освоение в процессе обучения наследия человеческой цивилизации
Образование как способ вхождения человека в мир науки и культуры.
Светлана Ваганова
Образование как способ вхождения человека в мир науки и культуры.
Образование – это способ вхождения человечества в мир науки и культуры. В процессе образования человек познает и впитывает разные культурные и общечеловеческие ценности. Содержание образования черпается и непрерывно пополняется из культурного наследия различных стран и народов.
Содержание образования, цели, приоритеты аккумулируются из науки и культуры, транслируются обществом, которое в последние десятилетия изменилось и в стране, и во всем мире, а также из жизни и практики человека. Раньше процесс образования был превращен в академизм, а знания считались высшей ценностью. Сейчас же более актуальны не знания, умения и навыки, а компетенции. Компетентностный подход – это первостепенная ориентация современного образования. Сегодня образование общепризнанно людьми как общечеловеческая ценность. Это подтверждается закрепленным правом человека на образование конституцией.
В настоящее время происходит утверждение личностно-ориентированного подхода, при котором образование выступает как собственность личности, как важная ценность человека. Главной вехой в сознании современного общества является направленность образования на обеспечение потребностей человека в получении определенных образовательных услуг, необходимых именно этой личности, именно этому конкретному человеку.
Сейчас стали создаваться образовательные проекты, которые предполагают и прогнозируют подготовку компетентного в определенной сфере человека. Профессионал должен понимать процессы социального и природного развития, воздействовать на них, ориентироваться во всех сферах социальной жизни.
Выделяются основные функции образования:
— вхождение человека в мир культуры и науки.
— информационное поле человеческого общения.
— развития и становление человека (как личности и профессионала).
Содержание образованияможно рассматривать как совокупность:
— знаний о природе, обществе, человеке;
— знаний и ценностного отношения к миру.
3. Сластенин В. А. и др.Педагогика: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений / В. А. Сластенин, И. Ф. Исаев; / В. А. Сластенин.
4. Смирнов И. П.Новый принцип воспитания: ориентация на интересы молодежи / И. П. Смирнов Е. В. Ткаченко. – М., 2005.
«Минутки вхождения в день». Подборка игр на создание благоприятного психологического климата в группе На протяжении всей жизни человека происходит процесс его социализации, то есть процесс адаптации к окружающему миру. Процесс социализации.
Фотоотчет о проведенном мероприятии «Чудеса науки» В нашем детском саду в течение года для детей разного возраста проводится очень много интересных мероприятий. Для детей старших и подготовительных.
Конспект интегрированного занятия по речевому развитию в старшей группе «Вначале аз да буки, а потом науки» Конспект интегрированного занятия по речевому развитию В старшей группе «Вначале аз да буки, а потом науки» Цель: Закрепить деление слов.
Консультация для воспитателей и родителей «Ритуалы вхождения в сказку» Консультация для воспитателей и родителей «Ритуалы вхождения в сказку». Все дети любят сказки и верят в чудеса и волшебство! Это бесспорно,.
Организация центра науки в группах детского сада Центр науки в группах детского сада подразумевает создание условий, в которых дети смогут наблюдать и исследовать объекты окружающего мира.
Предметно-пространственная среда ДОУ. Наполнение центра «Науки» (уголка природы и опытно-экспериментальной деятельности) Предметно-пространственная среда ДОУ, наполнение центра «Науки» (уголка природы и опытно-экспериментальной деятельности во 2-й младшей и.
Проект по формированию культуры здоровья в младшей группе «Здоровье — главная ценность человека» Гарусина Екатерина Проект в младшей группе «Солнышко» по формированию культуры здоровья «Здоровье-главная ценность человека». Тип проекта:.
Проектная деятельность как технология вхождения ребенка в мир социальных отношений в ходе внедрения ФГОС до в ДОУ. 2 слайд) Метод проектов актуален и очень эффективен. Он даёт ребёнку возможность экспериментировать, синтезировать полученные знания, развивать.
