обучение саске у орочимару

Орочимару и Саске: педагогика — дело тонкое

До сих пор помню одно из самых больших моих разочарований по ходу просмотра Наруто: что Кишимото сделал такой безжалостный таймскип, не оставив нам ни капельки возможности увидеть то, как же Саске жил в убежище Орочимару, а на момент начала шиппудена мне именно это было интереснее всего! Да и вообще очень мне уж стали важны именно эти отношения учителя и ученика.

В первую очередь они берут своей неординарностью. В то время, как Цунаде и Сакура + Джирайя и Наруто действительно просто наставники и обучающиеся, история Орочимару и Саске — особенно их мотивация на взаимодействие — кардинально отличаются от общего штампа в принципе.

В общем, скажу сразу, цель этой статьи — рассмотреть отношения Орочимару и Саске — такие неоднозначные, многогранные и сложные — с обеих сторон и сделать выводы о том, что они из себя представляли, потому что это действительно стоит того.

Отношение Орочимару к Саске

Кто-нибудь скажет: всё просто, у Саске есть Шаринган, он Учиха, а Орочимару хочет этот кеккей генкай в свою коллекцию, тут нет смысла глубоко копать.

Но всё же копать, оказывается, можно, причем глубоко и много!

А начать я хочу с того, чтобы развеять распространённые заблуждения. Например, то, что «Саске для Орочимару — просто рак на безрыбье, и Итачи ему нравился больше». Заблуждение это пошло из того, что так считал сам Саске:

Эх, Саске-Саске, ну сколько ж тебя будет терзать твой комплекс неполноценности на фоне Итачи? Фугаку, сколько из-за вас детских травм у пацана.

На самом деле я, конечно, шучу. Саске здесь просто пытается затроллить Орочимару и выставить его слабаком, и всё на этом. И всё же, миф развеять надо, поэтому вот вам контрпруф: Орочимару всё же верил в потенциал Саске больше, чем в Итачи:

Также, говоря об отношении Орочимару к Саске, нельзя обойти стороной любимую тему, в которую в итоге уходит любой разговор или, упаси боже, мемес об Орыче:

Всё это небезосновательно, у Орочимару и правда в репликах по отношению к Саске всё время… проскальзывает… всякое… странное.

Например, Орочимару хвалит его внешность, он называет Саске красивым, и это очень важно. Ведь Орочимару, переселяясь в чужие тела, возвращает свою собственную наружность всегда, так какая разница, красивый был бы Саске или нет? Но для Змея, почему-то, это было пунктом, достойным упоминания.

Кишимото всяко рофлит над читателем, доводя двусмысленность ситуаций до абсурда:

Проблема в том, что двусмысленность — она на то и двусмысленность, что как бы по сути это кишимотовский рофл, но не больше. Он даёт нам намёки, и мы понимаем — да, в Орочимару есть что-то извращенное, какое-то нездоровое влечение, но оно не является стопроцентно сексуальным. В первую очередь Орочимару себя позиционирует как хищника, а Саске — как свою самую желанную, самую вкусную жертву.

Что пошло не так?

Было бы дело только во всём этом, писать эту статью не было бы никакого интереса. Истории, построенные на одной лишь корысти, не вызывают симпатии. Поэтому вслед за элементарным материальным желанием стать сильнее и получить просто физическое тело Саске, в Орочимару кроется кое-что ещё.

Орочимару действительно симпатизирует Саске — как ребёнку, как ученику, как человеку. Он выделяет его из массы остальных людей не только по факту генов, но и просто по факту характера.

Ему нравятся в Саске его недостатки — его грубость, бескомпромиссность, инфантильность. Смотря на их взаимодействие, понимаешь, что если бы Саске был по характеру хоть немного другим — более мягким, более податливым — он был бы Орочимару неинтересен, как личность.

Откуда я взяла выводы о том, что у Орочимару к Саске есть симпатия?

Ну, например, слова Суйгецу:

Опуская даже замечания об откровенном фаворитизме, поговорим о менее очевидном: Саске не заперли в клетку, ему в самом деле помогли обрести силу.

