практики работа с вниманием
Управление вниманием и его применение
Написать нижеизложенное меня побудила статья в Geektimes «Медитация — древний хакинг реальности в современности». В начале я хотел написать небольшой комментарий, который стал большим и вылился в эту статью. Сразу хочу сказать, что не обладаю достаточным знанием или опытом для того, чтобы затрагивать такую глубокую тему, но мне посчастливилось многие годы жить в Индии возле больших Учителей буддизма и йоги и слушать их наставления, а также изучать тексты. Мое понимание теории и практики, понимаемых под «медитациями», все еще в процессе становления, поэтому, эту статью, прошу рассматривать не как истину, а только как направление к размышлению, которое, возможно, поможет другим лучше разобраться в этой теме.
Под термин «медитация» сейчас включили все, что не лень, обозначив им множество практик используемых в духовных традициях (и не только в восточных, к ним можно отнести и христианские бдения как и многое другое). Этот термин не имеет однозначного аналога в индийских (тибетских и т.д.) языках, значение термина «дхьна» — одно из многих, им обобщенных.
Термином «медитация» можно определить практики работы с вниманием в которых мы:
а) концентрируем наше внимание, подчиняем его нашей воле, вследствие чего обретаем навык сосредоточения внимания;
б) подчиненное воле, сосредоточенное внимание направляем на различные аспекты восприятия, включая анализ и переживания внешнего мира, тела, умственных процессов для их изучения и трансформации.
В одном тексте говорится, что наше внимание подобно пламени свечи в ветреную погоду, оно постоянно колеблется, не позволяя рассмотреть фрески ночью на стене. Сосредоточенное внимание подобно пламени свечи, огражденному стеклом, оно горит ровно и помогает рассмотреть все, куда бы его не направили.
Что значит подчинить внимание воле? Для этого существуют практики однонаправленного сосредоточения внимания, которые включают в себя:
— возвращение внимания к выбранному объекту,
— пребывание внимания на выбранном объекте,
— полностью однонаправленное сосредоточение.
Чтобы понять, как это функционирует, нужно обратиться к теории, изложенной в индийской философии (в данном случае буддийской) в которой говорится: «Один момент — одно сознание».
Нам зачастую кажется, что мы можем в один момент одновременно и слышать, и видеть, и размышлять, то есть в один момент происходит много одновременных осознаваний, заполненных разными процессами (сознание видимого, слышимого, обонятельного, вкусового, тактильного, мысленного). Но это не так. Наше сознание существует как последовательный процесс вспышек сознания, где в один момент (крайне малая единица времени) происходит только одно сознание (только восприятие видимого, или слышимого и т. д.). Но так как вспышки сознания-восприятия происходят очень быстро, у нас создается иллюзия их одновременных (двух и более) проявлений.
Если мы условно возьмем 100 последовательных вспышек сознания, то окажется, к примеру, что несколько первых вспышек заняты восприятием видимого, следующие несколько восприятием тактильного, следующие — обонятельного, следующие — слышимого, следующие — вкусового, и следующие — мыслительного. Они могут быть в любой последовательности. Когда мы начинаем практику сосредоточения, мы выбираем один объект, которым намереваемся непрерывно заполнить всю последовательность вспышек сознания. Эти объекты могут быть внешними — точка, камешек и т.д., дыхание, произносимый звук, образ в уме (символ, учитель, божество), представление себя в другом образе (например, божества). Так как наш ум не привык последовательно удерживать в каждом следующем моменте сознания один и тот же объект, то нам приходится прикладывать постоянное усилие к возвращению внимания к выбранному объекту. Для этого мы развиваем:
— Памятование — помнить постоянно то, зачем мы вообще сидим и что тут делаем (обычно нарабатывается в течение всего дня как размышление о пользе сосредоточения и намерение его качественно осуществить),
— Бдительность — замечать, когда внимание отвлеклось,
— Усилие — возвращение к выбранному объекту (ум это делать крайне не хочет и начинает вас уговаривать додумать какую-то мысль, а только затем вернуться к объекту, домечтать о чем-то и т.д.).
