последование службы на троицу 2021

Богослужебные указания

Бого­слу­жеб­ные ука­за­ния за 20 июня 2021 года

Поря­док чтений, согласно кален­дарю: Сщмчч. Анд­ро­ника, архиеп. Перм­ского, Алек­сандра Осет­рова, Вален­тина Белова, Вени­а­мина Лука­нина, Вик­тора Ники­фо­рова, Алек­сандра Махе­това, Вла­ди­мира Бело­зе­рова, Игна­тия Яки­мова, Миха­ила Дени­сова, Нико­лая Оня­нова, Павла Соко­лова, Алек­сандра Пре­об­ра­жен­ского, Нико­лая Рож­де­ствен­ского, Нико­лая Коню­хова пре­сви­те­ров и мч. Алек­сандра Зуева (1918); сщмч. Петра Куз­не­цова пре­сви­тера (1919).

7. Неделя 8‑я по Пасхе. День Святой Троицы. Пяти­де­сят­ница.

Бден­ная служба празд­ника совер­ша­ется по Триоди.

На вели­кой вечерне «Блажен муж» – кафизма вся.

На «Гос­поди, воз­звах» сти­хиры празд­ника, глас 1‑й и глас 2‑й – 10 (первая и чет­вер­тая сти­хира – дважды). «Слава, и ныне» – празд­ника, глас 8‑й: «При­и­дите, людие…».

На литии сти­хиры празд­ника, глас 2‑й. «Слава, и ныне» – празд­ника, глас 8‑й: «Егда Духа Твоего…».

На сти­ховне сти­хиры празд­ника, глас 6‑й (со своими при­пе­вами). «Слава, и ныне» – празд­ника, глас 8‑й: «Языцы иногда…».

При­ме­ча­ние. После стиха «Не отвержи мене от лица Твоего…» поется сти­хира, глас 6‑й: «Царю Небес­ный…». По тра­ди­ции, это пес­но­пе­ние при­нято петь все­на­родно.

По Три­свя­том – тро­парь празд­ника, глас 8‑й: «Бла­го­сло­вен еси, Христе Боже наш…» (трижды).

На утрене на «Бог Гос­подь» – тро­парь празд­ника, глас 8‑й (дважды). «Слава, и ныне» – тот же тро­парь.

Кафизмы 2‑я и 3‑я. Малые екте­нии. Седальны празд­ника (по дважды).

Каноны: празд­ника 1‑й, глас 7‑й, со ирмо­сом на 8 (ирмосы по дважды), и 2‑й, глас 4‑й, со ирмо­сом на 8 (ирмосы по дважды).

Ката­ва­сия после каждой песни – сна­чала ирмос 1‑го канона (в первой песни – «Понтом покры…»), затем 2‑го (в первой песни – «Боже­ствен­ным покро­вен…»).

По 3‑й песни – седа­лен празд­ника, глас 8‑й: «Спа­совы рачи­те­лие…». «Слава, и ныне» – тот же седа­лен.

По 6‑й песни – кондак празд­ника, глас 8‑й: «Егда сниз­шед языки слия…», и икос, глас тот же: «Скорое и извест­ное даждь уте­ше­ние…».

По 9‑й песни «Свят Гос­подь Бог наш» не воз­гла­ша­ется, но поется све­ти­лен празд­ника: «Все­свя­тый Душе…» (дважды). «Слава, и ныне» – ин све­ти­лен празд­ника: «Свет – Отец…».

«Всякое дыха­ние…» и хва­лит­ные псалмы.

На хва­ли­тех сти­хиры празд­ника, глас 4‑й – 6 (каждая сти­хира – дважды). «Слава, и ныне» – празд­ника, глас 6‑й: «Царю Небес­ный…».

