантах, прибывших в Америку в 90-х и начале 2000-х.
Языка не знали, без стартового капитала, законов не понимали, совсем другая социокультурная среда. И чтобы хоть как-то выжить в этом новом мире через знакомых знакомых искали “своих”. Новоприбывшие старались как-можно скорее интегрироваться в этническую общину, переезжали поближе к новым русским друзьям.
Русскими, украинцами, белорусами заселялись не только районы, но и целые города. Стал процветать русский бизнес – магазины, рестораны, аптеки, русскоговорящие врачи, юристы и ясновидящие.
В Массачусетсе довольно легко найти зоны, которые облюбовали эмигранты из всего постсоветского пространства: Ньютон, Олстон, Брайтон, Бруклин, Честен Хилл, Лин. В Ньютоне русская речь слышна везде: в Маршалсе, в Волгринсе, у местной школы и даже из соседней машины на светофоре может доноситься знакомое – «А я сяду в кабриолет»… Что уже говорить о Денисовке (городок Деннис-Порт на Кейп-Коде) – “дачный” поселок русскоязычных жителей Новой Англии.
Единственный в Бостоне русский православный приход находится в церкви Богоявления. Она была построена в 70-х годах прошлого века по проекту выпускника Петербургской академии художеств архитектора Павлова.
Сейчас приход насчитывает несколько тысяч человек. Это и старые выходцы из СССР, приехавшие в страну больше 30 лет назад, и их дети, и новые эмигранты, недавно поселившиеся в Бостоне. Немало православных студентов и преподавателей Гарвардского университета, старейшего в США. Среди прихожан есть американцы, принявшие Православие. «Мы становимся эмигрантами в своем отечестве», – говорят они. При храме существует воскресная школа, где изучают русский.
Богоявленский храм в Бостоне уже 60 лет является центром религиозной и духовной жизни русской общины. Фото: journalpp.ru
Тоска по хлебу
В Массачусетсе 12 русских продуктовых магазинов, которые давно и успешно работают, а это говорит о том, что наш народ скучает по конфетам “Красный Октябрь”, гречке, сгущенке, квашеной капусте и селедочке. А если есть спрос, то будет и предложение.
Приезжаю в один из таких магазинов: у кассы очередь, с редний возраст посетителей – 45-50 лет, но есть и молодежь. В продуктовой корзине оливье, копченая скумбрия.
«Решил порадовать друзей, они уже более двух лет не были на Родине, – объясняет свои покупки Василий. – Хотели сами приготовить оливье, но не успели. Благо, здесь можно купить».
По словам Василия, в русский магазин он заглядывает довольно редко. Единственный продукт, по которому долго скучала его семья и не могла найти аналогов, – это хлеб: « Мы с женой довольно быстро адаптировались к здешней еде, в супермаркетах нашли аналоги наших продуктов, а если чего-то нет, готовим сами – квасим капусту, делаем домашний творог, печем хлеб. Пару лет назад часто ездил в русский магазин именно за хлебом – тяжелым, ржаным ».
Василий показывает ассортимент русского магазина. Фото автора
Дети тех эмигрантов, что приехали сюда в 90-е, не пропитаны ностальгией по родине родителей, многие даже не разговаривают на русском языке. Они не мечтают о пельменях и вряд ли будут готовить оливье на Новый год, не знают, что такое холодец. Пару дней назад мне знакомый американец прислал видео, где 20-летний парень пробует Meat Jello, приготовленное его русской мамой.
«The texture…I thought I was going to die», – коротко, но показательно заключил молодой человек.
Еще пару лет назад доски объявлений пестрили приглашениями на работу для русскоязычных нянь, там акцент ставился именно на «русскоязычных», так как родители не хотели, чтобы их дети забывали родной язык. Сейчас же такие объявления, по словам старожилов, встречаются все реже.
Причина вполне понятна: н овая волна русскоязычных – это H1B-шники (те, кто приезжают в Массачусетс по рабочей визе) и студенты. Они молодые, образованные, свободно говорящие на английском языке, взращенные на Кока-коле, MTV и Макдональдсе.
Они работают на IBM, учатся в MIT, Boston University и свое хобби умело превращают в процветающий бизнес. Им не нужны русские магазины, они питаются современно и модно: гранола, смузи, органические овощи. Им не нужны русские книжные магазины – все можно заказать в интернете.
