подворье раифского монастыря в казани
Подворье Раифского монастыря в Казани
Казанское подворье было передано Раифскому Богородицкому мужскому монастырю в 1998 году и в 2000 году подворье получило второе рождение. От прежде находившегося на месте подворья храма Московских чудотворцев, который после закрытия в 1929 году полностью разрушен, осталась только частично разрушенная колокольня. Здания церковно-приходской школы, часовни не подверглись уничтожению. Именно с них началась новая история подворья.
Первые молитвы зазвучали в часовне святого Александра Невского. Зацвели первые цветники, среди них установлен крест «Мученикам за веру». 2 мая 2001 года был освящен храм в честь Жен-Мироносиц, размещенный в бывшем здании приходского причта. В том же корпусе разместились швейная и столярная мастерская, кельи послушников, воскресная школа, трапезная.
Продолжается восстановление Настоятельского корпуса. На пустыре вокруг храма усилиями монахини Ефросинии – главной помощницы настоятеля, разбит прекрасный цветник, устроены скамейки для отдыха, парк и фонтан.
В иконной лавке Казанского подворья всегда имеется богатый выбор духовной литературы и церковной утвари.
С 2002 года на подворье работают столярная и швейная мастерские, где по небольшим ценам (см.ниже) можно заказать аналои для богослужений, храмовую мебель, а так же богослужебные облачения и подрясники.
При подворье организован Паломнический отдел, и теперь регулярно совершаются поездки по святым местам Татарстана и России (тел. 352-634, Галина)
С 2000 по 2011 годы настоятель — игумен Филипп (Сидоров) (1961-2011).
В настоящее время настоятель — иеромонах Тихон (Кириллов).
Телефон: (8432)-923-922.
Молчание лягушек и другие тайны Раифского монастыря
Турист, приехавший в Казань, почти наверняка попадет и в Раифский монастырь: ехать до него от столицы Татарстана всего 27 км. И вот когда осмотрен Казанский кремль и дом Ушковой, нанесен визит в Музей изобразительных искусств ради богатой коллекции работ Константина Фешина и Ивана Шишкина, когда распробован перемеч, баурсак, кыстыбый, вак бэлиш, чибрики (в единственном числе они практически не встречаются), дучмак, губадия и, конечно же, эчпочмак, а также другие шедевры татарской кухни, туристы устремляются в Раифский монастырь.
Он стоит на берегу небольшого Раифского (оно же Сумское) озера и окружен старым хвойный лесом. Это место в 1613 году выбрал отшельник Филарет. В свое время он жил в Москве, но затем роздал все свое имущество бедным, ушел в Чудов монастырь, получил сан иеромонаха. Затем Филарет пришел в Казань, недолгое время провел в Спасо-Преображенском монастыре Казанского кремля и отправился искать место для уединения. Берег Сумского озера привлек его своей полной изолированностью от мирской суеты: Филарет тогда еще не знал, что лес и озеро были священными местами для местных язычников-черемисов. Здесь они совершали свои обряды.
Обнаружив на берегу ритуального озера келью, черемисы, конечно, не обрадовались, однако Филарет произвел на них самое благоприятное впечатление. Они не только не тронули монаха, но и рассказали по всей округе, что у озера поселился русский святой. Филарет стал популярной фигурой, к нему потянулись паломники, которые тоже стали обживаться у озера: уединения иеромонах не достиг, однако стал главой монашеского скита, который с каждым годом становился все больше. Так прошло почти пятьдесят лет.
В 1661 году, через два года после смерти Филарета, казанский митрополит благословил строительство монастыря на месте монашеского поселения. Обитель получила название в честь святых отцов, в Раифе и Синае избиенных, – то есть, почитаемых православной церковью египетских монахов-подвижников, живших в окрестностях горы Синай в монастыре Святой Екатерины и в расположенной рядом Раифской пустыни на берегу Красного моря.
В 1668 году Раифский монастырь под Казанью получил свою главную святыню: список с иконы Грузинской Божьей Матери, хранившейся в Красногорском Богородицком монастыре в поселке Пинега недалеко от Архангельска. Сегодня этот монастырь разрушен, а оригинал иконы был утерян еще в 1922 году, затем появились свидетельства, что икону несли на Архангельском крестном ходе в 1946 году – но после этого следы святыни окончательно потерялись. Оригинальная икона, относившаяся к типу Одигитрия, была чудотворной. В 1654 году, когда ее привозили из Пинеги в Москву для поновления, она спасла немало народа от бушевавшей тогда в столице чумы. Список, хранящийся сегодня в храме, освященном в честь иконы Грузинской Божьей Матери, тоже творит чудеса и исцеляет болезни. Ради нее в Раифский монастырь сегодня приезжают толпы верующих.
Но в год обретения иконы монастырю было еще очень далеко до его современного состояния. В 1689 году в обители случился пожар, погибли все деревянные постройки – огромный многолетний труд нескольких десятков людей. Тогда монастырь начали строить заново – уже в камне. С 1690 по 1717 годы были возведены зубчатые стены и башни: они образовали живописный монастырский кремль. Первую каменную церковь – в честь Преподобных Отцев, в Синае и Раифе избиенных, – построили в 1708 году, через двадцать лет появилась миниатюрная Софийская церковь над братскими кельями, а в 1842-м архитектор Михаил Коринфский достроил уже упомянутый нами собор иконы Грузинской Богоматери. Затем появилась величественная надвратная колокольня, а в 1910 году открылся спроектированный Федором Малиновским Троицкий собор в русском стиле.
