павловский посад монастырь адрес
Покровско-Васильевский мужской монастырь
Покровско-Васильевский мужской монастырь
Основание Покровско-Васильевского монастыря связано с именами двух богатых павловопосадских фабрикантов — Я.И. Лабзина и В.И. Грязнова (1816—1869).
Я.И. Лабзин и В.И. Грязнов были не только компаньонами в выгодном деле, они были связаны родственной близостью: сестра В.И. Грязнова Акилина стала женой Я.И. Лабзина, а главное, они были единомышленниками в общефилософском значении этого слова.
Как добропорядочные православные люди они не мыслили свою жизнь только во имя увеличения своего благосостояния и домашнего счастья, они считали, что их богатство должно быть использовано не только во имя их личного процветания, но и служить Богу, людям. Вот почему они мечтали со временем основать монастырь, вели широкую благотворительную деятельность. Они устраивали и содержали школы и богадельни, жертвовали крупные суммы на строительство, благоустройство, украшение храмов и монастырей.
В личном плане Я.И. Лабзину повезло: у него была хорошая жена и дочери. У В.И. Грязнова, купца 2 гильдии — одного из главных богачей в Павловском Посаде, семьи не было, он всю свою энергию отдавал работе, а также с особым пристрастием и размахом участвовал в благотворительных делах. Он много времени посвящал молитвам, был стойким православным подвижником и активным миссионером, обратившим в православие несколько тысяч старообрядцев. По силе молитв его сравнивали с о. Иоанном Кронштадтским (1829—1908, канонизирован в 1998 г.). В связи с большим духовным и нравственным авторитетом В.И. Грязнова среди его современников к нему из разных мест приезжали люди за духовной и материальной помощью.
В 1860-х гг. В.И. Грязнов по совету и благословению митрополита Московского Филарета (В.М. Дроздова, позже он был канонизирован) основал в Павловском Посаде мужское общежитие (11 человек), которое он мыслил со временем преобразовать в монастырь и женскую общину (60 человек). К устройству мужского общежития он отнесся особенно тщательно, по его просьбе правила и устав общежития написал митрополит Филарет. В.И. Грязной много сил и средств потратил во имя интересов этого мужского общежития. Но в 1869 г. в возрасте 53 лет он умер. Спустя 130 лет после его смерти в 1999 г. он был прославлен в лике местночтимых святых Московской епархии, и теперь мы его знаем как святого праведного старца Василия Павло-Посадского.
Я.И. Лабзин над могилами своей жены Акилины и ее брата В.И. Грязнова построил на кладбище двухэтажный каменный Покровско-Васильевский храм. В нем нижний храм был посвящен святому Василию Исповеднику, а верхний — церковному празднику Покрова Пресвятой Богородицы. При этом храме. Я.И. Лабзин в 1885 г. основал женское общежитие, затем при нем открыли богадельню. После смерти основателя этого кладбищенского храма Я.И. Лабзина его дочери подали прошение в Святейший синод об учреждении Покровско-Васильевской общины; ее официально зарегистрировали и торжественно открыли в 1894 г.
В общине было около 150 сестер, был открыт приют на 12 бедных детей и сирот. В 1903 г. эту женскую православную общину преобразовали в женский общежительный монастырь. Монахини занимались рукоделием, вели обширное монастырское хозяйство, в котором были большой огород и сад с несколькими прудами.
Со временем в монастыре построили келейные корпуса, обнесли обитель большой каменной стеной. Покровско-Васильевский женский монастырь не был очень богатым, он вел размеренную жизнь скромной женской обители, посильно служил Богу и людям.
События конца 1917 г. изменили жизнь монастыря, новая власть не нуждалась в православной идеологии.
В 1920 г. Покровско-Васильевский монастырь закрыли, но до 1932 г. он еще действовал, правда, уже как приходской Покровско-Васильевский храм. При закрытии монастыря в 1920 г. большевики устроили суд над игуменьей Алевтиной, а монахинь обманули и обокрали. Монахини при известии о закрытии их обители забрали из нее иконы, золотую и серебряную церковную утварь. Тогда власти известили их об открытии монастыря. Монахини вернули ценности в монастырь и стали готовиться к его возрождению. После того как материальные ценности вернулись в монастырь, представители советской власти их конфисковали, а иконы сожгли или разрубили.
Советские годы привели обитель в запустение. Были разрушены монастырские стены и многие постройки, пострадал храм. В бывших келейных корпусах разместили общежитие для рабочих. В 1960-х гг. на территории монастыря находилась база городского торга и гараж автоколонны. Здание закрытого храма использовали как складское помещение для хранения стеклотары. Год от года память о монастыре затухала, никто и не мечтал о его возрождении в советский период.
