покровский храм ситенка ступинский
Покровский храм с. Воскресенки
Престольный праздник: Покрова Божией Матери (14 октября)
Настоятель: протоиерей Николай Тимофеевич Кусакин, 1956
Приделы:
свт. Николая (19 декабря, 22 мая)
прор. Илии (2 августа)
Приписные храмы: часовня свт. Николая
При храме имеется воскресная школа.
Из истории
На Ильинском погосте, что на реке Ситенке, издревле стояли, сменяя одна другую после вражеских набегов и пожаров, деревянные церкви. На другом берегу речки расположилось сельцо Воскресенское. В XVI в. им владели князья Петр и Андрей Петровичи Оболенские. В середине XVI в. князь Иван Андреевич Лапин-Оболенский пожертвовал сельцо в Белопесоцкий монастырь.
Деревянный храм во имя Илии Пророка, с колокольней, построенный в 1735 г., простоял до 1903 г., когда по ветхости был разобран. На его месте поставлена часовня.
В 1847 г. началось строительство ныне существующей каменной церкви в честь Покрова Божией Матери. Сначала возведена трапезная с престолами во имя святителя Николая (освящена в 1853 г.) и пророка Илии (освящена в 1856 г.). Часть храма с престолом в честь Покрова Божией Матери освящена в 1887 г. В 1897 г. достроена колокольня. В 1900 г. установлена ограда.
В середине 1950-х гг. храм закрыли, в 1960 г. в полном разорении возвратили верующим. За пять лет, прошедших после закрытия, были уничтожены иконостас и полы, разбиты купола, повреждены кресты. На богослужения собиралось не более десяти человек. Однако настоятелю и прихожанам удалось восстановить храм, построить для причта два дома и новую церковную ограду.
Покровский храм в Ситне-Щелканово
На Старом Каширском шоссе в г.о. Ступино расположено село Ситне-Щелканово с каменной церковью Покрова Пресвятой Богородицы. В конце XVIII столетия Киясовская волость, в которую входило Ситне-Щелканово, относилась к числу подмосковных имений Екатерины II. В 1850-е годы села Щелкановка и Киясовка принадлежали правнуку императрицы – князю Льву Николаевичу Гагарину. Облик уцелевшей колокольни церкви в Ситне-Щелканово напоминает Благовещенскую башню Московского Кремля. До революции 1917 года эта кремлевская башня венчалась крестом и служила колокольней небольшого храма Благовещения Пресвятой Богородицы на Житном дворе.
Ситне-Щелканово впервые упоминается в писцовой книге 1577 года как село Ситна на речке Ситенке. Со второй половины XVIII века оно называлось двояко «Ситня, Щелкановка», а затем Ситня-Щелкановка или просто Щелкановка. По легенде, вторая часть топонима происходила от имени татарского посла Щелкана, сожженного жителями Твери в ходе Щелкановщины – первого на Руси народного восстания против ордынцев. Эту версию поддерживал краевед И.П. Солонкин в книге «Ступинский край»: «Село Ситне-Щелканово… связано, вполне возможно, с одним из видных ордынских баскаков Щелканом (Чол-ханом). Мы знаем, что именно он в 1327 году проводил сбор дани в Твери и был убит восставшими против татар горожанами». Косвенно в пользу этой версии свидетельствует топоним в соседнем Каширском городском округе – село Баскачи. Там, по местному преданию, в эпоху монголо-татарского ига располагалась ставка баскака.
В «Указателе селений и жителей уездов Московской губернии» 1852 года о Ситне-Щелканове написано следующее: «Ситня, Щелкановка, село 3-го стана, Гагарина, кн. Льва Никол. И Г. Колульциной…1 церковь… на Каширской дороге». В справочнике упоминалась не нынешняя каменная, а старая деревянная церковь Покрова Богородицы, построенная еще в царствование Екатерины Великой. В 1874 году в «Кратких сведениях о всех церквах Московской епархии» вновь упоминается эта церковь: «Щелкановка, Серпуховского уезда, церковь деревянная 1777 года, придел 1 Покрова Богородицы». Наконец, в клировой ведомости за 1890 год упоминается все та же деревянная церковь, которая на тот момент оставалась еще достаточно прочной. Примечательно, что предшественница нынешнего храма в Ситне-Щелканово была построена примерно в те же годы, когда императрица Екатерина II приобрела Киясовскую волость в свое личное владение.