Вели­кое сла­во­сло­вие. По Три­свя­том – тро­парь празд­ника, глас 8‑й (еди­но­жды). Екте­нии и отпуст: «Иже в виде­нии 32 огнен­ных язык с Небесе низ­по­сла­вый Пре­свя­таго Духа на святыя Своя уче­ники и апо­столы, Хри­стос, Истин­ный Бог наш, молит­вами Пре­чи­стыя Своея Матере, святых слав­ных и все­х­валь­ных апо­стол, и всех святых, поми­лует и спасет нас, яко Благ и Чело­ве­ко­лю­бец».

На часах – тро­парь и кондак празд­ника.

На Литур­гии анти­фоны празд­ника.

Вход­ный стих: «Воз­не­сися, Гос­поди, силою Твоею, вос­поем и поем силы Твоя».

При­ме­ча­ние. Перед воз­гла­ше­нием вход­ного стиха сле­дует про­из­но­сить «Пре­муд­рость, прости» (см. при­ме­ча­ние 6 января).

По входе – тро­парь празд­ника. «Слава, и ныне» – кондак празд­ника.

Вместо Три­свя­того – «Елицы во Христа…».

Про­ки­мен, глас 8‑й: «Во всю землю изыде веща­ние их и в концы все­лен­ныя гла­голы их»; стих: «Небеса пове­дают славу Божию, тво­ре­ние же руку Его воз­ве­щает твердь».

Апо­стол – Деян., зач. 3.

Алли­лу­и­а­рий, глас 1‑й: «Словом Гос­под­ним Небеса утвер­ди­шася…»; стих: «С Небесе призре Гос­подь…».

Еван­ге­лие – Ин., зач. 27.

Задо­стой­ник – ирмос 9‑й песни 2‑го канона празд­ника: «Радуйся, Царице…» (до отда­ния).

При­ча­стен – празд­ника: «Дух Твой Благий наста­вит мя на землю праву».

После «Спаси, Боже, люди Твоя…» поем: «Виде­хом Свет Истин­ный…».

Отпуст празд­ника: «Иже в виде­нии огнен­ных язык…» (как на утрене).

По сло­жив­шейся давней бого­слу­жеб­ной прак­тике Рус­ской Церкви, сразу по отпу­сте Литур­гии цар­ские врата и завеса закры­ва­ются, и совер­ша­ется вели­кая вечерня, пред­ва­ря­е­мая 9‑м часом.

При­ме­ча­ние. «И по отпу­сте Литур­гии гла­го­лется 9‑й час по обычаю. В Неделю вечера Святыя 50-цы. Зна­ме­нует ранее после­до­ва­ния ради коле­но­пре­кло­не­ния, начи­нает иерей: Бла­го­сло­вен Бог наш…, и гла­го­лет учи­нен­ный чтец: Царю Небес­ный…, и пред­на­чи­на­тель­ный псалом. Таже екте­ния вели­кая» (Типи­кон, гл. 50, Неделя Святыя Пен­ти­ко­стии).

На «Гос­поди, воз­звах» сти­хиры празд­ника, глас 4‑й – 6 (см. на хва­ли­тех утрени; каждая сти­хира – дважды). «Слава, и ныне» – празд­ника, глас 6‑й: «Царю Небес­ный…».

После про­кимна диакон воз­гла­шает: «Паки и паки, при­к­лонше колена, Гос­поду помо­лимся». Певцы: «Гос­поди, поми­луй» (трижды).

1‑я молитва: «Пре­чи­сте, Нескверне, Без­на­чальне, Неви­диме…». При­со­еди­ня­ется также молитва «Бла­го­сло­вен еси, Гос­поди, Вла­дыко Все­дер­жи­телю…». По окон­ча­нии молитвы диакон: «Заступи, спаси, поми­луй, воз­стави и сохрани нас, Боже, Твоею бла­го­да­тию», певцы: «Гос­поди, поми­луй» (еди­но­жды), диакон: «Пре­свя­тую, Пре­чи­стую…», певцы: «Тебе, Гос­поди». Иерей: «Твое бо есть, еже мило­вати…».

Екте­ния сугу­бая: «Рцем вси…». Воз­глас: «Яко Мило­стив…».

