поведай нам поведай миру как доживши до сохранил ум
Поповские рассказы
Если вышеизложенные факты, по мнению профессора Попова свидетельствуют о том, что КНР является социалистическим государством, то похоже пан профессор вообще не знает, что такое социализм. Он путается даже в таких понятиях как социалистическая страна и страна, строящая социализм. Позвольте мне прийти на помощь высокоучёному профессору. Социализм это переходный период между капитализмом и коммунизмом. Как всякий переходный период между общественно-экономическими формациями он имеет тенденции как новой общественно-экономической формации коммунистической (наличие диктатуры пролетариата, общенародная собственность на средства производства и отсутствие эксплуатации человека человеком) так и тенденции уходящей общественно-экономической формации капитализма (товарно-денежные отношения, наличие классов, наличие противоречий). Социализм, как переходный период не может строиться. В период социализма происходит строительство коммунистического общества путём внедрения социалистических отношений (то есть поощрение коммунистических тенденций и подавление тенденций капиталистических) во все аспекты жизни страны (экономические, культурные, морально-нравственные и т.д.). Так происходит строительство коммунизма. Если же в социализме коммунистические тенденции подавляются, а капиталистические поощряются (СССР периода Хрущёва Горбачёва, КНР в период Дэн Сяопина по нынешнее время), то социализм возвращается обратно в капитализм. Так что утверждение М. В. Попова о том, что Китай социалистическая страна только потому что у власти там находится партия, называющая себя коммунистической, не соответствует реальностям сегодняшнего дня. И не случайно в своих дальнейших терзаниях объяснить нынешний мир тем, что Россия то прислоняется в его антиимпериалистической борьбе, то наоборот, что Россия находится на переднем плане борьбы, а Китай к этой борьбе присматривается и пытается временами оказать России поддержку в этой борьбе заканчиваются утверждением о том, что вообще никакой антиимпериалистической борьбы не ведётся.
Последнее утверждение соответствует действительности. Никак не может разобраться пан профессор при каком этапе или периоде капитализма он сегодня живёт. Из его выступления не совсем даже понятно, когда наступил империалистический этап капитализма. То ли этот факт констатировал В. И. Ленин в своей работе Империализм как высшая стадия капитализма, написанная в период Первой мировой войны. То ли он наступил после ликвидации колониальной системы мироустройства. А ведь достаточно понять точность и правильность теории империализма В. И. Ленина для того, чтобы стало ясно, что империалистический период капитализма закончился. Закончился с распадом колониальной системы мира. В. И. Ленин дал абсолютно точное и правильное определение империализма как капитализма монополистического. Где сегодня увидел пан профессор монополистический капитализм? Все транснациональные корпорации (их насчитывается несколько тысяч) не имеют монополию на свой род деятельности, все работают везде.
Монопо́лия (от греч. &mu,&omicron,&nu,&omicron, один и &pi,&lambda,έ продаю) это крупное капиталистическое предприятие, контролирующее производство и сбыт одного или нескольких видов продукции, это такая игра, при которой на рынке отсутствует конкуренция и функционирует одна фирма. Она производит уникальный, не имеющий аналогов продукт.
В. И. Ленин так же сформулировал пять признаков империализма, в том числе и вывоз капитала. Пан профессор пытался очень долго объяснять, что такое вывоз капитала и вывод капитала, так и не сказав, что вывоз капитала это один из признаков капитализма, а вывод капитала, как он его описывает, это всего лишь один из способов вывоза. Так вот, позволю заметить себе, пан профессор, что в настоящее время отсутствует вывоз капитала как один из признаков империалистического общества. Присутствует его расконцентрация между различными филиалами той или иной транснациональной корпорации причём осуществляется она электронными манипуляциями по перебросу той или иной виртуальной суммы денег с одного электронного счёта на другой. То есть полностью отсутствует перевод и перевоз материальных ценностей, поскольку такого наличия материальных ценностей как зафиксировано на электронных счетах в мире просто отсутствуют. Если раньше одним из признаков империализма была предельная концентрация в одном месте в виде драгметаллов или драгкамней на сумму которых выпускались денежные знаки, расходившиеся в последствии по всему миру, то теперь транснациональные корпорации оперируют электронными счетами, оставив денежные знаки как средство оплаты услуг и товаров в очень незначительных пределах.
Господин Попов так же очень сильно путался в вопросах А какие собственно державы являются империалистическими? и Как они, собственно, между собой взаимодействуют?. Опять-таки вернёмся к признакам империализма, описанных В. И. Лениным. Пятым признаком империализма является раздел мира между ведущими капиталистическими державами. И перед Первой мировой войной такой раздел мира произошел. Примерно десяток капиталистических держав разделили весь остальной мир на колонии, в которых каждая из этих держав действовала единолично, не допуская на территорию своих колоний другие империалистические державы. Мы можем перечислить эти страны. Это Англия, Франция, Австро-Венгрия, Германия, Италия, Бельгия, Голландия, Россия, Япония, США и Османская империя. В канун Первой мировой войны такие империалистические державы, как Германия и Австро-Венгрия, считали себя обделёнными и требовали передела колониальных владений в свою пользу. Именно это стало причиной Первой мировой войны между блоками империалистических государств, в которые позднее были втянуты другие государства. То есть Первая мировая война полностью подтвердила правильность теории империализма, разработанную В. И. Лениным. Итоги Первой мировой войны так же подтвердили правильность формулировки Ленина, что империализм это капитализм эпохи мировых войн и пролетарских революций, так как в результате Первой мировой войны произошла полная ликвидация остатков феодализма в результате буржуазно-демократических революций в Германии, Австро-Венгрии и Османской империи и пролетарская революция в России, в результате которого образовалось первое в мире социалистическое государство. Вторая мировая война, начавшаяся как столкновение между империалистами Германии с одной стороны и Франции, и Англии с другой закончилась появлением мировой системы социализма. Мы видим, что описанный период мировых войн в точности соответствует теории империализма В. И. Ленина. Так почему же сейчас происходящее в мире этой теории империализма не соответствует?