Для того, чтобы получить хотя бы минимальный эффект, практику сосредоточения выполняют минимум 2 — 3 раза в день от 35 минут и дольше. Считается, что только за такое время ум совершает минимально необходимое количество действий для вырабатывания навыка. Когда вы возвращаете внимание к выбранному объекту, вы как бы тренируете внимание, вследствие чего обретаете навык сосредоточения. Это подобно тому, как поднятием гантели тренируют мышцу, и как следствие обретают мышечную силу.
Когда вы уже обрели некий навык сосредоточения внимания и, к примеру, из ста последовательных вспышек сознания более пятидесяти заняты выбранным объектом, ваш ум будет естественно пребывать на объекте, вам нужно уже значительно меньше прикладывать усилий, и вы уже можете использовать свое внимание для изучения и трансформации своего переживания мира. Когда же все сто из ста последовательных вспышек сознания заняты одним объектом, то это полностью однонаправленное сосредоточение, где даже переживание себя как субъекта и объекта, как нечто отдельного от вас, прекращается, так как не осталось вспышек сознания, наполненных тактильным или иными восприятиями.
Но только возвращать внимание недостаточно, нужно понимать как это делать, поэтому практика однонаправленного сосредоточения чередуется с практикой сосредоточенного размышления, в которой вы понимаете, как правильно сосредоточение осуществлять.
И это еще не все. Также необходимо создать в уме и повседневной жизни условия, способствующие сосредоточению внимания. Это поступки тела, речи и ума, которые позволяют уму и телу быть не возбужденными и податливыми.
Имея сосредоточенное внимание, мы можем направлять его на сам ум, постигая как он создает совокупность восприятий, именуемых действительностью (где «Я» и «МИР» не являются дуальностью, а порождены сознанием, в котором есть присвоенные переживания, которые мы считаем собой, и не присвоенные, которые мы считаем внешним миром), развивать благие качества (не только прикладывать усилия чтобы поступать хорошо и не поступать плохо, но и обнаружить и устранить причину заблуждений, побуждающую совершать неблагие поступки), трансформировать свое переживание реальности. Без навыка сосредоточения это становится не возможно или крайне не эффективно. Как сказано:
«Что бы ты не делал — мантры читал,
Долгие годы аскезы держался,
Если при этом умом отвлекался,
Все бесполезно, так Мудрый сказал».
Я не буду здесь широко распространяться о целях и методах, которые используют сосредоточенный ум, в силу того, что не обладаю достаточными для этого знаниями и опытом. Но могу сказать одно: даже сама практика сосредоточенности приносит много благ, в том числе упорядочивание жизни, умение осуществлять поставленные цели, вникать в поставленные задачи и решать их наиболее эффективным способом. Еще одним важным результатом практики сосредоточения внимания является возможность отдохнуть от самого себя. В определенных учениях считается, что каждый момент нашего реагирования откладывает в нас отпечатки которые накапливаются на протяжении всей нашей жизни. И эти отпечатки не просто лежат мертвым грузом, а все время требуют нашего внимания и энергии для самоподдержания, которую мы все время им подсознательно отдаем. И чем дольше мы живем, тем больше нашего внимания и энергии ими поглощается, тем меньше остается нам для активной жизнедеятельности. Время начинает бежать быстрее, и мы все больше поглощены разными мыслями и переживаниями, не относящимися к настоящему моменту. Мы устаем от постоянного «пережевывания» мыслей.
Когда мы практикуем сосредоточение внимания, то, возвращая внимание к выбранному объекту, мы постепенно отбираем внимание от всего остального, тем самым лишая отпечатки их «питания», вследствие чего они затухают и становятся менее проявленными. Процессор нашего ума, будучи не занятым открытыми окнами отпечатков, начинает работать более эффективно и с меньшими усилиями, высвобождая свой ресурс в нужном нам направлении. И можно сказать что мы испытываем облегчение. Мы отдыхаем, отдыхаем от самих себя.
