орехово зуево церковь рождества богородицы
Главная страница
27 сентября вечернее богослужение в честь Престольного праздника святого великомученика Никиты в нашем храме отслужил благочинный церквей Орехово-Зуевского округа протоиерей Андрей Коробков.
21 сентября наш храм посетил епископ Балашихинский и Орехово-Зуевский Николай. Его Преосвященство поздравил настоятеля храма и прихожан с престольным праздником и 135-летием со дня освящения храма.
Вы сами прекрасно видите как преображается наш Храм. Ведутся работы по восстановлению семейной усыпальницы Смирновых. Уже построено, и ведутся отделочные работы в новом здании Воскресной школы, преображается территория Храма, огромнейшей любовью и популярностью пользуется источник Храма,
Оказать помощь в восстановлении ворот, вы можете, переводом любой посильной суммы
на карту Сбербанка 4276 1609 1889 8165 ( Разоренова Н.В.)
Р аздел сайта «Крещение в Храме». Ч то такое крещение. как пройти таинство крещения, ответы на часто задаваемые вопросы, суеверия
Богородицерождественский собор г. Орехово-Зуево
142602, г. Орехово-Зуево, ул. Володарского, д. 20, к. 1
oz-blago.ru
YouTube канал
instagram.com/sobor.oz
vk.com/ozblago
Настоятель:
Духовенство:
Два столетия назад деревня Зуево входила в приход Воздвиженской церкви на реке Вырке, рядом с которой в 1849 г. был возведен каменный храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы (ныне церковь при деревне Нестерово).
Строительство храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы началось в Зуеве в 1872 г. и велось под руководством священника Феодора Орловского. В 1890 г. новопостроенный храм освятил епископ Можайский Александр (Светланов).
Собор Рождества Пресвятой Богородицы сооружен из красного кирпича, снаружи не оштукатурен, цоколь облицован тесаным белым камнем. Карнизы, окна и стены храма снаружи обрамлены кирпичной кладкой.
Храм имеет пять куполов: в центре большой со сквозным барабаном, по бокам четыре малых с глухими барабанами. Восьмиконечные металлические кресты на куполах покрыты сусальным золотом. С западной стороны над папертью возвышается трехъярусная шатровая колокольня из красного кирпича. В центре апсиды — образ Божией Матери «Нерушимая Стена», с правой стороны — изображение святого великомученика и целителя Пантелеимона, с левой — образ святителя Николая Чудотворца.
В 1939 г. собор закрыли.
Церковь возвратили верующим в 1943 г.
10 октября 2010 года Богородицерождественский собор принимал Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
В настоящее время на территории собора находится 2 духовно-просветительских центра, в одном из которых располагается воскресная школа, библиотека и паломнический центр «Благодатный дом». На благоустроенной территории центрального храма города находится пруд, спортивная и детская площадки.
Собор в Орехово-Зуево: среди староверов и фабрик
Главный храм Орехово-Зуевского благочиния – собор Рождества Богородицы – стоит в историческом селе Зуево на левом берегу реки Клязьмы. Храм был построен в конце XIX столетия, когда население соседних сел Орехово, Зуево и Никольского быстро росло благодаря развитию фабричного производства. С самого начала храм строился как просветительский и миссионерский центр в сложной атмосфере духовного и социального раскола среди жителей этого края.
Картина религиозной жизни Орехово-Зуево отражала сложную историю формирования города. К 1917 году в фабричном поселении было сразу четыре церкви, которые имели одинаковое посвящение Рождеству Богородицы. Этому странному для любого другого подмосковного города совпадению имеется объяснение. Город Орехово-Зуево объединил в себе два села и фабричное место Никольское. Кроме того, в Орехово-Зуево было два крупных предприятия: «Товарищество мануфактур Викула Морозова с сыновьями в местечке Никольском» и «Товарищество Никольской мануфактуры Саввы Морозова сын и Ко», которые являлись отдельными экономическими, социальными и культурными центрами. Вот почему в фабричном городе было по две школы, две больницы, два кладбища, две богадельни и даже два кинотеатра. Православных церквей тоже полагалось две, не считая молелен и церквей для проживавших в этих краях старообрядцев.
