последний камень последнего храма упадет на голову последнего жреца

Религия — это плохо

Балалайка докладывает: Posmotre.li против навешивания ярлыков и не считает, что верующие хуже атеистов (и наоборот). Нас интересуют только художественные приёмы и штампы — а также те тексты (и прочие феномены), которые нашли широкое отражение в массовом сознании и массовой культуре. Если эта статья задевает ваши чувства, предлагаем вам просто её не перечитывать (однако и не портить).

TV Tropes Для англоязычных и желающих ещё глубже ознакомиться с темой в проекте TV Tropes есть статья Religion Is Wrong. Вы также можете помочь нашему проекту и перенести ценную информацию оттуда в эту статью.

На страницах или в кадрах некого произведения встретился священник, жрец или паладин, и вы уже ждёте потоки мудрости пополам с благожелательностью. Не тут-то было! В данном сеттинге религия — это плохо. И если связанный с религией персонаж является положительным, то не благодаря, а вопреки. Скорее всего, это будет пастырь нерадивый, презираемый своими «праведными коллегами». Но даже такой персонаж лишь исключение из правила, а правило простое: персонаж связан с религией — он плохой.

Основные варианты реализации тропа:

1) Высшие силы есть, и они сами плохие.

В качестве высших сил тут может выступать Злой Яхве, с прислуживающими ему инквизиторами и храмовниками всех мастей, или откровенно злое божество с кучей поклоняющихся ему мраккультистов, или целый сволочной пантеон языческих богов, желающих жертв и подчинения. Есть вариант для совсем мрачных миров, совмещающий все три типажа. Так или иначе принцип тут простой: яблоко от яблони недалеко падает, и у плохих высших сил будут злобные, жестокие служители, несправедливые заповеди и ужасные ритуалы.

2) Высших сил нет, или они никак не проявляют себя в мире.

Тут скорее всего будет или обманная религия или оголтелые заблуждающиеся фанатики, но обычно упор делают на обман. Вместо храмовников злодеями, скорее всего, будут князья церкви, сплошь интриганы и властолюбцы. Религия ими превращена в просто-напросто инструмент манипуляции малограмотными массами. Церковь активно лезет в политику, воюет и насаждает мракобесие, прикрываясь благочестием.

3) Высшие силы есть, они сами хорошие, а вот «верные последователи» творят всякие непотребства.

Старше, чем феодализм. Именно это утверждал Христос в Новом Завете, обличая фарисеев и изгоняя торговцев из храма. Высшие силы есть, но проявляют себя не часто, а их служители давно исказили учение себе во благо. Обычно в таких произведениях присутствую праведники, гонимые церковью, пастыри нерадивые, которые ближе к небесами, чем высшие иерархи духовенства, и святые из народа. Упор делается на противопоставление буквы и духа законов божьих.

Второй тип хорошо ложится под другие два: то есть церковники считают свою религию религией обмана, но затем сталкиваются с редким очевидным проявлением злых или добрых высших сил и обретают веру.

Содержание

Примеры [ править ]

Фольклор [ править ]

На священника внезапно выскочил лев. Священник взмолился: — Господи, внуши этому льву христианские чувства! Вдруг лев встал на задние лапы, перекрестился и сказал: — Господи, благослови пищу, которую я сейчас приму.

Источник

Эмиль Золя

Цитаты [ править ]

Буржуазия именно такова, как я её рисую в своих романах; если в моих сочинениях много грязи, так это потому, что её в жизни столько же.

Великая поэзия нашего века — это наука с удивительным расцветом своих открытий, своим завоеванием материи, окрыляющая человека, чтоб удесятерить его деятельность.

Весь смысл жизни заключается в бесконечном завоевании неизвестного, в вечном усилии познать больше.

Воля к жизни, участие в выполнении её далёкой и таинственной цели оправдывает самое жизнь.

Гнев является всегда плохим советником.

Даже ничтожный процесс требует долгих лет мучительного вызревания.

Деятельность заключает награду в самой себе.

Единственное счастье в жизни — это постоянное стремление вперёд.

Если вы скроете правду и зароете её в землю, она непременно вырастет и приобретёт такую силу, что однажды вырвется и сметёт всё на своём пути.

Женщины вообще не могут быть совершенно правдивыми. Они всем решительно лгут: судьям, своим любовникам, своим горничным и самим себе.

