почему ум чацкого играл для героя страдательную роль
Почему роль Чацкого «страдательная. хотя она в то же время и всегда победительная»? По комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» (ЕГЭ по литературе)
«Горе от ума» — классицистическая комедия, написанная А. С. Грибоедовым в первой половине девятнадцатого века. Главный герой этого драматического произведения, Чацкий, остается трагически одинок в косном обществе Москвы, однако существует мнение, что его роль не только «страдательная», но и «всегда победительная». Действительно ли это так, и если да, то почему?
Как было сказано выше, Чацкий чувствует себя одиноким в своих убеждениях, находясь в «фамусовском» обществе, где все поклоняются культу чина, а двуличие стало нормальным явлением.
Его монологи, направленные на критику Москвы, в которой «дома новы, но предрассудки стары», на обличение бесполезности и пустоты «отечества отцов», которых никаких нельзя «принять за образцы», не воспринимаются ни гостями дома Павла Афанасьевича, ни его жителями. Даже Софья, смелая и образованная, которую не интересует «молва» и чин, осталась представительницей «века минувшего». Два конфликта комедии, социальный и любовный, разрешаются не в пользу вольнодумного персонажа. Он разочаровывается в окружающей его действительности и покидают Москву.
Но проиграл ли Чацкий «фамусовскому» обществу? Разумеется, нет. Он остался тверд в своих убеждениях, пытался донести до находящихся в доме Фамусова свои свежие мысли до самого конца, пока нахождение в нём не стало невозможным. Софья пустила слух о том, что её бывший возлюбленный «не в своём уме», после чего все списали его передовые идеи на сумасшествие. Однако он не опустился до лести и двуличия, не стал одним из тех, кого презирал, оттого его «роль» «всегда победительная». Персонаж покинул Москву, потому что ему в ней нет применения.
Таким образом, «роль Чацкого не только «страдательная», но и «всегда победительная, потому что, несмотря на то что ему пришлось перенести непонимание, отказ возлюбленной, он не сломался, не стал членом «века минувшего». Он отправился на поиски «уголка» для своего уязвленного чувства, потому что на тот момент московского общество не было готово к его свободолюбивым идеям.
Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.
“Чацкого роль – страдательная…”
Кажется, что писатель обладал даром провидения – так точно он показал в своей комедии все то, что потом стало реальностью. Чацкий, вступив в борьбу со всем старым, консервативным устройством, был обречен на поражение. Он – представитель молодого прогрессивно мыслящего поколения России той эпохи, а фамусовское общество – то консервативное большинство, которое не желает принимать ничего нового: ни в политике, ни в социальных отношениях, ни в системе представлений, ни в привычном образе жизни.
Он – один против всех и финал конфликта,
Хотя Чацкий и презирает фамусовское общество, изгнание из этого общества для него все же мучительно: он здесь вырос, Фамусов некогда заменял ему отца и, как ни говори, он любит Софью, а потому он действительно страдает, получая свой “мильон терзаний”, что придает финалу комедии даже трагическое звучание:
С кем был! Куда меня закинула судьба!
Все гонят! Все клянут! Мучителей толпа!
И все же, если его крах в любви абсолютно очевиден, то вопрос о том, можно ли назвать изгнание Чацкого из фамусовского общества
Вот почему следует признать, что спор таких героев, как Чацкий, со старыми устоями только начинается. Он – “передовой воин, застрельщик”, но именно поэтому – “всегда жертва”. Открывая новый век в то время, когда еще силен “век минувший”, он обречен на “страдательную роль” – это роль всех, кто открывает “новый век”.
Но есть и внутренние, психологические причины того, что Чацкий обречен на страдания. Увлеченность и горячность Чацкого приводит не только к тому, что он не понял отношение к нему Софьи, недооценил Молчалина, а потому его ожидал закономерный крах в любви. Еще важнее то, что он недооценил силу сопротивления консервативного фамусовского общества против тех идей, которые наш герой попытался в нем проповедовать. Порой просто кажется, что он и не собирается разбираться в этом: он вдохновенно проповедует и вдруг неожиданно обнаруживает, что гости “кружатся в вальсе”, а вовсе не “внимают” ему.
Может быть, потому так легко было изгнать Чацкого, приклеив к нему ярлык сумасшедшего.
