ознобишино храм официальный сайт расписание богослужений
Ознобишино храм официальный сайт расписание богослужений
4 ноября – чт. Празднование в честь Казанской иконы Божией Матери.
– 8.00: Утреня. – 8.30: Исповедь. – 8.40: Часы – 9.00: Литургия.
6 ноября – сб. Димитриевская родительская суббота. Мчч. Арефы и с ним пострадавших.
– 8.00: Утреня, Исповедь. – 8.40: Часы. – 9.00: Литургия. Панихида.
– 16.00: Всенощное бдение. Исповедь.
7 ноября – вс. НЕДЕЛЯ 20-я по Пятидесятнице. Мчч. Маркиана и Мартирия.
– 8.00: Водосвятный молебен. – 8.30: Исповедь. – 8.40: Часы. – 9.00: Литургия.
10 ноября – ср. Свят. Димитрия Ростовского.
– 8.00: Утреня, Исповедь. – 8.40: Часы. – 9.00: Литургия.
13 ноября – сб. Апп. От 70-ти Стахия, Амплия и проч.
– 8.00: Утреня, Исповедь. – 8.40: Часы. – 9.00: Литургия. Панихида.
– 16.00: Всенощное бдение. Исповедь.
14 ноября – вс. НЕДЕЛЯ 21-я по Пятидесятнице. Бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских.
– 8.00: Водосвятный молебен. – 8.30: Исповедь. – 8.40: Часы. – 9.00: Литургия.
18 ноября – чт. Свят. Тихона, патриарха Московского и всея Руси.
– 8.00: Утреня, Исповедь. – 8.40: Часы. – 9.00: Литургия.
– 17.00: Всенощное бдение. Исповедь.
20 ноября – сб. Мч. 33-х, в Мелитине пострадавших.
– 8.00: Утреня, Исповедь. – 8.40: Часы. – 9.00: Литургия. Панихида.
– 16.00: Всенощное бдение. Исповедь.
21 ноября – вс. НЕДЕЛЯ 22-я по Пятидесятнице. Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. Архангелов Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Варахиила и Иеремиила.
– 8.00: Водосвятный молебен. – 8.30: Исповедь. – 8.40: Часы. – 9.00: Литургия.
26 ноября – пт. Свят. Иоанна Златоустого.
– 8.00: Утреня, Исповедь. – 8.40: Часы. – 9.00: Литургия.
27 ноября – сб. Апостола Филиппа. Свят. Григория Паламы, архиеп. Фессалонитского.
– 8.00: Утреня, Исповедь. – 8.40: Часы. – 9.00: Литургия.
Заговенье на Рождественский (Филиппов) пост.
– 16.00: Всенощное бдение. Исповедь.
28 ноября – сб. НЕДЕЛЯ 23-я по Пятидесятнице. Мучеников и исповедников Гурия, Самона и Авива.
– 8.00: Водосвятный молебен. – 8.30: Исповедь. – 8.40: Часы. – 9.00: Литургия.
Начало Рождественского поста.
ДЕКАБРЬ 2021
3 декабря – пт. Предпразднство Введения (Входа) во храм Пресвятой Богородицы. Преп. Григория Декаполита.
– 8.00: Утреня, Исповедь. – 8.40: Часы. – 9.00: Литургия.
– 16.00: Всенощное бдение. Исповедь.
4 декабря – сб. Введение (Вход) во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
– 8.30: Исповедь. – 8.40: Часы. – 9.00: Литургия.
– 16.00: Всенощное бдение. Исповедь.
Ознобишено навсегда
7 ноября:
День рождения: Лысова Надежда
8 ноября
Память: протоиерей Александр Шумаев (2005) – настоятель Спасского храма с. Никулино
9 ноября
Память: Александр Серафимович Фокин (2005) – благотворитель Троицкого храма в Ознобишино
10 ноября
День рождения: Гаше Зоя Николаевна (Подольск)
11 ноября
День рождения: Хаматдинова Елена (Климовск)
12 ноября
День рождения: Хаматдинов Олег Тагирович (Климовск)
21 ноября – Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных
Традиционный крестный ход и освящение воды в источнике в честь архистратига Михаила в Ознобишино.