В 1918-м монастырь закрыли, но здесь все равно тайно велись богослужения. Так продолжалось до 1930-го, пока оставшихся здесь пятерых иеромонахов и одного послушника не расстреляли. Сегодня их имена включены в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской. После уничтожения монахов в их кельях поселили политзаключенных: монастырь превратили в тюрьму, а затем – в колонию для несовершеннолетних. В 1991 году обитель вернули Русской Православной Церкви. Поскольку к тому времени она представляла собой практически одни руины, здания пришлось восстанавливать, причем православным монахам помогали в этом местные мусульмане.
Сегодня на территории монастыря открыт приют для мальчиков-сирот, а одной из достопримечательностей считаются скульптуры, автор которых – монастырский послушник, в прошлом профессиональный скульптор.
Еще одна особенность Раифы – местные молчаливые лягушки. Раньше они квакали, и очень громко, мешая церковным песнопениям. Тогда монахи попросили у Бога милости – избавить их от этой какофонии. И лягушки замолчали. Этой загадкой заинтересовались ученые, стали проводить опыты. Они отпускали в монастырское озеро нормальных квакающих лягушек из других мест – животные тут же замолкали. Брали раифских лягушек и отпускали их в километре от монастыря – те тут же начинали истошно квакать.
Но у монастырских стен по-прежнему царит богоугодная тишина…
Раифский Богородицкий мужской монастырь
Раифский Богородицкий монастырь — крупнейший действующий мужской монастырь Казанской епархии Русской Православной Церкви.
Содержание
История [ править ]
Раифский Богородицкий монастырь был основан в XVII веке отшельником Филаретом в 27 км к северо-западу от города Казани. После смерти родителей Филарет раздал имущество и отправился странствовать по городам Поволжья. В 1613 году он пришёл в Казань. В Казани Филарет жил сначала в Спасо-Преображенском монастыре Казанского Кремля. В 1613 г. этот монах поселился на берегу Сумского (Раифского) озера, построив уединённую келью. Сначала келья отшельника стояла одиноко, и лишь только в определённые дни местные черемисы приходили на берег озера для совершения своих языческих обрядов (эти леса с давних времен считались священными у коренных жителей-черемисов).
Встреча православия с язычеством привела к тому, что сами марийцы разнесли по округе весть о появлении на берегу хижины-кельи святого человека. Вскоре около Филарета собралось множество православных христиан. По указанию Филарета была построена часовня, по легенде, её возвели после видения одному из монахов. В том же 1661 г. в монастырь была привезена точная копия Грузинской иконы Божьей Матери, списанная с оригинала из Красногорского монастыря (близ Холмогор). С XVII века до настоящего времени это главная святыня монастыря, к которой ежегодно приезжают десятки тысяч паломников. Это один из первых православных монастырей, построенных на этой территории после взятия Казани Иваном Грозным.
Филарет умер в 1659 году, а в 1661 казанский митрополит Лаврентий дал благословение на основание монастыря. Название монастырь получил от места на берегу Красного моря, где в IV веке от рук язычников погибли христианские монахи (в честь святых отцёв, в Раифе и Синае избиенных). Новый монастырь долгое время находился в окружении язычников и по аналогии было решено назвать его Раифским Богородицким.
До пожара 1689 г. обитель оставалась полностью деревянной. Каменный ансамбль начал складываться с рубежа XVII—XVIII вв. В 1690—1717 гг. построены ныне существующие зубчатые стены и башни. Они вытянулись по периметру более чем на полкилометра и образовали живописный монастырский кремль.
В 1708 году возведена в камне церковь Свв. Отцев, в Раифе и Синае избиенных, в 1739—1827 Софийская церковь над братскими кельями (одна из самых маленьких церквей — в храмовой части могут находиться только 7 человек) в 1835—1842 гг. — Грузинский собор в стиле классицизма (архитектор М. Коринфский), в 1889—1903 гг. — надвратная колокольня — самое высокое сооружение монастыря (ок. 60 м); в 1904—1910 гг. — Троицкий собор в неорусском стиле (арх. Ф. Малиновский).
Сейчас замечательно восстановленный архитектурный ансамбль монастыря — один из самых величественных и роскошных в Среднем Поволжье. Особую живописность ему придаёт уникальное природное окружение: Раифское озеро (длиной ок. 1,5 км и средней шириной 300 м) и великолепный сосновый лес (с 1960 г. объявлен заповедником).
Накануне революции в монастыре насчитывалось до 80 монахов и послушников.
В 1918 г. обитель была официально закрыта, хотя ещё несколько лет её храмы использовались для богослужений. В 1930 г. арестованы по обвинению в «контрреволюционной, антисоветской деятельности» последние иеромонахи: Сергий, Иосиф, Антоний, Варлаам, Иов и послушник Пётр. В том же году все они были расстреляны (в 2000 г. Русская православная церковь прославила их в лике святых как новомучеников Раифских).
С 1930-х гг. на территории монастыря размещалась тюрьма для политзаключённых, позже — колония для малолетних преступников. В сохранившихся храмах были размещены ремонтные мастерские.
Монастырь был возвращён РПЦ в 1991 году.
Архимандрит Всеволод, рассказывает, как он, молодой монах с двумя послушниками пришёл в заброшенную и разрушенную обитель, возрождение которой могло бы быть только чудом. Такое чудо совершилось. И первыми, кто помог монахам, стали местные мусульмане. А главным благодетелем обители отец Всеволод называет Президента Шаймиева, который начал с того, что пожертвовал средства на пять крестов для главного в монастыре храма — Троицкого.
Современное состояние [ править ]
В 1991 г. монастырь официально возрождён (первый на территории Казанской епархии). 14 августа 1991 г. была возвращена из Казани Грузинская икона Божьей Матери и состоялась первая служба в Грузинском соборе.