Гончаров абсолютно прав, называя Чацкого “передовым воином, застрельщиком”, за которым стоит историческая победа, но который всегда является и жертвой такова судьба тех, кто идет первым.
Related posts:
Сочинение на тему: “Роль Чацкого – роль страдательная”, по пьесе “Горе от Ума” А.С. Грибоедова, 9 класс
Сборник идеальных эссе по обществознанию
«Горе от ума» — комедия Александра Сергеевича Грибоедова, сочетающая в себе черты таких направлений, как реализм, классицизм и романтизм. Замысел произведения связан с политическими настроениями в стране после Отечественной войны 1812 года. Создание тайных обществ («Союз спасения», «Союз благоденствия»), представители которых выступали за отмену крепостного права и самодержавия, отразилось на социальном конфликте пьесы. Система образов в пьесе состоит их двух противопоставленных друг другу лагерей: «века нынешнего», или даже, скорее, будущего, представителем которого является Александр Чацкий, и «века минувшего», который олицетворяет фамусовское общество. Каждая сторона не только не способна на компромисс, но и абсолютно убеждена в том, что истина принадлежит ей. Чацкий и Фамусов смотрят по-разному буквально на всё: на крепостное право, образование, службу, присутствие иностранцев в русской жизни. Успех в фамусовском обществе измеряется количеством душ, чинов и выгодным браком. Идеалом для представителей фамусовского общества является Максим Петрович, который нарочно падал перед императрицей, чтобы доставить ей удовольствие. Для Чацкого такое поведение является недопустимым и унизительным, и он заявляет: «Служить бы рад, прислуживаться тошно!» Ум Фамусова заключается в умении подстраиваться под предлагаемые условия и во всём извлекать материальную выгоду. А ум Чацкого – это умение оценить окружающую обстановку с точки зрения здравого смысла и изменить её, если она этому здравому смыслу не соответствуют. Людей, которые подчиняются заготовленным стереотипам, главный герой, являющийся резонёром, считает глупыми. За вольнодумство и противостояние идеалам фамусовского общества Чацкий был оклеветан и прозван сумасшедшим, вследствие чего был вынужден «бежать»
Пример 1
Александр Сергеевич Грибоедов в своей комедии “Горе от ума” поднимает проблему конфликта одного молодого человека со старым консервативным устройством в обществе. Однако он был обречен на поражение.
Чацкий является представителем нового молодого поколения России, которое мыслит прогрессивно. А застарелое общество не готово ни к чему новому, оно боится перемен. Из-за того, что он один в этой борьбе, в принципе исход конфликта понятен. Не смотря на то, что Чацкий презирает устои старого общества, однако изгнание из него мучает молодого человека, ведь он вырос здесь, Фамусов даже бывало заменял ему отца. Однако изгнание Чацкого нельзя считать полной победой фамусовского общества. Юноша сам кричит: “Вон из Москвы! сюда я больше не ездок”. Он прекрасно понимает, что мир огромен и где-то он обязательно сможет найти единомышленников. Так же мы видим упоминания о брате Скалозуба и князе Федоре, которые тоже понемногу стремятся к новому. Конечно же таких людей со временем будет становиться все больше и больше. Поэтому, можно утверждать, что конфликт только зарождается. Просто Чацкий первым попадает на передовую, поэтому на него сыплются все шишки, ведь такие люди поначалу чудаки для всех, поэтому и являются жертвами. Однако эти проблемы не единственные, терзающие молодого человека. Он не раскусил Молчалина и не осознал отношение Софьи, в итоге испытал крах в любви. Он недооценил того, насколько сильно общество будет сопротивляться. Чацкий рассказывает свои теории и вдруг обнаруживает, что всем все равно. Они так и продолжают кружиться в вальсе. Поэтому так легко его и изгнали, просто навесили ярлык сумасшедшего с легкой подачи Софьи. Общество само поставило ему диагноз, само в это поверило. Никто даже и не задумывается о том, чтобы убедиться лично, правда ли Чацкий болен. Они просто жертвы слухов. Единственное, что сделал Чацкий – пошатнул устои, нанес брешь застарелому устройству системы. Теперь общество задумается о том, что не так и незыблемы их позиции. Они будут понимать, что Чацкий лишь первый, кто посягнул на законы, принятые уже давно.