Река Клязьма стала естественной границей, разделившей села Зуево и Никольское, с одной стороны, и Орехово, с другой. До революции Зуево относилось к Богородскому уезду Московской губернии, а Орехово и Никольское – к Покровскому уезду Владимирской губернии. Таким образом, в церковном отношении соседние села Орехово и Зуево принадлежали к разным епархиям. Жители селений, фактически образующих единый фабричный город, но формально разных епархий и губерний, не могли относиться к одному приходу, поэтому на берегах Клязьмы появилось два православных Богородице-Рождественских храма. Зуевский храм сохранился, а Ореховская церковь была разрушена в советское время. Она стояла недалеко от вокзала, где сейчас воздвигнут новый храм Новомучеников и исповедников Орехово-Зуевских.
Еще две церкви Рождества Богородицы появились по причине религиозной разнородности жителей этой местности. Орехово-Зуево находилось на пересечении не только двух губерний, но и двух подмосковных раскольничьих областей: поповской Гуслицы и беспоповской Патриаршины. Староверы этих двух направлений не могли молиться вместе, поэтому каждое согласие построило для себя свои Богородице-Рождественские храмы. Кстати, по-разному веровали и владельцы двух «градообразующих» предприятий: Викула Елисеевич Морозов был беспоповцем Поморского согласия, а его двоюродный брат Савва Тимофеевич Морозов принадлежал к поповскому Белокриницкому согласию. Сегодня поморский молитвенный дом Рождества Богородицы в Зуево, который находится всего в восьмистах метрах от одноименного православного храма, используют обе общины староверов, хотя и молятся в нем отдельно друг от друга.
В отчетах «Московского братства святителя Петра» за 1897 год сохранились сведения о миссионерской работе среди раскольников в Богородице-Рождественской Зуевской церкви. Местный священник С.Орлов читал публичные лекции, на средства прихожан устроил противораскольническую библиотеку и церковно-приходскую школу. Однако этих усилий было недостаточно. Еще до знаменитого указа «Об укреплении начал веротерпимости» 1905 года в Орехово-Зуево действовали пять благоустроенных староверческих молелен и три школы для детей. Орлов писал: «При посещении одной из них я заметил картины, которые по своему содержанию могут производить в детском впечатлении отвращение от православной церкви. Одна из них, например, изображает православного священника, совершающего проскомидию на пяти просфорах, окруженного демонами, а другая, висящая рядом, изображает старообрядческого священника, совершающего проскомидию на семи просфорах, и окруженного райскими птицами».
Православный собор Рождества Богородицы строился в 1872-1890-х годах в период стремительного роста фабричного населения Орехово-Зуево. Помимо раскола населения на несколько староверческих толков, существовало разделение в социальном отношении: революционные агитаторы, увлекали за собой рабочих не хуже религиозных проповедников. В 1885 году здесь произошла знаменитая Морозовская стачка – одно из первых серьезных выступлений против фабрикантов. Ленин так писал об Орехово-Зуево того времени: «Раскол народа на рабочих и буржуа – самый резкий».
В книге 1930-х годов «Морозовская стачка» противопоставлялись советская и дореволюционная культуры в Орехово-Зуево. Единственными очагами «культуры» при Морозовых якобы были «11 трактиров и 4 церкви». Авторы этой книги приходят к довольно противоречивому выводу: «Церковь и трактир отравляли тело и душу рабочего, понижали силу его сопротивления эксплуатации. Живя в такой обстановке, большинство рабочих проводило праздничные дни в посте и молитве или пьяном разгуле». На самом деле Зуевский храм строился, в том числе в противовес трактирам.
