поминальная часовня в даниловом монастыре
Часовня святого благоверного князя Даниила Московского
Часовня святого благоверного князя Даниила Московского расположена в сквере на площади Серпуховской Заставы, на пути следования в Данилов ставропигиальный мужской монастырь из станции метро «Тульская».
В 1792 г. в пятистах метрах от Данилова монастыря, рядом с Серпуховской заставой, специально для паломников и верующих, приходивших со всех концов Российской империи в древнюю московскую обитель, чтобы поклониться ее святому основателю, на выделенном от городского начальства месте была устроена каменная часовня во имя святого князя Даниила. Сохранился ее чертеж, снятый в середине XIX в. землемером Анисимовым. В 20-х гг. прошлого века часовня была закрыта, а позднее уничтожена.
В 1998 г. вблизи места, где находилась часовня, была воссоздана новая, по проекту архитекторов Ю. Г. Алонова и Д. С. Соколова. Благодаря изысканности пропорций небольшая часовня в неорусском стиле не только не теряется среди городских построек, но и является своеобразным архитектурным акцентом на многолюдной площади. На фасаде часовни находятся мозаичные иконы благоверного князя Даниила Московского, святого князя Александра Невского, великого князя Ивана Калиты и великого князя Дмитрия Донского.
Во вновь построенной часовне помещены иконы Спасителя, святого благоверного князя Даниила с частицей его святых мощей и Божией Матери «Троеручица», прославившаяся, как и икона в Троицком соборе, многочисленными исцелениями, а также икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша».
Торжественное открытие часовни состоялось 17 марта 1998 г., в день памяти святого благоверного князя Даниила Московского. Освятил часовню Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.
В стену часовни встроена нивелирная марка «7.77 саженей над уровнем Москвы», восстановленная в 2004 г. Эта марка напоминает о «Московском нуле», от которого измерялся уровень Москвы-реки. Нуль представлял собой отметку на берегу реки около Данилова монастыря, имевшую высоту 116 метров над уровнем Балтийского моря.
Около часовни расположен памятный Крест.
Напротив часовни, на пересечении Люсиновской и Большой Серпуховской улиц, возвышается памятник святому благоверному князю Даниилу Александровичу, также открытый и освященный в канун 850-летия основания Москвы — 4 сентября 1997 г. Каждую среду в 17 часов в часовне перед иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша» служится молебен.
Надкладезная часовня (Святой колодезь)
На Соборной площади, между Троицким собором и храмом Святых Отцов Семи Вселенских Соборов, располагается Надкладезная часовня или, как называли прежде, Святой колодезь, существовавший, по преданию, еще во времена святого благоверного князя Даниила.
По свидетельству архимандрита Дионисия (Виноградова), «[Святой колодезь] в настоящее время [конец XIX века] имеет вид благообразный; на четырех больших столбах, соединенных открытыми арками; круглый, покрытый железом навес (крыша), под ней потолок, подшитый тесом и расписанный священными изображениями, над кровлей, на шейке, — укрепленная главка и крест позолоченные».
В праздники Преполовения Пятидесятницы и Происхождения (изнесения) Честных Древ Животворящего Креста Господня 1 (14) августа братия торжественно выходила из монастырских храмов на освящение воды.
После закрытия монастыря на этом месте установили памятник Ленину и трибуну с флагами и лозунгами. Когда приемник-распределитель съезжал из монастыря, гипсовый памятник вождю решили забрать с собой, но во время подъема скульптуры краном крепления не выдержали и памятник разбился на мелкие части.
В 1983 г. на Соборной площади начались работы по устройству нового Святого колодезя. Вода в него поступает из артезианской скважины, находящейся на глубине более двухсот метров. В 1988 г., по проекту архитектора Ю. Г. Алонова, над колодцем была возведена Надкладезная часовня (сень), она органично вписалась в старинный ансамбль монастырских храмов зданий. Это легкое воздушное сооружение в виде четырех сквозных арок, которые украшают надписи, посвященные празднованию 1000-летия Крещения Руси. Часовню венчает золотая главка с крестом. Ныне возобновлена традиция освящения воды у Надкладезной часовни.
Даниловский. Данилов мужской монастырь. Неизвестная поминальная часовня.
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Свято-Данилов монастырь окончательно был закрыт в 1930 г., в стенах обители организовали изолятор НКВД для детей репрессированных. В целях расширения территории детской колонии, было принято решение снести монастырское кладбище. Останки Гоголя, Рубинштейна, Перова, Хомяковых, Языкова перенесли на Новодевичье кладбище, прах художника Перова перезахоронили на кладбище Донского монастыря. Оставшиеся могилы уничтожили.