Сценарий выпускного «Путешествие с Феей Науки» Утренник к выпуску в школу «Путешествие с Феей Науки». Под музыку «Минуэт» выходят выпускники парами, исполняют танец. Ведущая: Ну, вот,.
Эссе «Специальное образование и инклюзивное образование – ступени равных возможностей» Эссе «Специальное образование и инклюзивное образование – ступени равных возможностей» Автор: Ракитина Марина Викторовна, воспитатель, Муниципального.
Роль культурного наследия в воспитательном и образовательном процессе
Ищем педагогов в команду «Инфоурок»
Сохранение исторического и культурного наследия и его использование для воспитания и образования
24 декабря 2014 года вышел Указ Президента Российской Федерации «Об утверждении основ государственной культурной политики» (далее – Основы). В данном документе даются определения понятиям «культура», «культурная политика» и другим, связанным с этой областью.
Так, культурное наследие, согласно Основам – это «совокупность предметов, явлений и произведений, имеющих историческую и культурную ценность. Культурное наследие включает в себя материальное культурное наследие (здания и сооружения, образцы инженерных, технических решений, градостроительные объекты, памятники промышленной архитектуры, исторические и культурные ландшафты, археологические памятники, монументы, скульптурные памятники, мемориальные сооружения и т. д., произведения изобразительного, прикладного и народного искусства, документы, книги, фотографии – все предметы материального мира, сохраняющие представление об особенностях жизни людей в прошедшие эпохи) и нематериальное культурное наследие (языки и диалекты, традиции, обычаи и верования, фольклор, традиционные уклады жизни и представления об устройстве мира народов, народностей, этнических групп, русская литература и литература народов России, музыкальное, театральное, кинематографическое наследие, созданная в стране уникальная система подготовки творческих кадров)» [5].
На сегодняшний день потенциал культурного наследия как никогда высок, осознана необходимость его сохранения и эффективного использования как одного из важнейших ресурсов развития государства. Память культуры и истории обеспечивает связь поколений, их преемственность. Это опора нашего сознания. Утрата культурного наследия неизбежно поведёт за собой духовное оскудение, разрыв исторической памяти.
Поэтому для современной России глубокое изучение и всестороннее использование памятников культурного наследия имеет важное значение, так как государство переживает принципиальные социальные, экономические, духовные перемены. Исследование и сохранение культурного наследия являются необходимым условием для предупреждения процесса уничтожения и разрушения национального богатства нашей родины. Освоение исторического наследия помогает сохранению народной духовности, в ином случае истинная культура уступает своё место ложным ценностям.
Государственная культурная политика преследует несколько целей в отношении исторического и культурного наследия. Одной из этих, представленных в Основах, является сохранение исторического и культурного наследия и его использование для воспитания и образования.
В данной работе я постараюсь раскрыть поставленную тему, опираясь на две основные задачи: выявление проблемы сохранения историко-культурного наследия; обозначение его роли в воспитании и образовании личности и социума в целом.
Как уже было указано выше, культурное наследие – это объекты и явления материальной и духовной культуры народов, имеющие особую историческую, религиозную, эстетическую, художественную и научную ценность, которые обеспечивают социальную преемственность поколений.
Материальные памятники истории и культуры можно условно разделить на движимые и недвижимые. Первые включают в себя археологические находки, книги, документы, произведения искусства, предметы народного быта и т.д. Недвижимые памятники (сооружения (творения), комплексы (ансамбли) и выдающиеся места) располагаются под открытым небом и составляют важнейшую часть национального культурного достояния Российской Федерации, так как в большинстве своём не подлежат воспроизведению. Все объекты историко-культурного наследия, материальные и нематериальные, движимые и недвижимые, являются основным живым свидетельством того, как развивалась цивилизация, и подлинным отражением древних традиций.
Среди всех исторических и культурных памятников в наиболее выгодном положении находятся памятники искусства и архитектуры. Памятники археологии – в более сложном, так как они нередко расхищаются самозваными «археологами», и в целом сильно подвержены негативному влиянию окружающей среды. Поэтому проблема сохранения историко-культурного наследия выделена в числе главных задач государственной культурной политики.