Они не нуждаются в русских врачах и стоматологах – страховку оплачивает работа, и они свободно могут объяснить любому врачу, где болит и что болит. Квартиру ищут поближе к офису. Ассимиляция у них проходит за очень короткий период.
Русский магазин в Бостоне. Фото автора
Сейчас еще существует тот столп, та интеллигенция, на которой держится русская община Массачусетса. Такие люди собираются на поэтические вечера, концерты классической музыки с русскими исполнителями, ходят на встречи приезжих публицистов. Русскоязычные бостонские писатели и поэты объединяются, проводят презентации своих сборников в Бостонском университете. А п о выходным центром притяжения всех ценителей русской культуры в Массачусетсе становится сцена на крыше здания в районе Нидам.
О «Театре на крыше» наслышаны многие, он вообще уникален в своем роде, все спектакли ставятся исключительно на русском языке. Для англоговорящих зрителей несколько постановок идут с субтитрами.
Труппа “Театра на крыше”
Для русскоязычных жителей Бостона «Театр на крыше» – это отдушина, для англоязычных – способ понять загадочную русскую душу, рассказывает основатель и режиссер театра Людмила Старобинец: « Это репертуарный театр с постоянной труппой. Мы работаем не по американскому типу, где актеры играют одну пьесу несколько раз и расходятся, мы держим спектакль в репертуаре 2-3 года, и играем его 25-35 раз».
Основатель и режиссер “Театра на крыше” Людмила Старобинец. Фото: из личного архива
Истинных ценителей русской культуры и русского языка становится все меньше, с сожалением отмечает Людмила Старобинец. Она является также директором и творческим руководителем научно-эстетического центра «Лукоморье».
Центр открыл свои двери в 1996 году, сначала это был небольшой класс в доме Людмилы, где она преподавала русский язык, литературу и основы артистизма, затем он вырос до Центра «Лукоморье». У русскоговорящих детей Бостона появилась возможность учить язык, играть в театре, заниматься рисованием, шахматами, математикой, логопедией.
– К сожалению, приток русскоязычных значительно уменьшается, – делится Людмила, – 98% детей, которые посещают Центр «Лукоморье» родились здесь, многие их родители даже не являются носителями русского языка, не помнят его. Но они хотят, чтобы дети учили язык, изучали культуру. Т аких, правда, становится все меньше. Многие родители просто не хотят утруждать себя.
По словам собеседницы, если раньше была необходимость обучать детей русскому языку для того, чтобы они могли общаться с бабушками и дедушками, то сейчас многие люди в возрасте уже сами интегрированы в американское общество.
«Потребность в языке уменьшается. Сейчас, к сожалению, не многие видят смысл вкладываться в духовное развитие ребенка», – подытожила Людмила. Возможно, еще рано называть это крахом русской общины, однако зачатки этого феномена прослеживаются довольно четко.
В век современных технологий активность русскоязычной общины можно проследить и в социальных сетях. Как отметил администратор группы в Фейсбуке Russian Speaking In Boston Альберт, русскоязычные жители Бостона довольно активны в соцсетях и всегда стараются помочь тем, кто обратился за советом. Они делятся опытом, отвечают на вопросы, обсуждают последние новости – виртуальная жизнь русскоязычных в Бостоне кипит.
Мы с Альбертом попытались разобраться, прослеживается ли в сетях феномен «краха русской общины» и видно ли, что дети иммигрантов не учат русский язык, а у вновь прибывших нет ностальгии по Родине?
«Довольно сложно ответить на этот вопрос. Думаю, все зависит от родителей, и от того как они воспитывают своих детей, – признался Альберт. – Тенденции в снижении активности русскоязычных в социальных сетях не отмечается. Но современный ритм жизни вносит свои коррективы в жизнь русскоязычной общины в Бостоне. Встречи и личные контакты остались позади, а коммуницировать при помощи социальных сетей сегодня проще всего».
Кстати, именно в соцсети мы и нашли ответ на вопрос, как иммигранту адаптироваться в Бостоне, когда первые хлопоты, связанные с переездом, уже позади. Пишет Андрей Евсеев, участник форума Russian Speaking In Boston: «Как только это все сделано, самое главное, срочно съешьте лобстера, выпейте samuel adams, посетите с детьми Science Museum, Fine Arts Museum, полежите на газоне в Public Garden и – выдохните. Вы в Массачусетсе».