Фото Андрея Агафонова, 1989 г.
Легенда гласит, будто, проезжая по Каширской дороге, Екатерина II остановилась в селе Киясово и умыла больные ноги в роднике. Получив исцеление, царица решила купить это имение. Так или иначе, в 1774 году императрица действительно приобрела Киясовскую волость, в которую входило и село Ситня-Щелкановка. Управлением замосковных имений Екатерины II – Богородицкой и Бобриковской волостями в Тульской губернии и Киясовской в Московской – занимался князь Сергей Васильевич Гагарин, который привлек на помощь в этом деле знаменитого писателя и ученого А.Т. Болотова. Богородицкое и Бобриковское имения были куплены Екатериной II для внебрачного сына Алексея (от фаворита Григория Орлова). По имени волости он получил вымышленную фамилию Бобринский. Внуком этого побочного сына царицы и, одновременно, правнуком управляющего ее имениями и был упоминавшийся князь Лев Николаевич Гагарин, владевший Киясовым и Ситне-Щелкановым в 1850-е годы.
В 1858 году Лев Николаевич Гагарин был избран дворянством Серпуховского уезда, к которому относилось Ситне-Щелканово и Киясово в те годы, членом Московского губернского комитета об улучшении быта помещичьих крестьян. В 1862 году его неожиданно избрали предводителем всего дворянства Московской губернии. В этой высокой должности он оставался сравнительно недолго – шесть лет, но на его долю выпало непростое время отмены крепостного права и масштабных реформ.
Начало и конец жизни князя Л.Н. Гагарина сопровождали трагические события. Он вырос сиротой – мать умерла, когда ему не исполнилось и семи лет, а отец был застрелен злоумышленником, когда юноше шел четырнадцатый год. Однако «раннее сиротство, бывающее всегда великим несчастием и нередко причиною гибели для молодых людей, не подействовало вредным образом на Гагарина…благородный мальчик чувствовал, что у него нет другой опоры, кроме той, которую найдет он в самом себе», – писал в воспоминаниях его друг М.Н. Лонгинов.
У Льва Гагарина был единственный сын Владимир «бывший истинным утешением и светлою надеждой родителей». В начале 1868 года Гагарин с женой и сыном поехал заграницу для лечения Владимира от тяжело перенесенной скарлатины, но поездка закончилась бедой. 22 июля князь Л.Н. Гагарин гулял с сыном по сухому дну пруда, когда неожиданно открыли шлюзы. Вода, быстро затопившая все вокруг, погубила обоих. Спастись удалось только воспитателю мальчика. «Потеря такого человека, каким был покойный Гагарин, чувствительна не для одних родных и многочисленных друзей его, но и для всего русского общества», – писал об этой трагедии М.Н. Лонгинов.
В 1894 году при помощи благотворителей и стараниями крестьянина деревни Ступино Серпуховского уезда Алексея Ивановича Клыкова в селе Ситня-Щелкановке был построен новый каменный трехпрестольный храм (Покрова Богородицы, Николая Чудотворца и иконы «Утоли моя печали»). Колокольня этой церкви напоминала Благовещенскую башню Московского Кремля, которая примерно в те же годы (1890-1892) и сама стала небольшой церковью – в ней был устроен придел Иоанна Милостивого при церкви на Житном дворе.
Рисунок Благовещенского храма на Житном дворе в Московском Кремле, 1892 г.