Диакон: «Паки и паки, при­к­лонше колена…». Певцы: «Гос­поди, поми­луй» (трижды).

Иерей читает вторую молитву.

2‑я молитва: «Гос­поди, Иисусе Христе, Боже наш, мир Твой пода­вый чело­ве­ком…». При­со­еди­ня­ется также молитва «Гос­поди, Гос­поди, избав­лей нас от всякия стрелы, летя­щия во дни…». По окон­ча­нии молитвы диакон воз­гла­шает: «Заступи, спаси, поми­луй, воз­стави…», певцы: «Гос­поди, поми­луй» (еди­но­жды), диакон: «Пре­свя­тую, Пре­чи­стую…», певцы: «Тебе, Гос­поди». Иерей: «Бла­го­во­ле­нием и бла­го­стию Еди­но­род­наго Сына Твоего, с Нимже бла­го­сло­вен еси, с Пре­свя­тым и Благим и Живо­тво­ря­щим Твоим Духом…».

Диакон: «Паки и паки, при­к­лонше колена…». Певцы: «Гос­поди, поми­луй» (трижды).

Иерей читает третью молитву.

3‑я молитва: «Прис­но­те­ку­щий, Живот­ный и Про­све­ти­тель­ный Источ­ниче…». При­со­еди­ня­ется также молитва: «Боже Вели­кий и Вечный…». И другая молитва: «Боже Вели­кий и Вышний…». По окон­ча­нии молитвы диакон: «Заступи, спаси, поми­луй, воз­стави…», певцы: «Гос­поди, поми­луй» (еди­но­жды), диакон: «Пре­свя­тую, Пре­чи­стую…», певцы: «Тебе, Гос­поди». Иерей: «Ты бо еси Упо­ко­е­ние душ и телес наших, и Тебе славу воз­сы­лаем…». Цар­ские врата затво­ря­ются.

Екте­ния: «Испол­ним вечер­нюю…», и молитва гла­во­пре­кло­не­ния.

На сти­ховне сти­хиры празд­ника, глас 3‑й: «Ныне в зна­ме­ние всем…» и т. д. (со своими при­пе­вами). «Слава, и ныне» – празд­ника, глас 8‑й: «При­и­дите, людие…».

По Три­свя­том – тро­парь празд­ника, глас 8‑й: «Бла­го­сло­вен еси, Христе Боже наш…» (еди­но­жды). На пение тро­паря, по обычаю, отвер­за­ются цар­ские врата.

Отпуст из откры­тых цар­ских врат: «Иже от Отчих и Боже­ствен­ных недр исто­щи­вый Себе и с Небесе на землю соше­дый, и наше все вос­при­е­мый есте­ство, и обо­жи­вый е, по сих же на Небеса паки воз­ше­дый и одес­ную седый Бога и Отца, Боже­ствен­наго же и Свя­таго, и Еди­но­сущ­наго, и Еди­но­силь­наго, и Еди­но­слав­наго, и Соприс­но­сущ­наго Духа низ­по­сла­вый на святыя Своя уче­ники и апо­столы, и Сим про­све­ти­вый убо их, теми же всю все­лен­ную, Хри­стос, Истин­ный Бог наш, молит­вами Пре­чи­стыя и Пре­не­по­роч­ныя Святыя Своея Матере, святых слав­ных, пре­х­валь­ных бого­про­по­вед­ни­ков и духо­нос­ных апо­сто­лов и всех святых, поми­лует и спасет нас, яко Благ и Чело­ве­ко­лю­бец».

С 8 июня по 12 июня – попраздн­ство Пяти­де­сят­ницы.

13 июня – отда­ние празд­ника Пяти­де­сят­ницы.