Читайте также на ForumDaily:
stdClass Object ( [term_id] => 1 [name] => Разное [taxonomy] => category [slug] => no_theme )
stdClass Object ( [term_id] => 16228 [name] => Колонки [taxonomy] => category [slug] => bloggers )
stdClass Object ( [term_id] => 17739 [name] => Русские в США [taxonomy] => post_tag [slug] => russkie-v-ssha )
stdClass Object ( [term_id] => 20995 [name] => имиграция в сша [taxonomy] => post_tag [slug] => imigraciya-v-ssha )
stdClass Object ( [term_id] => 25052 [name] => жизнь в бостоне [taxonomy] => post_tag [slug] => zhizn-v-bostone )
Давайте вместе противостоять кризису и поддерживать друг друга
Спасибо, что остаетесь с нами и доверяете! За последние 5 лет мы получили массу благодарных отзывов от читателей, которым наши материалы помогли устроить жизнь после переезда в США. У нас большие планы, мы не хотим останавливаться или замедлять темп работы. Даже сейчас…
Пандемия COVID-19 негативно повлияла на наши доходы, и чтобы продолжать оставаться на плаву, мы вынуждены просить ВАС о поддержке. Мы будем благодарны за любую сумму и приложим максимум усилий, чтобы продолжать так же оперативно публиковать новости и много полезной информации.
Спасибо, что вы с нами!
Всегда ваш, ForumDaily!
Безопасность взносов гарантируется использованием надежно защищенной системы Stripe.
Хотите больше важных и интересных новостей о жизни в США и иммиграции в Америку? Подписывайтесь на нашу страницу в Facebook. Выбирайте опцию “Приоритет в показе” – и читайте нас первыми. Кроме того, не забудьте оформить подписку на наш канал в Telegram – там много интересного. И присоединяйтесь к тысячам читателей ForumDaily Woman и ForumDaily New York – там вас ждет масса интересной и позитивной информации.
Сердце Бостона
Здесь была написана первая икона, прославляющая новомучеников российских, и раздавался горячий призыв к воссоединению Церквей.
На пересечении двух тихих, утопающих в зелени улочек одного из крупнейших городов Новой Англии стоит церковь Богоявления. Построенная в 70-х годах прошлого века по проекту выпускника Петербургской академии художеств архитектора Павлова, она бы могла затеряться в огромном современном городе, если бы не одно обстоятельство: в ней находится единственный в Бостоне русский православный приход.
За более чем полувековую историю им пройден путь от тайных богослужений в крещальне греческого собора до нового благолепного храма, едва вмещающего всех молящихся.
Русские эмигранты и американцы, принявшие Православие, священники по призванию и выпускники Гарварда, культура русского зарубежья и ностальгия по России – все это соединилось в бостонском приходе Святого Богоявления.
Основателем прихода считается отец Косьма Мисун, белорус из Польши, направленный в Бостон по благословению архиепископа Виталия (Максименко). Мечтой архиепископа Виталия, после войны оказавшегося в Америке, было создание православного прихода в Бостоне, где в те годы не было представительства Русской Зарубежной Церкви. Это оказалось возможным с появлением русских верующих, приехавших из Европы.
Небольшая группа православных русских эмигрантов собиралась поначалу в баптистерии (крещальне) греческого собора. Молва о новом русском приходе скоро разошлась по Бостону и окрестностям. В марте 1951 года была совершена первая Божественная литургия. С этой даты и начинается история Богоявленского прихода, названного так в честь праздника Богоявления – Крещения Господня.
Переезды… и вновь переезды
К моменту назначения отца Косьмы настоятелем в 1953 году приход значительно вырос, крестильная комната греческого собора уже не могла вмещать всех молящихся, и в июле 1953 года было найдено и куплено помещение в Дорчестере, бедном районе Бостона. Обустройством прихода на новом месте и украшением храма занимались исключительно прихожане.
Жизнь общины была интенсивной и интересной: все молодые семьи имели маленьких детей, для которых были организованы церковноприходская школа и театральный кружок.