Назначение священника Сергия Марука настоятелем Троицкого храма с. Ознобишино (1995).
25 ноября
Память: Курнышев Юрий Максимович (2006, кладбище в Ознобишино)
День рождения: Илья Морозов (сын Наталии Морозовой, Троицк-Москва)
29 ноября
День рождения: Людмила Шершнева (Климовск)
Ознобишено навсегда запись закреплена
Ознобишено навсегда запись закреплена
Алексей Ильич Осипов
Ознобишено навсегда запись закреплена
Храм Живоначальной Троицы в Троицке г.Москвы.
Ознобишено навсегда запись закреплена
Ознобишено навсегда запись закреплена
Ознобишено навсегда запись закреплена
Преподобный Гавриил Самтаврийский (Ургебадзе)
Как-то отец Гавриил очень разозлился, когда мы хотели поменять в храме иконы, потому что они были не канонические, а мы хотели, чтобы все было каноническим. И началось такое вот движение, чтобы все устроить как нужно. А старые матушки, которые давно уже жили в монастыре, конечно, любили свои иконы и привыкли у них молиться. Отец Гавриил, когда узнал о наших намерениях, назвал нас баптистами и очень рассердился. Мы, к счастью, не смогли поменять эти иконы, а потом они начали мироточить.
Отец Гавриил сам делал иконы, вырезая их из газет, и всегда очень переживал, что там печатают изображения икон, которые потом могут выбросить, — это нельзя. По телевизору он как-то раз увидел фильм про Иисуса Христа и прямо начал целовать телевизор. И еще у него была картина, кажется, Марии Египетской… ужасная картина для нас, конечно, но для него это была святая икона. Он все воспринимал как-то по-своему…
График проведения Таинства Елеосвящения (Соборования)
27 марта (сб) – 12:30
3 апреля (сб) – 12:30
10 апреля (сб) – 12:30
Соборование – одно из семи Таинств Православной Церкви. Соборование совершается для исцеления духовных и телесных недугов, а также дарует оставление тех грехов, о которых человек забыл. Совершается семикратным крестообразным помазыванием лба, ноздрей, щек, губ, груди и рук верующего освященным елеем, сопровождаемым чтением молитв, Апостола и Евангелия.
Соборование совершается при тяжелой болезни в течение всего года, а Великим постом все верующие стараются собороваться. После соборования верующие стараются исповедаться (если не исповедались до) и причаститься.
Таинство исцеления души и тела — такими словами можно передать суть таинства, которое известно у нас как Соборование, а в церковных книгах чаще называется Елеосвящением. Название «соборование» произошло от практики совершения этого таинства несколькими священниками — «собором».
Назначение таинства Соборования — всецелое исцеление человека. В молитвах, которые читаются при совершении таинства, неоднократно обращаются к Богу просьбы о прощении грехов страждущего и о его выздоровлении. Само телесное исцеление в молитвах таинства ставится в зависимость от исцеления душевного, для которого необходимо покаяние, то есть прощение грехов, соединенное с твердым обещанием исправить свою жизнь в соответствии с заповедями Божиими.
Для совершения таинства используются елей (растительное масло, по возможности — оливковое). Елей — один из древнейших религиозных символов. С глубокой древности это был не только продукт, употребляемый в пищу, но и лекарственное средство, и вещество для светильников, и косметическое средство. Изобилие елея воспринималось как знак Божия благословения. Елеем натирали тело, помазывали волосы. Елеем помазывали на служение пророков, священников и царей.
Еще святые апостолы помазывали елеем больных, молясь об их исцелении. Об этом пишет ап. Иаков: Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему ( Иак 14:15 ). Из этого текста видно, что уже в апостольское время была практика помазывания больных елеем, но, что важно отметить, исцеляющая сила приписывается не самому елею, а «молитве веры». Следствием этого священнодействия, по словам апостола, является исцеление тела и прощение грехов.
Традиционно совершают это таинство несколько священников, не обязательно семь. Но в исключительных случаях может совершить и один священник.