Но после широкого празднования в стране 1000-летия Крещения Руси в 1988 г. (988 г. — принятие христианства на Руси) ситуация стала постепенно меняться к лучшему.
В 1989 г. Покровско-Васильевский храм был возвращен верующим. А в 1995 г. здесь вновь был учрежден Покровско-Васильевский мужской монастырь. Со второй половины 1990-х гг. начали активно восстанавливать монастырский храм, ремонтировать и возводить новые монастырские постройки, благоустраивать территорию монастыря, создали и открыли в 1992 г. воскресную школу для детей.
Приехав в Покровско-Васильевский мужской монастырь, можно воздать молитву в двухэтажном Покровско-Васильевском храме, построенном во второй половине XIX в. в русско-византийском стиле с использованием элементов древнерусского зодчества XVII в. В нем, как и прежде, нижний храм посвящен Василию Исповеднику (1874 г.), а верхний — Покрову Пресвятой Богородицы (1895 г.). В верхнем храме Покрова Пресвятой Богородицы имеются приделы — святой мученицы Акилины и Всех Святых (1911 г.).
Хотя к началу XXI в. в монастыре жили около 10 человек братии (8 человек в 2000 г.), работы в обители проведены и проводятся ощутимые: поднялись братские корпуса, построены келейный корпус, ограда, просфорня, богадельня, новое здание воскресной школы.
В 1994 г. построили и открыли привратный храм во имя преподобного Андрея Рублева.
В обители почитаются храмовая икона Покрова Божией Матери и икона Божией Матери «Скоропослушница», написанные на св. горе Афон. Чудом сохранилась ещё от старого монастыря икона св. великомученика и целителя Пантелеймона, которая прославилась уже в наше время чудесами исцелений неизлечимых больных.
В 2002 году в монастырь были доставлены более 100 частиц мощей Киево-Печерских святых, которые выставлены для поклонения молитвенной поддержки верующих. Перед иконостасом по обе стороны находятся ещё два ковчега с мощами древних святых, а также святых, которые просияли в Московских, Владимирских, Нижегородских и Воронежских приделах нашей земли. Особенное поклонение и внимание оказывается частице мощей святителя Иннокентия еп. Пензенского, который родился и получил своё первоначальное образование в Павловском Посаде.
†ПОКРОВСКО-ВАСИЛЬЕВСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ† ✔
۩ஜ════════════ஜ
Для прихожан, паломников и прочих интерес имеющих. Это открытая группа.
Время служб! Каждый день! Утро 8.30 и вечер 17.00! (За исключением Рождества, Крещения, Великой субботы и Пасхи!)
Показать полностью.
Тропарь, глас 4-й
Божественною Свыше просветився благодатию, образ жития евангельскаго, правыя веры ревнитель и расколов обличитель показался еси в Посаде Павловстем, Василие праведне, верных наставниче и предстателю. Темже не оскуде даже до днесь честная память твоя. Моли Человеколюбца Бога оставление грехов молитвами твоими нам даровати.
Кондак, глас 2-й
Соблазны лукаваго века сего отверг, слезами покаяния убеливый ризы твоя, приял еси от Бога многая дарования: недужных исцеляя, совет благоразумен требующим подавая; и ныне радуешися со ангелы, венцем небесным увенчанный. Моли Господа, угодниче Христов Василие, да дарует и нам покаяние и велию милость.
1 марта (29 февраля високосный) Преставление св.Прав. Василия Павлово-Посадского
Добавил расписание на 1 седмицу Поста.
7 АВГУСТА- Память Василия Праведного Павловo-Посадского.
14 ОКТЯБРЯ-Покров Пресвятой Богородицы
Все материалы взяты с сайта www.vmonastyr.ru
Контакты и реквизиты
ПОКРОВСКО-ВАСИЛЬЕВСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ
МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ
МОСКОВСКАЯ ЕПАРХИЯ
Настоятель Игумен Андрей (Тонков) Адрес: 142500, Московская область, г. Павловский Посад, М. Горького, 19
Это закрытая группа. При вступлении в группу на время откройте свою страницу!
ПРАВИЛА ГРУППЫ!:
В данной группе повсеместно запрещен мат (также в цитатах, в виде сокращений и полунамеков, которые всё равно остаются понятными, что это мат). Транслитерация иностранных слов русским буквами также считается матом. Недопустимы проявления межнациональной и межрелигиозной розни, ругань и оскорбления. Нарушители данного требования будут забанены и исключены из группы без каких-либо дополнительных предупреждений. Данная группа предназначена для дружеского и благожелательного общения.