Залог семейного счастья в доброте, откровенности, отзывчивости.

Истина в пути, и ничто её не остановит.

Истина и справедливость превыше всего, ибо только от них зависит величие наций.

Мысль — тоже действие, нет ничего плодотворнее её влияния на мир.

Надо идти вперёд, все вперёд, с жизнью, которая никогда не останавливается.

Некогда были произнесены ужасные слова: «Блаженны нищие духом», из-за этого пагубного заблуждения человечество страдало две тысячи лет.

Никогда ещё люди не относились друг к другу с таким ожесточением, никогда ещё не были в такой степени ослеплены, как в наше время, когда они стали воображать, что знают всё.

Писатель является одновременно исследователем и экспериментатором.

Пока супругов соединяет страсть, они всегда будут в мире, несмотря на серьёзные размолвки.

Произведение искусства — это уголок мироздания, увиденный сквозь призму определённого темперамента.

Самая добродетельная женщина — та, которую природа сотворила самою страстною, а рассудок сделал самою холодную.

Смех — это сила, которой вынуждены покоряться великие мира сего.

Страдания правого — приговор неправому.

Суеверие опасно, допускать его существование — в этом даже есть известная трусость. Относиться к нему терпимо — не значит ли это навсегда примириться с невежеством, возродить мрак средневековья? Суеверие ослабляет, оглупляет.

Художественное произведение есть кусок природы, профильтрованный сквозь темперамент художника.

Цивилизация не достигнет своего совершенства до тех пор, пока последний камень последней церкви не упадёт на голову последнего священника.

Человек создал Бога, чтобы Бог спас человека.

Честность, порядочность — это уже половина счастья.

О Золя [ править ]

К проблеме композиции Эмиль Золя сохранял постоянный интерес и с великолепным искусством пользовался ее возможностями, внося психологические оттенки, усиливая эмоциональную окраску сцен — Кучборская Е. П. [1]

Источник

Можно ли уйти из Церкви?

Андрей Зайцев хлопает дверью

Приблизительное время чтения: 3 мин.

В последнее время стало модно говорить о том, что люди уходят из Церкви. Друзья и знакомые меняют паломнические поездки по монастырям на отдых у моря, а размышления о смысле жизни на разговоры о покупке квартиры или устройстве на новую работу.

В храмы православные в лучшем случае приходят, чтобы причастить своих детей, а в остальное время предаются мирским заботам. К Богу их могут вернуть лишь скорби и болезни.

Прекрасная колонка Владимира Берхина, содержание которой я пересказал выше, — лишь часть картины. На самом деле уйти из Церкви невозможно.

Бывает, что человек на время прекращает молиться в храме, оставляет в социальных сетях критические записи о духовенстве и мирянах, начинает есть сосиски в Великий пост. Он может даже говорить о том, что «Бог у него в душе», но при этом он все равно остается членом Церкви.

Умные родители не возражают против таких проявлений самостоятельности, но стараются защитить своего сына или дочь на расстоянии: объясняют им правила поведения, просят звонить из школы или после прогулки с друзьями, но при этом не контролируют каждый его шаг и не подтыкают по ночам одеяло своему чаду.

Лет в 20 я тоже считал, что стал достаточно умным и попытался решить проблемы Церкви простыми методами. На время я перестал ходить в храм, начал читать ужасно смелые книжки о том, что богослужение можно совершать на русском языке, а епископов выбирать на собрании клириков и мирян. Стал бороться с Православием, под которым понимал безудержный патриотизм, почитание монархии и стремление заставить всех жить по «Домострою».

Пару лет я чувствовал себя настоящим героем и всячески подчеркивал свою свободу от этого «кондового православия», а потом встретил очень хорошего священника, повзрослел и понял, что боролся я не с Церковью, а с той карикатурой на нее, которую создал в своей голове.

Бог сумел обратить мой критицизм на пользу и в буквальном смысле слова заставил изучать историю Церкви. Стремясь доказать свою правоту, я неожиданно понял, что ломлюсь в открытую дверь. В начале прошлого столетия все те проблемы, что пришли мне в голову, открыто обсуждались на Предсоборных слушаниях и Поместном соборе 1917-1918 годов.