По преданию в старину в Благовещенской башне Московского Кремля находилась тюрьма. В царствование Ивана Грозного в эту темницу был заключен один несправедливо оклеветанный воевода. Однажды ночью во время молитвы узнику явилась Пресвятая Богородица и приказала ему безбоязненно просить грозного государя об освобождении. Воевода так и поступил. Царь изумился дерзости узника и послал в темницу немедленно казнить воеводу. Однако стражники вместо того, чтобы исполнить приказ, вернулись с неожиданным известием: на стене башни явилась самописанная икона Благовещения Божией Матери. Царь усмотрел в этом знак Божий, помиловал и освободил воеводу, а возле темницы велел построить часовню.
В 1730 году императрица Анна Иоанновна приказала возвести у Благовещенской башни каменную церковь для хранения явленной святыни. В 1816 году в Благовещенскую церковь в Кремле был перенесен ковчег с мощами Иоанна Милостивого из упраздненной церкви в Кисловке, поэтому уже в 1825 году здесь был устроен придел в честь этого святого. В 1890-х годах придел был перенесен в нижний ярус самой Благовещенской башни. В советские годы Благовещенский храм на Житном дворе был снесен, а с Благовещенской башни сняли крест.
Основная часть каменного храма Покрова Пресвятой Богородицы в селе Ситне-Щелканово была разрушена в советский период. К счастью, до нашего времени сохранилась трапезная часть и колокольня, прообразом которой была Благовещенская башня Московского кремля.
Покровский храм ситенка ступинский
Войти
Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal
Поход выходного дня Ситенка-Городище
Начинается поход от ст. Ситенка, куда мы приезжаем на электричке с Павелецкого вокзала (расписание электричек). Выходим из последнего вагона, спускаемся с платформы и идем вправо по асфальтовому шоссе, оставляя слева по ходу село Воскресенки.
Немного истории: «Воскресенки располагаются на опушке небольшого леса на правом берегу речки Ситни (Ситенки) примерно в 15 километрах севернее районного центра Ступино и 95 километрах южнее Москвы.
Село Воскресенское было основано приблизительно в конце XV — начале XVI веков. В середине XVI века оно было пожертвовано в Белопесоцкий монастырь князем И. А. Лапиным-Оболенским. Первая деревянная церковь с колокольней была построена в Воскресенском в 1735 году. В разное время село относилось к Серпуховскому, Коломенскому и Каширскому уездам Московской губернии. На севере Воскресенок находился Ильинский погост, Каширский торговый тракт из Москвы проходил чуть западнее. В 1862 году население села составляло 218 жителей. В начале ХХ века силами Коломенского земства при участии М. С. Лунина в селе открылась школа, был достроен новый каменный храм, после чего ветхую церковь Илии Пророка разобрали. По данным 1912 года в селе имелось 36 дворов приписанного населения, земская школа, чайная лавка.
После революции Воскресенки вошли в состав новообразованного Каширского уезда, а затем Ступинского района. В селе имеются кладбище, Воскресная школа, сохранилась церковь.
Восстановленная во второй половине ХХ века Покровско-Ильинская церковь (Покрова Пресвятой Богородицы) в Воскресенках построена в псевдорусском стиле (одноглавый четверик и колокольня) с двумя приделами — Никольским и Ильинским. Строительство храма началось в 1847 году тщаниями приходского священника Павла Успенского и купцов И. В. Шишлова и З. Ф. Федотова. В 1853 году была закончена трапезная и освящён престол святого Николая, престол Илии пророка был освящён тремя годами позже. Центральная часть храма с престолом во имя Покрова Божией Матери была открыта в 1887 году. Последние строительные работы закончились в начале ХХ века, когда была достроена колокольня, поставлена ограда, а на месте старой деревянной церкви установлен часовенный столб святителя Николая.
В 1950-х годах церковь была закрыта, но уже в 1960-м возвращена верующим. В 1962 году в Воскресенки был переведён отец Дмитрий Скуцкий, которому удалось восстановить разорённый храм. В настоящее время церковь полностью функционирует»
Через 900 м дорога поворачивает направо к д. Колюпаново, до которой остается еще чуть больше километра. Поворачиваем налево к деревне, а затем направо, в направлении поля. Можно пересечь поле и идти дальше вдоль края леса, но удобнее повернуть по дороге налево и идти вдоль окраины деревни до р. Ситня. Но дороге, идущей вдоль реки, идем вниз по течению (на В) до леса и правого притока Ситни ручья Речица (или Голодный). Здесь надо правильно выбрать путь – идем по тропинке до ручья. Тропинка бывает заболочена в сырую погоду. Ручей обычно можно перепрыгнуть или перейти по камням. В крайнем случае, его можно перейти вброд – глубина совсем не большая, в сапогах или хороших ботинках даже не придется разуваться.