В случае длительного закрытия группы заявки будут рассматриваться Администрацией. Рассмотрение заявки может занять некоторое время. Страницы подающих заявки должны быть открыты на время рассмотрения заявки. Полностью закрытые, а также бессмысленные, оскорбительные, содержащие нецензурную брань, призывы к насилию, межнациональной и межрелигиозной розни и прочие неприемлемые с точки зрения христианина моменты, анкеты с большой степенью вероятности приведут к отклонению заявки. Пустые анкеты также, скорее всего, будут отклонены. Также на сайте запрещены предвыборные агитации, в противном случае-бан!
†ПОКРОВСКО-ВАСИЛЬЕВСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ† ✔ запись закреплена
Татьяна Шуваева запись закреплена
Ольга Голубкова запись закреплена
Елена Иванова запись закреплена
Ирина Петрова запись закреплена
Владимир Васильев-Дымочка запись закреплена
Елена Кирикова запись закреплена
Фильм архимандрита Гавриила (Коневиченко) «АПОСТОЛЫ МОНАРХИИ. КОНВОЙ ПАМЯТИ СВЯТОГО ЦАРЯ-МУЧЕНИКА НИКОЛАЯ II. ДЕСЯТЬ ЛЕТ ПОБЕДОНОСНОГО ШЕСТВИЯ ЗА ХРИСТОМ»
Семён Танькин запись закреплена
Елена Кирикова запись закреплена
Премьера фильма студии ДПЦ Сестрорецка «Учреждение Дивеевского отдела Конвоя памяти святого царя Николая II».
https://youtu.be/8BlBTH6Q41g 
Зародившееся в 2011 году в Санкт-Петербурге по благословению архимандрита Гавриила (Коневиченко) конвойское движение, призванное возрождать, сохранять и распространять добрую память о последнем российском императоре, стало общероссийским.
Показать полностью. Оно зарегистрировано в Минюсте. За десять лет основаны Хоперский, Иркутский, Самарский, Тобольский, Карельский, Белгородский, Кубанский, Сочинский, Крымский, Благовещенский, Ставропольский отделы конвоя, а теперь и Дивеевский, ставший тринадцатым подразделением организации.
Гости из Дивеева вспоминают историю канонизации самого государя, которая совпала с гибелью АПЛ «Курск». В память 100-летия мученической кончины святой царской семьи они были основными организаторами крестного хода от Пскова до Екатеринбурга.
Елена Кирикова запись закреплена
Премьерный показ фильма студии ДПЦ Сестрорецка под руководством архимандрита Гавриила (Коневиченко) «Богоявленская община. XVIII поход на Сестрорецкий Иордан»
https://youtu.be/sIHbgLAVowQ
Рассказывая о восемнадцатом по счету походе на «сестрорецкий Иордан», автор фильма Кирилл Хейфец вспоминает о многолетней миссионерской деятельности общины,
Показать полностью. которая всегда откликается на животрепещущие вопросы жизни, улучшая общественный климат, украшая облик города, пополняя календарь значимых дат, обогащая традиции курортного предместья Санкт-Петербурга.
История общины тесно связана с праздником Богоявления: в этот день 2004 года впервые за 90 лет был совершен крестный ход на озеро Разлив, оно было освящено и верующие окунулись в крещенскую купель.
Появление Богоявленской общины изменило лицо Сестрорецка. Статус праздника Крещения Господня из приходского повысился до городского, сестрорецкий Иордан стал местной достопримечательностью, не меньшей, чем когда-то мемориальная «ленинская зона» вокруг озера Разлив. Многих просто привлекало народное гуляние с концертом и армейской кашей. Однако не упускался и миссионерский аспект: далеким от Церкви людям разъясняли духовный смысл события. Небывалый интерес к нему проявили СМИ.
С тех пор кто только не участвовал в делах и праздниках общины: чиновники, депутаты, военнослужащие, ученые, политики, общественные деятели из России и зарубежья.
Что значат эти праздники? Один из его участников, преподаватель СПбДА Николай Тельпис говорит так: «Воспринимая благодать Святого Духа, современный человек может почувствовать, что связан со многими поколениями, жившими до него».
Связь поколений, народов, времен, восстановление преемственности, обычаев и традиций — идея, ставшая основанием общины и продолжающая ее вдохновлять долгие годы. Важно почувствовать себя связанными одной верой, собранными во имя Господне. Поэтому были предприняты поездки на Афон, на Святую землю на праздник Богоявления, где в полной мере они ощутили себя общиной. Незабываемые и полные духовной радости архивные кадры этих поездок включены в фильм.