Прощаются ли при Соборовании грехи?
Несомненно, да, если человек внутренне раскаивается в них, — ведь именно с просьбы о прощении грехов начинаются молитвы об исцелении. Но важно помнить, что для покаяния в таких серьезных грехах, которые несовместимы с пребыванием в Церкви (таких как убийство, в т.ч. аборты, блуд и прелюбодеяние, в т.ч. сожительство в т.н. «гражданском браке», без регистрации, и отпадение от веры в разных формах, в т.ч. обращение к иным религиозным практикам, гадалкам, вызывание духов, разные формы магии и оккультизма, и других тяжких грехах по отношению к ближним) — требуется таинство Покаяния, которое для человека, совершившего тяжелые («смертные») грехи, по сути является таинством возвращения, вновь присоединения к Церкви. И совершенно нелепо представление о том, будто бы в Соборовании прощаются исключительно забытые грехи. В молитвах таинства нигде не говорится специально о «забытых» грехах, всегда речь идет о полном прощении и исцелении человека.
Соборование не гарантирует исцеления
Все зависит исключительно от воли Божией, и мы не можем вынудить Его поступить так, как мы считаем нужным. Как пишет прот. Александр Шмеман, вспоминая о том, как во время Своей земной жизни Иисус Христос сначала прощал грехи людям, которым затем даровал исцеление, «подлинное исцеление человека состоит не в восстановлении — на время! — его физического здоровья, а в изменении, поистине преложении его восприятия болезни, страданий и самой смерти… Цель Таинства в изменении самого понимания, самого принятия страданий и болезни, в принятии их как дара страданий Христовых, претворенных Им в победу» (из кн. «За жизнь мира»).
Над кем совершается таинство?
Из апостольского послания видно, что речь идет о таких больных, которые сами не могут прийти в храм. Однако уже с древности (с IV века) известна практика совершения Елеосвящения не в доме у больного, а в храме. Позже на Западе Соборование стали воспринимать как «последнее помазание», совершая его исключительно над умирающими. Для такого мнения нет оснований, ведь целью Елеосвящения является исцеление человека, а не предсмертное напутствие.
Последнее время распространилась практика частого соборования людей, которые не имеют очевидных заболеваний. Совершается это под тем предлогом, что все мы «больны грехом». Это действительно так, но грешные люди должны прежде всего стремиться к покаянию и исправлению жизни, а не соборованию.
Эти вопросы еще требуют соборного церковного обсуждения и решения. Пока же практические рекомендации для прихожан могут быть следующими:
Ознобишино храм официальный сайт расписание богослужений
Иерей Владимир Стасюк (Стасюк Владимир Аполлинарьевич)
НАСТОЯТЕЛЬ храма Живоначальной Троицы в Ознобишине города Москвы (08.06.2017 года – наст.время)
Родился 4 апреля 1968 года в Москве.
Крещение принял 25 декабря 1990 года в Богоявленском кафедральном соборе в Елохово.
Небесный покровитель: Святой равноапостольный великий князь Владимир. День тезоименитства 15/28 июля.
Образование:
1975-1985 гг.: Сред. школа № 498 г. Москвы,
1985-1990 гг.: Московский институт стали и сплавов.
Трудовая деятельность:
1990-1992 гг.: Московский металлургический завод «Серп и молот», инженер,
2000-05.07.2016 гг.: проректор по учебной работе Перервинской духовной семинарии, заведующий кафедрой богословия (с декабря 2004 г.), преподаватель.
01.09.2017 г. – по наст.вр.: преподаватель Николо-Угрешской духовной семинарии, доцент.
Духовное образование:
1992-2000 гг.: Московская духовная семинария, Московская духовная академия, кандидат богословия.
Научные труды, публикации:
1. Стасюк В.А. Святители Платон (Левшин) и Филарет (Дроздов) Московские //Платоновские чтения, 1 декабря 2005 г.: сб. матер. /Перервин. Духов. Семинария. М.: ПДС, 2006. С.96-100.