В 1968 году настоятелем бостонского храма становится протоиерей Роман Лукьянов. С именем отца Романа связано строительство нового храма для бостонского прихода. Старое здание церкви находилось в бедном и небезопасном районе, храм часто взламывали, люди боялись туда приходить. Возник вопрос о переносе храма в более благополучный район Бостона. На деньги, вырученные от продажи старого здания, был куплен дом с участком земли в Розлиндэйле, где и построили новую Богоявленскую церковь.
Росписи храма и его иконостас выполнены несколькими иконописцами, среди которых – игумен Алипий, иеромонах Григорий, игумен Киприан, иконописец Яков Фернс; иконы праздничного ряда иконостаса написаны прихожанкой Катей Манковской.
В память об отце Косьме, основателе прихода, в церкви сооружен киот со Смоленской иконой Божией Матери. Несмотря на то что храм был расписан разными иконописцами, он производит цельное и завершенное впечатление, создает строгое молитвенное настроение.
Особо почитают здесь икону Новомучеников и Исповедников Российских. Написанная специально для Богоявленского храма Николаем Александровичем Папковым, Бостонская икона стала прототипом официальной иконы Святых Новомучеников Российских при их прославлении в храме Христа Спасителя в 2000 году.
Еще одним почитаемым образом является икона-мощевик архиепископа Илариона, подаренная Богоявленскому храму отцом Тихоном, наместником московского Сретенского монастыря.
Отец Роман Лукьянов скончался 14 мая 2007 года, не дожив три дня до воссоединения Российской и Зарубежной Церквей, одним из инициаторов которого он был и которого так ждал. Он был настоятелем Богоявленского прихода Бостона 39 лет.
В 2007 году указом митрополита Лавра настоятелем храма становится протоиерей Виктор Болдевскул, возглавляющий бостонский приход по сей день.
Родители отца Виктора приехали в Америку после войны: отец – из Одессы, а мать – из Орла. Сам он родился в Рочестере (штат Нью-Йорк). Окончил Свято-Троицкую семинарию в Джорданвилле и исторический факультет Государственного университета штата Огайо.
Отец Виктор четыре года служил настоятелем Сергиевского собора в Кливленде (штат Огайо), затем переехал в Бостон, где, как он считает, есть сильный духовный потенциал для русской эмиграции.
Бостонский приход сегодня
Сейчас приход насчитывает несколько тысяч человек. Это и старые выходцы из СССР, приехавшие в страну больше 30 лет назад, и их дети, и новые эмигранты, недавно поселившиеся в Бостоне. Немало православных студентов и преподавателей Гарвардского университета, старейшего в США. Среди прихожан есть американцы, принявшие Православие. «Мы становимся эмигрантами в своем отечестве», – говорят они.
В храме очень сильно сестричество. Все женщины-прихожанки активно участвуют в повседневных делах прихода: убирают и украшают храм, заботятся о ризнице – священных облачениях. Сестры устраивают обеды, пекут блины и даже делают пельмени, чтобы собрать средства для помощи нуждающимся.
На Рождество и на Пасху каждый, кто хочет, может прийти на праздничный обед и провести время среди знакомых прихожан. Такие обеды дают прекрасную возможность общения, и впервые пришедшие в церковь не чувствуют себя одиноко.
С появлением возможности большего контакта с Россией приход стал помогать чеченским беженцам, детским приютам, домам престарелых.
Воскресная школа — русский культурный центр
Вот уже больше пятидесяти лет при храме существует воскресная школа. После занятий старшие дети остаются на вечернюю службу, на которой поет детский хор и дети читают молитвы. Служба ведется на церковнославянском языке, Евангелие и Апостол читаются на двух языках. Часто и родители тоже остаются на службе вместе со своими детьми, это способствует воцерковлению целых семей.
Дети занимаются русским языком, поют, изучают Закон Божий, готовят поделки, устраивают рождественские елки, театральные представления, ходят в горы и катаются вместе на лыжах.
Зимой школой устраивается предрождественская ярмарка, а весной перед Пасхой родители и дети выпекают куличи, которые продаются в пользу церковной школы.
Культурная жизнь взрослых не менее насыщенна. Прихожане часто выезжают в Свято-Троицкий монастырь в Джорданвилле помолиться и послушать замечательный семинарский хор. А у себя в храме проводят лекции и семинары о вере и Церкви, организуют паломнические поездки по святым местам, устраивают праздники.