Иными словами, я так и не смог уйти из Церкви. Я хлопнул дверью, а затем крадучись вернулся через другой вход, перестал помогать в алтаре и петь на клиросе, но зато стал читать научные монографии, а затем писать и собственные статьи.

Все наши споры о достойных и недостойных священниках и епископах, все наши уходы из Церкви и возвращения в нее были описаны в начале 90-х годов прошлого столетия Сергеем Аверинцевым, сказавшим, что наши новые православные очень похожи на детей и подростков. Сперва они видят святого в каждом епископе с окладистой бородой, а затем с самозабвением рассказывают друг другу о том, как встретили в храме грубоватую старушку или раздражительного батюшку.

Такие «уходы» из храмов происходят постоянно, и Бог находит способы вернуть людей обратно.

Скорби, кстати, самый простой способ воздействия, а потому Христос часто напоминает человеку о Себе более мягкими способами: кто-то получает верующую жену, другому попадается в руки интересная книга или хорошие друзья, способные рассказать о настоящем христианстве. В результате человек вновь возвращается в Церковь.

Другое дело, что мы часто увязываем меру церковности человека с частотой посещения им богослужения. Это очень простой подход, с помощью которого можно легко найти толпы покинувших Церковь. Если раньше Вася ходил в храм раз в две недели, а теперь делает это 10 раз в год, то с помощью простейшего измерителя православности я могу просчитать даже степень его отдаленности от Христа.

Беда лишь в том, что мера любви не всегда связана с частотой встреч. Дети, живущие в другом городе, любят своих маму и папу не меньше тех, кто живет в одной квартире с родителями.

Наши споры о том, кто ушел из Церкви, лишь доказывают обратное — перестать быть христианином очень сложно. Если человек не предан анафеме, если он публично не отрекся от Христа и не перешел в другую веру, то говорить о его расцерковлении рано, как нельзя называть сиротами или людьми, потерявшими родителей, тех, кто не живет с ними водном доме.

Источник

За веру!

Цивилизация может достигнуть расцвета только тогда, когда последний камень последнего храма падет на голову последнего жреца.

Вселенная «сороковника» — пожалуй, наиболее яркий и известный представитель «темного» космического фэнтези. В этом мире орки с гранатометами воюют против вооруженных мечами эльдаров-эльфов, в подпространстве живут демоны, орбитальные цитадели поддерживают огнем танки времен Первой мировой, а расселившемуся по тысячам планет человечеству угрожают раса роботов-скелетов и биоцивилизация с коллективным разумом.

Warhammer 40000 занимает особое место среди фантастических миров. Мало какая вымышленная вселенная настолько эклектична, мало где встречаются столь обильные заимствования из самых разных источников и столь всепроникающее смешение эпох. И, пожалуй, нигде больше невозможно представить глобальные сражения, пожаром охватывающие целые системы, и тысячелетние священные походы. И, несмотря на то, что действие происходит в 41 веке, одним из столпов вселенной «Молота войны» остается религия, играющая здесь беспрецедентно важную для фантастического мира роль. Причем речь идет не только об экзотических культах инопланетных рас — запутанная система верований охватывает почти каждое разумное существо в известной вселенной. Разберемся в религиозных хитросплетениях Warhammer 40000.

Бог-Император

История божественного покровителя человечества начинается в восьмом тысячелетии до нашей эры. В те первобытные времена, когда наши предки только учились обрабатывать землю и строить дома, на страже их духовных интересов уже стояли шаманы. Им было известно о существовании варпа, или Имматериума — подпространства, где безраздельно царили силы Хаоса. Обеспокоенные усилением этой разрушительной стихии, шаманы провели самоубийственный ритуал, слив воедино всю доступную им силу. Год спустя эта сила воплотилось в будущем Императоре — мальчике, появившемся на свет в самой обычной анатолийской семье.

Император во всем своем бессмертном величии.

Долгие тысячелетия Император, оставаясь за кулисами, легкими движениями направлял историю человечества в нужное русло. Эпохи сменялись эпохами, люди осваивали новые технологии и расселялись по космосу — пока два события, бунт машин и сильнейшая буря в варпе, не поставили род людской на грань исчезновения. Наступила Эра Раздора: многие колонизированные планеты обезлюдели, Терра скатилась в пучину техноварварства, остатки былой цивилизации оставались только на Марсе. Приблизительно в 30 тысячелетии Император вышел из тени, железной рукой объединил Терру и начал Великий Крестовый Поход, призванный собрать под его властью все человеческие колонии. С этой целью он создал генетически улучшенных космодесантников, а во главе их поставил могущественных примархов.