На другом берегу мы поднимаемся на склон долины. Важно не пропустить тропу – она идет по старой, частично заросшей дороге и не всегда сразу можно понять, где ее начало. Если вы потеряли тропу, то лучше всего идти вдоль высокого берега Ситни вниз по течению, пока не наткнетесь на нее.
Через 1 км доходим до следующего оврага, переходим ручей Бордуховский, текущий по его дну, по бревну и поднимаемся на крутой склон по верху которого идет дорога со старым асфальтом.
По дороге поворачиваем налево и через 900 м. подходим к шоссе, за которым находится с. Старая Ситня.
Отсюда, при необходимости, можно уехать на автобусе в Ступино, где сесть на электричку до Москвы. Справа, на небольшом удалении, видно новое здание магазина.
Переходим шоссе и мимо старого кладбища идем через поселок в направлении на ВЮВ. Через 500-600 м выходим на центральную улицу Старой Ситни и по ней, еще через 500 м, подходим к мосту через р. Каширка.
За мостом идем направо по асфальтовой дороге, ведущей в ЮВ направлении. Через 700 м подходим к оврагу, по которому течет левый приток р. Каширка. За оврагом – строения детского лагеря.
Здесь есть два варианта продолжения маршрута.
Если мы хотим пройти 25 км, то дальше следует идти вверх по орографически правому берегу притока (на карте – это красная линия). Можно попытаться пройти напрямую, но низовья его долины труднопроходимы. Лучше свернуть с асфальта влево на дорожку, ведущую к дачным поселкам, пройти мимо них и найти тропинку, которая спускается в овраг к роднику с чистой питьевой водой. Дальше тропинка идет по дну и борту оврага. Места весьма живописные, напоминающие горные каньоны в миниатюре. Тропинка выводи нас на окраину с. Старое.
Немного истории: «В писцовых книгах от 1575-го года записано – «Комаревского стана сельцо Старое в вотчине дьяка А. Шерефетдинова». Село Старое в бывшем Коломенском уезде известно с XVII-го века. От частых набегов татар и беспредела творившегося в Смутное время, село к 1620-му году обратилось в пустошь. Потому и прячется от людей – крепко видно досталось в Смуту.
В 1775-ом году неизвестными благодетелями в селе Старом была построена деревянная церковь во имя Рождества Богородицы»
В нем надо подойти к старой церкви и около нее повернуть направо и, идя в южном направлении, выйти из села на поле, по которому идет грунтовая дорога. Поворачиваем направо и продолжаем путь по этой дороге (на Ю).
Если же мы идем по более короткому маршруту, то, перейдя овраг по мосту, подходим к воротам лагеря и идем дорогой вдоль забора (забор справа от нас) и выходим в лес.
Далее идем лесной дорогой на СВ около 2 км до края леса. По пути нам встретятся два оврага с ручьями, но переход их не представляет сложности.
Выйдя на поле идем вперед до дороги, ведущей из с. Старое.
Поворачиваем по этой дороге направо (на ЮЮЗ, а затем на ЮВ) и идем 2-2,5 км до р. Хочемка. Дорога иногда бывает грязной и разъезженной машинами и квадроциклами.
Хочемку переходим вброд. В сухую погоду это можно сделать не разуваясь, но после дождей перейти ее можно или босиком или в высокой обуви. Весной глубина может быть по колено.
За бродом можно сразу повернуть налево, подняться на высокий берег и пройти насквозь д. Хочемы, либо пройти вниз по течению около 500 м и подняться наверх там.