25 «В Уставе этого дня св. Феодот назы­ва­ется свя­щен­но­му­че­ни­ком и епи­ско­пом; тро­парь ему поло­жен тоже свя­щен­но­му­че­ни­че­ский. Пово­дом к этому могло послу­жить то, что кор­чем­ница св. Фео­дота была молит­вен­ным храмом и алта­рем для иереев, сам он был учи­те­лем веры и бла­го­че­стия и убеж­дал других к стра­да­нию за Христа, так что в неко­то­ром отно­ше­нии испол­нял пас­тыр­ские дела. Но он – не свя­щен­но­му­че­ник, а муче­ник… Память его совер­ша­ется вто­рично в день кон­чины свв. седми дев, 18 мая, и в Уставе в тот день он назы­ва­ется муче­ни­ком» (Бул­га­ков С. В. Настоль­ная книга для свя­щенно-цер­ков­но­слу­жи­те­лей. К., 1913. М., 1993р. С. 216; ср.: Сергий (Спас­ский), архиеп. Полный меся­це­слов Востока. Вла­ди­мир, 1901. М., 1997р. Т. 3. С. 212, 185–186). Сле­дует также отме­тить, что наиме­но­ва­ние в бого­слу­жеб­ных книгах св. Фео­дота 7 июня свя­щен­но­му­че­ни­ком харак­терно как для сла­вян­ской литур­ги­че­ской тра­ди­ции (ср.: Устав. М., 1610. Л. 727 об.; Устав. М., 1634. Л. 109; Устав. М., 1641. Л. 684 об.), так и для гре­че­ской (ср.: Минея-Июнь. Вене­ция, 1843. С. 25, 27; Вене­ция, 1852. С. 22, 23; Вене­ция, 1868. С. 25, 27).
26 На засе­да­нии Свя­щен­ного Синода Рус­ской Пра­во­слав­ной Церкви 16 апреля 2016 года были утвер­ждены и реко­мен­до­ваны к обще­цер­ков­ному бого­слу­жеб­ному упо­треб­ле­нию тексты тро­паря и кондака прав. Павлу Таган­рог­скому. Тексты тро­паря и кондака раз­ме­щены на офи­ци­аль­ном сайте Рус­ской Пра­во­слав­ной Церкви – Патриархия.ru (http://www.patriarchia.ru/db/text/4434569.html), и на сайте Изда­тель­ства Мос­ков­ской Пат­ри­ар­хии Рус­ской Пра­во­слав­ной Церкви (https://nbt.rop.ru/nbt/?q=texts/tropar/359).
27 См.: Устав (Око цер­ков­ное). М., 1641. Л. 545 (88) об., 546 (90) об.; Свя­то­гор­ский Устав цер­ков­ного после­до­ва­ния. М.; Афон, 2002. С. 183–184.
28 Перед входом на вечерне, по обычаю, пред­сто­я­тель раз­дает свя­щен­но­слу­жи­те­лям цветы, с кото­рыми совер­ша­ется вся служба.
29 Суще­ствует устав­ная тра­ди­ция, согласно кото­рой Еван­ге­лие, по ана­ло­гии с бого­слу­же­нием Недели ваий, пола­га­ется на аналой для цело­ва­ния вместе с иконой празд­ника (ср.: Типи­кон, гл. 49, «В суб­боту ваий вечера»). «Вос­кре­се­ние Хри­стово не гла­го­лем, цело­ва­ние Еван­ге­лию, по обычаю его» (Устав. М., 1641. Л. 545 (88 (2) об.); «Неделя 8‑я [по Пасхе]»).
30 В тех храмах, где пред­пи­са­ние о соеди­не­нии канона с пением биб­лей­ских песней оста­ется труд­но­ис­пол­ни­мым, допу­стимо к канону празд­ника петь припев: «Пре­свя­тая Троице, Боже наш, слава Тебе» (см.: Николь­ский К., прот. Посо­бие к изу­че­нию Устава бого­слу­же­ния Пра­во­слав­ной Церкви. С. 651).
