последний архиерейский собор 2019
Что такое Архиерейский Собор, когда и зачем он будет созван
С 2017 года ситуация в Мировом Православии кардинально изменилась, и Русской Церкви необходимо разработать чёткие и ясные ответы на сегодняшние вызовы
В начале этой недели, выступая на братской трапезе в Храме Христа Спасителя, Патриарх Кирилл произнёс очень важные, хотя и исполненные тревоги слова, в которых, в частности, прозвучал своего рода анонс. Святейший Владыка проговорил главное — задачу ближайшего Архиерейского Собора Русской Православной Церкви. И хотя точные сроки его созыва названы не были, поисковые подсказки на эти два слова уже содержат такие популярные запросы, как «Архиерейский Собор 2019 года» и «Архиерейский Собор 2019 дата».
Очевидно, с такой поспешностью Собор созван не будет, более того, его подготовка может занять от нескольких месяцев до года. Но первоочередная повестка дня уже определена. И, увы, это далеко не рутинные вопросы. На кону единство Православного мира, сильно пошатнувшееся в течение последних полутора лет. До той степени, что последний Архиерейский Собор (ноября-декабря 2017 года) словно проходил в другую эпоху. Для Церкви же несвойственно столь стремительное течение времени, тем не менее реагировать на новые вызовы необходимо, и это именно соборное дело. Вот как Патриарх сформулировал это в своём недавнем слове:
Мы с вами вступили в очень сложную эпоху, и успех нашего прохождения через эти испытания во многом зависит от внутреннего состояния нашей Церкви. Чем крепче будет наше единство — как в решении задач внутреннего развития, так и в диалоге с Мировым Православием, — тем успешнее будут наши действия. Нам предстоит тщательно рассмотреть и осмыслить процессы, происходящие сегодня во Всемирном Православии, и я надеюсь, что на ближайшем Архиерейском Соборе будет чётко определена наша позиция по отношению к расколам и к тем нашим братьям, которые, к сожалению, эти расколы поддерживают.
Патриарх Кирилл. Фото: Demian Stringer / Globallookpress
Для начала стоит разобраться, что же вообще такое Архиерейский Собор, в каких ситуациях его созывают, и чем он отличается от Высшего Церковного Совета и Священного Синода Русской Православной Церкви, заседания которых проходят неоднократно в течение каждого года.
Итак, чаще всего созывается Высший Церковный Совет — это рабочий исполнительный орган при Патриархе и Синоде, который не принимает ключевые решения, но является своего рода закрытым совещанием руководителей синодальных учреждений во главе с Патриархом. Синод же состоит исключительно из архиереев, является органом церковного управления и как раз принимает ключевые решения в период между Архиерейскими Соборами, которым он подотчётен.
Но что же такое Архиерейский Собор? Это высший орган церковного управления, не просто подтверждающий решения Синода и Патриарха, но и способный вынести важнейшие постановления, в том числе канонического порядка. По сути, это такой же Поместный Собор, на котором, помимо клириков, присутствуют миряне, но только представленный исключительно архиереями: митрополитами, архиепископами и епископами. Согласно Уставу Русской Православной Церкви, Архиерейские Соборы созываются не реже одного раза в четыре года, но при необходимости могут созываться чаще.
Сегодня такая необходимость снова назрела. Но повторюсь, это не значит, что Собор — дело ближайших месяцев. И это не только потому, что до его созыва нужно попытаться решить проблемы православного единства на уровне межцерковных контактов. Так, судя по всему, прекрасное предложение Иерусалимского Патриарха Феофила III о проведении в Иорданском Хашимитском Королевстве «братской встречи в любви» Предстоятелей Православных Поместных Церквей останется лишь его добрым пожеланием.
К сожалению, ни Константинопольский патриархат, ни примкнувшие к нему Александрийская и Элладская церкви не способны на подобную встречу. Своей поддержкой украинских раскольников-националистов и вступлением в евхаристическое общение с ряжеными самозванцами они уже поставили себя вне Православия. Но одно дело, когда подобное суждение выражает православный публицист в виде своего частного мнения, а совсем другое — общецерковное определение по этому вопросу. И именно Архиерейский Собор способен такое решение принять.