Нет предельной концентрации производства, наоборот, происходит расконцентрация её технологической цепочки по разным странам, отсутствует предельная концентрация капиталов, вместо сращивания промышленного и финансового капитала и образования на их базе финансовой олигархии мы видим резкое размежевание между собой промышленных и финансовых транснациональных корпораций и превращение последних в полностью спекулятивно-ростовщические структуры. Ну и последнее. Где разделение мира на сферы влияния между ведущими капиталистическими державами и обострение противоречий между ними вплоть до мировой войны? Есть совершенно другой процесс самая мощная капиталистическая держава создаёт наднациональные структуры, которые втягивают в себя весь остальной капиталистический мир, всё больше лишая национальные капиталистические государства их суверенитета.
Значит ли это, что теория империализма В. И. Ленина неверна? Конечно же нет. Просто капиталистический мир перешел в другой этап капитализма. В.И. Ленин когда-то отмечал такую возможность, назвав это ультраимпериализмом. В. И. Ленин описывал ту реальность, которая его окружала, выявляя её закономерности и сводя эти закономерности в определение. Таким образом мы можем констатировать, что к сожалению империализм не стал последней стадией капитализма и что после развала колониальной системы мира начался новый период капитализма. Сами капиталисты назвали его глобализмом. Он так же основан, как и предыдущие этапы на капиталистическом способе производства и на либеральных ценностях буржуазно-демократических революций. Поэтому новый этап капитализма можно назвать либеральным глобализмом.
Каковы его характерные признаки? С одной стороны, самое мощное капиталистическое государство США создаёт наднациональные надстройки устав которых находится над национальным законодательством капиталистических стран. Это надстройки финансовые (М В Ф, МБРР), экономические (ВТО), где правила мировой экономики основаны на единой мировой валюте (долларе), военные (НАТО), где все члены этой организации обязаны привести в подчинение этой структуре свои национальные армии и перевооружив их по единому образцу. С другой стороны, транснациональные корпорации вместо жесточайшей конкуренции между собой занимаются взаимопроникновением, приобретая те или иные пакеты акций других транснациональных корпораций. Ясно видна тенденция нового этапа капитализма создание вместо многообразия национальных государств одного единого капиталистического государства на Земле и создание единой корпорации, которой будут принадлежать все активы, находящиеся на Земле. Мне представляется, что эти два агломерата в конечном итоге сольются в единый организм, где и государство, и корпорация должны стать одним и тем же. Так что участь самой мощной капиталистической державы с позиций либерального глобализма тоже исчезновение её как суверенного государства.
Если сформулировать кратко, то либеральный глобализм это капитализм, характеризующийся появлением транснациональных корпораций, стремящихся к слиянию и появлением наднациональных структур стремящихся к ликвидации национальных государств.
Вот поэтому-то, уважаемый профессор, Вы и не увидели следов антиимпериалистической борьбы. Буржуазные империалистические страны, такие как Россия или Китай подверглись атаке либерального глобализма с целью ликвидации в их странах остатков монополистического капитализма (империализма) и полного подчинения экономики этих стран либеральному глобализму. То есть простыми словами, монополистов России, как физических лиц в либеральный глобализм не приглашают. Либеральный глобализм пытается владеть империалистической собственностью не меняя её капиталистической сути, но подчинив её законам либерального глобализма в виде мирового разделения труда. Вот что сейчас происходит, уважаемый товарищ Попов. Те буржуазные государства, в которых пока ещё сохраняется монополистический капитализм, атакуют на всех фронтах либеральные глобалисты. Вот откуда вытекает игра с ценами на нефть и другие энергоносители, и атаки наднациональных структур либерального глобализма, таких как НАТО и ЕС на Россию и Китай. Отсюда попытки остатков монополистического капитализма объединиться в борьбе против либерального глобализма (БРИКС и ШОС), отсюда и прямы военные столкновения то ли напрямуюю (Сирия), то ли по доверенности (Украина). Нет никакого сомнения в том, что империализм не в состоянии выстоять под ударами либерального глобализма.