31 Этого при­пева нет в Цвет­ной Триоди. Он ука­зы­ва­ется в нотной Цвет­ной Триоди (М.: Сино­даль­ная тип., 1914) и в Слу­жеб­нике (М., 2005).
32 В Цвет­ной Триоди – «Иже в виде огнен­ных язык…».
33 В вечер дву­на­де­ся­тых Гос­под­ских празд­ни­ков совер­ша­ется вели­кая вечерня со входом и вели­ким про­ким­ном.
35 Согласно Уставу, после отпу­ста Литур­гии совер­ша­ется 9‑й час, начи­на­ю­щийся после воз­гласа Бла­го­сло­вен Бог наш… обыч­ным нача­лом (с Царю Небес­ный…). Об обыч­ном начале на вечерне с коле­но­пре­клон­ными молит­вами Устав умал­чи­вает, ука­зы­вая лишь на молитву Царю Небес­ный перед пред­на­чи­на­тель­ным псал­мом. Это может вос­при­ни­маться и как ука­за­ние на чтение (или пение) на вечерне только молитвы Царю Небес­ный без прочих молитв обыч­ного начала (ср.: Бул­га­ков С. В. Настоль­ная книга для свя­щенно-цер­ков­но­слу­жи­те­лей. К., 1913. М., 1993р. С. 681; Настоль­ная книга свя­щен­но­слу­жи­теля. М., 2001р. Т. 4. С. 592), и как «умол­ча­ние» Типи­кона, под­ра­зу­ме­ва­ю­щего нали­чие всех молитв обыч­ного начала на вечерне, вклю­чая Царю Небес­ный (ср.: Роза­нов В. Бого­слу­жеб­ный Устав Пра­во­слав­ной Церкви. С. 737). По мнению свт. Афа­на­сия (Саха­рова), «в вечер… Пяти­де­сят­ницы не только 9‑й час имеет свое полное начало (даже Царю Небес­ный), хотя он сле­дует непо­сред­ственно за отпу­стом Литур­гии без рас­хода, но и начи­на­ю­ща­яся тотчас же после него вечерня также имеет полное начало, в коем вто­рично даже и Царю Небес­ный. Этим устав как бы силь­нее хочет под­черк­нуть, что бого­слу­же­ние соб­ственно дня Пяти­де­сят­ницы закон­чи­лось совсем, и теперь начи­на­ется бого­слу­же­ние сле­ду­ю­щего дня – поне­дель­ника» (см.: Афа­на­сий (Саха­ров), еп. О поми­но­ве­нии усоп­ших по Уставу Пра­во­слав­ной Церкви. СПб.: Сатис, 1995. С. 86).
36 При архи­ерей­ском бого­слу­же­нии на вечерне совер­ша­ется вход с Еван­ге­лием.
37 Все коле­но­пре­клон­ные молитвы иерей читает на коле­нях в цар­ских вратах, лицом к народу; по уста­но­вив­шейся прак­тике, во время чтения молитв иерей держит в руках цветы.
38 После воз­гласа: «Пре­муд­рость» – певцы: «Бла­го­слови», иерей: «Сый бла­го­сло­вен…», певцы: «Утверди, Боже…», иерей: «Пре­свя­тая Бого­ро­дице, спаси нас», певцы: «Чест­ней­шую Херу­вим…», иерей: «Слава Тебе, Христе Боже…», певцы: «Слава, и ныне», «Гос­поди, поми­луй» (трижды), «Бла­го­слови»; иерей про­из­но­сит отпуст.