Каким может быть это решение — пока большой вопрос. Очевидно, это не только подтверждение разрыва с Фанаром, а также другими примкнувшими к нему Церквами (во всей их полноте или в виде отдельных епархий). Не менее важно определение их канонического статуса, являются ли они для нас раскольниками или даже еретиками. Последнее слово очень громкое и порой воспринимается как бранное, но на самом деле это лишь констатация прискорбного факта, что тот или иной бывший православный христианин уже не может считаться православным.
Константинопольский патриарх Варфоломей (слева) и лжемитрополит Епифаний. Фото: Petro Poroshenko / Globallookpress
Мы можем высказывать свои частные мнения о «восточном папизме» и «либеральном обновленчестве» Константинопольского патриарха Варфоломея, но для вынесения весомого решения по этому вопросу необходима очень серьёзная богословско-каноническая работа. Конечно, своими действиями он уже вынес себе суд, но очень важно, чтобы эти преступления были детализированы и подтверждены с опорой на каноническое право, общее для всех Поместных Православных Церквей.
И это тоже дело Архиерейского Собора (Собор Всеправославный был бы весомее, но, повторюсь, созвать его уже не представляется возможным), который вправе поставить и ещё один очень важный вопрос — о месте Русской Церкви в Мировом Православии. Ведь факт остаётся фактом: диптих, в котором «первенство чести» занимали Константинопольский и Александрийский патриархаты для абсолютного большинства православных христиан уже канул в Лету. Вопрос очень сложный, но также требующий обсуждения на столь высоком церковном уровне, которым является наш Архиерейский Собор.
Конечно, к моменту начала соборной работы может произойти немало новых событий в жизни как Православного мира, так и непосредственно Московского Патриархата, а потому перед ним могут возникнуть новые задачи. Так же как могут появиться новые данные в затянувшемся (по объективным причинам) следствии по делу о «екатеринбургских останках», которые, возможно, принадлежат последней русской Царской семье и их приближённым, мученически погибшим в июле 1918 года. И именно Архиерейский Собор может вынести по этому вопросу общецерковное решение. А потому говорить обо всей соборной повестке пока невозможно.
Но предсоборная работа уже начата. И телеканал «Царьград» будет внимательно следить за её этапами, в том числе регулярно представляя в своих программах, сюжетах и на страницах нашего сайта экспертные мнения тех, кто будет готовить повестку грядущего Архиерейского Собора Русской Православной Церкви. Нет никаких сомнений: этот Собор войдёт в церковную историю как одно из её ключевых событий.
Обзор некоторых вопросов Архиерейского Собора ПРЦ (2019), которые вынесены на дополнительное рассмотрение на Синодах и комиссиях при Синоде.
Многоуважаемые отцы, дорогие братья и сестры!
Мы с вами живем в очень непростое время, когда апокалиптические вызовы безбожного мира приближаются к своему апогею. Новые искушения, неведомые отцам прошлых столетий встают перед христианами современности. Осознать их опасность, увидеть лукавую сущность и показать путь к преодолению, является важной задачей Православной Российской Церкви. Попытки поколебать православную веру, разрушить ее догматические и канонические основания, уничтожить церковную традицию, явно прослеживаются в действиях современных врагов христианства.
Архиерейский Собор ПРЦ считает необходимым твердо держаться догматического и канонического наследия Православной Церкви, святоотеческого предания и традиций Русской Церкви, ни на йоту не отступая от драгоценного наследия, хранящегося в лоне мистического Тела Христа, Его возлюбленной Церкви.
В настоящее время верующему человеку трудно найти благодатную каноническую Православную Церковь среди многочисленных расколов и самочинных сборищ. Последние не редко пытаются оказывать на верующих манипуляционное воздействие ревностью не по разуму. Особое беспокойство в связи с этим вызывает широко распространившаяся тенденция перекрещивания людей, уже крещенных ранее. На рассмотрение Архиерейского Собора поступил обширный доклад по этой теме церковного историка Михаила Джега, который приводит многочисленные богословские доказательства о недопустимости повторного крещения. Несмотря на то, что в уставных правилах ПРЦ/РПЦЗ уже закреплена рекомендация принимать из расколов и самочинных сборищ православной обрядности преимущественно через миропомазание (и только в исключительных случаях указанных в канонах церкви через крещение), тем не менее, Архиерейский Собор считает нужным еще раз напомнить о недопустимости перекрещивания в тех случаях, когда канонически этого делать не следует.