В течение 1990-х годов отреставрирован весь ансамбль обители и восстановлена полноценная монашеская жизнь. Братия насчитывает до 60 человек. При монастыре действует школа-приют для мальчиков-сирот; выходит газета «Раифский вестник» и приложение для детей «Светлячок»; широкую известность получил монастырский вокальный квартет «Притча».
На территории монастыря огромное количество заботливо выращиваемых цветников, а также много скульптур, создаваемых монастырским послушником, профессиональным скульптором В. Н. Савельевым.
Достопримечательностью монастыря также являются молчаливые лягушки, которые не квакают вблизи монастыря. По преданию, однажды монахи Раифского Богородицкого монастыря попросили у Бога милости — избавить их от кваканья лягушек, мешающего им петь. Случилось чудо — лягушки замолчали. И молчат по сей день, хотя на берегу чудесного озера, где стоит Раифский Богородицкий монастырь они водятся в избытке. Многие, в том числе зарубежные ученые, пытались развенчать этот миф. Привозили сюда французских жаб, которые вблизи монастырских стен замолкали. Увозили исследовать монастырских лягушек. Но уже в километре от монастыря они начинали возбуждённо прыгать, а затем заливались громким раскатистым кваканьем. Молчание лягушек — чудо, с которым сталкивается каждый, приезжающий в Раифу.
До наших дней на территории монастыря сохранилось три храма: собор в честь иконы Грузинской Божией Матери (построен и освящён в 1842 году), Собор освящённый в честь преподобных отцов в Раифе и Синае убиенных, и Троицкий собор.
Софийская церковь, построенная в конце XVIII века.
Храмы [ править ]
Святые [ править ]
Святыни [ править ]
Престольные праздники [ править ]
Как добраться [ править ]
Если вы добираетесь до монастыря из Зеленодольска:
Адрес: 422538; Республика Татарстан, Зеленодольский р-н, пос. Раифа.
Координаты GPS для личного транспорта: N 55°54’07,67″ E 48°43’45,12″
Паломнику [ править ]
Срок пребывания трудника в монастыре, при условии соблюдения устава, неограничен и зависит от личного решения человека.
Раифский монастырь в Казани: история, отзывы, как добраться и где остановиться
Раифский Богородицкий монастырь ведет свою летопись с середины XVII века, когда на месте скита, основанного отшельником Филаретом в лесах у берега Сумского озера, началось строительство обители. В часовню доставили из Архангельской области список чудотворной иконы Божьей Матери «Грузинская». Пречистая Дева считается заступницей и покровительницей Раифской обители, главной святыне приезжают поклониться верующие со всей России. Монастырь назван в честь преподобномучеников в Раифе, пострадавших от варваров в IV–V веках. Православная церковь почитает убитых и замученных христианских подвижников, живших в Египте у горы Синай и в Раифской пустыни на побережье Красного моря.
История Раифского монастыря
В 1613 году на берегу окруженного лесами Сумского (Раифского) озера поселился монах-отшельник по имени Филарет. Первое время в уединенной келье-хижине жил Филарет в одиночестве, все свое время посвящая молитвам и общению с Богом. Лишь черемисы (предки современного марийского народа), приходя на берег лесного озера в определенные дни с целью совершения своих языческих жертвоприношений, нарушали уединение Филарета. Вполне вероятно, что именно черемисы разнесли по окрестностям весть о монахе-отшельнике. Так, рядом с Филаретом стали селиться другие монахи, и возникло новое монашеское поселение.
Экскурсии и услуги в Раифском монастыре
В программу однодневного тура с выездом из Казани обычно входят Раифский монастырь, Храм всех религий и остров Свияжск. Стоимость экскурсии порядка 1500 р., пенсионерам и детям — скидки.
Паломническая служба Раифской обители проводит экскурсии на пожертвования ежедневно с 7 до 18, продолжительность — 1 час.
Монастырь в наши дни
В 1918 году обитель была закрыта. С 1930-х годов на ее территории размещалась тюрьма для политических заключенных, позже — колония для малолетних преступников. В 1991 году первой в Казанской епархии Раифа была возрождена. В течение 1990-х годов был отреставрирован ее архитектурный ансамбль и восстановлена полноценная монашеская жизнь.
Сейчас в монастыре проживает около 60 послушников. Он привлекает как паломников, так и туристов со всей страны и даже за ее пределами. Многие приезжают в Раифу ради святого источника, другие — получить душевное спокойствие. На Крещение в монастырь приезжают желающие окунуться в прорубь.
Как доехать до Раифского монастыря
Архитектурный ансамбль и достопримечательности
До пожара 1689 года, уничтожившего практически все строения Раифы, она была деревянной. Современный архитектурный ансамбль сложился на рубеже XVII-XVIII веков:
Особую живописность архитектурному ансамблю обители придает природное окружение: сосновый лес и озеро.
Подворье Раифского монастыря находится в Казани, в центре города, по адресу Московская, 39. На подворье живут учащиеся в Казани воспитанники.
Раифский Богородицкий мужской монастырь Епархиальные монастыри РПЦ
Любимый настоятелем и братиею, все смутное время до смерти патриарха Гермогена (12 января 1612 года) он прожил рядом со Святейшим и удостоился получить сан иеромонаха. Желая вести строгую иноческую жизнь в уединении, которое нарушали в Москве его знакомые и родственники, он оставил ее и направил свой путь в низовые губернии по Волге. Пройдя многие монастыри и города, иеромонах Филарет прибыл в Казань, остановился здесь и поступил в число братии казанского Спасопреображенского монастыря, получившего свое начало еще в 1556 году по велению царя Иоанна Васильевича Грозного, а к началу XVII века считавшегося одним из лучших в городе. Славилась эта обитель своей древностью и обретением здесь мощей первых казанских святителей Гурия и Варсонофия. Вскоре его жизнь, строгая и благочестивая, обратила на себя внимание настоятеля и братии, стала делаться известной и в городе, привлекая к себе множество почитателей. Филарет, чтобы избегнуть мирских почестей и рассеяния принял подвиг юродства. Днем он ходил по улицам и площадям, ночи проводил в молитве и бдении в своей келии. Истинно благочестивые люди, которые сумели под покровом юродства сумели разгадать духовные дарования инока,еще теснее сблизились с ним. Особым почтением он пользовался в доме богатого казанского купца Сергия, с которым сблизился и проводил долгие часы в беседах о благочестии и вере. Дружба эта настолько окрепла, что Сергий выстроил в своем доме особую келью, где и происходило их духовное общение.