Затем, дорогой, идущей вдоль ЛЭП мы подходим к краю леса (налево от деревни по ходу маршрута).
Отсюда снова есть два варианта пути – вдоль ЛЭП и вдоль берега р. Каширка.
По расстоянию они одинаковые. Путь по ЛЭП пересекает несколько глубоких оврагов с крутыми склонами, дорога здесь практически всегда чистая. Дорога вдоль реки более красивая, но в сырую погоду бывает очень грязной.
Вариант пути по ЛЭП (оранжевая линия на карте) абсолютно очевиден, дойдя до с. Городищи надо повернуть направо и идти по центральной улице до шоссе.
Если мы выбираем путь вдоль реки, то перед лесом надо повернуть направо и идти по дороге до с. Городищи.
Перед селом надо выбрать дорогу, ведущую вверх к домам и выйти на центральную улицу. По ней поворачиваем направо и спускаемся к шоссе, по которому ходят автобусы (расписание автобусов до Ступино) до ст. Ступино (расписание электричек до Москвы) и пл. Белопесоцкий (расписание электричек до Москвы)
Рядом с автобусной остановкой расположено городище Старая Кашира, осмотром которого можно закончить маршрут.
Карта с ниткой маршрута
Рекомендуемый GPS трек – скачать
Исторические этюды. с. Ситня-Щелканово
Храмы и сёла Земли Ступинской. Исторические Этюды.
Храм Покрова Пресвятой Богородицы. Село Ситня-Щелканово.
* * *
Да, жители села Ситня-Щелканово имеют право слегка погордиться тем, что чаще всего все сёла Ступинской Земли имеют, практически одну, официально зафиксированную дату своего происхождения – это 1500-какой-нибудь год. Скучно.
Связано это было с тем, что тогда, в середине XVI-го века ввели писцовые книги, чтобы пересчитать русский народ и русские земли, т.е. официально вести учёт тому, чем владеет Россия.
Но Ситня-Щелканово оказалось в особом положении, хвалиться, правда, особо нечем, но всё-таки – по народной легенде (свидетелей уже не осталось), здесь, в этих самых местах прятался от властей очень крутой такой хан, короче – бандюга, по имени Щелкан (ну или ещё – Шолкан, Шовкан), который в 1327-м году сильно по безобразничал и без удержу бесчинствовал в городе Твери, чем и заслужил гнев и немилость властей. Поймали его или нет, о том вестей нету, но вот название места сего осталось – Щелкановка, но, к сожалению, это пока ещё, является, как ни кем не подтверждённая, документально, версия.
И вообще, в прошлом (а может и в не далёком прошлом), месту этому уж как-то очень везло на людей, ну не совсем хороших, короче – на забулдыг. не в обиду законопослушникам.
Вот, к примеру, имеем ещё одну такую запись – на протяжении почти всего XVII-го века сельцом Ситна (Щелкановка тож) владел стольник Алексей Иванович Головин. И таков, видать по всему, был он мот и забулдыга, что до того довладелся-дощелканился, что в 1677-м году в присутствии старосты и околоточного, описывая имущество, за ним записывают один бобыльский двор и тот оказался совершенно пуст. вот так вот.
Теперь к делу – в писцовых книгах от 1577-го года, ни какого Щелканово официально ещё не было, а было записано: «Село Ситна, вверх реки Ситенки Каневского стана в вотчине за Иваном, Петром да за Ондреем за Петровыми детьми Головина, а в селе церковь Покрова Пресвятой Богородицы, древяна».