В соответствии с каноническими правилами и древней церковной практикой[1], сформировались три способа присоединения к Православию: 1) крещение, 2) миропомазание и 3) покаяние с письменным отречением от заблуждений (сочинение Тимофея, пресвитера Константинопольского с VI в.). И что очень важно, форма присоединение к Православию всегда определялась не по правильности или неправильности обрядового совершения Таинства Крещения, а по степени и тяжести отпадения от православного вероучения.
Напоминаем, что согласно церковному законодательству подвергаются лишению сана те священнослужители, «которые повторяют оное (крещение)» (47 апостольское правило). Попытка прикрыть свое догматическое преступление ссылками на то, что прошлое крещение было совершено обливанием или даже окроплением не имеет никакого богословского обоснования. Так как, согласно правилам Церкви, в некоторых исключительных случаях[2] допустимо обливательное и даже окропительное крещение. Так, в житиях святых можно найти ряд случаев крещения дождем. Св.мч. Гермоген Александрийский (память 10 декабря) был крещен через обливание епископом в присутствии других архиереев на городской площади Александрии. Отсюда явствует что лицам, крещенным во имя Св. Троицы, по Господнему учреждению (Мф. 28, 19), категорически запрещено свв. правилами повторение Таинства Крещения (47-е Апостолькое правило, 37-е пр. Иппонийского Собора 393 г., подтвержденное 48 (59) пр. Карфагенского Собора 397 г., 57(68) пр. Кафрагенского Собора 401 г. и правила Римского Собора 487 г.). Римский Собор 487 г. признал перекрещевание сродни с вероотступничеством. В соответствии с чем, на основе 10-го и 11-го правил Первого Вселенского Собора, было решено священнослужителей (епископов, пресвитеров, диаконов) повторяющих Крещение или самих повергавшихся оному, низвергать из священного сана и принимать как мирян в ранге кающихся (допуская их к Причащению только перед смертью, согласно 13-му правилу Первого Вселенского Собора). Мирянам, совершившим второе крещение назначалась епитимия в продолжение 12 лет (3 года как слушающие, 7 лет как припадающие, 2 года молящиеся вместе с верными, и только по истечении этих лет удостаиваются Причащения).
На основании вышеизложенного, Архиерейский собор предупреждает верных чад Православной Церкви о недопустимости повторного крещения людей (особенно крещенных в рамках православной традиции).
Архиерейский собор ПРЦ считает необходимым произвести упорядочивание православного месяцеслова с внесением в него вновь прославленных святых, а также установлением соборных празднований русским святителям, с увеличением праздничного статуса святых отцов русской церкви. Для чего принято решение о создании рабочей группы по подготовке и выпуску церковного календаря на 2020 год.
На соборе также произошло прославление архиепископа Аверкия Таушева в чине исповедника, празднование памяти которого назначено на день его блаженной кончины (31 марта по ст. ст. /13 апреля по н. ст.). Владыка Аверкий известен своими замечательными богословскими трудами, написанными в чисто святоотеческом духе, а также личным благочестием, смирением и кротостью, засвидетельствованными его современниками. В честь его имени принято решение назвать духовное училище ПРЦ, которое будет организовано согласно решениям архиерейского собора. Ректором вновь образуемого церковного учебного заведения назначен епископ Зосима (Мороз).
Рассмотрев вопрос об отношении ПРЦ к современному старообрядчеству, и заслушав ряд докладов и сообщений на эту тему, архиерейский собор постановил создать специальную комиссию по данной теме, провести научно-практическую конференцию по изучению канонической правомочности снятия клятв с хулителей РПЦ, совершенной на архиерейском соборе РПЦЗ в 1974 году. Комиссии поручено подготовить проект решения по этому вопросу, который будет рассмотрен на следующем архиерейском соборе ПРЦ.
Архиерейский собор отметил, что в 2019 году исполняется 15 лет с момента последнего подтверждения анафематствования сергианства при блаж. митрополите Виталии (6/19 ноября 2004 г.). В связи с продолжающимся отступлением МП от догматов и канонов Православной Церкви, господства там ереси экуменизма и папизма, усиливающейся безнравственностью, симонией и слиянию с не православной властью, собор решает не только подтвердить исторически произнесенную РПЦЗ анафему на красную церковную организацию, но и подчеркнуть гибельность пребывания в ней православной паствы.