«В такие дни мы заряжаемся божественной энергией на весь год, — делится впечатлениями отец Гавриил. — «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них», — говорит Господь. И мы собираемся во имя Его. Святая Троица была явлена во всей полноте. Эту полноту и благодать здесь чувствует каждый».
Одним из героев фильма стал… мусульманин — сирийский журналист Мохаммад Джарба, к удивлению многих сделавший блестящий репортаж о праздновании Богоявления в Сестрорецке и сам рискнувший окунуться в освященные воды. Он не принял православия, но сумел с пониманием прикоснуться к «русской вере». А вот десять крепких парней, пришедших со стороны поработать «окунальщиками» (это тяжелый труд — трижды опускать в воду ухватившихся за палку, когда за ними еще тысячная очередь) попросили батюшку их покрестить.
Для общины такое — не редкость. Так, опираясь на опыт погружения в традицию и культуру других людей, человек начинает понимать и уважать их, пользоваться их доверием и доверять им, а через это доверяться Богу.
История
Основание Покровско-Васильевского монастыря связано с именами двух богатых павловопосадских фабрикантов — Я.И. Лабзина и В.И. Грязнова (1816—1869).
Я.И. Лабзин и В.И. Грязнов были не только компаньонами в выгодном деле, они были связаны родственной близостью: сестра В.И. Грязнова Акилина стала женой Я.И. Лабзина, а главное, они были единомышленниками в общефилософском значении этого слова.
Как добропорядочные православные люди они не мыслили свою жизнь только во имя увеличения своего благосостояния и домашнего счастья, они считали, что их богатство должно быть использовано не только во имя их личного процветания, но и служить Богу, людям. Вот почему они мечтали со временем основать монастырь, вели широкую благотворительную деятельность. Они устраивали и содержали школы и богадельни, жертвовали крупные суммы на строительство, благоустройство, украшение храмов и монастырей.
В личном плане Я.И. Лабзину повезло: у него была хорошая жена и дочери. У В.И. Грязнова, купца 2 гильдии — одного из главных богачей в Павловском Посаде, семьи не было, он всю свою энергию отдавал работе, а также с особым пристрастием и размахом участвовал в благотворительных делах. Он много времени посвящал молитвам, был стойким православным подвижником и активным миссионером, обратившим в православие несколько тысяч старообрядцев. По силе молитв его сравнивали с о. Иоанном Кронштадтским. В связи с большим духовным и нравственным авторитетом В.И. Грязнова среди его современников к нему из разных мест приезжали люди за духовной и материальной помощью.
В 1860-х гг. В.И. Грязнов по совету и благословению митрополита Московского Филарета (В.М. Дроздова, позже он был канонизирован) основал в Павловском Посаде мужское общежитие (11 человек), которое он мыслил со временем преобразовать в монастырь и женскую общину (60 человек). К устройству мужского общежития он отнесся особенно тщательно, по его просьбе правила и устав общежития написал митрополит Филарет. В.И. Грязной много сил и средств потратил во имя интересов этого мужского общежития. Но в 1869 г. в возрасте 53 лет он умер. Спустя 130 лет после его смерти в 1999 г. он был прославлен в лике местночтимых святых Московской епархии, и теперь мы его знаем как святого праведного старца Василия Павло-Посадского.
Я.И. Лабзин над могилами своей жены Акилины и ее брата В.И. Грязнова построил на кладбище двухэтажный каменный Покровско-Васильевский храм. В нем нижний храм был посвящен святому Василию Исповеднику, а верхний — церковному празднику Покрова Пресвятой Богородицы. При этом храме. Я.И. Лабзин в 1885 г. основал женское общежитие, затем при нем открыли богадельню. После смерти основателя этого кладбищенского храма Я.И. Лабзина его дочери подали прошение в Святейший синод об учреждении Покровско-Васильевской общины; ее официально зарегистрировали и торжественно открыли в 1894 г.
В общине было около 150 сестер, был открыт приют на 12 бедных детей и сирот. В 1903 г. эту женскую православную общину преобразовали в женский общежительный монастырь. Монахини занимались рукоделием, вели обширное монастырское хозяйство, в котором были большой огород и сад с несколькими прудами.
Со временем в монастыре построили келейные корпуса, обнесли обитель большой каменной стеной. Покровско-Васильевский женский монастырь не был очень богатым, он вел размеренную жизнь скромной женской обители, посильно служил Богу и людям.