Надо сказать, что Император был убежденным атеистом и крайне отрицательно относился к проявлениям религиозности. Вместо священных текстов он дал человечеству Имперские Истины, в основе которых лежали научное знание и логика, — этакий просвещенный абсолютизм. Более того, Император вообще отрицал существование богов, несмотря на то, что совершенно точно знал о покровителях Хаоса и других космических рас. Единственное исключение он делал для марсианского культа Бога-Машины, и в качестве ответного жеста техножрецы провозгласили Императора аватарой своего верховного божества.

Свет с Терры

Первые культы, обожествляющие Императора, появились еще при его жизни. Впечатленные несокрушимой военной машиной Великого Похода, люди на вновь присоединенных планетах придумывали самые разные способы поклонения новому мессии. Приблизительно две тысячи лет после заточения Императора в Золотом Троне существовало множество таких сект, однако в конце концов большинство последователей собрала Церковь Спасителя-Императора. Под названием Адептус Министорум, или Экклезиархия, она стала официальной религией Империума Человека. На первых порах значение Адептус Министорум было настолько высоко, что ее глава, Экклезиарх, фактически играл роль верховного правителя человечества, занимая особое место среди Верховных Лордов Терры. В 36 тысячелетии это вылилось в Эру Отступничества, когда Экклезиарх Гож Вандир узурпировал всю власть в Империуме. Тирана одолели, однако после этого церковь была значительно реформирована.

Чтобы представить себе Экклезиархию, помножьте любую современную всемирную церковь на десятки тысяч планет, занятых человечеством. Как и всякая организация Империума, это громадная, неповоротливая структура с четкой и одновременно запутанной иерархией. Кроме того, церковь здесь тесно срослась с государством: «на местах» Адептус Министорум исполняет как религиозные, так и административные функции. Экклезиархия возводит огромные соборы, имеет пантеон святых, поощряет и организует паломничества. Управляющие органы церкви находятся на Святой Терре (Священный Синод) и планете Офелия VII (Синод Министра). Кроме того, ей подчинены так называемые Церковные миры, где находятся особо значимые реликвии, а число храмов и священников на единицу площади выходит за все разумные пределы.

Конечно, триллионы последователей культа Бога-Императора не могут верить в него одинаково. Понимая это, Экклезиархия сквозь пальцы смотрит на многочисленные секты, расплодившиеся по галактике, — до тех пор, пока они не начинают слишком уж решительно выпадать из лона церкви. У каждой такой секты свои «пунктики»: люциды почитают аскетизм, календиты считают, что Император всегда обладал божественным статусом, империалисты отличаются особо сильной ксенофобией, ториане верят в грядущее воскрешение Императора и т. п.

Тайное общество иллюминатов также ожидает «второго пришествия», однако придерживается несколько иной идеологии. В эту секту входят сильные духом личности, некогда одержимые демонами Хаоса, однако сумевшие освободиться от их власти. Иллюминаты считают, что душа Императора постепенно утекает из нашего мира в варп, и когда этот процесс закончится, можно будет повторить сделанное шаманами в 8 тысячелетии до новой эры. Для этого иллюминаты собираются принести в жертву так называемых сенсеев, в которых воплощаются частицы силы Императора. Экклезиархия и Инквизиция полагают иллюминатов отступниками, однако это тайное общество имеет сторонников во всех госструктурах Империума.

Что же касается собственно основ веры в Бога-Императора, то о них нам известно куда меньше, нежели о внешних проявлениях этой религии. Считается, что после самопожертвования в битве с Хорусом Император не только остался жив (пусть и только благодаря поддержке Золотого Трона), но и приобрел качества бога монотеистической религии — такие как вездесущность или всеведение. Он не только продолжает управлять Империумом через своих верных слуг, но и поддерживает Астрономикон — подпространственный маяк, дающий людям возможность путешествовать в варпе. На это, правда, уходят жизненные силы тысяч экстрасенсов-псайкеров, которых регулярно привозят со всех планет Империума черные корабли Инквизиции.