В 1988 г. в память всем захороненным в Свято-Даниловом монастыре возведена часовня-костница, сооруженная по проекту архитектора Алонова Ю.Г. Своим обликом часовня напоминает поминальную свечу. Сразу за часовней вдоль монастырской стены расположены немногочисленные сохранившиеся надгробья и каменная плита с изображением креста (хачкар), подаренная монастырю Католикосом всех армян Вазгеном I в 1988 г. Рядом с местами бывших могил Гоголя и Хомякова в память установлены два барельефа.
Небольшая белокаменная поминальная часовня. Возведена в Даниловом монастыре в 1988 году на месте уничтоженного в начале XX столетия монастырского некрополя.
На существовавшем в Даниловом монастыре со II половины XVIII столетия некрополе в начале минувшего столетия ещё продолжали погребать умерших насельников и мирян. Но с закрытием монастыря в 1930 году некрополь, в целях расширения территории для расположившейся в обители детской колонии, сровняли с землёй, многие старинные надгробья разбили, и до 1983 года, когда Данилов монастырь был возобновлён, место погоста пустовало. Лишь в 1988 году московским архитектором Юрием Георгиевичем Алоновым был составлен проект поминальной часовни в память обо всех захороненных на бывшем монастырском кладбище. За напоминающей свечу часовней у монастырской стены расположено несколько уцелевших надгробий, а на месте бывших захоронений писателя Н. В. Гоголя и славянофила А. С. Хомякова установлены барельефы.
История формирования некрополя
Некрополь Данилова монастыря — одно из древнейших мест погребения на территории Москвы ведет свое начало от братского кладбища, где в 1303 г. был погребен основатель обители святой благоверный князь Даниил, завещавший похоронить себя «конечного ради смирения» именно здесь. Три с половиной столетия мощи святого князя находились под спудом, вплоть до их обретения в 1652 г.
После перевода обители в Кремль на монастырском кладбище стали хоронить не только умерших иноков, но и жителей Даниловской слободы. О том, что в XVI-XVII вв. на территории монастыря проводились погребения, свидетельствуют отдельные надгробия (намогильные плиты древнего некрополя, сдвинутые со своих первоначальных мест, вторично использовались при строительстве фундамента храма Святых Отцов Семи Вселенских Соборов) и некоторые находки того времени (погребальные сосуды для елея).
В 1771 г. был издан царский указ о запрете хоронить умерших в городах. В соответствии с ним, почти за столетие на территории Данилова монастыря сформировался обширный некрополь, который со временем приобрел мирской характер. В 1836 г. кладбище было благоустроено: места погребения ограждены металлическими решетками, между линиями могил устроены дорожки, могильные памятники был обсажены деревьями, кустарниками и цветниками. Некрополь Данилова монастыря считался весьма престижным кладбищем в XVIII и особенно в XIX вв.
В 1876 г. территория некрополя увеличилась вдвое: с запада к монастырю была присоединена и огорожена новой стеной территория, равная по площади прежней. Теперь кладбище занимало место от восточной ограды до Соборной площади, окружало Троицкий собор, захватывало северо-западную часть старой территории и практически всю новую. На фотографиях того времени видно, что некрополь на новой территории прекрасно распланирован и весь утопает в зелени.
В течение веков на кладбище обители погребали не только настоятелей и иноков монастыря, но также и монашество и духовенство других московских монастырей обителей и приходов. В погребениях духовных лиц на монастырском кладбище участвовали братия Даниловой обители. Часто иноки во главе с настоятелем встречали похоронную процессию в Святых вратах с иконами и хоругвями и под колокольный звон провожали усопшего к месту захоронения, где служили заупокойную литию.
В Даниловом монастыре хоронили главным образом зажиточных мещан, дворян средней руки, купцов, но были и захоронения титулованных особ. Многие из погребенных в обители являлись вкладчиками монастыря. Здесь нашли свой последний приют князья Голицыны, семья фон Розенов, княгиня Екатерина Петровна Хованская (сестра декабриста В. П. Ивашева), княгиня Екатерина Степановна Барятинская, генерал-майор, губернский предводитель дворянства в 1812 г. Василий Дмитриевич Арсеньев, генерал от инфантерии, писатель Иван Александрович Вельяминов, действительный статский советник Григорий Михайлович Безобразов и многие другие представители знатных российских родов.
Причем «благотворителей и благоукрасителей» монастыря, внесших значительный вклад в обитель, часто хоронили на самых почетных местах, в том числе и под храмами. Так, в подклети храма Святых Отцов Семи Вселенских Соборов находились усыпальницы купеческих родов Савиных и Ляпиных, интерьер которой был оформлен известным архитектором Ф. О. Шехтелем. В подклети Троицкого собора находилась усыпальница знаменитой в Москве семьи купцов-дворян Куманиных, которые вместе с почетными гражданами Москвы Шестовыми пожертвовали средства на строительство этого собора.