До подлинно не известно, в каком году, в каком веке в селе на реке Ситенка была возведена деревянная церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы, но ясно одно, что к началу XIX-го века она обветшала уже настолько, что проводить богослужения, в столь обветшавшем храме, стало просто опасно, из-за угрозы обрушения храма. И прихожане церкви Покрова Богородицы были вынуждены, 12 декабря 1834-го года обратится к святителю Филарету, митрополиту Московскому, с прошением о назначении к ним постоянного священника и выдачи храмозданной грамоты на возведение нового каменного храма, на месте обветшавшего старого. И в начале XX в. был построен прекрасный каменный, во Имя Покрова Богородицы храм, в стиле эклектики с престолами во имя святителя Николая и во имя иконы Божьей Матери «Утоли моя печали» в трапезной. Церковь возвели всем миром, без особых изысков, довольно обычную, для небольших сельских церквей, непритязательную по архитектуре. Но в этом храме, завораживающе притягивала взор, уникальная по архитектуре, колокольня, в чём-то вторящая одну из башен Московского Кремля, что являлось броским украшением храма и привлекало взор путников и просто любителей прекрасного. проезжавших по Каширке.
Стоит, сегодня, обязательно стоит, вспомнить простого Ситне-Щелкановского крестьянина, главного жертвователя Покровского храма, Алексея Ивановича Крылова, который в 1894-м году в селе Ситня-Щелканово на собственные средства построил новое, крытое железом, деревянное одноэтажное здание церковно-приходской школы! Вечная ему память.
Во времена, надеюсь краткого, «торжества» сатаны, после кровавого 1917-го года, храм был закрыт, как и повелось в те годы (но вот вопрос – кем повелось – православными(?), так их же было большинство, или я не прав?, и в России, в те кошмарные годы Православия-то и вовсе не было, а лишь Его призрачная видимость?), церкви были разграблены, утварь церковная, книги и всё, что можно было сжечь, сожгли, устраивая сатанинские хороводы вокруг кострищ, вокруг грядущего адского огня, в котором все мы, грешные и сгорим. В 1970-е годы стены храма растащены на кирпичи для сараев и гаражей(!). Вот и вспомнишь тут начало нашего рассказика, про хана Щелкана, злодея и душегубца из города Твери и стольника Алексея Ивановича Головина, забулдыгу и алкоголика, пропившего всё, до последнего гвоздя – вот, они, первоистоки духовной хронической заразы, чем все мы хронически и смертельно больны, ибо здоровый Русский человек не довёл бы Храм Божий, да и Россию в целом до такого. не нахожу слов.
Честно скажу, глядя в конце 1980-х годов на то, что оставалось от храма, я даже теоретически предположить не мог, что эти обломки ещё кто-то решится возобновить, как ХРАМ. НО, Слава Богу – такие ЛЮДИ нашлись!
Я помню те, не побоюсь сказать, радостные моменты, когда отец Олег, загородив все дыры и щели в колокольне храма, устроил в ней крошечный храмик с алтариком, иконами и мы в этом, не скажу, комфортном, но всё-таки, ХРАМЕ молились, не скрывая слёз радости – (а Апостолам лучше было. ) (у нас сохранились фото этого импровизированного храма).
В 1990-х гг. церковь передана общине верующих. Не смотря ни на, что Храм с Божьей помощью, практически восстановлен из того, что восстановлению не подлежало и всё это, благодаря Господу нашему Иисусу Христу и отзывчивым, добрым людям, верным Богу.
В храме пребывает Великая Святыня – Частица Животворящего Креста Господня, а так же Частица Мощей Святителя Алексия, митрополита Московского.
Слава Богу, за всё! Слава Великой России. С нами Бог!
Покровский храм ситенка ступинский
Архивные документы.
«Село Ситна, вверх речки Ситенки » Каневскаго стана описана в1557г в вотчине за «Иваном, Петром да Ондреем за Петровыми детьми Головина»,а в селе «церковь Покрова Пресвятыя Богородицы».
В первые в форме Ситне –Щелканово незвание встречается в 1715 г. в Каневском стане и тамже в 1774г «село Ситна, Щелкановка тож».
Село до 1917г отличалось от деревни тем, что в селе обязательно была церковь.
Следующие исторические сведения о храме найдены в ЦИАМ Ф203.Оп.461.Д5., и относятся к концу ХIХ начало ХХвв. Строительные материалы и средства собирали «всем миром»
ЦИАМ. Ф.203. Оп. 461. д.5.