В принципе, все эти методы действительно можно назвать «хакингом» реальности, но нужно понимать, что это большой труд, труд над собой и пять минут практики утром и вечером не дадут даже малого результата. Кроме того, это последовательный глубокий метод работы с сознанием, и для того, чтобы он был результативным, нужно обращаться к тем традициям которые проверенны временем и имеют реальных учителей, обладающих необходимыми познаниями, собственной практикой и опытом.
Но мы можем совершать «хакинг» реальности и в более простых вещах — в принятии обдуманных решений и их неуклонном выполнении. В одном тексте говорится, что карма бывает благая, не благая и карма йогинов (иногда еще рассматривается нейтральная). Чем отличается карма йогинов от остальных? Тем, что йогин, зная, что определенные действия приводят к строго определенным результатам, и, зная, какие результаты он хочет получить, принимает обдуманное решение, и неукоснительно его выполняет. Например, решил он каждое утро сосредотачиваться, молиться, бегать, не есть сладкого и т.д. И он это делает. В одно утро у него есть к этому кармическая предрасположенность и ему хочется это делать, и он делает, а в другое утро предрасположенности нет, и ему не хочется, но он все равно это делает. Так он и «хакает» (вскрывает) свой ум. Но прежде чем принять решение делать что-то или нет, важно очень тщательно это обдумать, не браться сразу за большие дела, чтобы не перегореть потом и не сломаться, а, начиная с малого, наполнять всю свою жизнь осознанными поступками.
Прошу меня извинить за довольно сумбурное изложение которое мало что раскрывает, но эта тема довольно часто затрагивается и, возможно, моя писанина создаст для кого-то новое направление в размышлении.
Практика внимательности
Дух следует туда, где легко…
Years
Authors
Filter by Month
Filter by Categories
Filter by Tags
Три практики работы с вниманием
Фокус внимания современного человека становится все более нестабильным. Особенно от этого страдают дети. Эти три простых техники тренировки внимания не требуют каких-то особых условий для выполнения, но помогут вам стать более внимательными.
Текст © Анастасия Гостева
Медитация концентрации, при которой ум тренируется сохранять фокусировку на определенных объектах – мантре, молитве, пламени свечи, дыхании, четках и т.д. – является базовой в большинстве традиций мудрости. Без стабильности ума невозможно перейти к более глубоким практикам прозрения и присутствия, но и в современном мире без этого не выжить.
Недавно американские преподаватели университетов забили тревогу – студенты жалуются, что физически не могут читать больше пяти страниц текста подряд: у них кружится голова, их тошнит, им плохо.
В отличие от своих предшественников, выросших до появления Facebook, Instagram и Twitter, нынешние студенты привыкли, что их внимание переключается каждые 3-5 минут, и любая концентрация вызывает у них с непривычки усталость и перегрузку.
Исследование, проведенное в государственном университете Калифорнии в Домингез-Хиллз (California State University-Domingez Hills), выявило, что в среднем студенты не могут сконцентрироваться на одном задании даже на 15 минут – через 5-10 минут они отвлекались на смс или очередное обновление статуса в одной из многочисленных социальных сетей. Средний американский ребенок 10 лет проверяет свой статус в социальных сетях каждые 7 минут.
Эти три простых упражнения на развитие концентрации внимания не сделают вас продвинутым практиком медитации, но точно помогут стать более внимательными в повседневной жизни – на работе, дома, в отношениях. Каждое из этих упражнений нужно делать всего по 5 минут. Правда, возможно, поначалу, эти 5 минут покажутся вам вечностью.
Фокусировка на том, что перед вами
Сядьте расслабленно с прямой спиной: руки лежат на коленях, плечи опущены, взгляд словно подвешен на ниточке к потолку. И поместите перед собой любой предмет как объект вашего фокуса внимания. Вы просто смотрите на него, не отвлекаясь.