Антагонистические противоречия в стане буржуазии и закон неравномерного развития капитализма очень точно описанный В. И. Лениным приведут к полной победе либерального глобализма с установлением ещё более жестокой диктатуры буржуазии вплоть до законодательного закрепления неравенства людей. И вот здесь опять мы видим актуальность одного из основных положений марксизма-ленинизма диктатуры пролетариата. Противостоять либеральному глобализму, как одной из крайних форм буржуазной диктатуры, может только диктатура пролетариата. И здесь опять-таки абсолютно справедливы слова В. И. Ленина о том, что пролетарская революция возможна в отдельно взятой капиталистической стране, являющейся слабым звеном в цепи капиталистического производства. Это условие остаётся необходимым, но к сожалению, сегодня является уже недостаточным. Буржуазная страна, в которой совершилась пролетарская революция должна быть не только слабым звеном в цепи капиталистического производства, но и обладать надёжной защитой от внешней агрессии (оружие массового поражения) и способностью к автаркии (возможностью самообеспечения).
Итак, не об антиимпериалистической борьбе нужно говорить сегодня. На повестку дня перед коммунистами встаёт вопрос о борьбе с новым этапом капитализма либеральным глобализмом. Не случайно сегодня существует такая путаница в антикапиталистическом движении. С одной стороны, оппортунизм на базе еврокоммунизма, с другой стороны догматизм и нежелание видеть новую реальность плавно перетекающие в троцкизм.
Исходя из выше изложенного, перед коммунистами РФ, как страны наиболее соответствующей условиям возможности пролетарской революции, стоит задача создания коммунистической партии свободной и от оппортунизма, и от троцкизма. Для создания этой партии необходимо опираясь на основные положения марксизма-ленинизма продолжить теоретическое развитие марксизма-ленинизма, превратить на базе марксизма-ленинизма класс наёмных работников РФ в пролетариат и повести этот пролетариат на борьбу за создание социалистического государства, чтобы руками диктатуры пролетариата ликвидировать буржуазную общественно-экономическую формацию на территории нашей страны.
Марк Соркин
Иудин грех патриарха Варфоломея
Глава Фанара создаёт новую религию, которая обслуживала бы материальные потребности современного безбожного европейского человека
11 ноября 2019 года патриарх Константинопольский Варфоломей выступил в колледже Брюгге с докладом «Роль Церквей в современной Европе». Выступление предстоятеля Константинопольского патриархата произвело смутное впечатление. В докладе присутствует ряд здравых и трезвых оценок: он утверждает, что во всех попытках создания справедливого общества нужно обращение к «Абсолюту», и подчеркивает, что постхристианство в Европе обречено. По мнению патриарха Варфоломея, центральной силой для обновленной Европы и демократии является Христианство, в котором творчески уживается библейская традиция, древнегреческая концепция свободы и римская культура справедливости. Безусловно, в его словах присутствует трезвое замечание относительно экологического кризиса и социальной несправедливости, культа денег, потребительства и материального накопления. Однако, с одной стороны, слишком много либеральной декларации, а с другой стороны – слишком много верных слов, которые не соответствуют действительности.
Патриарх Варфоломей говорит о роли церквей в современной Европе. Но само по себе понятие плюрализма церквей является ложным. Вместо того чтобы говорить о Единой святой соборной Православной Апостольской Церкви, которая только и может обновить мир, в частности, Европу, патриарх Варфоломей заигрывает с католицизмом и протестантизмом, временами допуская ложные исторические и богословские выводы.
Мартин Лютер перевернулся бы в гробу, если бы услышал подобную ересь на его взгляд. Как известно, Лютер считал, что грешный человек не имеет никакой свободы воли. Он был убеждён, что б о льшая часть событий в жизни человека, в том числе его спасение, является абсолютно детерминированным процессом. И протестантизм по большему счёту разрушил ту средневековую свободу, тот светлый средневековый мир, где человек мог быть свободным. Протестантизм наложил оковы детерминизма, в том числе детерминизирующего капитализма на европейское общество.
Да, действительно это было. Представления о человека как о «Tabula rasa», как о «чистой доске», о его начальной безгрешности и его первоначальных правах и сформировали современную либеральную парадигму, в которой подлинное церковное учение о человеке имеет мало общего, если вообще имеет что-то общее. Заигрывание патриарха Варфоломея с сантихристианским либерализмом выглядит в высшей степени печально. Его так сказать Святейшество в ряде случаев погрешает против истины, говоря, что свобода веры является главной ценностью Евросоюза. Но я считаю, что в ЕС постоянно попирается свобода веры. Одно из проявлений: закрытие храмов в большинстве стран Евросоюза под предлогом эпидемии коронарного вируса. Но и до этого целый ряд антихристианских манифестаций свидетельствует о том, что для Евросоюза свобода веры не является одной из главных ценностей. К сожалению, патриарх Варфоломей делает целый ряд заявлений относительно Константинопольского патриархата, которые не соответствуют действительности. Например, это: «Мы горячо призываем представителей современного мира перестать ассоциировать Православие с сопротивлением модернизму, консерватизмом, традиционализмом и этнополитикой, а также с непринятием прав индивидуума и индивидуализма, и с неспособностью принять светскую этику и светское государство».
Консерватизм не является отрицательной ценностью. В Англии существует партия консерваторов и консерватизм в этой стране вовсе не считается чем-то запретным и отрицательным. Консерватизм, равно как и традиционализм, – это поддержание традиций, а не закоснелость. Передача традиций – это передача огня, а не хранение пепла.