В настоящее время в России насчитывается примерно 150 тысяч объектов культурного наследия федерального и регионального значения. К сожалению, большая часть памятников отечественной истории и культуры уничтожена, находится под угрозой исчезновения или резко утратила свою ценность в следствие прямого или косвенного воздействия хозяйственной деятельности, а также из-за недостаточной охраны от разрушительных факторов природной среды.
Острота этой ситуации также обусловлена тем, что в последнее десятилетие резко уменьшились объём и качество работ, направленных на поддержание памятников (ремонт, реставрация, и т.д.). Одновременно с этим всё шире распространяется их бесхозность, заметно снижается общая эффективность государственного и общественного контроля в этой области, а также снижение финансирования. По оценкам специалистов, состояние памятников истории и культуры, находящихся под государственной охраной почти на 80% характеризуется как неудовлетворительное. Проблема сохранения памятников деревянного зодчества стоит чрезвычайно остро. Только лишь за последние несколько лет около 700 недвижимых объектов культурного наследия народов России были безвозвратно утрачены.
В большинстве случаев основной угрозой для исторических и культурных памятников является активное строительство в коммерческих целях. Ценные, но ветхие строения определяются под снос, прежде всего, с целью получения новых строительных площадок. В результате этого разрушается историческая городская среда.
Физическое состояние большинства памятников истории и культуры, которые находятся под государственной охраной, продолжает ухудшаться. По оценкам экспертов, примерно 70% от общего количества памятников нуждается в принятии срочных мер по спасению от разрушения, повреждения и уничтожения в результате проявления разных негативных явлений и процессов.
Таким образом, главным необходимым условием для обеспечения сохранности объектов культурного наследия в настоящее время является совершенствование системы государственной политики. Она должна быть разработана с учётом состояния памятников историко-культурного наследия; настоящих социально-экономических условий общественного и государственного развития; фактических возможностей органов власти, местного самоуправления, общественных организаций, иных лиц; изучения особенностей национальных и культурных традиций народов Российской Федерации и множества других факторов.
Какими же средствами и методами происходит процесс сохранения культурного наследия?
На юридическом уровне, объекты культурного наследия в определённом законом порядке включены в единый государственный реестр и подлежат государственной охране.
Физически, государство проводит следующие мероприятия по сохранению их подлинности, соблюдая минимальное вмешательство в их существующий вид:
· Реабилитация (или ревалоризация ) – это мероприятия, направленные на возобновление культурных и функциональных свойств объектов исторического и культурного наследия, приведение их в состояние, пригодное для использования;
· Реставрация – это применение к объектам культурного наследия мер по укреплению (консервированию) их физического состояния, раскрытию их наиболее характерных признаков, возобновлению повреждённых или утерянных элементов памятников культуры, с обеспечением сохранения их подлинности;
· Музеефикация – это мероприятия, обеспечивающие приведение объектов культурного наследия в состояние, пригодное для экскурсионного посещения [2].
В последние годы мировое культурное сообщество придаёт огромное значение охране нематериального культурного наследия. Под эгидой ЮНЕСКО была введена новая категория – «памятники нематериальной культуры». Сюда включаются, прежде всего, различные проявления традиционной народной культуры – фольклор, бытовые традиции, народные художественные промыслы и т.п. Из российских объектов в этот список особо ценных видов нематериального наследия ЮНЕСКО внесены устное народное творчество и культурные традиции старообрядцев Забайкалья. На сегодняшний день это единственный объект подобного рода от нашей страны. Однако Российская Федерация имеет большой потенциал в этой номинации, если будет бережно заниматься сохранностью многих производств и промыслов, традиций фольклора и других проявлений живой традиционной культуры в различных регионах страны.
На протяжении всей отечественной истории и по сей день именно культура сохраняет, накапливает и передаёт новым поколениям духовный опыт нации, обеспечивает единство многонационального народа России, воспитывает чувства патриотизма и национальной гордости, укрепляет авторитет страны на международной арене. Посредством взаимодействия человека с культурой происходит передача от поколения к поколению традиционных для российской цивилизации норм и ценностей, традиций, обычаев и образцов поведения. Утверждение в общественном сознании неоспоримой ценности исторического и культурного опыта, накопленного прошлыми поколениями, является необходимым условием для индивидуального и общего развития.