Архиерейский собор рассмотрел вопрос об отношении ПРЦ к многочисленным группировкам греков-старостильников, самочинно распространившихся на канонической территории ПРЦ. Таковые не только страдают различного рода догматическими и каноническими погрешностями, но еще и являются приверженцами прямой ереси, дерзая перекрещивать попавшую к ним российскую паству. Православная Российская Церковь призывает свою паству не только не входить в молитвенное общение с данными группировками, но и всячески обличать их и вразумлять заблудших, попавших в эти сектантские сети о духовной гибельности пребывания в них.
Архиерейский собор ПРЦ призывает Божие благословение на всю свою православную паству, желает всем твердо стоять в православной вере, быть непримиримыми к любым модернистким явлениям в церковной жизни, твердо держаться традиций нашей Церкви, памятуя, что только «претерпевший же до конца спасется» (Мф. 10, 22).
Участник Архиерейского Собора,
епископ Санкт-Петербургский и Северо-Российский
[1] Присоединение к Православию определено многовековой практикой Вселенской Церкви и изложено в церковном законодательстве (8-е и 19-е пp. Первого Вселенского Собора; 7-е Второго Вселенского Собора; постановление Третьего Вселенского Собора о Мессалианах; 7-е и 8-е Лаодикийского Собора; 68(79)-е пр. Карфагенского Собора; 95-е Шестого Вселенского Собора) и только в согласии с соборными постановлениями следует совершать присоединение к Православию. Присоединение к Православию определяется не по правильности или неправильности обрядового совершения Таинства Крещения, а по степени и тяжести отпадения от православного вероучения.
[2] Например в случае опасности скоропостижной смерти в роддоме, больнице или тюрьме, где нет возможности крестить погружением.
Официальный сайт ПРЦ/РПЦЗ
ПРАВОСЛАВНАЯ РОССИЙСКАЯ ЦЕРКОВЬ
ПОД ОМОФОРОМ Первоиерарха ПРЦ/РПЦЗ
Митрополита Филарета (Рожнова)
Протокол заседаний Архиерейского Собора ПРЦ/РПЦЗ с 25 августа/7 сентября по 29 августа/12 сентября 2019 г.
Архиерейский Собор ПРЦ/РПЦЗ
Под омофором Митрополита Филарета (Семовских)
с 25 августа/7 сентября по 29 августа/12 сентября 2019 г.
при Знаменско-Петропавловском храме
с. Амосовка, Курская область
Повестка Архиерейского Собора:
Вступительное слова Первоиерарха ПРЦ/РПЦЗ
Высокопреосвященнейшего Митрополит Филарета (Семовских).
Вопросы повестки Архиерейского Собора:
(Кузмича) от 04.09.2019 г.
В работе Архиерейского Собора приняли участие 7 архиереев (из них 5 непосредственно и 2 заочно), а так же 6 священников с правом совещательного голоса.
Первый день заседания Архиерейского Собора (25 августа/7 сентября 2019 г.).
Архиерейский Собор начал свою работу с призвания Святаго Духа: « Царю Небесный…». Председательствующий на Соборе Первоиерарх ПРЦ/РПЦЗ Высокопреосвященнейший Митрополит Филарет (Семовских) после вступительного слова предложил утвердить повестку вопросов Архиерейского Собора, которая была принята единогласно.
Вопрос повестки Собора:
Утверждение Синодальных решений, принятых в межсоборный период
Заслушав и обсудив принятые в межсоборный период Синодальные Решения, требующие соборного утверждения, Архиерейский Собор ПОСТАНОВЛЯЕТ:
ПРЦ/РПЦЗ от 2/15 сентября 2018 о извержении из всех духовных степеней епископа Евгения (Пампуру).
Вопрос повестки Собора:
Рассмотрение письма секретаря Европейской Епархии игумена Романа (Кузмича) от 04.09.2019 г.