Любя уединение и безмолвие, Филарет часто удалялся из монастыря в дремучие леса и урочища, находящиеся около Казани.
В один из таких дней Филарет вышел за город и направил свой путь в сторону северо-запада, в места еще ему не знакомые. Пробираясь в девственный лес, инок случайно вышел на берег неизвестного озера, тихо плещущего светло-зеленые воды свои у отлогих берегов. Прекрасное и величественное, но вместе с тем несколько мрачное место, довольно удаленное и защищенное от людей дремучим лесом, пленило инока. Он решил остаться здесь и построил себе небольшую хижину. Это произошло в том же 1613 году и именно от этой даты ведет свое летоисчисление Раифская пустынь.Сначала келья отшельника стояла одиноко, и лишь только в определённые дни дикие черемисы приходили на берег озера для совершения обрядов языческого жертвоприношения.
По предложению Филарета была построена часовня, куда под руководством своего наставника собирались для служения вечерни, утрени и часов. По преданию, дошедшему до нас из глубины веков, построение часовни было ознаменовано видимым знаком благоволения Божьего. Как-то раз один инок, выйдя из келии, взглянул на небо и увидел простертую из облака руку, благословляющую то место, на котором стоял скит.
Обрадованный и удивленный таким необычным явлением, отшельник поспешил рассказать о нем преподобному Филарету, который воспринял это как доброе предзнаменование. После этого некоторым монахам, жившим на том пустынном месте слышался какой-то необыкновенный колокольный звон, неоднократно повторявшийся с большей или меньшей выразительностью. Это было воспринято как знак предчувствия будущего процветания иноческой обители.
Так как в скиту не было еще церкви, а почтенный возраст брал свое, основатель обители преподобный Филарет, предчувствуя близкую кончину, возвратился в Казань в Спасо-Преображенский монастырь, где в скором времени умер и был погребен. Но брошенные им в благодатную почву семена истинной веры по прошествии нескольких лет дали обильные плоды. В 1661 году к митрополиту казанскому Лаврентию из Раифской обители прибыл инок Фаддей с двумя старцами, которые от лица братства просили благословения на строительство церкви и назначения священнослужителя. Архиерей исполнил желание Раифской братии. Митрополит Казанский и Свияжский Лаврентий не только дал благословение, но и принял самое живое участие в деле устроения обители. Он посетил лично эти места, вручил старцам благословенную грамоту на построение церквей и прислал к ним, в качестве настоятеля, опытного иеромонаха Савватия. В 1662 г. начались строительные работы
После освящения первой построенной деревянной церкви во имя Евфимия, архиепископа Новгородского Чудотворца, это место стали именовать обителью, а иеромонах Савватий впоследствии был произведен Митрополитом Лаврентием в игумены. Одновременно возводилась стена вокруг монастыря с двумя надвратными церквами. Одна из них была освящена во имя Происхождения Честных древ Животворящего Креста Господня, и, вероятно, находилась на тех вратах, что выходили в сторону озера, а другая во имя Святых преподобных Отец в Синае и Раифе избиенных, от которой и сама обитель стала называться Раифской пустынью. Где находился деревянный храм во имя преподобных отец в Синае и Раифе избиенных, неизвестно. Можно предположить, что эта церковь была на юго-восточной стороне, именно там, где в настоящее время находится одноименный каменный храм. Несколько позднее была построена соборная церковь во имя Грузинской иконы Божией Матери, так как Митрополит Лаврентий решил приобрести точную копию с чудотворной иконы Божией Матери «Грузинская» (известно, что этот храм был освящен еще до 1670 года).
До назначения в Казань он служил на Севере — в Важском монастыре, неподалеку от Черногорской обители. В то время именно там находилась эта Чудотворная икона. Он избрал одного из лучших казанских иконописцев и отправил его в Красногорскую обитель, повелев снять в благословение устрояемой им Раифской пустыни, точный список с Грузинской иконы Божией Матери, который вскоре и был доставлен в обитель крестным ходом самим Митрополитом в сопровождении высших городских чинов Казани и множества народа.
В каком именно году были освящены первые четыре храма неизвестно, но можно утверждать, что они были построены и освящены при митрополите Лаврентии, т.е. до 1670 года, практически одновременно с принесением сюда из Казани чудотворного образа Божией Матери «Грузинская» (Как повествуют старинные монастырские предания, в 1668 году), прославившегося многочисленными чудотворениями и ставшего вскоре одной из главных святынь Казанской епархии. Новоустроенная Раифская пустынь не была обеспечена ни угодьями, ни землей. Монахи своими руками с трудом обустраивавшие монастырь, находились в весьма скудном положении. В 1674 году пустыни также отошли лес, пашни и луга, находившиеся близ неё вместе с близлежащими деревнями с крестьянами по челобитью настоятеля пустыни игумена Алексия.