2. Стасюк В., иерей. Секулярный гуманизм и Православная Церковь. Борьба митр. Платона (Левшина) с гуманистическими идеями эпохи Просвещения // Платоновские чтения, 1 декабря 2009 г.: сб. матер. /Перервин. Духов. Семинария. М.: ПДС, 2010. С.31-37.
3. Стасюк В., свящ. Библейские заповеди как фундаментальные нравственные законы бытия //Труды Перервинской духовной семинарии. Научно-богословский журнал. №1. М.: ПДС, 2010. С.38-51.
4. Стасюк В., свящ. Диалектика на Руси. Роль РПЦ в развитии логики в России //Труды Перервинской духовной семинарии. Научно-богословский журнал. №2. М.: ПДС, 2011. С.4-21.
5. Стасюк В., свящ. Каролингские книги: история составления //Труды Перервинской духовной семинарии. Научно-богословский журнал. №4(1). М.: ПДС,2012. С.25-42.
6. Стасюк В., свящ. Проблема авторства LIBRI CAROLINI //Труды Перервинской духовной семинарии. Научно-богословский журнал. №5(2). М.: ПДС, 2012. С.29-55.
7. Стасюк В., свящ. Каролингские книги: религиозная концепция //Труды Перервинской духовной семинарии. Научно-богословский журнал. №6(3). М.: ПДС, 2012. С.102-122.
8. Стасюк В., иерей. Карл Великий и Седьмой Вселенский собор. Каролингские книги /с предисл. проф. МДА Н.К. Гаврюшина. М., 2012. 200с. (монография)
9. Стасюк В., свящ. Протестантские монастыри//Труды Перервинской духовной семинарии. Научно-богословский журнал. №12. М.: ПДС, 2015. С.56-71.
10. Стасюк В., свящ. Воспоминания современников о засл. проф. МДА А.П. Шостьине //Труды Перервинской духовной семинарии. Научно-богословский журнал. №13. М.: ПДС, 2015. С.55-66.
11. Логика: учебник (для духовных семинарий и религиовед. кафедр) /А.Д. Гетманова, В.А. Стасюк, И.В. Рынковой. М.,2016. 272 с.
12. Стасюк В., свящ. Православная Церковь о проблеме смертной казни //Труды Перервинской духовной семинарии. Научно-богословский журнал. №14. М.: ПДС, 2016. С.56-89.
13. Стасюк В., иерей. Митр. Платон (Левшин) в западной историографии// Платоновские чтения, 1 декабря 2015 г.: сб. матер. /Перервин. Духов. Семинария. М.: ПДС,2016. С.23-37.
14. Письма латинские к Платону, архиепископу Московскому/вст.ст. и коммент. иер. В. Стасюка. М.: Перерв. Дух. Семинария, 2016. 250 с. и другие статьи.
Даты рукоположений:
15 января (по н.ст.) 1995 г. ректор МДАиС епископ Дмитровский Филарет (Карагодин) в Покровском академическом храме совершил хиротесию в церковного чтеца с правом ношения подрясника и скуфьи.
14 февраля 2007 года Высокопреосвященным архиепископом Истринским Арсением, викарием Святейшего Патриарха, был рукоположен в сан диакона в храме иконы Божией Матери «Знамение» в б. Переяславской слободе г. Москвы.
29 апреля 2008 года Преосвященным епископом Дмитровским Александром, викарием Святейшего Патриарха, был рукоположен в сан иерея в храме в честь Иверской иконы Божией Матери Патриаршего подворья в б. Николо-Перервинском монастыре г. Москвы.
Несение послушаний и назначения:
Указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ № 2006 от 28 марта 2007 г. назначен штатным диаконом храмов Патриаршего подворья при б. Николо-Перервинском монастыре.
Указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ № 2695 от 21 апреля 2008 г. назначен штатным священником храмов Патриаршего подворья при б. Николо-Перервинском монастыре.
Указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА № У-02/73 от 8 июня 2017 г. назначен настоятелем храма Живоначальной Троицы, Патриаршего подворья в Ознобишине г. Москвы.
Иерархические (богослужебные) награды:
Церковные награды:
Медаль Св. благоверн. князя Даниила Московского: апрель 2008 г.