Фабричный быт конца XIX века ломал традиционные устои жизни, поэтому храм в Зуево призван был стать миссионерским и для того населения, которое не относилось к староверческим толкам. Когда в 1871 году московский купец Иов Васильевич Захаров обращался к церковному начальству с просьбой о постройке храма, он обосновывал его необходимость двумя вещами. Во-первых, храм стал бы просветительским центром, противостоящим расколу: «С построением церкви намерены устроить образцовое училище, дабы не приглашать для обучения детей своих странствующих престарелых дев и вдовиц, которые с детства поселяют в них ложные понятия относительно истин веры и обрядов». Вторая причина, может быть, более важная, касалась искушений фабричного быта: «В праздничные и воскресные дни по неудобности хождения к службе в приходской деревянный храм фабричный народ остается без службы церковной, и волею и неволею влекутся в питейные и трактирные заведения…в многолюдном селении народ остается без церкви и пастыря и предается пьянству, бесчинным кличам».
shurov_oleg
shurov_olegОлег Шуров
По всей Руси, как рассыпанное жемчужное ожерелье, стоят Православные храмы. Это не только средоточие Веры, но и Душа Русского человека. Трудно оценить значение храма в жизни простых людей…
Нет двух похожих храмов в России. Каждый сам по себе. Красотой СВОЕГО храма гордились перед соседями. Для них всегда выбирали самые красивые места. И чтобы видно было за много вёрст…
Орехово-Зуево – Церковь Воздвижения Честного Креста Господня, в Дубровке
Кубический кирпичный четырёхстолпный храм в псевдорусском стиле с декоративным пятиглавием, сооружённый в 1872-1887 гг. по проекту, близкому к типовым. Шатровая колокольня пристроена в 1889 году. Выстроен на средства купцов Брашниных и Д. И. Хлудова. Главный престол был Троицкий, боковые приделы Воздвиженский и Никольский, в крипте в 1903 устроен Всехсвятский придел. Закрыт в 1930 г., капитально перестроен, занят ремесленным училищем, позже казармами. Открыт в 2000-м, ремонтируется.
Орехово-Зуево – Церковь Георгия Победоносца
Кирпичный храм, заложенный в 2009 году и освященный 26.05.2013. Построен как храм-памятник в память погибших в автобусной катастрофе 27.05.2004 девяти игроках и сотрудниках орехово-зуевского футбольного клуба «Знамя труда». Об этой трагедии я уже подробно рассказывал.
Орехово-Зуево – Церковь Ксении Петербургской
Крупная шатровая часовня в неорусском стиле при фабричной больнице Никольской мануфактуры (ныне 1-я горбольница), построенная в 1903-1906 гг. на средства С. Т. Морозова. После революции закрыта, служила моргом, затем заброшена. Возвращена верующим в 1998 году, освящена как Ксениевская церковь, отремонтирована.
Орехово-Зуево – Церковь Николая Чудотворца при Никольском училище
Это была домовая церковь в кирпичном здании Никольского училища при Никольской мануфактуре С. Т. Морозова. Пристроена в 1902 на средства М. Ф. Морозовой, расширена в 1907-1908. Была приписана к храму в Орехово. Закрыта после революции, училище преобразовано в среднюю школу. В настоящее время в помещении церкви спортивный зал.
Орехово-Зуево – Церковь Новомучеников Орехово-Зуевских
Большая кирпичная Рождество-Богородицкая церковь типа восьмерик на четверике с трапезной и колокольней, декорированная в псевдорусском стиле, была выстроена в Орехово на средства купца В. Т. Вишнякова и др. в 1848-1861. В 1872-1875 боковые Никольский и Никитский приделы выдвинуты в один ряд с главным храмом, в 1881-1886 построена новая колокольня и расширена трапезная. Закрыта в 1941, венчания разобраны. Сломана в 1972, на её месте устроена автостоянка. В 2006 на месте церкви заложен новый кирпичный храм Новомучеников Орехово-Зуевских. Шатровое здание в неорусском стиле, поставленное на подклете, выстроено в 2007-2011 попечением И. В. Пустовалова и др. благотворителей, освящение состоялось 20 февр. 2011.
Орехово-Зуево – Старообрядческий молитвенный дом Николая Чудотворца
Частный дом постройки 1946, перестроенный в молитвенный дом в 1973, после сноса старой деревянной «Чёрной» моленной. Деревянное, облицованное кирпичом здание с главкой на кровле.
Орехово-Зуево – Церковь Тимофея Апостола при фабричной богадельне Никольской мануфактуры
Домовая церковь в богадельне им. Т. С. Морозова при фабрике Товарищества Никольской мануфактуры, построенной в 1894-1895. Устроена на средства М. Ф. Морозовой, была приписана к церкви в Орехово. После революции закрыта, здании отдано педагогическому институту.