Автор хочет показать, что со временем таких Чацких будет все больше и больше. Поначалу они будут чудаками, от них будет легко избавиться, однако по прошествии времени их станет больше, и тогда рухнет старая система. В прошлое будут уходить традиции и устои консервативного общества. Время неумолимо движется вперед, все новое всегда меняет старое.
«Чацкого роль — страдательная…»
Кажется, что писатель обладал даром провидения — так точно он показал в своей комедии все то, что потом стало реальностью. Чацкий, вступив в борьбу со всем старым, консервативным устройством, был обречен на поражение. Он — представитель молодого прогрессивно мыслящего поколения России той эпохи, а фамусовское общество — то консервативное большинство, которое не желает принимать ничего нового: ни в политике, ни в социальных отношениях, ни в системе представлений, ни в привычном образе жизни. Он — один против всех и финал конфликта,
по сути, предрешен: «Чацкий сломлен количеством старой силы», — как писал Гончаров.
Хотя Чацкий и презирает фамусовское общество, изгнание из этого общества для него все же мучительно: он здесь вырос, Фамусов некогда заменял ему отца и, как ни говори, он любит Софью, а потому он действительно страдает, получая свой «мильон терзаний», что придает финалу комедии даже трагическое звучание:
С кем был! Куда меня закинула судьба!
Все гонят! Все клянут! Мучителей толпа!
И все же, если его крах в любви абсолютно очевиден, то вопрос о том, можно ли назвать изгнание Чацкого из фамусовского общества победой
над героем, остается открытым. «Вон из Москвы! сюда я больше не ездок», — в отчаянье кричит Чацкий. Но свет широк, в нем можно найти не только место, «где оскорбленному есть чувству уголок», но и своих единомышленников, свое дело в жизни. Недаром в комедии упоминаются князь Федор и брат Скалозуба, которые, как и Чацкий, отходят в своей жизни от прежних норм, стараются жить по-новому. Таких людей в России потом станет все больше и больше, а в результате они победят, потому что новое всегда побеждает старое. Вот почему следует признать, что спор таких героев, как Чацкий, со старыми устоями только начинается. Он — «передовой воин, застрельщик», но именно поэтому — «всегда жертва». Открывая новый век в то время, когда еще силен «век минувший», он обречен на «страдательную роль» — это роль всех, кто открывает «новый век». Но есть и внутренние, психологические причины того, что Чацкий обречен на страдания. Увлеченность и горячность Чацкого приводит не только к тому, что он не понял отношение к нему Софьи, недооценил Молчалина, а потому его ожидал закономерный крах в любви. Еще важнее то, что он недооценил силу сопротивления консервативного фамусовского общества против тех идей, которые наш герой попытался в нем проповедовать. Порой просто кажется, что он и не собирается разбираться в этом: он вдохновенно проповедует и вдруг неожиданно обнаруживает, что гости «кружатся в вальсе», а вовсе не «внимают» ему. Может быть, потому так легко было изгнать Чацкого, приклеив к нему ярлык сумасшедшего.
Почему Гончаров называет роль Чацкого страдательная Хотя И в тоже время Победителей
Моральные и духовные ценности Чацкого в корне расходятся с ценностями патриархальной Москвы.
Чацкий обладает острым умом, за что был тут же назван вольнодумцем. Фамусовское общество так и не восприняло его как носителя передовых идей своего времени, и в итоге он, как большинство прогрессивных людей своей эпохи, терпит крах от свого ума.
Однако, герой страдает не только из-за неприятия консервативных и невежественных взглядов барского общества. Чацкий так же терпит своеобразное фиаско в любви. На примере отношений Чацкого и Софьи Фамусовой, мы видим, как губительно воздействие среды на девушку с прекрасными задатками, насколько общество способно подчинить себе любую душу, заставив ее жить в соответствии со своими законами и порядками. В реалистическом характере Софьи сочетаются искренние движения души с лицемерием, принятом в светском обществе; живой ум и отсутствие здравых суждений, сильные эмоции и нравственная слепота. Она способствует изгнанию Чацкого из светского столичного общества.
Однако, «победительная роль» главного героя в том и состоит, что несмотря на страдание от непонимания и отсталости иных умов, Чацкий не один, у него достаточно единомышленников, стремящихся повернуть историю России в нужное русло, что и попытались сделать вскоре после написания пьесы настоящие декабристы, в том числе, прототип главного героя.