О дозволении построить новую каменную церковь в селе Ситне-Щелкановке то же
Серпуховского у. 15 ноября 1891г. 1 марта 1892 г.
Московскому и Коломенскому
Свято-Троицкой Сергиевы Лавры
Священноархимандриту и разных
Серпуховского у. Покровской
села Ситни-Щелкановка тож, церкви
В прошедшем 1890 году епархиальным начальством разрешено было нам на пожертвованном в пользу церкви старостою церковным Иваном Ивановичем Лобачевым кирпичном заводе производить выделку кирпича на постройку предполагаемой новой каменной церкви вместо ветхой деревянной. В настоящее время этого кирпича состоит на лицо 200000 тысяч, кроме сего на продаваемый в разное время кирпич, заготовлено 40 кв. сажень камня для бута и 2000 шт. аршинного камня для цоколя. Имея в виду в будущем 1892 году заготовить кирпича еще 200000 тысяч, так как товарных дров на сей предмет имеется 200 кольев. Представляя при сем план предполагаемой новой церкви, а также и смету на количество потребных материалов, покорнейше просим Ваше Высокопреосвященство утверждении плана разрешить постройку новой каменной церкви. Церковь наша имеет в настоящее время два выигрышных 2% билета и 500 руб. по книжке Государственного банка и кредитными наличными деньгами (л. 1 об.) девяносто два рубля серебром. Кроме сего, церковный староста Иван Иванович Лобачев жертвует на постройку церкви 300 рублей серебром, а по прилагаемому приговору обязывается доставлять к постройке нового храма весь материал на своих лошадях безвозмездно.
К сему прошению церковный староста села Сятни — Щелкановки Ив.Ив. Лобачев руку приложил.
В докладном реестре консистории 15 ноября 1891 года определено: 1. Предписать благочинному донести, на церковной или на общественной земле имеет быть произведена постройка новой каменной церкви; не произойдет ли остановка в построении оной за недостатком церковных и жертвуемых сумм, однопрестольная или трехпрестольная будет построена новая каменная церковь и во имя каких святых. 2. Просить от строительного отделения уведомления можно ли по представленным (л. 4 об.) планам дозволить постройку новой каменной церкви в селе Ситне—Щелкановке том же Серпуховском у.
Указ благочинному Серпуховского у. села Хатуни священнику Павлу Никольскому и отношение в строительное отделение с приложением планов на 4 листах посланы ноября 20 дня 1891 г.
10 декабря 1891 г. В Московскую духовную консисторию.
Вследствие отношения строительное отделение имеет честь препроводить при сем в консисторию для дальнейшего с ея стороны распоряжения, утвержденный проект на постройку каменной церкви в селе Ситне-Щелкановке тож, Серпуховского у., присовокупляя, что исполнение согласно онаго работ в техническом отношении может быть допущено с тем только, чтобы работы производились с соблюдением надлежащих правил и под надзором техника, имеющего на то законное право.
Отношение строительного отделения приобщить к делу.
В Московскую духовную консисторию
Благочинного Серпуховского у.
с. Хатуни священника Павла
Во исполнение Указа Московской духовной консистории от 20 ноября прошедшего 1891г.
За З 6591, имею честь донести, что предполагаемое вновь строительство в с. Ситне Щелкановка
Каменная церковь будет строиться на общественной земле крестьян означенного села, на отчуждение которой при сем представляется приговор крестьян, засвидетельствованный волостным правлением.
Средства, которые в настоящее время имеет церковь следующие 1716 руб. сер. деньгами, 153000 кирпича, до 1000 аршин цокольного камня и 40 саженей бутового камня. для дальнейшего производства кирпича имеется в запасе 150 саженей дров — товарных. Кроме всего этого приобретен уже иконостас для главного придела.
Имея в ( л. 7 об.) виду эти средства нельзя предполагать, чтобы могла произойти остановка в построении церкви тем более, к означенным средствам будут поступать еще и другие пожертвования, так как причт и церковный староста ходатайствуют пред епархиальным начальством о выдаче им сборной книжки.