Теперь отправимся в путешествие по району. Сначала города Ликино-Дулёво, Дрезна и Куровское:
Ликино-Дулёво – Церковь Иоанна Богослова
Большая пятиглавая центрическая кирпичная церковь на полуподвале, в архитектуре которой эклектично сочетаются приемы псевдорусского стиля, крестообразная в плане. Заложена в 1912, до революции освящена не была, не была выстроена колокольня. В 1920-х занята общежитием, с 1950-х складом, с 1970-х заброшена. Возвращена верующим в 1991 в тяжелом состоянии, отреставрирована к 1999. Боковые приделы освящены во имя Иоанна Кронштадтского и Тихона, патр. Московского. В цокольном этаже крестильня. Идет возведение колокольни.
Ликино-Дулёво – Церковь Всех Святых, на кладбище
Новая церковь на городском кладбище, в целом сооруженная в 1999-2001. Крестообразная в плане небольшая кирпичная постройка эклектичной архитектуры под шатровой кровлей.
Дрезна – Церковь Параскевы (Пятницы) Великомученицы
Молитвенный дом в Дрезне планировалось устроить ещё в 1903, но постройка не состоялась. Современная церковь устроена в 1991 в частном деревянном доме в связи с невозможностью быстрого восстановления Пятницкой церкви в Горбачихе. Позже здание обложено кирпичом и расширено, надстроено главкой и колокольней.
Фотография моего отца 1957 года
Куровское – Церковь Преображения Господня, церковь (новая) в Преображенском мужском монастыре
Небольшая церковь в здании бывшей монастырской трапезной, построенном в кон. XIX в. в западной части территории. Устроена в 1994 в связи с невозможностью быстрого восстановления остальных монастырских зданий, внешне выделена главкой.
Куровское – Церковь Фотия, митрополита Московского, в колокольне в Преображенском мужском монастыре
Церковь во втором ярусе высокой монастырской колокольни, сооруженной в 1914-1916. Первоначально Спасская, нынешнее посвящение с 2000-х. Колокольня до 1970-х служила водонапорной башней, затем заброшена. Ремонтируется с 2000 без воссоздания исходного завершения.
В 2015 г. начались работы по ремонту фасада
Куровское – Единоверческая церковь Иоанна Лествичника
Кирпичная одноглавая церковь простой архитектуры со звонницей. Сооружена в 1996-2000 рядом с деревянным зданием Преображенского храма. Храм малопосещаем. Единоверческий приход практически отсутствует.
Куровское – Единоверческая церковь Преображения Господня
Церковь единоверческой общины, устроенная в 1994 в двухэтажном каменно-деревянном доме кон. XIX в., в прошлом принадлежавшем купцу Кудрявцеву. К зданию в 1995 пристроен алтарь, поставлена главка. После освящения нового храма Иоанна Лествичника церковь закрыта, здание ветшает.
Куровское – Старообрядческая церковь Преображения Господня
Деревянная клетская постройка простой архитектуры, построенная в 1905-1906 вместо старой моленной. Принадлежала неокружнической общине. Закрыта в 1937 году. Сломана после войны. На фото место расположения храма.
29 августа 2015 г.
Шуров Олег Викторович
Подмосковье, Шатура
В материале использовалась информация с сайта «Храмы России», активным автором которого я являюсь
Проект «История Храма во имя Рождества Пресвятой Богородицы г. Орехово-Зуево»
В 1855 г. была закончена трапезная с престолами Николая Чудотворца и Никиты Мученика. Главный престол освящен в 1861 г. после возведения колокольни. В 1872-1884 гг. построены приделы. Храм начал действовать.
Доподлинно известно, что еще с начала XIX века, а скорее всего, даже и ранее, деревня Зуево относилась к приходу храма Рождества Богородицы, что на речке Вырке (ныне село Нестерово). Расстояние, отделявшее Зуево от Выркинского погоста, было немалое – двенадцать верст. И это составляло для зуевских жителей определенные трудности. Многие зуевцы просто переправлялись через реку Клязьму в храм рождества Богородицы соседнего села Орехово Покровского уезда Владимирской губернии.