Что же касается неприятия прав индивидуума и индивидуализма, то вновь «всё смешалось в доме Облонских». Если под индивидуумом понимать отдельную личность, то она имеет права. Но Православие не принимает индивидуализм как таковой, который связан с эгоизмом. Почему мы должны принимать с распростёртыми объятьями современный безбожный западный эгоизм, индивидуализм, право на своеволие и вседозволенность? Почему вместо Бога в центр мира мы обязаны ставить взорвавшегося и зажравшегося индивидуума?
Патриарх Варфоломей просит перестать ассоциировать Православие с этнополитикой. Но зачем тогда он занимается в последние годы украинским, македонским и другими вопросами? Насаждение диктата греков во всемирном Православии — чистой воды этнополитика. Он продолжает делать примерно то же, что четыре столетия тому назад делали его духовные предки в России, когда помогали устраивать раскол, ставили себя судьями вселенной, в том числе над Русской Православной Церковью. Патриарх Варфоломей заявил, что наши славянские братья никогда не согласятся на первенство греков во вселенском Православии. Его высказывание лишний раз подтверждает, что для него этнополитика является одной из ведущих целей. Иначе не было бы ни украинского, ни македонского, ни других кризисов. Если бы патриарх Варфоломей не занимался этнополитикой, не было бы грандиознейшего раскола в Православной Церкви, который способствовал её нынешнему неслыханному унижению.
В ряде случаев патриарх Варфоломей поддерживает опасные для Евросоюза тенденции. В частности, вопросы об эмиграции беженцев, когда с Востока вместо несчастных женщин и детей приезжают крепкие молодцы, которые начинают грабить и крушить, насильничать и убивать, ставят на уши нынешнюю старушку Европу. Но, извините, поддерживать нашествие таких беженцев просто преступно. И это происходит в то время, когда в Европе реальные беженцы-страдальцы не получают прав беженцев, те же самые сербы, гонимые из Косово. Патриарх Варфоломей не замечает двойных стандартов.
Он стремится всех выходцев из Азии и Африки подверстать под библейский образ чужестранца, которого нельзя притеснять, что выглядит, мягко говоря, наивно, а проще говоря, ложно. В ряде случаев нынешние мигранты выступают не в роли бедных чужестранцев, бедных и нищих странников, а в виде варваров готов или даже гуннов, которые стремятся освоить культурное обжитое пространство и паразитировать на нём. В данном случае роль патриарха Варфоломея в этом вопросе вместе с папой Франциском выглядит зловеще!
Наконец, самое главное. Уже после речи в колледже Брюгге патриарх Варфоломей заявил: « Нам также нужна религия, не предающая земную жизнь ради жизни небесной и настоящее ради будущего».
Мы присягали в нашем крещении Неземной жизни, мы чаем неземную жизнь – мы чаем воскресения мертвых и жизни будущего века. И если патриарх Варфоломей собирается созидать религию, которая присягает земной жизни и готова пожертвовать будущим ради настоящего, то это иудин грех, предательство. И одним из показателей его предательства является то, как быстро и спокойно патриарх Варфоломей согласился на закрытие храмов в период нынешней так называемой эпидемии, как легко он капитулировал и предал спасение души ради мнимого спасения тела, как он предал Таинства ради санитарного контроля, как он предал Жизнь будущего века ради современного комфорта. В данном случае речь идёт о создании религии, которая обслуживала бы материальные потребности современного безбожного европейского человека. И это, конечно, горько и страшно. И от этого следует отвернуться настоящему православному человеку со стыдом и скорбью.
Поповские рассказы
4 февраля 2016 года состоялась лекция доктора философских наук, профессора Михаила Васильевича Попова в рамках Университета рабочих корреспондентов Фонда рабочей академии на тему «Антиимпериалистическая борьба в современном мире».
Был выпущен видеоролик с данной лекцией с ответами на вопросы слушателей этой лекции, тех самых корреспондентов. Просмотрели этот ролик и мы.
Первая ассоциация, пришедшая на ум после этого просмотра, была пьеса А.Н. Островского «На всякого мудреца довольно простоты». Точнее персонаж этой пьесы генерал Крутицкий, автор трактата о вреде реформ вообще. Позвольте привести ту цитату, которой оценивалась вся «многотрудная», «научная» деятельность вышеуказанного персонажа:
«Воспоем доблестного мужа и его прожекты. Нельзя довольно налюбоваться тобой, маститый старец! Поведай нам, поведай миру, как ты ухитрился, дожив до шестидесятилетнего возраста, сохранить во всей неприкосновенности ум шестилетнего ребенка?»
Многие скажут, что это грубо, несправедливо. Дальнейшие эпитеты на усмотрение читателей данной статьи. Но как можно ещё сказать о человеке, который даже не хочет разобраться в окружающей его действительности и застывшему на реалиях столетней давности. Присутствует конечно дежурный набор о неправильности действий президента, правительства и ЦБ, но ни в чём это неправильность, ни раскрытие классовой сущности нынешнего государства под названием РФ нет и в помине. Всего лишь только заявления, что это буржуазное государство и дежурные проклятия по поводу разрушения экономики СССР. Очевидно, о том какие процессы происходят в мире и как это отражается на экономике и политическом устройстве РФ остались для профессора не только не изученными, но и незамеченными.