Единственный русский православный приход в Бостоне уже 60 лет является центром религиозной и духовной жизни русской общины.
В блокнот паломнику:
Русская православная церковь Богоявления в Бостоне
Адрес: 963 South Street Roslindale (Boston),
Вальс в Бостоне
 |
ТАЙНА ОТЦА РОМАНА
В Бостоне мы начали за упокой. В том смысле, что первым пунктом в программе нашего пребывания в этом американском городе оказалось заупокойное богослужение в здешнем Богоявленском храме.
Впрочем, это обстоятельство вовсе не омрачало встречи, которая состоялась у церковных ворот. Все пространство вокруг храма было заполнено людьми. Конечно, они ждали чудотворную икону, которую сопровождала делегация Московского Патриархата. Но и самих гостей из Москвы воспринимали здесь как некое чудо. Встречали так, будто родных после долгой разлуки.
Во время этого путешествия как-то совсем уж очевидным становится, до чего противоестественно было столь долгое и мучительное разделение русских православных людей. Только теперь открывается многое из того, что до недавнего времени было тайным. Нам признавались, например, священники Зарубежной Церкви, как, несмотря на запреты, они все-таки ухитрялись величать во время богослужений Патриарха Алексия, называя его «рабом Божиим монахом Алексием». А многие прихожане рассказывали, что и до официального разрешения они молились в храмах Московского Патриархата, совершали паломнические поездки в Россию. Да что говорить, если и сам митрополит Лавр, глава Зарубежной Церкви, приезжал в Россию инкогнито, как простой монах, чтобы поклониться православным святыням.
С одной из самых удивительных тайн встречного движения церковных людей России и Зарубежья самым непосредственным образом связано и то самое заупокойное богослужение в Бостоне.
ПОЛИЦЕЙСКИЙ И КАДЕТ
Вообще такая атмосфера, как я убедился, присуща многим православным общинам Зарубежной Церкви. Это объясняется среди прочего и тем, что русские люди за границей находят в храмах и возможность общения между собой. Здесь они могут почувствовать себя, как дома, вдали от Родины.
Еще во время службы в храм вдруг вошел массивный мужчина весьма грозного вида в форме американского полицейского. Может, подумал я, что-то случилось или проверка какая-то. Но ни у кого в храме это явление никакого беспокойства не вызвало. А сам полисмен скромно стал в уголке, принял благочестивый вид, стал исправно креститься и со знанием дела подпевать богослужениям.
А во время ужина к нашим молодым ребятам из хора Сретенского монастыря подошел пожилой, но с бравой выправкой человек. Заговорил о том, как потрясен их пением, и предложил познакомиться.
Супруги Руденко впервые в жизни побывали на Родине в 1989 году, нашли и родовые поместья, памятные для их семей уголки. Но особенно взволновали их Красная площадь и Кремль. Что это за чувство, по их словам, передать невозможно. С тех пор они бывают в России регулярно, приедут в очередной раз и в ближайшее время.
ПАРАДОКСЫ У ЦЕРКОВНЫХ ВОРОТ
Он вместе с женой Светланой, бывшей одноклассницей, приехал в Канаду несколько лет назад из Ивано-Франковской области. Здесь у них родилась дочка Элизабет, которую между собой они называют Лизаветой. Их ничуть не смущает, что они, украинцы, ходят в русский храм и окрестили здесь дочку. А восстановление единства в Русском Православии очень даже приветствуют.
Неподалеку от Дмитруков в храме стоял высокий чернокожий священник. Оказалось, что до недавнего времени он служил в англиканской церкви, но что-то в его душе произошло, после чего он обратился в Православие.
Такие истории могут показаться экзотикой, но здесь это в порядке вещей. Вот и в Чикаго, перед храмом Покрова Богородицы, я увидел вполне славянской внешности богатыря с чернокожей девочкой на руках.
Кого только можно было не встретить в этот день у православного храма в Чикаго, как, впрочем, накануне и в Торонто. Люди приезжают издалека, чтобы к иконе чудотворной приложиться, послушать пение Сретенского хора и почувствовать себя вместе с единой Русской Православной Церковью.
Православные храмы в бостоне
 |