В 1847-1849 гг. настоятель Выркинской церкви священник Василий Стрельцов возвел на своем погосте новый каменный храм. Старым же, деревянным, заинтересовались жители деревни Дубровка (ныне район Карболита в Орехово-Зуево), и к 1860 году дубровцы совместно с зуевцами исхлопотали себе разрешение устроить собственный приход и перевезли деревянную выркинскую церковь к себе (позднее деревянный Дубровский храм был сменен каменным, ныне – возрождающийся Крестовоздвиженский храм г. Орехово-Зуево). Бедность, неустроенность и малые размеры деревянной Крестовоздвиженской церкви подвигли жителей Зуева к замыслу построить большой каменный храм.
Выписка из подлинной шнуровой книги Ожерельского Волостного Правления гласит: «Приговор. 1864 года апреля … дня (день так и не был проставлен ), мы, нижеподписавшиеся Московской губернии, Богородскаго уезда, Ожерельской волости, деревни Зуевой, а именно: староста Петр Андреев, Игнатий Егоров и проч. и проч. быв сего числа в общем собрании имели между собою суждение… выстроить каменную церковь в деревне Зуевой… Место для постройки каменнаго храма, мы обсудили при конце селения Зуева в количестве семи десятин, с тем чтобы разрешенный правительством базар… должен существовать в деревне Зуевой, в пользу строящагося храма, мы крестьяне избрали из среды себя для ходатайства и подписи доверенностей по сему делу крестьянина нашей деревни Ивлея Васильева Захарова. В чем сей приговор утверждаем своим рукоприкладством».
Храмоздатель нашего собора покоится под неприметным камнем у алтаря. Все мы обязаны ему тем, что наш собор существует, ведь ему, как явствует из архивного дела, стоило изрядных трудов претворить задуманное дело в жизнь. 31 мая 1871 года Иов Захаров обращается с прошением к «Его Преосвященству, Преосвященнейшему Игнатию, Епископу Можайскому, Викарию Московскому и разных орденов Кавалеру», где пишет: «Православные жители деревни Зуевой всегда имели сердечное желание… иметь свой отдельный храм… Для сооружения храма на первый раз триста тысяч кирпича пожертвовали, до 15 тысяч деньгами, все один перед другим наперерыв заявляют свои пожертвования и с достоверностию можно сказать, что храм будет выстроен вчерне в два лета, на устройство новых иконостасов сейчас зуевские фабричные мастера заявляют желание устроить на свой счет, такоже с построением церкви намерены устроить образцовое училище, дабы не приглашать для обучения детей своих странствующих престарелых дев и вдовиц, которыя… издетства поселяют в них ложныя понятия относительно истин веры и обрядов православной церкви, дома для причта обязуюсь перенести на свой счет и устроить в лучшем виде, не обременяя ничем причт… В деревне же Зуевой, где предполагают построить каменный храм, находится до 450 душ мужскаго пола приходских и до двух сот домов с пятью обширными заведениями бумажными, на которых проживает до 6 тысяч фабричнаго народа. В праздничные и Воскресныя дни по неудобности хождения к службе в приходский деревянный храм фабричный народ остается без службы церковной и волею и неволею влекутся в питейныя и трактирныя заведения… По изложенным причинам благоволите разрешить и тем доставить православным христианам духовную радость – видеть храм в многолюдном селении, где народ остается без церкви и пастыря и предается пьянству и безчинным кличам, а с сооружением храма нашим обществом повелено будет не открывать ни питейных, ни трактирных заведений до окончания Литургии. К сему прошению временно московской купец Иов Васильев Захаров руку приложил».
Ходатайство Иова Захарова поддержали и священник Крестовоздвиженской Дубровской церквих Симеон Страхов, и благочинный Воскресенской церкви Павлова Посада протоиерей Сергий Цветков (поскольку раньше Зуево входило в ведение Павлово-Посадского благочиния), и игумен Спасо-Преображенского миссионерского Гуслицкого монастыря Парфений, который писал епископу Игнатию: «Можно ли такому месту отказать в постройке Церкви? Тут пять Церквей можно выстроить, и все будут полны, выстроены и украшены».