Характеристика Чацкого из Мильон терзаний Гончарова
Цитатная характеристика Чацкого (по статье И. Гончарова “Мильон терзаний”)
В пьесе А. С. Грибоедова “Горе от ума”, как справедливо считает И. Гончаров, “главная роль – Чацкого, без которого не было бы комедии, а была бы… картина нравов.” Эта “роль страдательная. Такова роль всех Чацких, хотя она в то же время и всегда победительная. Но они не знают о своей победе, они сеют только, а пожинают другие.
Бой… завязался, упорный и горячий – в один день в одном доме, но последствия его отразились на всей Москве и России. Чацкий породил раскол… и брызнул… на заглохшую почву живой водой – увезя с собой “мильон терзаний”…
Он требует места и свободы своему веку: просит дела, но не хочет прислуживаться и клеймит позором низкопоклонство и шутовство. Он требует “службы делу, а не лицам”, не смешивает “веселья или дурачества с делом”, как Молчалин…”
Героя “возмущают безобразные проявления крепостного права. Его идеал “свободной жизни”…- “вперить в науки ум, алчущий познаний”, или беспрепятственно предаваться “искусствам творческим, высоким и прекрасным”, – свобода “служить или не служить”, “жить в деревне или путешествовать”.
Он вечный обличитель лжи, запрятавшийся в пословицу “один в поле не воин”. Нет, воин, если он Чацкий, и при том победитель, но передовой воин, застрельщик и – всегда жертва.
Каждое дело, требующее обновления, вызывает тень Чацкого.” Поэтому этот герой “едва ли состареется когда-нибудь…, а с ним и вся комедия.”
Сочинение на тему: “Роль Чацкого – роль страдательная”, по пьесе “Горе от Ума” А.С. Грибоедова, 9 класс
Пример готового сочинения на тему «Роль Чацкого – роль страдательная» по пьесе “Горе от Ума” А.С. Грибоедова
Пример 1
Александр Сергеевич Грибоедов в своей комедии “Горе от ума” поднимает проблему конфликта одного молодого человека со старым консервативным устройством в обществе. Однако он был обречен на поражение.
Чацкий является представителем нового молодого поколения России, которое мыслит прогрессивно. А застарелое общество не готово ни к чему новому, оно боится перемен. Из-за того, что он один в этой борьбе, в принципе исход конфликта понятен. Не смотря на то, что Чацкий презирает устои старого общества, однако изгнание из него мучает молодого человека, ведь он вырос здесь, Фамусов даже бывало заменял ему отца. Однако изгнание Чацкого нельзя считать полной победой фамусовского общества. Юноша сам кричит: “Вон из Москвы! сюда я больше не ездок”. Он прекрасно понимает, что мир огромен и где-то он обязательно сможет найти единомышленников. Так же мы видим упоминания о брате Скалозуба и князе Федоре, которые тоже понемногу стремятся к новому. Конечно же таких людей со временем будет становиться все больше и больше. Поэтому, можно утверждать, что конфликт только зарождается. Просто Чацкий первым попадает на передовую, поэтому на него сыплются все шишки, ведь такие люди поначалу чудаки для всех, поэтому и являются жертвами. Однако эти проблемы не единственные, терзающие молодого человека. Он не раскусил Молчалина и не осознал отношение Софьи, в итоге испытал крах в любви. Он недооценил того, насколько сильно общество будет сопротивляться. Чацкий рассказывает свои теории и вдруг обнаруживает, что всем все равно. Они так и продолжают кружиться в вальсе. Поэтому так легко его и изгнали, просто навесили ярлык сумасшедшего с легкой подачи Софьи. Общество само поставило ему диагноз, само в это поверило. Никто даже и не задумывается о том, чтобы убедиться лично, правда ли Чацкий болен. Они просто жертвы слухов. Единственное, что сделал Чацкий – пошатнул устои, нанес брешь застарелому устройству системы. Теперь общество задумается о том, что не так и незыблемы их позиции. Они будут понимать, что Чацкий лишь первый, кто посягнул на законы, принятые уже давно.