События конца 1917 г. изменили жизнь монастыря, новая власть не нуждалась в православной идеологии.
В 1920 г. Покровско-Васильевский монастырь закрыли, но до 1932 г. он еще действовал, правда, уже как приходской Покровско-Васильевский храм. При закрытии монастыря в 1920 г. большевики устроили суд над игуменьей Алевтиной, а монахинь обманули и обокрали. Монахини при известии о закрытии их обители забрали из нее иконы, золотую и серебряную церковную утварь. Тогда власти известили их об открытии монастыря. Монахини вернули ценности в монастырь и стали готовиться к его возрождению. После того как материальные ценности вернулись в монастырь, представители советской власти их конфисковали, а иконы сожгли или разрубили.
Советские годы привели обитель в запустение. Были разрушены монастырские стены и многие постройки, пострадал храм. В бывших келейных корпусах разместили общежитие для рабочих. В 1960-х гг. на территории монастыря находилась база городского торга и гараж автоколонны. Здание закрытого храма использовали как складское помещение для хранения стеклотары. Год от года память о монастыре затухала, никто и не мечтал о его возрождении в советский период.
Но после широкого празднования в стране 1000-летия Крещения Руси в 1988 г. (988 г. — принятие христианства на Руси) ситуация стала постепенно меняться к лучшему.
В 1989 г. Покровско-Васильевский храм был возвращен верующим. А в 1995 г. здесь вновь был учрежден Покровско-Васильевский мужской монастырь. Со второй половины 1990-х гг. начали активно восстанавливать монастырский храм, ремонтировать и возводить новые монастырские постройки, благоустраивать территорию монастыря, создали и открыли в 1992 г. воскресную школу для детей.
Покровско-Васильевский монастырь
Покровско-Васильевский мужской монастырь – одна из главных святынь Павловского Посада. У обители была непростая судьба – много лет после революции она находилась в запустении, монастырь начали восстанавливать только в 90-х годах прошлого века.
Создание монастыря
Многое в Павловском Посаде связано с Яковом Лабзиным и Василием Грязновым – богатыми фабрикантами. Они руководили знаменитой платочной мануфактурой и были глубоко верующими людьми. Покровско-Васильевский мужской монастырь также был создан благодаря им.
Василий Грязнов очень много внимания уделял покаянию из-за разгульной жизни в молодости. Он также стремился укрепить православную веру в городе, занимался обращением старообрядцев. Открыть в Павловском Посаде мужской монастырь было мечтой всей его жизни. Но случилось это спустя несколько лет после его смерти.
В 1885 году при храме была создана женская богадельня, которая спустя 10 лет была признана женским монастырем. В начале XX века в обители проживали 150 сестер, но после революции их изгнали оттуда. Советская власть забрала из монастыря все материальные ценности, а иконы разрубила и сожгла. Сам монастырь начал использоваться для хозяйственных нужд – там было общежитие, склады и даже гаражи.
Возрождение монастыря
В 1989 году храм начали восстанавливать силами местных православных верующих, а в 1995 он был преобразован в мужской монастырь. С тех пор шло долгое возрождение обители. За эти годы на территории монастыря были построены часовня, братские корпуса, трапезная и другие монастырские помещения.
В обители хранятся мощи Василия Грязнова, который в 1999 году за свою праведную жизнь, твердую веру и благотворительность был причислен к лику местночтимых святых. В монастырь потянулись паломники со всей России.
Что еще посетить в Павловском Посаде?
Сегодня павловопосадские платки – один из самых узнаваемых символов России. Мануфактура работает до сих пор, создавая шали из шерсти и шелка с цветочными узорами. На саму фабрику туристов не пускают, но узнать все об этом промысле можно в Музее истории русского платки и шали. А за самим платком стоит зайти в магазин при мануфактуре.
В Павловском Посаде находится Дом-музей Вячеслава Тихонова – легендарного советского артиста. Его самая известная роль – Штирлиц в телефильме «Семнадцать мгновений весны». Дом, в котором жила семья Тихоновых, не сохранился, но был бережно воссоздан. В музее можно узнать о детстве артиста, о его первых шагах в кино, о самых выдающихся ролях и многом другом.
Советуем посетить еще один музей, посвященный выдающемуся уроженцу Павловского Посада – Музей космонавта Валерия Быковского. В 60-70 годах прошлого века он совершил три полета в космос общей продолжительностью 20 суток 17 часов 47 минут 21 секунды. Валерий Быковский – космонавт №5, дважды герой Советского Союза. В музее хранятся личные вещи Быковского, предметы, связанные с его профессиональной деятельностью и другие интересные экспонаты.