По рассмотрении всех ходатайств и прошений последовало решение: «1871 года ноября 5 дня. По указу Его Императорскаго Величества Московская Духовная Консистория слушали дело о постройке каменных церквей… Приказали:… принимая во внимание, что потребность иметь церковь в деревне Зуевой по многочисленности ея населения и для противодействия расколу оказывается действительной… дозволить построить в оной деревне новую каменную церковь… на избранном месте и на имеющияся в виду средства…Подписано: Богоявленский Архимандрит Никодим, Златоустовский Архимандрит Григорий, Покровскаго Собора протоиерей Александр Воскресенский».
Строительство несколько затянулось, и поэтому Иов Захаров исхлопотал в консистории позволение временно установить в Зуеве бездействующую деревянную церковь из села Войново-Гора, что и было исполнено. В целом зуевский пятикупольный храм общей площадью 1240 кв. метров был готов к 1890 году (колокольня была еще временной, деревянной). И в этот год главный придел церкви был освящен епископом Можайским Александром в честь празднования Рождества Божией Матери – как и первый приход зуевцев на речке Вырке. В начале XX века были освящены приделы святителя Николая Чудотворца и Пантелеимона Целителя, затем, наконец, возведена трехъярусная колокольня. Надзор за постройкой осуществляли в разное время инженер Сергей Назаров и священник Феодор Орловский. Есть мнение, что в росписи храма принял участие знаменитый русский художник В.Васнецов. Сложно сказать, действительно ли некоторые росписи принадлежат его кисти, или же это реплика его работ, исполненная иным художником – но в том или ином случае, изображения четырех евангелистов на «парусах» под большим куполом и сцена крещения Руси над свечным прилавком восходят к васнецовским росписям киевского Свято-Владимирского собора. Между тем, в алтарной части храма существует клеймо, гласящее: «Сию живопись русско-византийскаго стиля, картины все и орнамент, исполнил художник Иван Григорьевич Кленов с сыновьями. 1929 год. Ноябрь».
Приход советской власти ознаменовался конфискациями метрических книг и храмовой печати, а также церковного капитала, земли, дома священника Павла Архангельского, приходских школ. Еще до 1926 года в г. Орехово-Зуево создается викарное епископство: викарный епископ должен был исполнять в вверенном ему викариате функции правящего архиерея в случае ареста или гибели действующего. Первым викарным епископом Орехово-Зуевским стал прославленный в лике новомучеников епископ Никита (Делекторский; расстрелян в 1937 г.). Другой новомученик Орехово-Зуевской земли, протоиерей Василий Никольский, до 1934 г. был настоятелем собора Рождества Богородицы и Орехово-Зуевским благочинным (расстрелян в 1937 г.). В период с 1939 по 1943 гг. храм был закрыт, затем богослужения в нем возобновились. Очередная опасность нависла над храмом к 1985 году, когда, к столетию Морозовской стачки, возникла мысль представить Орехово-Зуево как показательный город «большевистской славы», в котором не должно было быть ни одной церкви. К счастью, замыслы нечестивых не стали реальностью, а затем изменилась и политическая обстановка. Прошло всего два десятка лет, и Богородицерождественский собор – центр крупного благочиния, средоточие духовной жизни города и района.
21 июля 1991 года наш храм стал свидетелем события, ознаменовавшего начало духовного возрождения Руси: вновь обретенные мощи св. преподобного Серафима Саровского на своем пути из Москвы в Дивеево пребывали в соборе; служил литургию сам Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. В память об этом событии в притворе храма помещена мемориальная доска. Наконец, в 2006 году по благословению Владыки Ювеналия, митрополита Крутицкого и Коломенского в центральном приделе храма был установлен и освящен четвертый престол – в память Всех святых, в земле Российской просиявших. Так Богородицерождественский собор стал четырехпрестольным. Сегодня сотни прихожан города Орехово-Зуево приходят в него помолиться, окрестить детей, обвенчать новобрачных. Всех привечает наш собор. И мы любим и гордимся им!
Автор проекта ученик 5А Кулаков Максим