Постепенно Раифская пустынь обустраивалась материально, устраивать порядок внутренней монастырской жизни. Но прошло несколько десятилетий (с 1662 по 1689 годы), и монастырь испытал страшное бедствие. В 1689 году пожар, неизвестно отчего возникший, истребил все строения Раифской пустыни. Обитель пришла в крайнее запустение, лишь немного священных предметов и вещей удалось вынести из храмов и келий. Кроме построек, также сгорело более 100 десятин заготовленного для строительства леса, что существенно затрудняло восстановление пустыни. К великому счастью была спасена и Чудотворная Грузинская икона Божией Матери. Лишившись пристанища, старые и немощные иноки ушли в другие монастыри, большинство же осталось жить на пепелище, построив себе утлые хижины, испытывая подчас холод и голод, но предпочитая прежнее свое местопребывание всякому другому.
Игумен, впоследствии архимандрит Раифской пустыни, Амвросий (Боголюбов) начал постройку нового каменного тёплого собора во имя Грузинской иконы Божией Матери по проекту архитектора М. П. Коринфского вместо пришедшего в ветхость храма, построенного в XVII веке при митрополите Маркелле. Строительство собора было завершено в 1842 году.
В 1794 году благочестивая казанская мещанка Надежда Ивановна Киселёва пожертвовала свои денежные сбережения на строительство церкви, которая была освящена в честь мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, на месте разрушенной молнией церкви Страшного Суда Божия.
Одними из последних строений Раифской пустыни являются колокольня с надвратной церковью во имя Архистратига Божия Архангела Михаила, построенная на месте пришедших в ветхость башни с холодной надвратной церковью во имя Святителя Николая. Строительство колокольни было начато в 1889 году на средства и по подряду известного казанского благодетеля и мецената купца Михаила Тимофеевича Атлашкина, прах которого покоится на монастырском кладбище (умер в 1901 году).
По преданию, настоятель монастыря игумен Вениамин давно планировал перестройку, однако он не был полностью уверен в необходимости этого строительства, а также не имел достаточно средств на него. Не имея никого, к кому было бы обратиться за советом, решил спросить у первого встретившегося ребенка: строить ему колокольню или нет?
Пройдя около версты, встретил женщину с маленькой девочкой. Когда они приблизились к нему, он, благословив их, спрашивает девочку: — Как тебя зовут? Та отвечает: — Мася… — Сколько тебе лет? Она ответила, что ей чуть ли не 30 миллионов лет, а мать сказала, что ей около четырёх лет. — Ну, хорошо, так скажи мне: строить мне колокольню или нет? — Штрой (т.е. строй). — Спаси тебя Господи, деточка, — сказал отец игумен и возвратился в обитель.
В этот же день приказал он нанимать рабочих, приготовлять леса и вообще сделал надлежащие распоряжения. На следующий день из Казани к нему приехал М. Т. Атлашкин и говорит: — Вот, Батюшка, явилась у меня мысль пожертвовать в обитель заготовленный у меня кирпич — один миллион штук, только смущаюсь я тем, что вам некуда будет употребить.
На что отец игумен ответил:
— Спаси Вас Господи, ведь я начал строить колокольню, и кирпич очень нужен. — Ну вот и слава Богу, — ответил Михаил Тимофеевич, — так я вам сегодня же начну перевозить кирпич… 14 сентября 1891 года в день празднования Воздвижения Креста Господня на новую колокольню поднимали крест. В 1903 году престол надвратной церкви был освящён в честь Архистратига Божия Михаила.
Собор в честь Святой Живоначальной Троицы был заложен в 1903 году по проекту архитектора Ф.Н. Малиновского на месте старого храма, построенного в конце XVII века, и освящен 6 июня 1910 года архиепископом Казанским и Свияжским Никанором. В начале XX века в обители не было достаточно средств и Троицкий собор так и не был расписан.
В 1919 году при Казанском университете был основан лесой факультет, и ему была передана Раифская обитель с её лесами.
С весны 1919 года снова вернувшиеся (после первой попытки закрытия обители в 1918 году) монахи возобновили богослужения в двух храмах, часть зданий теперь принадлежали лесному факультету Казанского университета. Несмотря на это, началось разграбление обители, был вывезен хлеб и практически все монастырские запасы. Чудесным образом была спасена главная святыня монастыря — икона Божией Матери «Грузинская».
Раифские монахи были одни из немногих в среде духовенства Казанской епархии, кто с первого дня отказался принять власть церковных обновленцев, считая ее неканонической: и Высшее Церковное Управление, и присланного в Казань в мае 1923 года лжеархиепископа Алексия, и Казанское Епархиальное Управление, возглавляемое незаконным архиереем. Когда в июне 1924 года в монастырь перевели волостной исполком, больницу и школу из села Большие Ключи, забрав большую часть хозяйственных построек и братских корпусов, в Раифе проживало 25 монахов и 18 послушников, а настоятелем был архимандрит Феодосий. Последним же настоятелем был игумен Сергий. В июне 1928 года обитель была вновь закрыта. Однако крестьяне деревни Бело-Безводной организовали религиозную общину и власти, помня о массовом крестьянском выступлении 1918 года, не решились отказать в регистрации прихода. Из всех монашествующих — около 40 человек — крестьяне выбрали семерых для прихода, остальные нашли работу в селах, некоторых пожилых монахов приютили крестьяне окрестных деревень.
23 января 1930 года ГПУ произвело аресты тех монахов Раифской пустыни, кто не вошел в общину и жил по окрестным селам. Таким образом, когда остававшиеся в общине семь иноков 26 января (накануне престольного праздника) начинали всенощное богослужение, они уже знали, что и их ожидают арест и неправедный суд. В этот день в Пустынь прибыло много монахинь из закрытых Казанского Богородицкого, Федоровского и Свияжского монастырей. Инокини добывали себе на хлеб прачечными и огородницкими работами, шитьем одеял, при этом из скудных зарабатываемых средств умудрялись поддерживать ссыльное духовенство (коему запрещалось совершать службы и требы, т.е. зарабатывать себе и семье на хлеб), собирать и носить в тюрьмы и следственные изоляторы обеды и вещи арестованному священству.