Патриаршья медаль свят. Тихона, патриарха Всероссийского, в честь 100-летия восстановления патриаршества в РПЦ, 2018г.
Священник Павел Юрьевич МАЛЬНОВ
Клирик храма Живоначальной Троицы в Ознобишине города Москвы (2015 – наст.время)
Калужская духовная семинария – 2010 г.
– в сан диакона 3 января 2010 г. митрополитом Калужским и Боровским КЛИМЕНТОМ
– в сан пресвитера 28 марта 2010 г. митрополитом Калужским и Боровским КЛИМЕНТОМ
День тезоименитства: 12 июля (день святых первоверховных апостолов Петра и Павла)
День рождения: 19 сентября 1988 г.
Священник Кирилл Семенов
Клирик храма Живоначальной Троицы в Ознобишине города Москвы (2016 – 2018)
Протоиерей Алексей Николаевич ЛАДЫГИН
НАСТОЯТЕЛЬ храма Живоначальной Троицы в Ознобишине города Москвы (29.07.2016 – 28.04.2017)
Протоиерей Алексей Николаевич ЛАДЫГИН родился 14 мая 1970 года в р/п Земетчино Пензенской обл. в семье православных христиан.
Крещение принял в 1970 году в Троицкой церкви села Малая Ижмора Земетчинского района Пензенской области.
Небесный покровитель: преподобный Алексий человек Божий. Память: 17/30 марта.
С июня 1988г. по май 1990г. служил в ВС Советской Армии в ракетных войсках, был уволен в звании старшего сержанта.
Духовное образование:
В 1990 году поступил в Московскую духовную семинарию, в которой обучался до 1993 года. По окончании МДС был зачислен в Московскую духовную академию, которую закончил в 1997 году со степенью Кандидата богословия.
Рукоположен:
Во диакона – 21 ноября 1993 г. в Покровском храме при МДАиС преосвященным Марком (Петровцы), епископом Каширским, викарием Московской епархии;
Во пресвитера – 27 марта 1994 г. в храме прп. Иоанна Лествичника при МДАиС преосвященным Марком (Петровцы), епископом Каширским, викарием Московской епархии.
Несение послушаний и назначения:
1 сентября 1993 г. – 1 июня 1994 г. – экскурсовод ЦАК МДАиС;
1 июня 1994 г. – 12 ноября 1995 г. – дежурный помощник инспектора МДС;
29 мая 1996 г. – 18 декабря 1997 г. – клирик храма Воздвижения Креста Господня в Алтуфьево г. Москвы;
19 декабря 1997 г. – 30 июля 2009 г. – клирик храма святой вмц. Параскевы Пятницы в Качалово, что в Бутово, г. Москвы;
10 июля 2009 г. – 20 октября 2010 г. – руководитель хозяйственной службы МП;
10 октября 2002 г. – 29 июля 2016 г. – настоятель храма прп. Евфросинии Московской в Котловке г.Москвы.
С 23 июня 2012 года по декабрь 2013 года – секретарь Юго-Западного Викариатства города Москвы.
В 2005 году был назначен куратором восстановительных работ приписного храма «Знамение» иконы Божией Матери при ГНЦ РФ ИТЭФ, а с января 2013 года – настоятель указанного храма.
С 2006 года является заместителем заведующего Кафедрой гуманитарных дисциплин МФЮА. С 2007 года доцент, а с 2009года – почетный профессор данного вуза.
С 2003 года куратор православных передач на ГУП «ТВ-Юго- Запад», а с 2008 года – на каналах «Доверие» и «Столица».
С 2008 года – член Союза журналистов города Москвы.
29 июля 2016 г. – 28 апреля 2017 г. – настоятель храма Живоначальной Троицы с. Ознобишино г. Москвы.
Церковные награды:
Научные труды и публикации:
Священник Максим Николаевич СОЛОВЬЕВ
НАСТОЯТЕЛЬ храма Живоначальной Троицы в Ознобишине города Москвы (2015 – 29.07.2016)
Коломенская Православная духовная семинария – 2002 г.