Чего стоит только тезис профессора о том, что антиимпериалистическую борьбу могут вести только социалистические государства, к которым он относит Китай, Вьетнам, КНДР, Кубу и Лаос. Вместо того, чтобы оценить являются ли данные страны социалистическими, он начинает подсчитывать количество людей, проживающих в этих странах, заявляя, что именно эти полтора миллиарда людей только одни и могут вести антиимпериалистическую борьбу. Он заявляет, что поскольку в этих странах у власти находятся партии под названием коммунистические, следовательно, в этих странах осуществляется диктатура пролетариата. Но тут же опровергает сам себя, вспомнив 22 съезд КПСС, на котором под влиянием ренегата Хрущёва из программных документов партии было убрано понятие диктатуры пролетариата.
В СССР понятие диктатуры пролетариата было убрано и начался разворот социализма к возврату в капитализм. Так как же можно утверждать, что Китай и вышеперечисленные страны являются социалистическими? Один из слушателей лекции задал вопрос на эту тему и каков же был ответ? Совершенно в стиле генерала Крутицкого: «ни вы, ни я не можем знать, что происходит в Китае, потому что не владеем китайским языком». Последний документ обосновывающий М. В. Попова о социалистичности Китая, по его словам, это письмо Мао Цзэдуна датированное, вы не поверите, 1962-м годом. То есть этому документу ни много ни мало 53 года.
Мы конечно тоже китайским языком не владеем, но тем не менее представление о том, чем сегодня является КНР имеем. Для этого достаточно заглянуть в список Forbes, повествующий о 2000-х наиболее развитых транснациональных корпорациях. То есть квинтэссенции капиталистической эксплуатации трудящихся на сегодняшний день. В списке Forbes за 2015 год в первой десятке пять китайских транснациональных корпораций, причём первые 4 места занимают именно китайские транснациональные корпорации.
Вот выдержка из списка Forbes:
Форбс
1. Промышленный и коммерческий банк Китая. занимается предоставлением коммерческих банковских и финансовых услуг. Она осуществляет свою деятельность через следующие бизнес-сегменты: Корпоративный банкинг, Персональный банкинг, казначейские операции, и другие. Корпоративный Банковский сегмент предлагает корпоративные кредиты, торговое финансирование, депозитные и депозитарные услуги, Корпоративное управление активами, корпоративные и посреднических услуг. Личный Банковский сегмент предлагает персональные кредиты, депозитные деятельности, карточного бизнеса, управлению личным капиталом, и личные посреднические услуги. В сегменте казначейских операций включает в себя операции на денежном рынке, инвестиционные ценные бумаги, конверсионные операции и проведение деривативных позиций. Остальные сегмент представляет лизинга услуг, а также активы, обязательства, доходы и расходы, непосредственно не связанные или не могут быть отнесены к сегменту. Компания была основана 1 января 1984 года и имеет штаб-квартиру в Пекине, Китай.
Форбс
2. Китай строительный Банк корп. » занимается предоставлением финансовых и банковских услуг. Она осуществляет свою деятельность через следующие сегменты: Корпоративный банкинг, Персональный банкинг, казначейские Бизнес, и другие. Корпоративный Банковский сегмент включает кредитные бизнеса, институциональных деловых услуг, расчетов и хранения ценных бумаг фонда и корпоративного электронного банкинга. Личный Банковский сегмент предлагает кредиты, кредитные карты услуги, Обмен валюты, золото, бизнес, депозит услуг и управлению личным капиталом продукции. Казначейский сегмент бизнеса осуществляет операции на денежном рынке, долговые ценные бумаги, и торговля валютой. Остальные сегмент включает в себя инвестиции в акционерный капитал и прибыль дочерних компаний и филиалов за рубежом. Компания была основана в октябре 1954 г. и имеет штаб-квартиру в Пекине, Китай
Форбс
3. Сельскохозяйственный Банк Китая занимается предоставлением международных коммерческих банковских и финансовых услуг. Компания осуществляет свою деятельность через следующие сегменты: Корпоративный банкинг, Персональный банкинг, казначейские операции и другие & Незанятое. Сегменту корпоративного бизнеса предоставляет финансовые продукты и услуги корпорациям, государственным учреждениям и финансовым институтам. Свою продукцию и услуги включают в себя корпоративные кредиты и авансы, торговое финансирование, депозитные продукты и другие виды корпоративных посреднических услуг. Личный Банковский сегмент обеспечивает финансовые продукты и услуги для индивидуальных клиентов. Свою продукцию и услуги, содержит персональные кредиты, депозитные продукты, бизнес карточки, личные услуги по управлению капиталом и другими видами личного посреднические услуги. Казначейство проводит операции сегмента денежного рынка или откупах сделки, долговой инструмент инвестиции, и проведение деривативных позиций. Остальные & Нераспределенный сегмент занимается в основном вложениями в акции. Сельскохозяйственный Банк Китая был основан 10 июля 1951 года и имеет штаб-квартиру в Пекине, Китай.