К середине — второй половине XIX в. на территории монастыря сформировался обширный некрополь, где были захоронены выдающиеся деятели науки, искусства и культуры России, среди которых, в первую очередь, надо назвать великого писателя Николая Васильевича Гоголя. Здесь нашли свой последний покой декабрист, член Северного общества Дмитрий Иринархович Завалишин, академик, историк русской литературы Николай Саввич Тихонравов, художник Василий Григорьевич Перов — автор таких известных всем картин, как «Тройка», «Птицелов», «Охотники на привале», а также портретов А. Н. Островского, Ф. М. Достоевского, И. С. Тургенева. Большинство его работ находятся в Третьяковской галерее, где существует отдельный «перовский» зал. У северо-восточного угла Троицкого собора был похоронен известный пианист и дирижер, один из основателей московской консерватории Николай Григорьевич Рубинштейн.
Особенно любили древнюю московскую обитель славянофилы и люди, близкие им по духу. Их погребения образовали целый участок между юго-западным углом храма Святых Отцов Семи Вселенских Соборов и северо-восточным фасадом Дома настоятеля. В южной части этого участка, рядом с крыльцом Дома настоятеля, был похоронен Николай Васильевич Гоголь. Недалеко от него могила друга Пушкина — поэта Николая Михайловича Языкова, вместе с которым погребен историк Дмитрий Александрович Во(а)луев. Рядом был установлен точно такой же памятник одному из основателей славянофильства — богослову, философу, писателю Алексею Степановичу Хомякову и его супруге Екатерине Михайловне.
Напротив угла Дома настоятеля в массивной чугунной ограде находились плита и высокий белый мраморный крест на могиле общественного деятеля, ученого-энциклопедиста, известного русского предпринимателя Федора Васильевича Чижова. Около Троицкого собора на могиле активного разработчика крестьянской реформы 1861 г. Владимира Александровича Черкасского и его супруги Екатерины Алексеевны был поставлен красивый памятник из серого гранита в форме древнего креста. По другую сторону дорожки был погребен философ, публицист, видный общественный деятель Юрий Федорович Самарин. Недалеко от входа в Троицкий собор покоился друг Хомякова и других славянофилов издатель и публицист Алексей Иванович Кошелев.
Рядом с могилой Н. М. Языкова возвышалась колонна белого мрамора, увенчанная урной с крестом, которую воздвигли в 1841 г. одесские болгары Юрию Ивановичу Венелину, ученому слависту, чьи труды пробудили в болгарской интеллигенции национальное самосознание и явились стимулом для работы над просвещением народа, исследованием языка, истории и творчества.
Октябрьская революция кардинально изменила судьбу Данилова монастыря. В 1930 г. старейший московский монастырь был закрыт, на его территории разместили приемник для несовершеннолетних правонарушителей, в связи с чем некрополь Данилова монастыря подлежал ликвидации. Лишь несколько самых дорогих русскому сердцу захоронений было решено перенести на новое место. На кладбище Новодевичьего монастыря были перезахоронены: Н. В. Гоголь, Д. А. Валуев, Н. Г. Рубинштейн, А. С. Хомяков и Е. С. Хомякова; на кладбище Донского монастыря — В. Г. Перов.
Монастырское кладбище в Даниловом монастыре в его изначальном виде не сохранилось. Для увековечения памяти всех похороненных в Даниловой обители был создан символический некрополь. Он расположен к востоку от Резиденции Святейшего Патриарха, у Нагорной башни, вдоль северного прясла монастырской ограды. Здесь были погребены останки из безымянных могил, вскрытых в процессе земляных работ при восстановлении монастыря В память обо всех, некогда похороненных в Даниловом монастыре, был поставлен крест и в мае 1988 г. освящена Поминальная часовня. На северной монастырской стене установлены мемориальные доски.
В монастыре идет работа по составлению полного Даниловского синодика. Подробнее о монастырском кладбище можно прочитать в монографии Л. А. Беляева «Некрополь Данилова монастыря в XVIII–XIX веках: историко-археологические исследования (1983–2008)». Издательство «Даниловский благовестник»; Институт археологии РАН. М., 2012.
alekka4alin2012
alekka4alin2012alekka4alin2012
1. Собор Троицы Живоначальной (1833-38)
Год постройки:Между 1833 и 1838.
Архитектор:О.И. Бове
Собор Троицы Живоначальной – главный храм Данилова ставропигиального мужского монастыря. Выстроен в начале XIX столетия, в минувшем столетии подвергся внутренней перепланировке. В конце XX века интерьеру собора возвращён первоначальный облик и в настоящее время он является самым большим действующим храмом обители.