Историческое и культурное наследие, являясь важнейшим ресурсом стратегического развития государства, носителем норм и ценностей предыдущих поколений, непосредственно служит фактором развития, воспитания и образования человека.
Говоря о формах и методах использования в воспитательных и образовательных целях объектов исторического и культурного наследия, можно выделить несколько направлений этой деятельности:
· краеведение (как система дополнительного образования и общественной деятельности);
· деятельность библиотек как многофункциональных культурно-просветительских центров;
· самодеятельность молодёжных объединений и сообществ;
· событийные и фестивальные мероприятия, связанные с фактами истории (исторические реконструкции, ролевые молодёжные игры с использованием объектов наследия и т.д.);
· волонтёрское молодёжное движение по осуществлению мониторинга состояния объектов наследия, участию в их поддержании;
· деятельность молодёжных поисковых отрядов;
· трансляция культурных стандартов, традиций и обычаев в семье.
Выделенные направления образовательной и воспитательной деятельности условно подразделяются на два уровня: институциональный и неинституциональный. На деле же зачастую сложно определить, к какому конкретно уровню принадлежит то или иное направление воспитательной деятельности. Обычно они накладываются друг на друга, переходят из одного в другое. В целом, в процессе культурного образования и формирования у молодого поколения чувства патриотизма, представленные направления деятельности применяются в комплексе.
Разберём более подробно некоторые из этих направлений.
1. Краеведение. Относясь к системе дополнительного образования, краеведение является традиционным и достаточно эффективным средством воспитания у молодёжи любви к Родине. Историческое краеведение, тесно связанное с широким комплексным изучением родного края, выполняет важную функцию для глубокого познания прошлого и настоящего, осознания перспектив в развитии культуры общества в целом. Данная дисциплина занимается не столько изучением дат и событий, сколько пытается воссоздать образное, живое впечатление от явлений истории, культурной жизни края, его природных богатств. Объекты исторического, культурного и природного наследия каждого региона – это своеобразный наглядный краеведческий материал, способствующий наиболее глубокому и целостному изучению учащимися с особенностями развития общества.
Незнание истории своей родины, её культурных традиций и обычаев способно привести к потере у молодого поколения опредёленных нравственных ориентиров. Когда мы используем объекты культурного, природного и исторического наследия как краеведческий материал, это придаёт наглядности и эмоциональности процессу преподавания истории, и как следствие – вносит больше конкретизации в образовательный процесс.
Таким образом, использование объектов культурного и исторического наследия в системе исторического краеведения выполняет познавательную, обучающую, развивающую и воспитательную функции.
2. Музейная педагогика. Музеи, играя неоспоримую роль в сохранении объектов исторического и культурного наследия, являясь средством культурно-образовательной и просветительской деятельности, реализует следующие функции:
· Образовательная (просветительская) – заключается в формировании у человека (ученика) понятийного аппарата в результате взаимодействия с объектами в условиях музейной среды, получении информации об истории и культуре родного края и народов страны проживания, создании мотивации учащихся в процессе обучения;
· Воспитательная – прививание патриотизма, ценностного отношения к объектам исторического, культурного и природного наследия, уважения к культуре и истории своей страны и других народов;
· Развивающая – появление у человека способности к самостоятельному поиску информации из первоисточников в процессе общения с объектами наследия; развитие логического мышления, творческого воображения, навыков самостоятельной работы;
· Социализирующая – преобразование приобретённого социально-культурного опыта в личностные нравственные установки и ценностные ориентиры.
Таким образом, музейная педагогика ориентирована на передачу культурного опыта через просветительский и воспитательный процессы в условиях музейной среды.