Очень скоро вы заметите, что ваши мысли – в том числе и об этом объекте – увлекли вас прочь от наблюдения, и тогда вы опять возвращаетесь вниманием к объекту, не оценивая его, не анализируя, даже никак специально не разглядывая. Вы просто фокусируете на нем свое внимание.
А теперь слегка расширьте фокус вашего внимания. Позвольте попасть в него не только объекту, но и тому, что его окружает.
А теперь опять сфокусируйте внимание только на объекте.
Это упражнение тренирует наш ум сразу нескольким вещам: а) оставаться сфокусированным, б) замечать, когда внимание рассеялось и возвращать его обратно и в) по собственной воле менять степень фокусировки вашего внимания.
Периферическое зрение
Эту технику используют при подготовке сотрудников спецназа, пожарных, служащих экстренных служб спасения. Ее главная задача – научить человека бороться с туннельным зрением (состояние, когда человек теряет способность к периферическому обзору и видит лишь изображение, попадающее на центральную область сетчатки. В результате возникают трудности с ориентацией в пространстве. Может случиться при стрессе, перегрузке, например у летчиков).
Выберите спокойное тихое место, где вас не побеспокоят. Сидя или стоя, не поворачивая головы обратите внимание на то, что находится на периферии вашего зрения – по бокам, внизу, вверху. Вскоре вы заметите, что ваше внимание автоматически вернулось в центр, и тогда вам нужно опять мягко вернуть его к периферии. Повторите это несколько раз в течение 5 минут.
Созерцание
Фокус нашего внимания не ограничивается только визуальным восприятием. Мы также непрерывно направляем наше внимание на наши мысли и эмоции, но, как правило, делаем это неосознанно. Решите, что вы хотите сделать объектом своего созерцания в данный момент. Например, вы выбрали ваши эмоции.
Сядьте спокойно, с прямой спиной. И понаблюдайте в течение минуты за вашим дыханием – вы можете направить внимание на кончик вашего носа и наблюдать, как воздух при выдохе выходит через ноздри, а при вдохе – входит.
Вы можете направить внимание на низ живота и наблюдать, как движется стенка живота вместе с вдохом и выдохом.
Это поможет вам немного успокоить ум и обрести некую дистанцию по отношению к эмоциям. Затем мягко перенесите ваше внимание на то, что вы сейчас чувствуете. И наблюдайте, не оценивая, эту эмоцию. Например, вы можете почувствовать, что вам уже скучно так сидеть – и тогда вы наблюдаете эту скуку. Где и как она проявляется в вашем теле? Как долго она длится? Какой вклад делают в эту скуку ваши мысли?
Если вы почувствуете, что эмоция слишком вас захватила, верните внимание к дыханию на несколько вдохов и выдохов, а затем вновь продолжайте наблюдать за эмоцией. Осталась ли она с вами во время дыхания или уже сменилась другой?
Точно также вы можете наблюдать ваши мысли.
С практикой вы заметите, что вам уже не будет требоваться уединение – вы сможете наблюдать свои эмоции и мысли в любой обстановке и тогда не они будут управлять вашим вниманием, а вы ими.
Практика «Работа с вниманием»
Для начала необходимо уяснить, что такое внимание? Чтобы не повторять одно и тоже, то Вы, для облегчения потом работы со вниманием, можете подробнее узнать о свойствах и каких видов бывает внимание.
В виду того, что осознание может осознавать только то, что попадает под сферу влияния направленного внимания. Само понимание этого понятия даёт осознать важность практик связанных с развитием внимательности. Только сколько может человек одновременно контролировать предметов и действий — немаловажно! На это направлены многие практики и техники Школ воинских искусств, Школ шаманов Южной и Центральной Америк, всех Школ Воинов Духа, воинских спецподразделений и т.д. …
Всё, что ускользает от внимания — отсутствует для человека, его нет в собранном им мире!