В теологии культа Бога-Императора невооруженным взглядом прослеживаются христианские мотивы. Император и его самопожертвование — отсылка к Иисусу Христу. В примархах видятся апостолы, а в повреждении их Хаосом — первородный грех. Хорус же может считаться одновременно Люцифером и Иудой. Обрядовая составляющая Адептус Министорум скалькирована с католической церкви: мессы, литании, исповеди, святые и мученики, титулы чиновников, латынь как сакральный язык. При этом сам Империум больше похож на православную Византию — как по устройству, так и по символике (двуглавому орлу-аквиле).

Цепные кулаки добра

Инквизиция — организация еще более почтенная, чем Адептус Министорум. Она была основана то ли последней волей Императора перед заточением его в Золотой Трон, то ли еще во времена Великого Похода. Инквизиторы не подчиняются Экклезиархии: их представитель входит в число Верховных Лордов Терры наравне с главой церкви. В отличие от исторической тезки, Инквизиция 41 тысячелетия — настоящая тайная полиция Империума: помимо защиты веры, она занимается разведкой и контрразведкой, научными изысканиями, борьбой с коррупцией и особо опасными преступными группировками. Инквизиторы обладают превосходной физической и психической подготовкой, почти неограниченными полномочиями и правом приговаривать к уничтожению целые планеты. В случае необходимости они могут потребовать помощи почти у любого гражданина Империума, включая свободолюбивых космических десантников.

В ряды охотников на ведьм входят и инквизиторы Ордо Еретикус, и Сестры Битвы.

Для Космодесанта вера неотделима от битвы.

Адептус Астартес, или ордены Космического Десанта, представляют собой этакие «государства в государстве». Десантники не подчиняются никому, кроме своих военачальников (хотя могут сотрудничать с другими организациями), у них свои флоты, свои военные базы и свои верования. Культы космодесантников разнятся от ордена к ордену. Одни почитают Императора как бога, другие — как идеального сверхчеловека. Часто особенности религии зависят от условий, в которых рождалось подразделение десанта: например, верования Космических Волков, чья история началась на холодной заснеженной планете, имеют много общего со скандинавскими религиями. Капелланы десантников представляют собой нечто среднее между полковым священником и политруком — в бою они подают воинам живой пример отваги, а между сражениями проводят службы и следят за тем, чтобы никто из подопечных не сошел с пути истинного.

В ранних редакциях Warhammer 40000 существовала отколовшаяся от людей раса скватов — карликов, заселивших планеты с высокой гравитацией. Признавая за Императором выдающееся место среди людей, эти космические гномы практиковали культ предков. Чтобы присоединиться после смерти к благоденствующим духам пращуров, скват должен был вести честную жизнь, избегая тяжелых грехов вроде убийства. Скваты были почти полностью истреблены вторжением тиранидов.

Широкой автономией в составе Империума пользуется и Адептус Механикус, техноцивилизация Марса. Марсиане и жители подчиненных им миров-кузниц почитают Бога-Машину — не личность, но силу, разлитую по вселенной и управляющую техникой и знаниями. Считается, что в каждом механическом устройстве присутствует частичка Бога-Машины, поэтому для бесперебойной работы техники надо воздавать ей положенные почести. Механикусы тщательно исследуют устройства, оставшиеся со времен до Эры Раздора, накапливая таким образом знания, которые приближают их к Богу-Машине. Ценность человека определяется суммой накопленных им знаний, физическое тело считается биомашиной, которую нелишне улучшить киберимплантами. Во главе многоступенчатой иерархии механикусов стоит генерал-фабрикатор Марса, который также занимает кресло в высшем совете Империума. Самое почетное послушание для последователей Бога-Машины — управлять гигантскими боевыми роботами Титанами. Есть среди Адептус Механикус и свои секты, отличающиеся, например, отношением к инопланетным технологиям.

У человеческих религий 41 тысячелетия как минимум две общие черты. Во-первых, всякий культ Империума ставит на особое место личность Императора. Во-вторых, все эти религии тоталитарны: они требуют абсолютного подчинения, жестко определяют положение каждого «винтика» и дают минимальное пространство для свободомыслия. Только такое человечество может выстоять под нескончаемыми ударами извне. Посмотрим, что могут противопоставить ему пришельцы.