Автор хочет показать, что со временем таких Чацких будет все больше и больше. Поначалу они будут чудаками, от них будет легко избавиться, однако по прошествии времени их станет больше, и тогда рухнет старая система. В прошлое будут уходить традиции и устои консервативного общества. Время неумолимо движется вперед, все новое всегда меняет старое.
Пример 2
Комедия «Горе от ума» была написана Гончаровым в 1824 году на злобу дня. К тому моменту в России уже был развенчан образ Наполеона и утихли страсти Отечественной войны. На смену многовековому феодальному дворянству с его приверженностью к крепостному праву приходит новое политическое движение. В основном, это молодые люди, получившие образование за границей и решившие внести новшества в российскую действительность.
Типичным представителем новых идей и взглядов на жизнь становится Александр Андреевич Чацкий. Он тоже дворянин, но со старым поколением его ментально уже ничего не связывает. Он так же готов служить Родине, но только не ради чинов, а ради блага ее. В нем есть любовь к русскому народу, но не к тому, что смешивает русский язык с нижегородским, а к истинному. Чацкий завуалированно выступает против рабства. Об этом нам говорят его монологи о свободе. Тема отмены крепостного права — главная на тайных собраниях новых дворян, поэтому все разговоры о свободе отсылают нас именно к этой теме.
Чацкий обрушивает на Фамусова и его гостей всю свою дерзость и смелость, изобличая их во всех грехах: в трусости, с лицемерии, в чинопочитании, в стремлении к обогащению, в бесхребетности, необразованности и неповоротливости.
Безусловно, такое поведение неприемлемо в приличных гостиных, поэтому ему находится логичное объяснение: болезнь ума. Чацкого называют вольнодумцем, его не готовы слышать. Фамусов на какой-то момент прикрывает даже уши руками, настолько дикими кажутся ему рассуждения Чацкого о «веке минувшем». Никто из фамусовского общества пока не способен воспринять прогрессивность идей Чацкого. Даже Софию, которая некогда была хорошенькой девушкой с живым умом, можно обвинить в нравственной слепоте.
И. А. Гончаров называет роль Чацкого страдательной, «Такова роль всех Чацких, хотя она в то же время всегда победительная». Ответить однозначно так это или нет по финалу комедии невозможно. На мой взгляд, скорее Чацкий был побежден, потому что был одинок в своих идеях. Побежден фамусовским обществом, оклеветан, но не сломлен. Он был одним из первых. После пришли декабристы и те, кто сопереживал им. Им тоже не удалось все, что было задумано. Но только после 1825 года Россия всколыхнулась, преобразования в головах стали неизбежны. Если смотреть в перспективе, то да, роль Чацкого была страдательной, но обязательно победительной.
«Чацкого роль – страдательная… Такова роль всех Чацких, хотя она в то же время и всегда победительная» (И. А. Гончаров). (По пьесе А. С. Грибоедова «Горе от ума»). (ЕГЭ по литературе)
В комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» главному герою Александру Андреевичу Чацкому, по меткому выражению Гончарова, достался «мильон терзаний». На долю прогрессивного человека выпала «страдательная» роль, как утверждает автор «Обломова», и в то же время литератор подчёркивает типичность судьбы этого «якобинца»: «Такова роль всех Чацких…»
В том, что Чацкий – главный герой комедии, нет никаких сомнений.
На это указывает название пьесы и высказывание автора о том, что в его комедии «двадцать пять глупцов на одного здравомыслящего человека».
Проблема ума была актуальна для эпохи декабристского движения. Умным называли человека передовых взглядов, который критически относился к общественному строю. В России на рубеже восемнадцатого и девятнадцатого веков противодействовали две политические силы. С одной стороны, защитники «века минувшего», консерваторы. Им противостояли сторонники «века нынешнего», выступавшие против крепостного права. «Новые люди» стремились к реформам, отстаивали свободу и независимость личности в выборе своего жизненного пути.
Беда Чацкого заключается в том, что он оказался в консервативно настроенном обществе в полном одиночестве. Его единомышленники представлены лишь внесценическими персонажами: двоюродным братом полковника Скалозуба, который пренебрёг карьерой и « в деревне книги стал читать»; племянник княгини Тугоуховской князем Фёдором, который «чинов не хочет знать», занимается химией и ботаникой.
Разберёмся, почему умный Чацкий терпит поражение в любви и ему достаётся только «страдательная роль» в личной жизни.