Изучив поступивший на рассмотрения Архиерейского Собора документ за подписью секретаря Неманско-Европейской Епархии, из которого следует, что Епископ Петр (Астахов) самочинно вышел из состава Архиерейского Синода и отказался от участия в Архиерейском Соборе, но в то же время в ультимативной форме потребовал себе церковных наград и должностей, Архиерейский Собор ПОСТАНОВЛЯЕТ:
(Принято большинством голосов. Преосвященнейший Серафим Епископ Ейский и Южно-Российский в голосовании участие не принимал)
Пояснение: Епископ Петр (Астахов) при синодальном рассмотрении вопроса в сентября 2018 года, о внезапно открывшемся еретичестве бывшего епископа Евгения Пампуры, был хорошо осведомлен о его публичных взглядах, которые не совместимы с пребыванием в Православной Церкви. К примеру, Евгений Пампура в своей книге «Размышления монаха» (гл. 1, стр. 27) отрицал необходимость догматического вероучения о Божественном Триединстве, о Двух Естествах Сына Божия, о Искупительной Жертве. Епископ Петр (Астахов), голосуя против извержения еретика из сана, не мог не знать о взглядах Пампуры. Мнение епископа Петра было засвидетельствовано в синодальном постановлении от 4/17 сентября 2018 года. Он предлагал рассмотреть деятельность Пампуры на Церковном Суде. Однако Синод не принял точку зрения епископа Петра, ибо еретичествующий епископ извергается из сана без рассмотрения его жалобы и личного присутствия на Церковном Суде и Архиерейском Соборе в соответствии с определением Второго Вселенского Собора (Пр.6). Тогда епископ Петр (Астахов) в сговоре с извергнутым из всех духовных степеней еретиком Пампурой, предпринял попытку увести в раскол некоторых епископов, о чем теперь у Архиерейского Собора имеются свидетельства. Однако, не получив поддержки при первой попытке раскола, епископ Петр решил замаскировать свои действия ложью о том, что он якобы не знал о еретических трудах Пампуры, хотя факты говорят об обратном. Теперь Архиерейский Собор располагает достаточным основанием выдвигать епископу Петру обвинения в том, что он в сговоре с Пампурой совершил очередную диверсию против ПРЦ/РПЦЗ и, прикрываясь подставными лицами, пытался оправдать свое предательство Православной Веры созданием ложных обвинений против членов Синода.
Вопрос повестки Собора:
Внесение примечаний в Правило 16 «Положения о ПРЦ/РПЦЗ»
Рассмотрев предложения о внесении примечаний к «Положению о ПРЦ/РПЦЗ», Архиерейский Синод ПОСТАНОВЛЯЕТ:
УТВЕРДИТЬ Правило 16 «Положения о ПРЦ/РПЦЗ» с примечаниями в следующей редакции:
Правило 16. Священный Архиерейский Синод является исполнительным органом Собора и состоит из Председателя, каковым является Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей, двух его Заместителей и четырех членов Синода, из которых два избираются Собором на межсоборный срок, и два вызываются из епархий на четырехмесячный срок в порядке очереди, а также двух их заместителей, вызываемых в заседание Архиерейского Синода по усмотрению Председателя.
Примечание 1: В случае, когда наличный состав епископата менее семи архиереев, то в состав Архиерейского Синода входит весь наличный епископат (примечание внесено Архиерейским Собором в 2016г.).
Примечание 2: В случае, когда наличный состав епископата ПРЦ/РПЦЗ менее 12 архиереев, то Архиерейский Синод ограничивается семью постоянными членами Синода и одним Заместителем Первоиерарха. При этом временные члены Синода не избираются и не назначаются (примечание внесено Архиерейским Собором в 2019 г.).
Примечание 3: В случае, когда в межсоборный период один или несколько членов Архиерейского Синода уходят по каким-либо причинам за штат или выбывают из Церкви, то оставшиеся члены Синода до очередного Архиерейского Собора могут доизбирать состав Священного Синода с последующим утверждением синодального решения Архиерейским Собором.
(примечание внесено Архиерейским Собором в 2019г).
Вопрос повестки Собора:
Выборы Заместителя Председателя Синода ПРЦ/РПЦЗ
Заслушав предложение Первоиерарха ПРЦ/РПЦЗ Митрополита Филарета, Архиерейский Собор ПОСТАНОВЛЯЕТ:
(За избрание Епископа Филарета Заместителем Председателя Первоиерарха ПРЦ/РПЦЗ архиереи проголосовали единогласно, а за возведение его в сан архиепископа проголосовали большинством голосов. Преосвященнейший Серафим, епископ Ейский и Южно-Российский высказался за то, чтобы подождать с возведением кого-либо из архиереев ПРЦ/РПЦЗ в сан архиепископа).