Форбс
4. Банк Китая Лтд. занимается предоставлением банковских и сопутствующих финансовых услуг, такие как коммерческие и инвестиционные банковские, и страховые и инвестиционные услуги. Компания осуществляет свою деятельность через следующие сегменты: Корпоративный банкинг, Персональный банкинг, казначейские операции, Инвестиционный банкинг, страхование, и другие. Корпоративный Банковский сегмент предлагает услуги для корпоративных клиентов, правительственных органов и финансовых институтов, таких как текущие счета, депозиты, овердрафты, кредиты, опекунство, торговля сопутствующими товарами и прочие кредитные услуги, операции с иностранной валютой и производными финансовыми инструментами. Личный Банковский сегмент предоставляет услуги розничным клиентам, таких как текущие счета, сбережения, вклады, инвестиции сберегательных продуктов, кредитных и дебетовых карт, потребительских кредитов, и ипотеки. Казначейских операций в сегменте сделок валютные сделки, клиента на основе процентной ставки и валютные операции с производными финансовыми инструментами, операции на денежном рынке, торговля ценными бумагами и управление активами и пассивами. Инвестиционно-банковском сегменте включает долговые и долевые андеррайтинга и финансового консультирования, продаж и торговли ценными бумагами, фондовых брокерских, инвестиционных исследований и услуг по управлению активами, прямых частных инвестиций и услуг. Страховой сегмент специализируется в общей и андеррайтинга страхования жизни и страхования Агентство Бизнес-услуг. Остальные сегмент-инвестиционный холдинг и другие различные мероприятия. Банк Китая был основан на 05 февраля 1912 года и имеет штаб-квартиру в Пекине, Китай.
Форбс
5. Компании Petrochina Совместно. ООО занимается разведкой, разработкой, добычей и продажей сырой нефти и природного газа. Компания также вовлекает в переработку сырой нефти и нефтепродуктов, производство и сбыт первичные нефтехимические продукты, производные химическая продукция и другие химические продукты; сбыт нефтепродуктов и торговый бизнес; и передачу природного газа, сырой нефти и нефтепродуктов и продажу природного газа. Она ведет свой бизнес через пять сегментов: разведка и добыча, нефтепереработка и химия, Маркетинг, природного газа и газопровода, и другие. В сегменте «Геологоразведка и добыча» занимается разведкой, разработкой, добычей и реализацией нефти и природного газа. Сектор нефтепереработки и химических веществ сегмента занимается переработкой сырой нефти и нефтепродуктов, производство и сбыт первичные нефтехимические продукты, а также производные продукты нефтехимии и других химических продуктов. В сегменте маркетинга занимается маркетингом нефтепродуктов и торговли сырой нефти и нефтехимической продукции. Природного газа & трубопроводный сегмент занимается в передаче природного газа, сырой нефти и нефтепродуктов и продажу природного газа. Другой сегмент-это Cash-менеджмента и финансовой деятельности, корпоративного Центра исследований и развития, и другие бизнес-услуги поддержки операционных бизнес-сегментов компании. Компанией «петрочайна» был основан 5 ноября 1999 года и имеет штаб-квартиру в Пекине, Китай.
Форбс
И как же такое состояние, при котором мощнейшие транснациональные финансово-спекулятивные корпорации находящиеся в Китае соответствуют утверждению профессора, что в Китае осуществляется диктатура пролетариата? Может быть диктатуре пролетариата соответствует то, что в Китае сейчас имеется 168 долларовых миллиардеров? И то, что один из самых крупнейших этих миллиардеров является членом КПК?
«Западной «выделки» гонконгец Джек Ма больше не является самым богатым человеком Китая. Теперь первую строчку занимает обладатель крупнейшей сети кинотеатров в мире, член КПК и бывший военный Ван Цзяньлинь, пообещавший создать в Поднебесной «новый Голливуд» и научить страну играть в футбол. Всего в КНР живет 168 долларовых миллиардеров, еще три года назад их было в полтора раза меньше».
Если вышеизложенные факты, по мнению профессора Попова свидетельствуют о том, что КНР является социалистическим государством, то похоже пан профессор вообще не знает, что такое социализм. Он путается даже в таких понятиях как социалистическая страна и страна, строящая социализм. Позвольте мне прийти на помощь высокоучёному профессору. Социализм – это переходный период между капитализмом и коммунизмом. Как всякий переходный период между общественно-экономическими формациями он имеет тенденции как новой общественно-экономической формации коммунистической (наличие диктатуры пролетариата, общенародная собственность на средства производства и отсутствие эксплуатации человека человеком) так и тенденции уходящей общественно-экономической формации – капитализма (товарно-денежные отношения, наличие классов, наличие противоречий). Социализм, как переходный период не может строиться. В период социализма происходит строительство коммунистического общества путём внедрения социалистических отношений (то есть поощрение коммунистических тенденций и подавление тенденций капиталистических) во все аспекты жизни страны (экономические, культурные, морально-нравственные и т.д.). Так происходит строительство коммунизма. Если же в социализме коммунистические тенденции подавляются, а капиталистические поощряются (СССР периода Хрущёва – Горбачёва, КНР в период Дэн Сяопина по нынешнее время), то социализм возвращается обратно в капитализм. Так что утверждение М. В. Попова о том, что Китай социалистическая страна только потому что у власти там находится партия, называющая себя коммунистической, не соответствует реальностям сегодняшнего дня. И не случайно в своих дальнейших терзаниях объяснить нынешний мир тем, что Россия то прислоняется в его антиимпериалистической борьбе, то наоборот, что Россия находится на переднем плане борьбы, а Китай к этой борьбе присматривается и пытается временами оказать России поддержку в этой борьбе заканчиваются утверждением о том, что вообще никакой антиимпериалистической борьбы не ведётся.