– в сан диакона 26 августа 2003 г. митрополитом Крутицким и Коломенским ЮВЕНАЛИЕМ
– в сан пресвитера 19 сентября 2003 г. митрополитом Крутицким и Коломенским ЮВЕНАЛИЕМ
День тезоименитства: 6 июля (Собор Владимирских святых).
День рождения: 2 июля 1981 г.
Протоиерей Александр Александрович БАЛГЛЕЙ
Настоятель храма Живоначальной Троицы в Ознобишине города Москвы (2013 – 2015 гг.)
Коломенская Православная духовная семинария – 1998 г.
– в сан диакона 6 марта 1998 г. митрополитом Крутицким и Коломенским ЮВЕНАЛИЕМ
– в сан пресвитера 25 октября 1998 г. митрополитом Крутицким и Коломенским ЮВЕНАЛИЕМ
День тезоименитства: 12 сентября, 6 декабря (память святого благоверного князя Александра Невского)
День рождения: 5 июля 1975 г.
Протоиерей Сергей Викторович МАРУК
Настоятель храма Живоначальной Троицы в с.Ознобишино Подольского района Московской области (1995 – 2013 гг.)
Московский институт стали и сплавов (физико-математический факультет) – 1989 г.
Православный Свято-Тихоновский богословский институт (богословско-пастырский факультет)
– в сан диакона 19 ноября 1995 г. архиепископом Можайским ГРИГОРИЕМ
– в сан пресвитера 21 ноября 1995 г. митрополитом Крутицким и Коломенским ЮВЕНАЛИЕМ
День тезоименитства: 18 июля (день преподобного Сергия Радонежского)
Ознобишино храм официальный сайт расписание богослужений
Село Ознобишино, находящееся примерно в 8 км от центра Подольска, имеет довольно древнюю историю. Судя по археологическим данным, поселение в этом месте существовало уже в начале ХII в., а в XIV-XV вв. вполне мог уже существовать храм. Наиболее ранние из имеющихся письменных свидетельств относятся к первой половине ХVII в. Так в 1629 г. упоминается о существовании в с. Ознобишино деревянной церкви в честь Покрова Пресвятой Богородицы с приделом во имя святителя Николая.
В 1676 г. царь Федор Алексеевич разрешил купить село Ознобишино своему приближенному боярину Богдану Хитрово; и уже в 1677 г. им была построена новая деревянная церковь на каменном фундаменте с колокольней, Иконы для нее, по заказу Хитрово, написали иконописцы Оружейной палаты Симон Ушаков с Никитой Павловцом – икону «Троица ветхозаветная» (1677 г.), а «жалованный иконописец» Федор Зубов, выходец из Великого Устюга, – икону «Никола Мирликийский». В настоящее время эти иконы находятся в музее «Коломенское».
Деревянная церковь действовала, по некоторым свидетельствам, до 1930 г. В 1935-1937 г. ее разобрали на бревна, часть которых растащили, а часть сожгли. Также сожжены были некоторые иконы, но часть их, каким-то чудом, была спасена и передана (в 1935 г.) в музей “Коломенское”. Сохранившаяся же доныне каменная церковь была построена рядом с деревянной в середине 60-х годов XIX в. “тщанием” местного священника Алексия Беляева.
К постройке готовились долго и всем миром – копили деньги, запасались белым камнем и кирпичом. Благочинный Подольского уезда священник Симеон Середенский сообщал в Консисторию о “готовности прихожан жертвовать по одному рублю серебром с души в продолжение постройки до совершенного ее окончания”.
В феврале 1863 г. отец Алексий с причтом и старостой направляют к митрополиту Московскому и Коломенскому Филарету (Дроздову)
митрополит Московский и Коломенский Филарет
(память 19 ноября/2 декабря н. ст.) прошение о дозволении начать строительные работы. Соответственная грамота была подписана 17 июля, и 11 августа закладка каменной церкви была осуществлена. Автором проекта был архитектор Николай Финисов.