Вопрос повестки Собора:
Учреждение Сочинско-Черноморского викариатства под омофором Первоиерарха ПРЦ/РПЦЗ Митрополита Филарета.
Рассмотрев вопрос о переименовании вдовствующего Кавказского викариатства, Архиерейский Собор ПОСТАНОВЛЯЕТ:
ПЕРЕИМЕНОВАТЬ Кавказское викариатство Первоиерарха ПРЦ/РПЦЗ Митрополита Филарета в Сочинско-Черноморское.
(Принято большинством голосов).
Вопрос повестки Собора:
Утверждение кандидата в епископы для окормления Сочинско-Черноморского викариатства
Рассмотрев вопрос по окормлению Сочинско-Черноморского викариатства Архиерейский Собор ПОСТАНОВЛЯЕТ:
СОВЕРШИТЬ над архимандритом Георгием (Яблоковым) архиерейскую хиротонию с присвоением ему титула Епископа Сочинского и Черноморского.
(Принято большинством голосов. Преосвященнейший Серафим, епископ Ейский и Южно-Российский проголосовал против).
Второй день заседания Архиерейского Собора (26 августа/8 сентября 2019 г.).
Вопрос повестки Собора:
Рассмотрение предложений по награждению клириков ПРЦ/РПЦЗ.
Рассмотрев предложения по наградам духовенства Архиерейский Собор ПОСТАНОВЛЯЕТ:
НАГРАДИТЬ за усердные труды на благо Церкви
Митрофорного протоиерея Николая Семенова саном ПРОТОПРЕСВИТЕРА (Европейская Епархия);
Протоиерея Владимира Борзыкина правом ношения креста с украшениями (Курская епархия);
Протоиерея Сергия Кузнецова правом ношения креста с украшением (Восточно–Российская епархия).
Вопрос повестки Собора:
Учреждение новых и разграничение существующих Епархий ПРЦ/РПЦЗ и утверждение титулов правящих архиереев.
Рассмотрев вопрос об учреждении новых и разграничении существующих Епархий ПРЦ/РПЦЗ и вопрос об утверждении титулов правящих архиереев Собор епископов ПОСТАНОВЛЯЕТ:
+ УЧРЕДИТЬ Курскую Епархию с Сочинско — Черноморским викариатством под управлением Высокопреосвященнейшего Филарета (Семовских) с титулом Митрополита Курского и Всезарубежного (границы епархии обозначены).
+ УЧРЕДИТЬ Московскую и Восточно-Российскую Епархию под управлением Высокопреосвященнейшего Филарета (Рожнова) с титулом Архиепископа Московского и Восточно-Российского с попечением о Сибири и Дальнем Востоке (границы епархии обозначены).
+ УТВЕРДИТЬ территориальный состав Южно-Российской Епархии ПРЦ/РПЦЗ под управлением Преосвященнейшего Серафима (Кошель) с титулом Епископа Ейского и Южно-Российского (границы епархии обозначены).
+ УТВЕРДИТЬ территориальный состав Северо-Российской Епархии ПРЦ/РПЦЗ под управлением Преосвященнейшего Зосимы (Мороз) с титулом Епископа Санкт-Петербургского и Северо-Российского (границы епархии обозначены).
+ УТВЕРДИТЬ территориальный состав Малороссийской Епархии ПРЦ/РПЦЗ под управлением Преосвященнейшего Серафима (Корабельского) Епископа Ахтырского и Малороссийского (границы епархии обозначены).
+ УТВЕРДИТЬ территориальный состав Европейской Епархии
под управлением Преосвященнейшего Серафима (Скуратова)
Епископа Бирмингемского и Европейского:
(Принято единогласно с особым мнением некоторых Преосвященных)
Третий день заседания Архиерейского Собора (27 августа/9 сентября 2019 г.)