Последнее утверждение соответствует действительности. Никак не может разобраться пан профессор при каком этапе или периоде капитализма он сегодня живёт. Из его выступления не совсем даже понятно, когда наступил империалистический этап капитализма. То ли этот факт констатировал В. И. Ленин в своей работе «Империализм как высшая стадия капитализма», написанная в период Первой мировой войны. То ли он наступил после ликвидации колониальной системы мироустройства. А ведь достаточно понять точность и правильность теории империализма В. И. Ленина для того, чтобы стало ясно, что империалистический период капитализма закончился. Закончился с распадом колониальной системы мира. В. И. Ленин дал абсолютно точное и правильное определение империализма как капитализма монополистического. Где сегодня увидел пан профессор монополистический капитализм? Все транснациональные корпорации (их насчитывается несколько тысяч) не имеют монополию на свой род деятельности, все работают везде.
Монопо́лия (от греч. μονο — один и πωλέω — продаю) — это крупное капиталистическое предприятие, контролирующее производство и сбыт одного или нескольких видов продукции; это такая игра, при которой на рынке отсутствует конкуренция и функционирует одна фирма. Она производит уникальный, не имеющий аналогов продукт.
В. И. Ленин так же сформулировал пять признаков империализма, в том числе и вывоз капитала. Пан профессор пытался очень долго объяснять, что такое вывоз капитала и вывод капитала, так и не сказав, что вывоз капитала это один из признаков капитализма, а вывод капитала, как он его описывает, это всего лишь один из способов вывоза. Так вот, позволю заметить себе, пан профессор, что в настоящее время отсутствует вывоз капитала как один из признаков империалистического общества. Присутствует его расконцентрация между различными филиалами той или иной транснациональной корпорации причём осуществляется она электронными манипуляциями по перебросу той или иной виртуальной суммы денег с одного электронного счёта на другой. То есть полностью отсутствует перевод и перевоз материальных ценностей, поскольку такого наличия материальных ценностей как зафиксировано на электронных счетах в мире просто отсутствуют. Если раньше одним из признаков империализма была предельная концентрация в одном месте в виде драгметаллов или драгкамней на сумму которых выпускались денежные знаки, расходившиеся в последствии по всему миру, то теперь транснациональные корпорации оперируют электронными счетами, оставив денежные знаки как средство оплаты услуг и товаров в очень незначительных пределах.
Господин Попов так же очень сильно путался в вопросах «А какие собственно державы являются империалистическими?» и «Как они, собственно, между собой взаимодействуют?». Опять-таки вернёмся к признакам империализма, описанных В. И. Лениным. Пятым признаком империализма является раздел мира между ведущими капиталистическими державами. И перед Первой мировой войной такой раздел мира произошел. Примерно десяток капиталистических держав разделили весь остальной мир на колонии, в которых каждая из этих держав действовала единолично, не допуская на территорию своих колоний другие империалистические державы. Мы можем перечислить эти страны. Это Англия, Франция, Австро-Венгрия, Германия, Италия, Бельгия, Голландия, Россия, Япония, США и Османская империя. В канун Первой мировой войны такие империалистические державы, как Германия и Австро-Венгрия, считали себя обделёнными и требовали передела колониальных владений в свою пользу. Именно это стало причиной Первой мировой войны между блоками империалистических государств, в которые позднее были втянуты другие государства. То есть Первая мировая война полностью подтвердила правильность теории империализма, разработанную В. И. Лениным. Итоги Первой мировой войны так же подтвердили правильность формулировки Ленина, что империализм — это капитализм эпохи мировых войн и пролетарских революций, так как в результате Первой мировой войны произошла полная ликвидация остатков феодализма в результате буржуазно-демократических революций в Германии, Австро-Венгрии и Османской империи и пролетарская революция в России, в результате которого образовалось первое в мире социалистическое государство. Вторая мировая война, начавшаяся как столкновение между империалистами Германии с одной стороны и Франции, и Англии с другой закончилась появлением мировой системы социализма. Мы видим, что описанный период мировых войн в точности соответствует теории империализма В. И. Ленина. Так почему же сейчас происходящее в мире этой теории империализма не соответствует?
Нет предельной концентрации производства, наоборот, происходит расконцентрация её технологической цепочки по разным странам; отсутствует предельная концентрация капиталов; вместо сращивания промышленного и финансового капитала и образования на их базе финансовой олигархии мы видим резкое размежевание между собой промышленных и финансовых транснациональных корпораций и превращение последних в полностью спекулятивно-ростовщические структуры. Ну и последнее. Где разделение мира на сферы влияния между ведущими капиталистическими державами и обострение противоречий между ними вплоть до мировой войны? Есть совершенно другой процесс – самая мощная капиталистическая держава создаёт наднациональные структуры, которые втягивают в себя весь остальной капиталистический мир, всё больше лишая национальные капиталистические государства их суверенитета.