3. Экскурсионная деятельность. Образовательная функция экскурсий выполняет важную функцию в процессе получения объективных знаний по различным отраслям науки. Воспитательная функция экскурсий заключается в воздействии на проявление самостоятельности, индивидуального творческого подхода. Актуализация экскурсионной деятельности неизбежно способствует усилению мероприятий, направленных на сохранение исторических и культурных объектов на территории, подъёму культурного уровня народа, увеличению посещаемости музеев.
Подводя итог, необходимо ещё раз отметить, что сохранение историко-культурного наследия является глобальной проблемой в условиях современности, так как памятники культуры представляют собой культурный, духовный, экономический и социальный капитал уникальной ценности. Действия по укреплению в обществе духовно-нравственных норм и ориентиров непосредственно связаны со взаимодействием культуры и общества. Поэтому нельзя допустить, чтобы объекты исторического и культурного наследия были безвозвратно утрачены.
СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ОСНОВЫ ДИДАКТИКИ
Современное обновление системы отечественного образования ориентируется на вхождение России в мировое общекультурное пространство, которое происходит на основе присвоения личностно-ориентированной парадигмы и определяет главные направления реформирования общества и развития человека. Задача образования состоит в приобщении человека к культурным ценностям науки, искусства, нравственности, права, экономики, т. е. в превращении природного человека в культурного. В связи с этим образование можно рассматривать как освоение и сохранение культурных норм с ориентацией на будущее, в основе которого должно лежать культурное самоопределение человека. Условие осуществления такого процесса заключается в реализации человеком своего выбора в культурном пространстве.
В педагогике как отрасли гуманитарного знания понятие «культура» рассматривается в контексте единства освоения духовной деятельности человека и человечества. Это положение, став основой педагогической теории и практики, приходит на смену представлению об образовании как узкопрофильной деятельности. В связи с этим формируется убеждение, что процесс обучения является отдельным аспектом культурной жизни народа.
Осваивая социум и собственное положение в нем, человек в процессе образования получает возможность активной реализации и самореализации в обществе на основе соотнесения собственных, индивидуальных и социальных позиций. В опыте каждого человека происходит становление внутренне формируемого индивидуального образовательного пространства на основе приобщения к мультикультурной среде в единстве с субкультурными особенностями государственных, национальных, социальных, профессиональных групп и сообществ.
Можно выделить несколько подходов, определяющих специфику построения образовательного процесса с позиции освоения человеком социокультурного опыта:
Рассмотрим каждый из перечисленных подходов, исходя из основных составляющих компонентов дидактики (целеполагание, содержание, формы, методы, средства и т.д.).
Аксиологические характеристики учитываются при определении образовательных целей и зависят от того, насколько четко определен и интерпретирован современный социальный заказ, отражающий ценностные ориентиры как общества в целом, так и различных социальных групп и отдельного человека. По мнению современных исследователей, образовательная система развивается на основе выявления, распространения и активного внедрения новых социальных ценностей. Поэтому, рассматривая особенности ценностного самоопределения человека, Н.С.Розов предлагает учитывать следующие положения:
Система ценностей, которую диктуют сегодня социальные катаклизмы в сфере культуры, предполагает существенные изменения в формулировке приоритетных качеств личности. Особое значение для формирования социального заказа имеет выработанный в обществе идеал перспективного развития личности и средств приближения к нему. Социальный заказ как определенная, внутренне иерархичная система социализации и профессионализации различных групп населения и отдельных индивидуумов получает свое развитие посредством организации учебного процесса в различных образовательных институтах.
В связи с этим социальный заказ следует рассматривать как реализацию культурно-исторических и личностно-индивидуальных ценностей, отраженных в ментальности нации и индивидуума. Динамика данного процесса определяется признанием систем ценностей, характерных для различных культур основных исторических этапов развития человеческой цивилизации, его отражением в теоретической системе целеполагания и практической реализации в системе подготовки подрастающего поколения. Различные хронологические периоды в истории человечества давали ориентацию на разнообразные ценностные и целевые установки, которые претворялись в действительность в процессе обучения на основных ступенях образовательной системы.