Бого­слу­жеб­ные ука­за­ния с сайта Пат­ри­ар­хии на каждый день.

Источник

КЛИРОС (Последования, песнопения)

Данная группа создана в помощь для руководителей простых сельских хоров, не имеющих специального образования. Здесь будут выкладываться чинопоследования служб, написанных церковно-славянским и гражданским шрифтом, песнопения в нотном и аудио форматах. А также ссылки на сайты, где есть вся необходимая информация для ведения служб на приходах.

Группа создана 14 сентября 2017 года.

4 ноября 2021 года. Четверг. Празднование Казанской иконе Божией Матери.
Равноап. Аверкия, еп. Иерапольского, чудотворца. Свв. семи отроков, иже во Ефесе. Прпп. Феодора и Павла Ростовских.
https://vk.com/bazki_prihod?w=wall-166713292_9124

5 ноября 2021 года. Пятница. Апостола Иакова, брата Господня по плоти.
Перенесение мощей прав. Иакова Боровичского, Новгородского чудотворца. Сщмч. Владимира Амбарцумова, пресвитера Московского.
https://vk.com/bazki_prihod?w=wall-166713292_9126

6 ноября 2021 года. Димитриевская родительская суббота. Мч. Арефы и с ним 4 299 мучеников.
https://vk.com/bazki_prihod?w=wall-166713292_9127

7 ноября 2021 года. Неделя 20 я по Пятидесятнице. Глас 3 й. Мчч. Маркиана и Мартирия.
https://vk.com/bazki_prihod?w=wall-166713292_9130

8 ноября 2021 года. Понедельник. Вмч. Димитрия Солунского. Воспоминание великого и страшного трясения.
https://vk.com/bazki_prihod?w=wall-166713292_9132

9 ноября 2021 года. Вторник. Мч. Нестора Солунского.
Прп. Нестора Летописца, Печерского, в Ближних пещерах. Обретение мощей блгв. кн. Андрея Смоленского в Переславле-Залесском.
https://vk.com/bazki_prihod?w=wall-166713292_9133

10 ноября 2021 года. Среда. Мчч. Терентия и Неонилы и чад их Сарвила, Фота, Феодула, Иеракса, Нита, Вила и Евникии. Прп. Стефана Савваита, творца канонов. Свт. Димитрия, митр. Ростовского. Прп. Иова, игумена Почаевского.
https://vk.com/bazki_prihod?w=wall-166713292_9134

КЛИРОС (Последования, песнопения) запись закреплена

Базковский приход

14 ноября 2021 года. Неделя 21 я по Пятидесятнице. Глас 4 й. Бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских.

Собор всех Бессребреников (в Неделю, 1 ноября или ближайшую к 1 ноября).

Служба свв. Космы и Дамиана шестеричная, совершается вместе с воскресной службой Октоиха.
Показать полностью.

Порядок чтений, согласно календарю:

Утр. – Ин. 21:1–14 (зач. 66).
Лит. – Гал. 2:16–20 (зач. 203). Лк. 8:26–39 (зач. 38).
Бессребреников: 1 Кор. 12:27 – 13:8 (зач. 153). Мф. 10:1, 5–8 (зач. 34 от полу’).

ТЕКСТЫ, НОТЫ, ПЕСНОПЕНИЯ ЧЕТВЕРТОГО ГЛАСА:
https://vk.com/topic-133187436_39273818

ТЕКСТЫ, НОТЫ МИНЕИ:
стр.3 https://vk.com/topic-153619896_39643491?offset=40

33. Святы́х и чудотво́рцов безсре́бреников Космы́ и Дамиа́на, и́же от Аси́и

АКАФИСТЫ
стр.4 https://vk.com/topic-166713292_40102281?offset=60

25. Акафист святым безсребреникам и чудотворцам Косме и Дамиану Асийским

ТОЛКОВАНИЕ, ТЕКСТЫ, НОТЫ, ВИДЕО В ГРУППЕ «Воскресная онлайн-школа «Светоч»
https://vk.com/club172191219

ТРОПАРИ и КОНДАКИ

Воскресный

Тропарь воскресный, глас 4

Све́тлую воскресе́ния про́поведь/ от А́нгела уве́деша Госпо́дни учени́цы/ и пра́деднее осужде́ние отве́ргша,/ апо́столом хва́лящася глаго́лаху:/ испрове́ржеся сме́рть,/ воскре́се Христо́с Бо́г,// да́руяй ми́рови ве́лию ми́лость.

Кондак воскресный, глас 4

Спа́с и Изба́витель мо́й/ из гро́ба, я́ко Бо́г,/ воскреси́ от у́з земноро́дныя,/ и врата́ а́дова сокруши́,// и я́ко Влады́ка воскре́се тридне́вен.