В престольный праздник 27 января после богослужения по выходе из церкви все были арестованы, в том числе немощные, глухие, полуослепшие монахини, болезненные, почтенного возраста иноки; всех их в тот же день вывезли в Казань, где посадили в тюрьму. Через месяц, 20 февраля, был вынесен приговор Особой тройкой НКВД — орган внесудебного вынесения приговоров, существовавший в 30-ые годы. По нему было расстреляно шесть насельников обители: игумен Сергий (Гуськов), иеромонахи Антоний (Чирков), Иов (Протопопов), Иосиф (Гаврилов), Варлаам (Похилюк), послушник Петр Тупицын и двое мирян: Василий Гаврилов и Степан Абрамов из деревни Бело-Безводной. Ещё восемь иноков и послушников, около двадцати монахинь и десяти мирян были приговорены к 5 годам концлагеря или высылке в Севкрай. Имена их известны. В 1997 году, 6 апреля, в день расстрела 5 монахов и послушника, состоялась канонизация Преподобномучеников Сергия, Антония, Иова, Иосифа, Варлаама и Петра. Так в XX веке появились новые мученики «в Раифе избиенные».
После полного закрытия монастыря в 1930 году большевики сняли со звонницы монастыря самый большой колокол, который упав, полностью ушел в землю. Остававшиеся в обители иконы, книги, священнические облачения и все, что не представляло материальной ценности для новой власти, сожгли. Предметы церковного обихода и утварь были разграблены. Научная общественность Казани всеми силами пыталась спасти уникальный памятник архитектуры, но несмотря на попытки казанских ученых сохранить уникальный архитектурный ансамбль, используя его в интересах науки, в сентябре 1933 года на территории Раифского монастыря была организована Раифская трудовая коммуна — колония ОГПУ ТатССР. В храмах и братских корпусах теперь располагались производственные мастерские, клуб и столовая.
До передачи Раифского монастыря Православной Церкви в 1991 году здесь перевоспитывались подростки-правонарушители и готовились рабочие для деревообрабатывающей промышленности, лесного и сельского хозяйства.
Но к 1938 году колония приходит в упадок, главная причина которого излагалась в докладной записке начальника плановой статистической группы ОТК НКВД СССР Филиппова. На основании этого письма НКВД приняло решение реорганизовать Раифскую трудовую коммуну в колонию закрытого типа. В Троицком соборе был устроен гараж, в Грузинском — клуб, а на втором этаже спортивный зал. Колония была разделена на две зоны: для взрослых мужчин и подростков. Позднее, в 1941 году, видимо, из-за нехватки места в тюрьмах Казани, в Раифу привезли и осужденных женщин. В 1941 году для них был построен специальный барак. В войну в колонии разразилась эпидемия тифа. На противоположном берегу Раифского озера были построены бараки-изоляторы, куда перевозили смертельно больных узников. Несмотря на это, умерло очень много заключенных. Хоронили их в братских могилах. На первом этаже монастырского братского корпуса, в ризнице и библиотеке были устроены камеры, а на втором этаже — неотапливаемые карцеры. Ночью в 1942 или 1943 года были увезены почти все женщины. Остались расконвоированные и ссыльные поселенки. После этого в колонии еще около 10-ти лет оставались мужчины. Большинство из них умерли от тифа, часть отправлены в штрафные батальоны на фронт.. С уходом солдат НКВД в 1953 году были также вывезены все архивы Раифского филиала ГУЛАГа. Но хочется надеяться, что впоследствии все же будет восстановлена подлинная картина событий, происходивших в Раифской обители в 1936-1953 годах.
Восстановление Раифского Богородицкого монастыря началось в июне 1990 года. В конце декабря 1990 года была получено официальное разрешение на открытие храма на территории монастыря.
Первым настоятелем монастыря был архимандрит Всеволод (Захаров). Он родился в городе Казань в многодетной семье, где мать одна воспитывала шестерых детей.В 977 году поступил в Московскую Духовную семинарию. В 1981 году в г. Курск был рукоположен во иереи. Пастырское служение начинал в Курской епархии настоятелем Крестовоздвиженского храма в селе Черкасское-Поречное Суджанского района. В 1985 году переведен в Казанскую и Марийскую епархию, назначен настоятелем храма свв. Петра и Павла города Зеленодольска, ТАССР. Активно начал восстанавливать духовную жизнь, создал одну из первых детских Воскресных школ в СССР. В 1989 году принял монашеский постриг с именем Всеволод и возведен в сан игумена. В 1991 году впервые посетил разрушенный Раифский монастырь, где в то время располагалось спецучилище для несовершеннолетних преступников. Начал восстановление обители в 1992 году. В 1993 году возведен в сан архимандрита. Скончался 20 августа 2021 г.
Ныне святая обитель переживает новую пору своего расцвета. Монастырь известен свой активной общественно-церковной и социальной деятельностью, в обители действует детский приют, воскресная школа, библиотека, компьютерный класс. В приюте проживает и обучается более 30 детей. Многие иночествующие заочно получают высшее богословское образование в Московском Православном Свято-Тихоновском Богословском Институте и духовных семинариях. Раифский монастырь является известным центром паломничества как простых верующих, так и именитых общественных и политических деятелей, представителей российской культуры. В настоящее время Раифский монастырь является крупнейшим из действующих монастырей Татарстанской митрополии.