В 1908 – 1911 гг. к храму был пристроен притвор с высокой колокольней, по проекту архитектора Н.Н. Благовещенского. Большое участие в строительстве принял местный купец Лапшин.
В 1889 г. настоятелем Троицкого храма назначается священник Димитрий Беляев. Он прослужил в храме более 30 лет, и еще несколько лет назад были живы люди, которые его помнили.
Диаконом в те годы был отец Павел Троицкий, а позднее в середине 1920-х гг., отец Стефан Голубев. Старостой храма был тогда крестьянин Иван Сучков, а затем – Николай Кондаков.
После революции храм оставался действующим до 1937 г. Потом храм был закрыт. Но еще прежде этого отец Димитрий с семьей подвергся гонениям. В 1922 г. он был арестован в ходе кампании “по изъятию церковных ценностей” за “распространение воззваний Патриарха Тихона”, и ” укрывательство церковного имущества”. Просидев в Таганской тюрьме до декабря 1922 г., он был освобожден “за недоказанностью преступления”. Семья священника была выселена из дома и ютилась в сторожке. Умер отец Димитрий своей смертью, по некоторым – свидетельствам в 1927 г., и был похоронен за алтарем храма. В последствии его могила была разорена и памятник – в виде аналоя с крестом и Евангелием – уничтожен. В настоящее время на месте его погребения установлен крест.
Последним священником перед закрытием храма был отец Александр Троицкий. Он был арестован осенью 1937 г. и приговорен к 10 годам ссылки в лагерь. Дальнейшая его судьба пока неизвестна. После закрытия в храме располагались конюшня, шляпная фабрика…
Военные действия обошли храм стороной, но в те годы солдаты, ожидавшие своего отправления на фронт, повредили росписи на стенах, стреляя по ним.
После войны храм использовался как зернохранилище, склад, цех по изготовлению проволочной сетки и т.п…
В 1991 г. в Ознобишино была зарегистрирована православная община, и храм был передан Русской Православной Церкви. Он был приписан к храму Успения Пресвятой Богородицы в поселке Щапово, и первые работы по его восстановлению были проведены настоятелем Успенского храма священником Георгием Еварестовым.
В 1995 г. указом митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия настоятелем Троицкого храма был назначен священник Сергий Марук.
Первая, после почти 60-летнего перерыва, Божественная литургия была совершена 7 апреля 1996 г. – в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, совпавший в тот год с праздником Входа Господня в Иерусалим. С этого времени совершаются регулярные богослужения и ведутся ремонтно-восстановительные работы, в которых активное и разнообразное участие принимает община храма.
К 2004 г., в общем, завершены внешняя реставрация храма и благоустройство территории вокруг храма. К празднику Рождества Христова 2005 г. была завершена внутренняя реставрация четверика и богослужение перенесено в центральный алтарь. Прихожанами храма М. Кострикиной, В. Ерохиным, И. Егоровым, И. Доля и А. Кудринской продолжается написание икон для центрального иконостаса. В храме также хранятся новонаписанные иконы с частицами святых мощей: мученика Трифона, благоверных князей Петра и Февронии Муромских, священномученика Фаддея, архиепископа Тверского, и святителя Агафангела исповедника, митрополита Ярославского.
В 2005 г. – благотворителями Павлом и Константином – храму был пожертвован набор колоколов. Также в 2005 г. на одном из источников с. Ознобишино прихожанами храма, по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, была построена часовня-купель, освященная 21 ноября – в праздник Архистратига Божия Михаила. В 2006 г. начата реконструкция здания Воскресной (первоначально церковно-приходской) школы, построенного в 1904 г.
Указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла от 24.06.2013 настоятелем храма назначен протоиерей Александр Балглей. Храм становится центром Никольского благочиния викариатства новых территорий г. Москвы.
16 июня 2015 года указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла настоятелем храма назначен иерей Максим Соловьев.
29 июля 2016 года указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла настоятелем храма назначен протоиерей Алексий Ладыгин.
8 июня 2017 года указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла настоятелем храма Живоначальной Троицы, Патриаршего подворья в Ознобишине г. Москвы, назначен иерей Владимир Стасюк.