Вопрос повестки Собора:
О канонизации святых угодников Божиих
Рассмотрев вопрос о канонизации святых угодников Божиих, Архиерейский Собор ПОСТАНОВЛЯЕТ:
Вопрос повестки Собора:
Об учреждения заочного духовного училища ПРЦ/РПЦЗ
Рассмотрев вопрос об учреждения заочного духовного училища ПРЦ/РПЦЗ Архиерейский Собор ПОСТАНОВЛЯЕТ:
Вопрос повестки Собора:
О ежегодном издании церковного календаря ПРЦ/РПЦЗ с богослужебными указаниями и списком святых на каждый день.
Рассмотрев вопрос о ежегодном издании церковного календаря ПРЦ/РПЦЗ с богослужебными указаниями и списком святых на каждый день, Архиерейский Собор ПОСТАНОВЛЯЕТ:
Преосвященнейшему Зосиме, епископу Санкт-Петербургскому подобрать и возглавить рабочую группу для подготовки издания церковного календаря ПРЦ/РПЦЗ с богослужебными указаниями и списком святых на каждый день.
Вопрос повестки Собора:
Рассмотрение предложений, заявлений и пожеланий, поступивших на рассмотрение Архиерейского Собора
Рассмотрев различные вопросы, предложения, заявления и пожелания Архиерейский Собор ПОСТАНОВЛЯЕТ:
Четвертый день заседания Архиерейского Собора (28 августа/10 сентября 2019 г.)
Работа с поступившими документами, подготовка итоговых решений.
Пятый день заседания Архиерейского Собора (29 августа/11 сентября 2019 г.).
Вопрос повестки Собора:
Рассмотрение официальных заявлений Епископа Петра (Астахова) с учетом последних сведений о его раскольнической и экуменической деятельности.
Определение Архиерейского Собора:
В связи с неявкой епископа Петра (Астахова) на Церковный Суд согласно решению Архиерейского Собора от 25 августа/7 сентября 2019 г. и в связи с отсутствием от него ответа на официальное обращение к нему явится на Церковный Суд, Архиерейский Собор ПОСТАНОВЛЯЕТ:
ОСТАВИТЬ все решения Архиерейского Собора от 25 августа/7 сентября 2019 г. о временном прещении епископа Петра (Астахова) в силе до Следующего Церковного (Архиерейского) Суда. В случае если подтвердятся факты его участия в раскольнической и экуменической деятельности, то на основании настоящего соборного постановления епископа Петра извергнуть из сана в соответствии с Правилом 6 Второго Вселенского Собора (без личного присутствия на Церковном Суде).
(Принято большинством голосов. Преосвященнейший Серафим Епископ Ейский и Южно- Российский в голосовании участие не принимал)
Вопрос повестки Собора:
О миссионерской деятельности ПРЦ/РПЦЗ
Рассмотрев вопрос о миссионерской деятельности ПРЦ/РПЦЗ, Архиерейский Собор наметил первоочередные задачи миссионерской работы на территории России и за ее пределами.
Вопрос повестки Собора:
О месте и дате проведения очередного Архиерейского Собора ПРЦ/РПЦЗ
Рассмотрев вопрос о месте и сроках проведения очередного, Архиерейского Собора ПОСТАНОВИЛ:
провести очередной Архиерейский Собор ПРЦ/РПЦЗ в 2022 году. Поручить Архиерейскому Синоду заблаговременно определить место проведения, сроки и повестку вопросов очередного Архиерейского Собора.
Архиерейский Собор завершился итоговыми словами Первоиерарха ПРЦ/РПЦЗ Высокопреосвященнейшего Митрополита Филарета (Семовских) и традиционным для Соборов со времени Апостольского Собора (51 г.) изречением: «Тако изволися Духу Святому и нам».
В работе Архиерейского Собора ПРЦ/РПЦЗ при Знаменско-Петропавловском храме (с. Амосовка, Курская обл.) принимало участие 7 архиереев и 6 священников с правом совещательного голоса.
Архиереи, принимавшие непосредственное участие работе Архиерейского Собора:
Митрополит Филарет (Семовских)
Архиепископ Московский и Восточно-Российский
Епископ Ахтырский и Малороссийский
Епископ Санкт-Петербургский и Северо-Российский
Епископ Сочинский и Черноморский
Архиереи, принимавшие заочное участие в работе Архиерейского Собора (согласно Пр. 9 «Положения о ПРЦ/РПЦЗ»):