С самого дня основания Данилова монастыря функцию главного храма выполняла церковь Даниила Столпника, возведённая в обители ещё в конце XIII столетия. После неоднократных перенесений Данилова монастыря и возобновления его на прежнем месте главным храмом обители почти три столетия являлась церковь Святых Отцов Семи Вселенских соборов, выстроенная при царе Иоанне Грозном в середине XVI века. В теперешнем виде Троицкий собор был выстроен много позже – в начале XIX столетия, когда Москва отстраивалась после нашествия Наполеона.
Император Александр I, чтивший, как и его предшественники, память первого московского князя – святого Даниила Московского, повелел украсить Данилов монастырь большим соборным храмом, проект которого, по одним сведениям, составил известный архитектор тех лет Осип Иванович Бове, в то время занимавшийся реконструкцией Москвы после пожара, по другим – архитектор и коллекционер живописи Евграф Дмитриевич Тюрин.
Как бы то ни было, проект собора был утверждён и в 1833 году началось его строительство, продолжавшееся пять лет. По окончанию всех работ в сентябре 1838 года новый величественный храм был торжественно освящён митрополитом Московским Филаретом (Дроздовым) в честь Троицы Живоначальной, а спустя немного времени освятили и два придела – южный во имя прп. Алексия, человека Божия, северный – в честь зачатия праведной Анны.
Здание Троицкого собора, выстроенное в стиле русского классицизма, стало самым большим храмом Данилова монастыря, одновременно вмещавшим три тысячи человек. Покоящийся на высоком подклете кубический объём храма, главный (западный) и боковые фасады которого украшены колоннами тосканского ордера, а к южному примкнула полукруглая апсида, в верхней части обрамлённая декоративным белокаменным фризом, увенчан круглым барабаном, прорезанным восемью прямоугольными, оформленными фигурными белокаменными наличниками окнами и завершённый сферической главой с башенкой. Главный портал, помимо колонн, украшен тремя мозаичными иконами, на которых изображены преподобные Даниил Московский и Сергий Радонежский, а также святой благоверный князь Александр Невский.
О внутреннем убранстве собора тех лет сведений, к сожалению, не сохранилось, но можно предположить, что оно было не менее величественно, чем фасады здания, ведь на благоустройство обители и её храмов жертвовали не только российские императоры и вельможи, но и простые прихожане, постоянно посещавшие богослужения и проповеди.
После смены государственного устройства, обрушившегося на многовековой уклад жизни Российской империи революцией, Троицкий собор Данилова монастыря в 1930 году был закрыт, полностью реконструирован внутри и долгие десятилетия использовался не по назначению. Лишь с возрождением монастыря в 1983 году его главный храм был отремонтирован, а интерьер воссоздан в близком к первоначальному виде. В апреле 1986 года реконструированный Троицкий собор (главный престол в честь Троицы Живоначальной и два придела – Зачатия святой Анны и Алексия, человека Божия) освятили заново, а в 1989 году в подклете устроили ещё одни придел – в честь Рождества Иоанна Предтечи.
2. Церковь Святых Отцов Семи Вселенских Соборов (вторая пол. XVII века, перестроен в 1729, 1752)
Год постройки:между приблизительно 1750 и 1800.
Иконостас церкви создан по проекту священника отца Вячеслава Савиных в 1988 году. Он состоит из местного, деисусного и пророческого рядов. Большинство икон написаны отцом Вячеславом и художницей Натальей Шелягиной. Над Царскими вратами размещен ярус аналойных икон XVII-XIX веков. Храм Святых Отцов Семи Вселенских соборов размещается на втором этаже. Первоначально собор во имя Святых Отцов находился к северу от существующего храма. Он был сооружен в 1555-1560-х годах и освящен святым митрополитом Московским Макарием в присутствии царя Ивана Грозного 18 мая 1561 года. В XVIII веке древний храм обветшал и был разобран. В связи с этим над Покровской церковью возвели второй этаж, куда был перенесен престол в честь Святых Отцов Семи Вселенских Соборов. Из сокровищ древнего храма сохранилась Владимирская икона Божией Матери с Акафистом. Она находится в местном ряду иконостаса, слева от Царских врат. Справа от Царских врат размещен храмовый образ Святых Отцов Семи Вселенских Соборов, написанный в 1989 году. Из других икон местного ряда замечательны в историческом и художественном отношении образ святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, с клеймами жития на раме XVII века и Казанская икона Божией Матери XVIII века с клеймами, иллюстрирующими «Сказание о явлении чудотворной иконы Пресвятой Богородицы в г. Казани». Верхние ряды иконостаса представляют собой единый ансамбль из 67 икон XVII века, поступивших из Троице-Сергиевой Лавры и Московской Духовной Академии. К северу от иконостаса находится рака с частицей мощей благоверного князя Даниила. В северной галерее храма расположен придел в честь святого князя Даниила.