Итак понятно, что человек, точнее зрение его ограниченно сознанием и видим только то, что уже в основе известно. Из огромной массы энергетических полей, волокон, мы воспринимаем зрением, — а это от 70% до более 90% информации получаемой человеком, всего незначительную часть. Способность самому направлять-отзывать, концентрировать-рассеивать, фокусировать-расфокусировать внимание входят в основу всех практик, так как без подобного управления собственным вниманием там делать нечего, не стоит даже начинать.
Единственное, что постигнет такой адепт, — так это чувство собственной важности от того, что он де занимается очень сильной магической практикой. Такое в последствии может завести в такой блуд тщеславия, что такой наделённый мнимой силой горе-воин потеряет связь с действительностью, когда показывается действительная сила, что повлечёт за собой неизбежное падение. Таким образом человек возвращается с мрака раздутого самомнения о себе и мире, к действительности происходящих событий.
Научится владеть своим вниманием первое и немаловажное требование на Пути Воина и чем большим объёмом внимания в данный момент обладает воин, тем полнее воспринимается мир. Это аналогия оперативной памяти в компьютерном мире.
Обычный человек чаще всего управляем какими либо внешними и внутренними процессами завладев его персональным вниманием при помощи всего, что окружает в современном мегаполисе. Управление вниманием мягко сливается с тем понятием, что и внимание в свою очередь управляет человеком.
Тот, кто в состоянии манипулировать своим вниманием приобретает власть над собой, а кто над вниманием собратьев — приобретает власть над ними.
Всмотритесь внимательно, что творится вокруг. Это, вышеупомянутое, свойство хорошо и с успехом проводится при социальном программировании и формировании личности вообще, притом личности нации. Можно даже искусственно выделить в нацию кусок от народа, проживающего больше в других природных условиях, нежели являющиеся действительно далёкими.
В наш век информации, поток которой увеличивается с каждым днём, повсеместно встретишь как что-либо или кто-либо завладевает вниманием, путём привлечения или наоборот и это отвлечение происходит независимо от воли, намерения существа, подчиняясь чужому намерению, которое становится хозяином положения, пока не перенесёте внимание на другое.
Для устойчивости восприятия необходимо направлять внимание по своей воле, для чего требуется большой объём личной силы и не дать ввести себя в обстоятельства, которые втягивают людей в навязанные ими действия. А для более продвинутых техник пути воина, таких как сталкинг, перепросмотр или достижения СноВидения (осознанного сновидения), владеть виртуозно своим вниманием является первым необходимым требованием.
Для достижения власти над своим вниманием человечество выдумало множество различных практик разных учений и течений. Это всевозможные медитации, визуализации, концентрации. Хотя человек изначально может и не догадываться об главной задаче практики.
Концентрация внимания
При концентрации необходимо полностью сосредоточится на чём-то одном, сосредоточение должно быть настолько полным, что всё происходящее вокруг, оставаясь за пределами внимания, будто не существует. Извне ничего не может отвлечь. На начальных этапах можно уединяться от окружающей суеты, так как вначале могут отвлекать даже внутренние мысли, однако потом теряется смысл такой практики в случае её исполнения в уединении. Так как мало отвлекающих факторов, которыми оттачивается подобное умение.
Иногда полная концентрация может произойти спонтанно. Вы когда-то зачитывались книгой, когда видишь мир, про который читаешь а окружающее перестаёт существовать. Происходит как раз тот самый захват Вашего внимания книгой, фильмом, музыкой…., а не как не осознанная концентрация внимания на выбранном объекте, что надо иметь в виду.
Рассредоточение внимания
Рассредоточение или рассеянность внимания обычно сразу воспринимается с негативной позиции, впрочем оно так и есть, однако если рассеянность происходит сама по себе и практически постоянно и более того рассредоточение воина совсем не такая как рассеянность обычного человека. Которому и в голову не может прийти удерживать в поле своего внимания достаточно широкие пространства и множество предметов одновременно. Однако это возможно и есть практики для развития такого умения. Практикуется также и в подготовке спец. служб.