Значит ли это, что теория империализма В. И. Ленина неверна? Конечно же нет. Просто капиталистический мир перешел в другой этап капитализма. В.И. Ленин когда-то отмечал такую возможность, назвав это ультраимпериализмом. В. И. Ленин описывал ту реальность, которая его окружала, выявляя её закономерности и сводя эти закономерности в определение. Таким образом мы можем констатировать, что к сожалению империализм не стал последней стадией капитализма и что после развала колониальной системы мира начался новый период капитализма. Сами капиталисты назвали его глобализмом. Он так же основан, как и предыдущие этапы на капиталистическом способе производства и на либеральных ценностях буржуазно-демократических революций. Поэтому новый этап капитализма можно назвать либеральным глобализмом.
Каковы его характерные признаки? С одной стороны, самое мощное капиталистическое государство США создаёт наднациональные надстройки устав которых находится над национальным законодательством капиталистических стран. Это надстройки финансовые (МВФ, МБРР), экономические (ВТО), где правила мировой экономики основаны на единой мировой валюте (долларе), военные (НАТО), где все члены этой организации обязаны привести в подчинение этой структуре свои национальные армии и перевооружив их по единому образцу. С другой стороны, транснациональные корпорации вместо жесточайшей конкуренции между собой занимаются взаимопроникновением, приобретая те или иные пакеты акций других транснациональных корпораций. Ясно видна тенденция нового этапа капитализма – создание вместо многообразия национальных государств одного единого капиталистического государства на Земле и создание единой корпорации, которой будут принадлежать все активы, находящиеся на Земле. Мне представляется, что эти два агломерата в конечном итоге сольются в единый организм, где и государство, и корпорация должны стать одним и тем же. Так что участь самой мощной капиталистической державы с позиций либерального глобализма тоже исчезновение её как суверенного государства.
Если сформулировать кратко, то либеральный глобализм — это капитализм, характеризующийся появлением транснациональных корпораций, стремящихся к слиянию и появлением наднациональных структур стремящихся к ликвидации национальных государств.
Вот поэтому-то, уважаемый профессор, Вы и не увидели следов антиимпериалистической борьбы. Буржуазные империалистические страны, такие как Россия или Китай подверглись атаке либерального глобализма с целью ликвидации в их странах остатков монополистического капитализма (империализма) и полного подчинения экономики этих стран либеральному глобализму. То есть простыми словами, монополистов России, как физических лиц в либеральный глобализм не приглашают. Либеральный глобализм пытается владеть империалистической собственностью не меняя её капиталистической сути, но подчинив её законам либерального глобализма в виде мирового разделения труда. Вот что сейчас происходит, уважаемый товарищ Попов. Те буржуазные государства, в которых пока ещё сохраняется монополистический капитализм, атакуют на всех фронтах либеральные глобалисты. Вот откуда вытекает игра с ценами на нефть и другие энергоносители, и атаки наднациональных структур либерального глобализма, таких как НАТО и ЕС на Россию и Китай. Отсюда попытки остатков монополистического капитализма объединиться в борьбе против либерального глобализма (БРИКС и ШОС), отсюда и прямы военные столкновения то ли напрямуюю (Сирия), то ли по доверенности (Украина). Нет никакого сомнения в том, что империализм не в состоянии выстоять под ударами либерального глобализма.
Антагонистические противоречия в стане буржуазии и закон неравномерного развития капитализма очень точно описанный В. И. Лениным приведут к полной победе либерального глобализма с установлением ещё более жестокой диктатуры буржуазии вплоть до законодательного закрепления неравенства людей. И вот здесь опять мы видим актуальность одного из основных положений марксизма-ленинизма – диктатуры пролетариата. Противостоять либеральному глобализму, как одной из крайних форм буржуазной диктатуры, может только диктатура пролетариата. И здесь опять-таки абсолютно справедливы слова В. И. Ленина о том, что пролетарская революция возможна в отдельно взятой капиталистической стране, являющейся слабым звеном в цепи капиталистического производства. Это условие остаётся необходимым, но к сожалению, сегодня является уже недостаточным. Буржуазная страна, в которой совершилась пролетарская революция должна быть не только слабым звеном в цепи капиталистического производства, но и обладать надёжной защитой от внешней агрессии (оружие массового поражения) и способностью к автаркии (возможностью самообеспечения).
Итак, не об антиимпериалистической борьбе нужно говорить сегодня. На повестку дня перед коммунистами встаёт вопрос о борьбе с новым этапом капитализма – либеральным глобализмом. Не случайно сегодня существует такая путаница в антикапиталистическом движении. С одной стороны, оппортунизм на базе еврокоммунизма, с другой стороны догматизм и нежелание видеть новую реальность плавно перетекающие в троцкизм.
Исходя из выше изложенного, перед коммунистами РФ, как страны наиболее соответствующей условиям возможности пролетарской революции, стоит задача создания коммунистической партии свободной и от оппортунизма, и от троцкизма. Для создания этой партии необходимо опираясь на основные положения марксизма-ленинизма продолжить теоретическое развитие марксизма-ленинизма, превратить на базе марксизма-ленинизма класс наёмных работников РФ в пролетариат и повести этот пролетариат на борьбу за создание социалистического государства, чтобы руками диктатуры пролетариата ликвидировать буржуазную общественно-экономическую формацию на территории нашей страны.