3. Церковь преп.Симеона Столпника (надвратная, конец XVII в., воссоздана в 1984-88)
http://sobory.ru/article/?object=04761
Год постройки:Между 1680 и 1700.
Церковь преподобного Симеона Столпника освящена после реставрационных работ 27 февраля 1988 года. Ее иконостас состоит из местного, праздничного и деисусного чинов. Он оформлен по проекту московского художника-иконописца С.Н. Добрынина, написавшего для него 12 икон, в том числе и храмовый образ святого Симеона Столпника. Основной комплекс икон для иконостаса надвратной церкви поступил в Данилову обитель как пожертвование из Псково-Печерского монастыря. Он составлен из стилистически близких икон XVII-XX веков. Тябла (поперечные брусья) и вертикальные колонки между иконами расписаны орнаментом по мотивам росписи иконостаса в церкви преподобного Иоанна Лествичника Кирилло-Белозерского монастыря
После многолетних переговоров с Гарвардским университетом в марте 2007 г. — благодаря согласию Виктора Вексельберга обеспечить полное финансирование всех затрат по проекту и организационную поддержу при осуществлении сложных в техническом отношении операций — удалось достичь согласия на возврат колоколов монастырской звонницы. После этого к переговорам подключился Культурно-исторический фонд «Связь Времён», председателем попечительского совета которого является Виктор Вексельберг. Было подписано соглашение о возвращении колоколов монастырю. 12 сентября 2007 года, по окончании литургии, Патриарх Алексий II в присутствии предпринимателя Виктора Вексельберга совершил чин освящения колокола «Будничный» — первого из возвращённых. Театр Российской армии подарил Данилову монастырю колокола 7 июня 2011 г. Торжественная церемония передачи колоколов из Центрального академического театра российской армии Данилову монастырю состоялась 1 июня 2011 г. на соборной площади древнейшей московской обители.
4. Церковь Всех Святых, в земле Российской просиявших (в резиденции Патриарха, 1988)
Год постройки:Между 1984 и 1988.
Архитектор:Ю.Рабаев
В середине XIX века Данилов монастырь расширил свою территорию из-за роста кладбища. Этот участок окружили стеной в 1869–1878 гг. Ограду XVII века, которая оказалась внутри обители, разобрали. На этой территории построили келейный корпус, и позже его надстроили. В 1984–1988 гг. здесь выстроили здание Патриаршей и Синодальной резиденции. Руководителем коллектива, проектировавшего и строившего здание, являлся архитектор Ю. Рабаев. Домовую церковь в резиденции освятили в 1988 г. В центре здания, над главным входом, на втором этаже устроили крестовый храм, так называемый храм при митрополичьих и архиерейских домах. Снаружи он отмечен мозаичной иконой Нерукотворного образа Спасителя, повторяющей новгородскую икону XII века. Служит в нем монастырская братия. В этой церкви совершают чин наречения епископов, а их хиротония проходит на литургии в кафедральном храме Христа Спасителя. В церкви установлены девять икон московских святителей в мраморных киотах, подаренные клубом православных предпринимателей.
5. Церковь преп.Серафима Саровского (устроена в подклете больничного корпуса в 1988)
Год постройки:1988.
Адрес:115191, Россия, г. Москва, ул. Даниловский вал, д. 22
Серафима Саровского, преподобного, в Даниловом монастыре церковь (улица Даниловский вал, дом № 22).
Первоначально в 1984 г. в подклете больничного корпуса была устроена часовня, в которой была помещена частица мощей преподобного Серафима Саровского, отчего ее и посвятили Саровскому чудотворцу. Впоследствии здесь появились и другие святыни, связанные с именем великого подвижника: изображение преподобного Серафима на камне, его келейные четки и часть монашеской мантии. Впоследствии в часовне устроили иконостас, и она была обращена в церковь. Настенная живопись посвящена сюжетам из жизни преподобного Серафима Саровского.
6. Поминальная часовня (с криптой, на Новом кладбище, 1988)
Год постройки:1988.
Архитектор:Ю.Г. Алонов
Адрес:115191, Россия, г. Москва, ул. Даниловский вал, д. 22
Небольшая белокаменная поминальная часовня. Возведена в Даниловом монастыре в 1988 году на месте уничтоженного в начале XX столетия монастырского некрополя.