Интересные факты. Чудеса Раифского монастыря
Монастырь сегодня
В начале 1990-х годов начались реставрационные работы. Вернули главную святыню на место. Возобновились ежедневные богослужения. Сейчас принимают людей сразу четыре храма. Большинству из них возвращён первозданный вид.
При монастыре действует приют для мальчиков, издаётся газета и создан вокальный квартет «Притча». Сюда приезжает много паломников и есть постоянный приток туристов. Объект является исторически значимым для Татарстана и всей России.
Чудотворная Грузинская икона Божией матери
Главная святыня обители – список с чудотворной Грузинской иконы Божией Матери. В 1622 году персидский шах Аббас напал на Грузию. В качестве одного из военных трофеев шах забрал с собой и вскоре выставил на продажу на одном из восточных рынков Грузинскую икону Божией Матери. Вскоре икона была куплена приказчиком ярославского купца Георгия Лыткина Стефаном Лазаревым. У купца было видение, что у его приказчика есть чудотворная икона, которую нужно передать в Красногорский монастырь Архангельской губернии, что Георгий Лыткин и сделал.
Чудеса исцеления начались сразу же при внесении иконы в обитель – например, исцелился уже много лет ничего не видевший монах Питирим. В дальнейшем многие молящиеся у иконы получали исцеление. По православной традиции с чудотворной иконы были сделаны многочисленные списки (копии), один из которых был доставлен в храм.
История и чудеса Раифы
Много легенд и преданий связано с этим местом. Истоки надо искать в священных землях Синая. Легенды говорят о том, что 39 монахов были жестоко убиты варварами в обители на берегу Красного моря. Обитель их носила название Раифы. Спустя века их традиции возродили в Казани. Иеромонах Филарет, отличающийся необычайной скромностью, уединился в чаще леса. С маленького скита, в котором он поселился, и пошла история Раифского Богородицкого монастыря.
В обитель Филарета стали прибывать все новые и новые последователи. Поселение разрасталось, появились храмы, которые за всю долгую историю не раз уничтожались и восстанавливались. Сегодня они представляют собой единый архитектурный комплекс. Несмотря на то, что сменялись поколения и менялись здания, природа вокруг всегда была неизменно величественна.
Одно из преданий связано с озером, на берегу которого стоит монастырь. Лягушки в нем не квакают, они молчат всегда. Говорят, что в былые времена они издавали такие громкие звуки, что мешали монахам молиться, их кваканье заглушало даже песнопения. И вот тогда монахи обратились с просьбой к Господу, чтобы он избавил их от такой напасти. И чудо произошло — лягушки замолчали как по мановению волшебной палочки. С тех пор на берегах озера тишина. Рассказывают, что даже ученые заинтересовались этим фактом. Привозили якобы даже лягушек из Франции, которые отличаются громкими голосами, но в Раифе замолкали и они. Этой легенде можно верить, можно нет, но берега озера, действительно, окутаны тишиной. На берегу можно сидеть бесконечно и любоваться крупными кувшинками. Для этого оборудованы специальные беседки, можно взять лодку и прокатиться вдоль берега. Вокруг тихо плещется вода, поют птицы, святая земля лечит душу.
Еще одно чудо Раифского монастыря — Чудотворная Грузинская икона Божьей Матери, которая хранится в соборной церкви монастыря. Икона славится тем, что помогает женщинам стать матерями, приносит исцеление всем страждущим.
Адрес, как добраться. Где остановиться
Монастырь расположен на территории Волжско-Камского заповедника в 30 километрах от Казани, недалеко от города Зеленодольск и всегда открыт для туристов и паломников. Из Казани до Раифы добраться можно на автобусах №552 и №554 от Северного вокзала, из Зеленодольска — автобусом №405. Координаты места: 55.901451, 48.730545.
Остановиться на ночлег можно в гостинице «Дом паломника», принадлежащей обители. В отеле находятся 25 номеров, плата за проживание чисто символическая — от 500 рублей. Забронировать номер в гостинице или узнать более подробную информацию можно по телефону +7.
Полезная информация о Раифском монастыре
Прежде чем перейти к истории монастыря, хотелось бы буквально пару слов сказать о том, как доехать до Раифского монастыря. Городок Раифа находится всего в 30 км от Казани, ежедневно из столицы Татарстана отправляется множество туристических автобусов с группами, есть организованный транспорт и для паломников. Если же вы собираетесь добираться до Раифского монастыря самостоятельно, то это можно сделать несколькими способами.
Из Казани в Раифу на машине, адрес Раифского монастыря
По-прежнему самым понятным и простым является поездка на собственном (или арендованном) автомобиле. Из Казани вам нужно выехать по Горьковскому шоссе (А295) в сторону города Зеленодольск и ехать все время прямо до поворота на Раифу, а дальше заблудиться не получится, потому что вдоль всей дороги стоят указатели. Для путешественников на машине есть платная парковка, где можно оставить автомобиль. Многие паркуют машины вдоль дороги, но тогда пешком придется пройти довольно приличное расстояние, что не очень удобно, так как тротуара вдоль проезжей части нет.
Платная парковка у Раифского монастыря
Для тех, кто едет на машине, также будет полезно знать точный адрес Раифского монастыря: Раифский Монастырь, Раифа, Зеленодольский р-н, Татарстан, Россия. GPS координаты: N 55°54’07.67″, E 48°43’45.12″.
Как доехать до Раифского монастыря из Казани на автобусе. Зеленодольск-Раифа.
Можно добраться и общественным транспортом: от Северного вокзала на автобусе №552 или 554 (это не прямые автобусы, но имеют остановку в Раифе), правда ходят они не очень часто — всего несколько раз в день, поэтому расписание лучше узнать заранее.