На сеансе даже самого умелого фокусника человек с умением рассредотачивать внимание увидит не только то, что показывает ему иллюзионист манипулируя вниманием зрителей, а и то, что происходит на самом деле…
Тренировку рассредоточения внимания можно начать с небольших площадей, увеличивая объём внимания с каждым разом. Под управление попадают вся входная информация через каналы, органы восприятия — это звуки, зрение, тактильные, вкусовые и обонятельные ощущения и, как бы не казалось странным, чувства и эмоции, которые в действительности вызываются как вторичные признаки между наблюдателем и наблюдаемым, после акта восприятия.
Итак занятия по рассредоточению можно проводить просматривая обычный фильм по телевизору. Здесь необходимо распределить внимание на всю поверхность экрана, а не на детали, на которые итак стремится сфокусироваться внимание, по задумке режиссёра. При такой работе требуется фиксировать элементы на которые произошло сосредоточение, одновременно улавливая причины, вызвавшие рассредоточение. В таком процессе помимо картинки созданной режиссёром, обнаруживается масса интересного и на первый взгляд незаметного. Например в художественных фильмах «киноляпы» вроде ТВ антен на избах крестьян до революции, надпись современной автофирмы не существующей в то время, следы от колёс авто в средние века и … Такое происходит от того, что внимание было не только обычным смотрением, а и достаточной рассредоточенностью чтобы заметить несоответствия на краях кадра с «главной областью» экрана.
Распределение внимания
Освоив участки покрываемые рассредоточенным вниманием, нужно обхватить всё поле зрения. Все периферические участки несут в себе информации не меньше, чем участки сосредоточения, вот только эта информация проходит мимо. Вот тут-то и надо учится направлять внимание на периферические участки с фронтальных, оставляя взгляд на месте. Для этого прогуливаясь по улице, нужно расфокусировать свой взгляд, направляя его в бесконечность и идти по улице избегая прямого взгляда на отдельные элементы пейзажа. Видеть все и сразу, всё поле зрения одновременно держать под контролем.
Как говорил Миямото Мусаси — мастер меча, что зрение у воина должно быть на 180 градусов рассеянным по всему полю видения. В этом поле видеть сразу всё вокруг, наготове мгновенно отреагировать на действие извне.
Освоив это всё вышеперечисленное, можно подходить ко второму этапу распределения внимания! Нужно выбрать два, а то и более объекта в поле зрения и распределить между ними внимание так, чтобы не переводя взгляда с одного на другой продолжать их воспринимать и контролировать. Тут обнаружатся интересные наблюдения, что схожие события происходящие в разных местах поля зрения, происходят одновременно. Подобное довольно забавно наблюдать в местах массового скопления людей.
Распределение внимания включает в себя способность направлять его по своей воле в желаемую сторону, или уводить его с направления, в котором оно захватывается кем или чем-либо. Эту способность можно развивать дальше, используя распределённое внимание при просмотре телевизора слушать включенное радио, воспринимать запахи из кухни. Привлекать другие органы чувств. Добиваться необходимо умения одновременно мониторить несколько точек извне и внутри, по нескольким каналам восприятия одновременно.
Мониторинг внимания
В современной жизни нас повсюду встречают разнообразные сигналы, раздражители, которые захватывают внимание, если не успела сработать соображалка. Это сигналы автомобилей звонки телефона, разнообразные звуки — они направлены на завладение вниманием. Вот только подобные сигналы не должны захватывать все имеющееся внимание. В общем не надо подскакивать от этих звуков, не дёргаться к телефону если звучит похожий звук вызова ит.д….
После овладения своим вниманием все остальные практики становятся более открытыми для Вас!
Внимание следует рассматривать воину как дисциплину работая с которой он всё виртуозней начинает владеть своим вниманием, что жизненно важно на более высших этапах. Да и в конце концов, без овладения своим вниманием не может быть и Полной Свободы! Постоянно личное внимание, вопреки воле, будет отвлекаться на посторонние источники.
При определённой ясности сознания не такое уж сложное дело. Рациональный ум всегда что-то усложняет!