На существовавшем в Даниловом монастыре со II половины XVIII столетия некрополе в начале минувшего столетия ещё продолжали погребать умерших насельников и мирян. Но с закрытием монастыря в 1930 году некрополь, в целях расширения территории для расположившейся в обители детской колонии, сровняли с землёй, многие старинные надгробья разбили, и до 1983 года, когда Данилов монастырь был возобновлён, место погоста пустовало. Лишь в 1988 году московским архитектором Юрием Георгиевичем Алоновым был составлен проект поминальной часовни в память обо всех захороненных на бывшем монастырском кладбище. За напоминающей свечу часовней у монастырской стены расположено несколько уцелевших надгробий, а на месте бывших захоронений писателя Н. В. Гоголя и славянофила А. С. Хомякова установлены барельефы.
7. Надкладезная часовня (1988)
Год постройки:1988.
Архитектор:Ю. Г. Алонов
Адрес:115191, Россия, город Москва, улица Даниловский вал, дом 22.
Надкладезная часовня в виде четырех сквозных арок, увенчанных главкой с крестом, расположена, как и прежде, на монастырской площади. Вода в часовню поступает из артезианской скважины, находящейся на глубине свыше 200 метров. Поминальная часовня имеет вид небольшого храма со звонницей, архитектурные формы которого восходят к древнему зодчеству Пскова. Часовня построена у северного прясла монастырской ограды, неподалеку от Нагорной башни. Это место выбрано не случайно. Именно отсюда начинался монастырское некрополь, основанный во второй половине XIX века и заниПоминальная часовнямавший всю западную часть обители. Здесь, на братском кладбище, был в 1303 году погребен основатель обители князь-схимник Даниил. Впоследствии в стенах монастыря хоронили не только духовных лиц, но и мирян, среди которых были выдающиеся деятели науки, искусства, культуры: Н.В. Гоголь, А.С. Хомяков, Ю.Ф. Самарин, Н.М. Языков, С.М. Третьяков, Н.Г. Рубинштейн, В.Г. Перов и другие. Монастырский некрополь в его изначальном виде не сохранился.
Другие постройки монастыря:
8. Больничные палаты (XIX в.)
9. Резиденция Патриарха (1980-е гг.)
10. Корпус Отдел внешних церковных связей Московского патриархата
11. Настоятельский корпус (XIX в.)
12. Новый братский корпус
13. Казначейский корпус
14. Южные ворота
15. Стены и башни ограды (XVIII-XIX вв.)
16. Патриарший центр духовного развития детей и молодежи
Москва,улица Даниловский Вал, 13а
Данилов монастырь, 3 класса, в Москве, у Серпуховской заставы. Основан в конце XIII века Даниилом (см. 4 марта). После 1330 года, когда братия монастыря была переведена в Кремль к Спасу на Бору, он пришел в запустение; возобновлен был царем Иоанном Грозным в 1560 году. Соборный храм во имя святых отец Седми Вселенских соборов построен в 1554 — 1560 годах. Здесь находится древняя Владимирская икона Божией Матери; на ней сохранились подлинные портреты Иоанна Грозного, царевича Иоанна и митрополита Макария. В арке придела святого князя Даниила почивают мощи его в серебряной раке. При монастыре школа и приют — больница для монашествующих города Москвы. На монастырском кладбище среди выдающихся исторических деятелей покоится прах Н.В. Гоголя, Ю.Ф. Самарина, А.С. Хомякова. В 1872 году, 1 сентября монастырь праздновал 600-летие своего основания.
Из книги С.В. Булгакова «Русские монастыри в 1913 году»
В летописи говорится, что Иван Калита «приведе» архимандритию в кремлевский храм Спаса на Бору, где был устроен новый монастырь – Спасский, который при Иване III переместят на Крутицкий холм и назовут Новоспасским. Два с половиной века на месте Данилова монастыря находился лишь небольшой приходской храм, и погост. Обитель возродилась чудесами и исцелением недужных, происходившими на могиле святого князя Даниила. Сохраненное в Степенной книге предание «Иже о блаженном великом князе Даниле сказания», повествует, как князь Даниил Александрович явился отроку из свиты его потомка великого князя Ивана III Васильевича. Святой упрекнул великого князя за то, что он не хранит память о своем предке. Укоренный этим Иван III устроил «соборные панихиды» и стал раздавать милостыню, дабы молились о душах его предков.
Во времена правление Василия III случилось чудо. Не вняв предупреждению местного жителя, садясь на коня, князь И.М. Шуйский попрал ногой камень, лежавший на могиле князя Даниила. Сильно занедужив, князь едва не умер и был исцелен лишь после молебна у могилы князя, который священник отслужил. Во времена правления царя Ивана IV произошло новое чудо. В столицу из Коломны приехал купец с больным сыном. Ко гробу святого Даниила он принес сынаи сталистово молиться. Здесь Господь исцелил недужного.