К сожалению, мы не смогли найти информацию о прямом автобусе Казань-Раифа, и если вы о нем знаете, то поделитесь в комментариях. Если вы добираетесь до Раифы из Зеленодольска, то нужен автобус №405.
Гостиница «Дом паломника» в Раифском монастыре
Для паломников на территории монастыря организован небольшой отель «Дом паломника». Гостиница небольшая, всего на 25 номеров, и способна вместить в себя всего около 80 человек. Стоит понимать, что это не отель класса люкс, а место, где паломники могли бы отдохнуть и переночевать. Плата за жилье чисто символическая — от 500 рублей в сутки. Есть как общие номера на 12 человек, так и номера повышенной комфортности. Срок проживания в отеле — не более трех суток. Постояльцы должны помнить, что они находятся на территории монастыря, а значит должны соблюдать его правила и устав. Цены: 400 рублей в сутки с человека.
Дом паломника в Раифском монастыре
Праздники Раифского монастыря
Помимо классических церковных праздников (Троица, Рождество, Пасха) в Раифском монастыре особо чтят престольные праздники. В эти дни в обители огромное число паломников, и, если вы собираетесь сюда только в туристических целях, лучше перенести свой визит.
Раифский монастырь — официальный сайт
Официальный сайт Раифского монастыря расположен по адресу https://raifa.ru и на удивление содержит огромное количество информации — за ним явно следят и постоянно обновляют. Фотографии, отчеты о событиях, новости и другая полезная информация — все это можно найти на сайте Раифы.
Возрождённый монастырь
Монастырский комплекс, в котором живут 60 насельников, сегодня – чистая ухоженная территория. У центрального входа – памятник Сергею Радонежскому, которого считают предвестником православия в Поволжье.
Украшение территории
Территорию украшают скульптуры: монах Филарет с котомкой за плечами идет в Раифу, Богородица прижимает к себе Младенца, Ангел раскрывает крылья навстречу прихожанам. В окружении нежных белоснежных лилий высится женская скульптура – кому принадлежит образ, осталось загадкой.
Ландшафтный дизайн продуман до мелочей. В центре комплекса – монастырская площадь, на которой установлены солнечные часы. Всюду – цветочные клумбы, за ними ухаживают сами монахи. Декоративные растения прибывают в дар из разных стран.
Среди брызг водопада вдруг открываются кусты свежих благоухающих роз. Рядом – в небольшом искусственном прудике плавает утка с утятами. Искусственное гипсовое семейство издали похоже на настоящее.
Среди цветов перед взором гостей предстают деревянные и гипсовые фигурки зайчиков и медведей, лягушек и кошек, вырезанные руками послушников. На территории Раифы много живых кошек, ласковых, умных, спокойных.
Территория уникальных жаб
Когда в здешних местах впервые поселились монахи, рядом оказалось несметное число громко квакающих лягушек, от которых отшельникам не было покоя ни днем, ни ночью. Шум отвлекал от молитв и богослужений, не давал уснуть по ночам.
Измученные бессонницей и несмолкаемым ором, монахи обратились к Всевышнему с прошением о том, чтобы обитатели водоема перестали квакать навсегда.
Кваканье, действительно, прекратилось, хотя лягушки не исчезли, им нравится укромный уголок. Необычная новость распространилась по округе, ведь привезенные сюда из других болот жабы тоже замолкали. Однажды парочку молчаливых жаб похитили, но за территорией монастыря они снова начали издавать свои традиционные звуки. С тех пор молчащие лягушки – внешняя достопримечательность Раифского монастыря.
Социальная жизнь монастыря
При монастыре действует приют для мальчиков. Здесь выпускают газету с приложение «Светлячок» для детей. У Раифской обители – свой сайт, концерты вокального ансамбля «Притча» проходят не только в России, но и за рубежом.
При входе на территорию монастыря – несколько музеев. Сюда приезжают паломники и туристы. На территории монастыря обустроен Дом паломника с 25 гостиничными скромными номерами.
Из истории
Раифский монастырь был основан отшельником Филаретом, известным тем, что после смерти родителей он раздал все свое имущество и отправился странствовать по городам Поволжья. В 1613 году он пришел в Казань и жил в Спасо-Преображенском монастыре Казанского Кремля, а затем перебрался на берег Сумского озера в Раифу, где построил себе келью. Это было удивительно красивое место, окруженное заповедным лесом.
Постепенно в округе разнесли слух, что на берегу озера в хижине-келье живет святой человек и после этого вокруг Филарета собралось много православных христиан. Вскоре была построена часовня, в которую привезли копию иконы Грузинской Божьей матери, списанной с оригинала Красногорского монастыря близ села Холмогоры. В 1659 году Филарет умер, а через два года в 1761 году с благословения митрополита Казанского Лаврентия был основан мужской монастырь, который в то время был построен из дерева.
Сильный пожар в 1689 году уничтожил все строения и первыми каменными постройками стали зубчатые стены и башни, которые образовали монастырский кремль, сохранившийся до настоящего времени.
Среди главных сооружений можно отметить следующие:
Перед революцией в монастыре было 80 монахов. Когда в 1918 году обитель была официально закрыта, в обители несколько лет проходили богослужения. В 1930 году ее последние иеромонахи Сергий, Антоний и Варлаам, Иов и Иосиф, послушник Петр Тупицын и миряне Василий Гаврилов и Степан Абрамов были расстреляны по обвинению в контрреволюционной деятельности.
В 1930-е годы на территории монастыря содержали политзаключенных, позже — малолетних преступников, а в храмах находились ремонтные мастерские.
Раифский монастырь был возвращен русской Православной церкви в 1991 году. Тогда он представлял печальное зрелище — разрушенные стены и кровля, купола без крестов и обезглавленная колокольня.