Так, в эпоху Античности цель образования получала свое обоснование исходя из разнообразия существующих философских концепций и школ, а также общего идеала «каллокагатии». Данный идеал был нацелен на признание ценности человеческой личности и ее всестороннего развития и совершенствования в процессе социализации посредством целенаправленного обучения, а также участия в общественно значимых мероприятиях (соревнования, театральные действия, спортивные игры, профессиональные состязания, творческие конкурсы и т.д.). В связи с этим ценность обязательного и непрерывного образования признавалась в качестве высшей и необходимой для истинного гражданина полиса.
Современные тенденции развития образования связаны, в том числе, и с определением новых целевых, демократически ориентированных установок. Как указано в «Концепции структуры и содержания общего среднего образования» (2000), главной целью общего образования является формирование разносторонне развитой личности, способной реализовать творческий потенциал в динамичных социально-экономических условиях как в собственных жизненных интересах, так и в интересах общества (продолжение традиций, развитие науки, культуры, техники, укрепление исторической преемственности поколений). В контексте принятой «Концепции» государственная политика в сфере образования определяется основными общесоциальными тенденциями — демократизацией, деидеологизацией и гуманизацией общественных отношений. Поэтому идеал гуманной, целостной личности определяет цель, реализуемую в современной системе образования, т.е. развитие личности в единстве ее внутреннего и социального потенциала является ведущей ценностью при организации педагогического процесса.
Кроме этого, аксиологический подход позволяет определить содержательную характеристику образовательного процесса, ориентируясь на преобладающие тенденции развития общества, и в первую очередь на особенности развития культуры и наук. Так, например, в эпоху Средневековья ценностной ориентацией развития образовательного процесса являлась идеология христианства. Данный исторический период привнес в педагогику ориентир на воспитание Верой и духовное развитие. В связи с этим познание человеческого опыта определялось христианскими идеалами воспитания — развитием свободной воли и рассудка с целью постижения и почитания Бога, служением ему, что и повлияло на особенности образовательного содержания: с одной стороны — обеспечение определенной информацией, а с другой — развитие душевных сил учащихся. Изучение светских наук происходило на основе отбора того материала, который признавал значимость сотворенного Богом мира, способов его освоения, а богословские науки были представлены с целью постижения непостижимого — веры в Бога, что становилось основой духовно-нравственного развития человеческой личности.
В современных условиях признание ценностей общественных идеалов получает свою реализацию посредством:
Усиление аксиологического аспекта содержания образования с необходимостью требует пересмотра средств и методов его изучения. Поэтому ценностные ориентиры становятся основой при определении теоретических основ и конструировании собственно технологии образования подрастающего поколения, т. е. позволяют оформить последовательную систему педагогических средств, используемых в процессе организации обучения. Наиболее адекватными аксиологически насыщенному содержанию являются дидактические средства, позволяющие включить в учебный процесс личностный опыт обучающихся, развивая их субъектную позицию, самостоятельность и активность. В работах исследователей М.М.Бахтина, B.C.Библера, М.Бубера отмечается, что релевантностной технологией, дополняющей ценностно-ориентированное содержание, является диалоговая.
Именно диалог как «подлинная коммуникация», по мнению М. Бубера, включает:
Таким образом, диалогизация обучения позволяет реализовать развивающую, социально-культурную и научно-исследовательскую функции образования и рассматривать учащихся в качестве субъектов учебного процесса. В связи с этим сегодня предлагается широкий спектр активных методов обучения — игровых, задачных и тренинговых технологий, направленных на создание психологически комфортного учебного пространства, открытость позиций участников педагогического процесса и развитие творческого потенциала учащихся.
В контексте приобщения человека к социокультурному наследию целостный подход предполагает формирование целостной личности как сложной био-психо-социокультурной системы, которая конструируется в процессе ее целенаправленного образования, с одной стороны, и стихийного саморазвития, с другой.
Действительно, проблема развития человека в обществе сегодня приобретает особую актуальность, так как подтверждается исключительная заинтересованность социума в выработке конкретных механизмов воспитания и образования подрастающего поколения с целью обеспечения его органичной целостности.
Вопрос о целостности определяет большое разнообразие научных направлений решения данной проблемы:
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.