Религаре Ксенос

Исконный враг человечества — Хаос, представленный прежде всего обитателями Имматериума. Наиболее могущественные из живущих здесь сущностей считаются богами Хаоса. Главных среди них четыре: Кхорн, Тцинч, Нургл и Слаанеш. Согласно одной из теорий, Хаос служит своеобразным отражением реального мира, и преобладающие в галактике настроения материализуются в виде его богов. Например, причиной рождения Слаанеша стал упадок цивилизации эльдаров, погрязших в гедонизме и извращенных удовольствиях. Не исключено, что когда-нибудь галактика изменится, и боги Хаоса окажутся связаны с такими качествами, как честь, жертвенность или справедливость. Ну а пока Кхорн отвечает за войну и ненависть, Тзинч покровительствует обману и изменениям, Нургл занимается болезнями и разложением, а Слаанеш — излишествами и извращениями. Часть последователей Хаоса выбирают одного из этих богов, другие почитают Хаос Неделимый.

Есть и другие Боги Хаоса, например покровитель разрушения изгой Малал или повелитель теней Сарр’Келл. Еще три младших бога — Эн’сл, Му’ркк и Фраз-Этар — названы «в честь» соавтора Warhammer 40000 Брайана Энселла, фантаста Майкла Муркока и художника Фрэнка Фразетты.

После Ереси Хоруса космодесантники Хаоса стали врагом Империума номер 1.

Идеология Хаоса проста — делай что хочешь, не сковывая себя никакими законами, но при этом не забывая об обязанностях перед своими демоническими покровителями. Подпасть под влияние темных сил варпа может почти кто угодно, но больше всего преуспели на этом поприще люди (включая космодесантников Хаоса) и эльдары. У хаоситов нет какой-то четкой системы поклонения своим божествам, а известные нам описания их ритуалов явно основаны на сатанинских «черных мессах». Своеобразной иерархией внутри последователей Хаоса могут служить мутации, которым боги подвергают своих любимчиков. А самые преданные становятся демон-принцами — практически бессмертными, невероятно могущественными и совершенно нечеловеческими созданиями.

Хаос не только проникает в Империум снаружи, но и разъедает его изнутри. Именно тлетворным воздействием Хаоса объясняется возникновение многочисленных еретических сект — и, несмотря на усилия Ордо Еретикус, они не перестают плодиться по всей галактике. Ведь для того, чтобы поддаться соблазну, не нужно лететь на край света — достаточно дать волю своим низменным желаниям. Стоит же сделать крохотный шаг по дороге Хаоса — и сойти с нее станет почти невозможно.

Эльдары по собственной вине остались без своих богов.

В результате падения «космических эльфов» эльдаров не только появился новый бог Хаоса Слаанеш, но и были уничтожены почти все божества немалого пантеона этой расы. Выжили только скрывшийся в подпространстве Смеющийся бог Цегорах и покровитель войны Кхаине Кроваворукий, чья сущность была заключена в статуях-аватарах. В числе погибших эльдарских небожителей — глава пантеона Азуриан, богиня плодородия Иша, бог-кузнец Ваул, покровитель охоты Куронус, властительница снов Лилеат, богиня судьбы Морай-Хег. Современные эльдары частью переметнулись на сторону Хаоса, частью сохранили верность Цегораху (Арлекины), частью приняли новое религиозно-философское учение о жизненных Путях (таких как Путь Воина, Путь Провидца и т. п.). Если в основе первоначальной религии «космических эльфов» явно лежали земные политеистические культы, прежде всего древнегреческий, то концепция Путей ближе к дальневосточным учениям, например, даоизму или бусидо.

У орков, по последним данным, два божества: Горк и Морк (в ранних изданиях упоминался и третий, Борк). Отличия между ними минимальны: один — покровитель жестокого коварства, другой — коварной жестокости. Орки постоянно спорят, который из богов за что отвечает. Поскольку естественным состоянием зеленокожих является война, можно предположить, что их божества ведают разными аспектами битвы, например, нападением и защитой, или силой и скоростью. Орочьи жрецы могут поклоняться одному из богов, а могут получать видения сразу от обоих. На практике приверженность Горку или Морку имеет для орков значение только в том случае, если надо найти повод дать товарищу по физиономии. Гораздо большую роль играет принадлежность к тому или иному клану, каждый из которых обладает собственной жизненной философией. В целом религиозный уклад орков можно сравнить с первобытным тотемизмом.

Источник