Завязка действия начинается с появления героя на сцене, с той самой минуты, как слуга объявляет Софье:
К вам Александр Андреич Чацкий.
Что мы узнаём об этом персонаже из экспозиции, из разговора Софьи и её служанки Лизы? Традиционное амплуа «субретки», помощницы влюблённой барышни, в образе Лизы совмещается с ролью резонёра. Живая, насмешливая крестьянка – барышня Лиза обладает трезвым умом, здравомыслием и даёт Чацкому меткую характеристику: «речист, а больно не хитёр», «чувствителен, и весел, и остёр». Молодой человек «слезами обливался», когда расставался с Софьей. Сочувствуя пылкому влюблённому, Лиза в то же время иронически относится к тому, что «охота странствовать напала на него»:
Где носится? в каких краях?
Лечился, говорят, на кислых он водах,
Софье неприятно напоминание служанки об её прежней влюблённости, для неё это всего лишь «ребячество», детская дружба. Почему же девушка разлюбила Чацкого?
Молодой человек воспитывался и рос в доме Фамусова. Очевидно, раньше девушке нравилось, что Чацкий «славно»
пересмеять умеет всех…
Но самолюбие Софьи уязвлено, когда Чацкий покидает дом Фамусова и редко приходит в гости. Затем молодой человек вновь появляется у Фамусова и признаётся Софье в любви. Девушка поверила Чацкому. Но он покидает Москву на целых три года и не пишет ни слова. Софья оскорблена в самых лучших чувствах, разочарована в любви и больше не верит Чацкому. Происходит «переоценка ценностей». Всё, что раньше так нравилось Софье в молодом человеке: его ум, красноречие, острота взглядов и мышления, общительность – теперь девушка воспринимает отрицательно. Порок Чацкого, по мнению дочери Фамусова, в том, что «о себе задумал он высоко», в его гордости и высокомерии.
Идеалом Софьи становится «враг дерзости» Молчалин. Девушкой движет «энергия заблуждения»: в пошлом карьеристе она видит праведника. Застенчивость, несмелость, кротость, незлобивость – все эти качества увидела любительница французских сентиментальных романов в «безродном» тверском провинциале. она и не подозревает, что многоликий секретарь отца, как хамелеон, меняет свою окраску и предстаёт перед людьми таким, каким они хотят его видеть.
Параллельно с любовной коллизией в пьесе развивается общественный конфликт. Чацкий вовсе не собирается «проповедовать вольность» в доме Фамусова. Он понимает, что этот застойный мир не способен перемениться:
Что нового покажет мне Москва?
Но он не Молчалин и поэтому молчать не будет, когда задевают его за живое. Открытость, искренность и бесхитростность Чацкого делают его уязвимым в доме Фамусова, где отношения между близкими людьми построены на лжи и обмане. Павел Афанасьевич неумеренно расхваливает своего дядю Максима Петровича, который прославился тем, что перед самой императрицей Екатериной «отважно жертвовал затылком», желая заслужить её благосклонность. Речь Фамусова, возвышающая откровенное, ничем не прикрытое низкопоклонство, вызывает ответный монолог Чацкого, где он страстно защищает «век нынешний».
Но вдохновенно-умные монологи Чацкого произносятся в пустоту, в никуда, его никто не слушает. Фамусов затыкает уши, чтобы не слышать крамольные речи «приятеля – сорванца». Второй монолог Чацкого против «судей», которые «сужденья черпают из забытых газет», Павел Афанасьевич тоже не желает слушать и уходит от греха подальше в свой кабинет, чтобы Чацкий не «втянул его в беду». А тупоумный солдафон Скалозуб из речи Чацкого понимает только то, что тот «искусно коснулся»
К любимцам, к гвардии, к гвардейским,
Гневный монолог о «французике из Бордо», обличающий «пустое, рабское, слепое подражанье» всему иностранному, Чацкий произносит в одиночестве, не замечая, что гости притворно увлечённо кружатся в вальсе. Представители фамусовского общества выбрали испытанный способ устранения опасного политического оппонента – клевету. Тем больнее для Чацкого, что источником сплетни о его сумасшествии является любимая девушка.
Чацкий покидает Москву, он «сломлен количеством старой силы». Но он не побеждён, так как остался верен своим убеждениям.
Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.