Церковь будет строиться трехпрестольная: Главный престол — во имя Покрова
Пресвятыя Богородицы, правы престол во имя иконы Божией Матери ”Утоли моя печали”
и левый престол во имя святителя и Чудотворца Николая.
1892 г. Февраля 7 дня.
Благочинный села Хатуни священник Павел Никольский.
По клировой ведомости за 1890 год о церкви Покровской, состоящей в Серпуховском уезде
в селе Ситне-Щелкановке тоже, значится: церковь построена в 1771 году. Зданием деревянная на каменном фундаменте с таковою же колокольнею. Покрыта железом, окрашена медянкою. Крепка. Престол в ней один во имя Пресвятые Богородицы Покрова ея. Утвари достаточно.
Коллежский секретарь Березкин.
В докладном реестре консистории 13 февраля 1892 г. определено о дозволении причту
и церковному старосте Покровской, села Ситне-Щелкановки тож, церкви Серпуховского
у., на церковную в количестве 1716 руб. сумму и жертвуемую старостою церковным
Лобачевым 300 рублей построить в оном селе новую каменную трехлрестольную церковь,
С л у ш а л и: 1. Прошение причта и церковного старосты о дозволении им в с. Ситне- Щелкановке тож, Серпуховского у., построить вместо ветхой деревянной церкви новую каменную. ( При сем проект на 2 листах). 2. Отношение строительного отделения. 3.Донесение местного благочинного.4. Справку из Клировых ведомостей. Приказали : На основании 47 ст. Устава духовной консистории дозволить причту и церковному старосте Покровской с. Ситне-Щелкановки тож, церкви Серпуховского у., на церковную в количестве 1716 руб. сумму и жертвуемую старостою церковным названной церкви Ин. Ин. Лобачевым (л. 13 об.)3ОО руб. с употреблением заготовленного кирпичного и каменного материала по утвержденному Строительным отделением Московского губернского правления проекту на уступаемой крестьянами общественной земле, вместо пришедшей в ветхость деревянной церкви построить новую каменную трехпрестольную, во имя Покрова Пресвятой Богородицы церковь с приделами б во имя иконы Божией Матери ”Утоли моя печали” и во имя Св. и Чудотворца Николая с тем, чтобы предполагаемая постройка новой каменной церкви была произведена во всем согласно с утвержденным строительным отделением проектом, под надзором техника, имеющего на то законное право и наблюдением местных: благочинного, причта и старосты церковного Покровской церкви и чтобы причт и староста с. Ситне-Щелкановки, Серпуховского у., под предлогом оной постройки не уклонялись на будущее время от установленного взноса на содержание духовно-учебных заведений. Существующую деревянную ветхую церковь оставить на время построения новой каменной для совершения в ней богослужений и в настоящее время суждение о разобрании ея не иметь. Относительно же укрепления за вновь предполагаемою к построению церковью уступленной на оную крестьянской земли с (л. 14 об.) приложением приговора передать справку во 2 стол 2 экз., где производятся такого рода дела. О чем. Для надлежащего исполнения и объявления по принадлежности послать указ благочинному.
Центральный исторический архив Москвы
В фонде Епископа Серпуховского, викария Московского сохранилась Ведомость о Покровской церкви села Ситни- Щелкановки Серпуховского уезда за 1916 год, где указано, что церковь построена в 1894 году «тщанием крестьянина деревни Ступина Серпуховского уезда Алексия Иванова Клыкова, при помощи благотворителей». Здание церкви –кирпичное с колокольней, крытое железом.
Престолов в ней три: Главный- в честь Пресвятыя Богородицы-Покрова, правый придел- в честь Пресвятыя Богородицы-иконы ее «Утоли мои печали» левый-в честь Святителя и Чудотворца Николая. По штату при ней числятся : священник и псаломщик. Жалованье причту положено казенное.
Дома для священно-и церковно-служителей на церковной усадебной земле деревянные, построены «тщанием священно-церковнослужителей», составляют собственность священника и псаломщика. Из других зданий, принадлежащих церкви, значится церковная сторожка, крытая железом.