В 1591 году во время подходе на Москву войска хана Казы-Гирея «велел государь боярам и воеводам всем полки ставитца по Москве реке на лугех под Коломенским и под Даниловским монастырем». В ночном сражении защитники обители отбили нападение неприятеля (Разрядная книга 1550-1636 гг. М., 1976. Т. 2. С. 81-82). В 1606 году у Данилова монастыря произошло сражение отряда Ивана Болотникова с войсками воеводы М.В. Шуйского. В 1607 году близ Данилова монастыря был казнён казацкого «царевича Петрв», Илейку Муромца, соратника Болотникова. Во время подхода на Москву войска гетмана Жолкевского казаки Тушиского Вора Лжедмитрия II сожгли монастырь в 1610 году.
В 1771 году во время эпидемии при Даниловском монастыре устроили городское кладбище для умерших от чумы, учитывая удаленность от центра. После того как зимой моровое поветрие прекратилось, кладбище засыпали, но остался обычай погребения в обители имонахов и мирян. В некрополе Данилова монастыря были похоронены многие выдающиеся деятели русской культуры: великий русский писатель Н.В. Гоголь, поэт Н.М. Языков, декабристы В.М. Голицын и Д.В. Завалишин, музыкант Н.Г. Рубинштейн, славянофилы А.С. Хомяков, А.И. Кошелев и Ю.Ф. Самарин, основатель знаменитой галереи С.М. Третьяков, художник В.Г. Перов. Однако монастырь восстановили и обнесли крепостной стеной с семью башнями.
В Отечественную войну 1812 года наполеоновские захватчики украли серебряный оклад с гробницы святого князя Даниила и разграбили монастырские храмы. Троицкий соборпостроенпо проекту архитектора О.И. Бове в стиле позднего русского классицизма в 1833-1836 годах. Святой митрополит Московский и Коломенский Филарет (Дроздов) освятил в 1838 году главный престол храма в честь Святой Троицы. Северный придел храма освящен в честь зачатия праведной Анны, южный – преподобного Алексия, человека Божия. В 1989 году в подклете собора устроен придел в честь Рождества св. Иоанна Предтечи. В этом соборе находятся: главная святыня – ковчег с частицей мощей святого благоверного князя Даниила, а также чудотворные иконы Божией Матери «Троеручица» и преподобного Иоанна Кассиана Римлянина. Последний настоятель обители с 1917 года – епископ Волоколамский Феодор (Поздеевский).
В 1919 году большевистские власти закрыли монастырь. Насельников и прихожан монастыря зарегистрировали как приходскую Даниловскую общину. После разорения Троице-Сергиевой лавры, Оптиной пустыни и других великих русских обителей монастырь стал духовным центром нашей страны. В 1929 году закрыли Троицкий собор и передали под склад муки Союзхлебу. В конце 1920-х гг. разобрана колокольня Данилова монастыря. Колокола со звонницы были спасены от переплавки американским промышленником и дипломатом Чарльзом Крейном и находились в Гарвардском университете. В 2008 году колокола возвращены монастырю. В 1930 году принято специальное постановление о закрытии монастыря и организации в нем приемника-распределителя НКВД для беспризорных детей и несовершеннолетних правонарушителей. В храме св. Отцов семи Вселенских Соборов находилась детская тюрьма, т.н. Серпуховской арестный дом. В 1931 году в монастырском дворе установлен памятник Ленину. В 1937 году по делу «Даниловского братства» были расстреляны настоятель монастыря Федор (Поздеевский) вместе с пятьюдесятью монахами. Летом 1931 года весь некрополь монастыря снесли. На Новодевичье кладбище перенесли прах Н.В. Гоголя, Хомяковых, Языкова, Рубинштейна, князей Черкасских; в Донской монастырь – захоронение В.Г. Перова. После восстановления монастыря на месте кладбища воздвигли поминальную часовню.
Накануне 1000-летия Крещения Руси Патриарх Московский и всея Руси Пимен и Свящ. Синод обратились к властям СССР с просьбой о возвращении Церкви одного из московских монастырей для создания духовно-административного центра Русской Православной Церкви. Данилов монастырь первым был возвращен Русской Православной Церкви в 1983 году. За пять лет, к 1988 году, в ознаменование 1000-летия Крещения Руси, полностью разрушенную обитель восстановили и отреставрировали.
Храмы и часовни,находящиеся вне стен монастыря:
17. Церковь Сретения Господня (к монастырю не относится)
Год постройки:Между 2007 и 2012.
Архитектор:А.А. Анисимов (рук. коллектива), Л.Г. Гачева, И.С. Земляков, Д.Е. Макаров
Адрес:г. Москва. На пересечении улиц Даниловский Вал и Дубининская по нечетной стороне, напротив Свято-Данилова монастыря.