Перевод: Спаситель и Избавитель мой от гроба, как Бог воскресил из оков на земле рожденных, и врата ада сокрушил, и как Владыка воскрес на третий день.

Святым бессребреникам Косме и Дамиану, чудотворцам Асийским

Святи́и безсре́бреницы и чудотво́рцы, Космо́ и Дамиа́не, / посети́те не́мощи на́ша: // ту́не прия́сте, ту́не дади́те нам.

Перевод: Святые бессребреники, и чудотворцы Косма и Дамиан, посетите немощи наши; даром вы получили благодать, даром подайте и нам.

Кондак святым бессребреникам Косме и Дамиану, чудотворцам Асийским, глас 2

Благода́ть прии́мше исцеле́ний, / простира́ете здра́вие су́щим в ну́ждах, / вра́чеве, чудотво́рцы пресла́внии, / но ва́шим посеще́нием ра́тников де́рзости низложи́те, // мир исцеля́юще чудесы́.

Перевод: Получив благодать исцелений, простираете вы здравие пребывающим в бедах, врачи, чудотворцы славные; но вашим посещением и врагов дерзости низложите, мир исцеляя чудесами.

КЛИРОС (Последования, песнопения) запись закреплена

Клирос. Хоровые партии

КЛИРОС (Последования, песнопения) запись закреплена

КЛИРОС (Последования, песнопения) запись закреплена

♫♬ КЛИРОС♪ (регенты, певчие, любители)

28 октября ст.ст. / 10 ноября н.ст.

Святыя великомученицы Параскевы, нареченныя Пятницы

КЛИРОС (Последования, песнопения) запись закреплена

Новые сборники для клироса

ПОДГОТОВКА РЕГЕНТА К СЛУЖБЕ

Сразу хочу оговорить, что это только мой личный опыт, а не универсальный и общепринятый метод. Я встречала десятки прекрасных регентов, которые ничем подобным в своей жизни не занимались, и при этом безошибочно проводят шикарные службы. Но, тем не менее, поехали!
Показать полностью.

То, что скажу в самом начале звучит ужасно, но только при таком восприятии службы, может что-то и получится. В конце концов, мы сейчас разбираем технологию, а не сакральный смысл Богослужения. Так вот, при подготовке любую службу нужно воспринимать как СПЕКТАКЛЬ, СЦЕНАРИЙ КОТОРОГО ВЫ СЕЙЧАС БУДЕТЕ КОНСПЕКТИРОВАТЬ. («Действующие лица»: Священник, диакон, алтарник, хор.) Сначала служба должна пройти у Вас в голове, затем остаться на бумаге, и только потом реализоваться в храме.

Начну описывать подготовку на примере предстоящего всенощного бдения в ближайшую субботу: 1/14 ноября. Свв. Безсребренников Косьмы и Дамиана. В начале я уточнила у настоятеля, что будем им служить шестеричную службу, а не полиелей, т.е. никаких паримий и величаний.

Рядом со стихирами (я это делала синей ручкой) можно подписать, в какой книге и на какой странице эти стихиры искать. В самих книгах эти стихиры можно пронумеровать или подписать себе «Вот он славник!», «Богородичен ищи на стр. 328!» (к примеру).

Теперь про возгласы священства и соответствующие им ответы хора. Друзья мои, это нужно вызубрить, если само не запомнилось. Диаконские возгласы на ектениях тоже в идеале регент должен знать, чтобы вовремя давать тон и отвечать «Господи. помилуй». «Подай, Господи» и т.д. В общем, это часть «сценария», которую нужно знать наизусть!

И последнее: конспект лучше писать от руки, потому что, пока Вы пишете, Ваш мозг об этом думает. Фото моего конспекта прилагается.

Если кто-то изъявит желание, можете сделать конспект утрени (например, «аще святым будем служить полиелей») и выложить его в комментарии.

Источник