Патриарший центр духовного развития детей и молодежи был создан в 1999 году, вскоре на участке рядом с Даниловым монастырём началось строительство отдельного комплекса зданий с домовой церковью. Торжественная церемония закладки первого камня в основание домового храма при Патриаршем центре духовного развития детей и молодежи (ЦДРМ) в Даниловом монастыре состоялась 1 октября 2007 года.
Кирпичный кубический одноглавый храм с трифолийным завершением фасадов. Согласно проекту храм будет располагаться в строящемся новом здании Центра и станет первой церковью, предназначенной специально для детей. Настоятелем храма будет руководитель ЦДРМ игумен Иоасаф (Полуянов). Помещение самого храма совсем небольшое, рассчитано на 100-200 человек, однако в притворе может разместиться еще 500-600 молящихся. В Сретенском храме будут совершаться богослужения с участием детей и молодежи из различных подразделений Центра — Воскресной школы, Школы молодежного служения, Клуба «Звезда Вифлеема», ДОМ «РеставросЪ», молодежного хора, театральной студии, Клуба «Стратилат».
18. Церковь Воскресения Словущего в Даниловской слободе ( к монастырю не относится)
Архитектурные стили:Ампир, Николаевский ампир
Год постройки:Между 1832 и 1837.
Ссылки: http://www.hramvs.ru
Адрес:113191, г. Москва, Средний Староданиловский пер., д. 3
К монастырю также приписана часовня Св. благ. кн. Даниила Московского близ Серпуховской заставы, находящаяся неподалеку
Москва. Часовня Даниила Московского на площади Серпуховской заставы.
Год постройки:1998.
Архитектор:Ю.Г.Алонов, Д.М.Соколов
Адрес:Даниловская пл
Проезд:м. «Тульская»
Приписана к Свято-Данилову монастырю
Воссоздана в 1998 году (арх. Ю.Г.Антонов, Д.Г.Соколов) на месте одноименной часовни, выстроенной до 1722 года, перестраивавшейся в 1784 и 1869 гг., и разрушенной после 1920 года.
Часовня приписана к Свято-Данилову монастырю. Построена до 1722 года. Перестраивалась в 1784-1869 годы. После 1920 года разрушена. Восстановлена в 1998 году, архитектор Ю.Г. Антонов, Д.Г. Соколов. Освящена 17 марта 1998 года.
Старая часовня во имя Святого Благоверного Князя Даниила Московского на Серпуховской Заставе была утрачена в советское время. В 2004 году на том же месте, в сквере, в сотне метров от северного вестибюля станции метро «Тульская», построена новая. Профессор МГУ Владимир Станиславович Кусов, копаясь в пыли архивов, нашёл сведения, что в стене часовни был геодезический знак, заложенный в 1877 году, и предложил восстановить и его. В 70-х годах XIX века Константиновским Межевым Институтом (ныне МИИГАиК) в Москве была создана высотная геодезическая сеть из более чем двух тысяч знаков. Эта работа выполнялась в первую очередь для строительства водоводов и канализации, а также для возведения гидротехнических сооружений: вспомним наводнение 1908 года…
После революции эти знаки не использовались, и о них забыли, а геодезическая сеть в 20-х – 30-х годах прошлого века была создана заново. Однако, в самом начале 2000-х годов малая часть старых марок (всего полтора десятка!) была найдена и вновь включена в сеть города. Многие знаки, кстати, вывернули из стен «любители» старины, которые, по всей вероятности, даже не понимают, что это такое. Поэтому адреса, где они сохранились, оглашать не следует.
Знак представляет собою равносторонний треугольник из металла с горизонтальной прорезью и выбитыми на нём цифрами. Цифры на марке означают следующее: 1877 – это, конечно, год установки; 2210 – порядковый номер знака; 7.77 – это самое интересное, это высота прорези в саженях относительно футштока, установленного на урезе Москвы-реки против Даниловского монастыря. Футштока, конечно, уже давно нет, неизвестно также, с какой стороны часовни была марка. Однако, высоту, на которой она стояла, удалось вычислить, благодаря новым измерениям по тем самым немногим сохранившимся знакам. Для этого достаточно умножить 7.77 на 2.1336 – сажень в метрах, и прибавить к полученному числу постоянную – урез воды Москвы-реки, вычисленный по новым измерениям. Получится отметка марки в Балтийской системе высот, которая используется сейчас. Для реконструкции знака понадобилось вынести эту отметку на стену часовни и поставить на это место изготовленную заранее марку.
Профессор В.С.Кусов обратился в Мосгоргеотрест, занимающийся этими работами, с просьбой изготовить знак и заложить его в стену часовни, что и было сделано 24 августа 2004 года. Освящена часовня 11 сентября.