Мы этого не видели, но только задумайтесь на минуточку, как оно, очевидно, было: Саске, во-первых, не просто ребёнок, это отвратительно невоспитанный пиздюшонок, который, пускай и легко обучаемый гений, но выводит из себя всех адекватных людей вроде Кабуто своим отношением к окружающим, а Орочимару довольно высокомерен и нарцисстичен, он не может выносить такое долго от тех, с кем не считается. Во-вторых, с ним нужно ЗАНИМАТЬСЯ, тратить на него ВРЕМЯ, а педагогика, к тому же, затрачивает ещё и креативные ресурсы, психологические и так далее. И Орочимару выложился НА ПОЛНУЮ! Благодаря ему Саске за кратчайший срок обошёл Сакуру и Наруто в десятки раз, даже Ямато не был ему ровней. Орочимару также, судя по всему, снабдил Саске информацией об Итачи, чтобы стратегия и техники продумывались, исходя из его стиля боя — благодаря этому появился Кирин, и, я думаю, Кирин — тоже заслуга Орочимару.

Вот вам типичный наглядный пример того, как проходило их бытовое общение:

Мало того, что Орочимару не злится на наглые предъявы в свой адрес, он ещё и, словно нянька, успокаивает своего птенчика, как может.

При этом он отмечает жуткий характер Саске, как нечто совершенно естественное — то, на что он, как некая привилегированная личность, может иметь право.

Остальные люди ходят вокруг Орочимару на цыпочках, не дышат в его присутствии и обращаются к нему сугубо через «-сама», в то время как Саске и близко не собирается вести себя так же со своим «Слышь ты чё там забыл про меня эй змеиный трансвестит». Это не потому, что другие люди уважают Орочимару больше — им просто этого не позволено.

Орочимару по сути мог просто сделать с Саске вот такое за его выебоны:

Однако он откровенно заебался: выполнил обещания по преподаванию, терпел подростковый гонор… святой человек!

Ещё и Орочимару есть странная мания высовывать свой язык, глядя на Саске. Я не припомню, чтобы он высовывал его, глядя на других — можете меня поправить, если было. Кроме того случая, когда он намеренно хотел изобразить что-то криповое перед Карин и Суйгецу. Ну и, да, добавлю — когда он высовывал язык в аниме, глядя на Итачи — это были филлеры. В манге он ни разу на Итачи не облизывался.

«Ветер»

Очень странно было услышать эти слова от того самого Орочимару, которого мы знаем, и одновременно с этим не было ничего удивительного — такой парадокс.

Как бы сложно ни сложилась их судьба, а всё же какое-то время Орочимару, по сути, был опекуном Саске, и, вероятно, Орочимару не вышел из этой роли даже после всего того, что было. Лично для меня в этой реплике Орочимару чувствовалось что-то родительское, совершенно нетипичное для человека, которому всё равно, у которого только личный материальный интерес и ничего больше.

Орочимару восхитился тем, что в Саске помимо тяги к бесцельному разрушению появилась внутренняя сила побороть свои инфантильные импульсы и попробовать узнать мир получше, взвесить свои решения, сделать выбор самостоятельно.

Поэтому Орочимару переходит на его сторону и решает просто быть его молчаливой поддержкой из тени. Все последующие действия Орочимару до конца шиппудена завязаны на том, чтобы обеспечить Саске помощь в любых его начинаниях.

Орочимару в первую очередь личность рационализаторская, он активно стремится развиваться и познавать новое, эволюционировать, поэтому ему необходим такой уравновешивающий элемент, как Саске, который существует обособленно от него. Саске способен даровать Орочимару вдохновение. Он помогает ему открывать для себя новые пути развития. Именно поэтому Саске для него особенный ученик, от которого он стерпит всё, и не просто стерпит, а примет с удовольствием, как самую важную и очаровательную черту, даже если это похоже на кактусовые иголки.

Отношение Саске к Орочимару

Отношение Саске к Орочимару кажется одновременно и однозначным (негативным), и, в то же время, если пристально смотреть, можно разглядеть в его отношении не только неприязнь.

Между Саске и Орочимару есть одна-единственная главная причина для конфликта, помимо того, что Орочимару претендует на его тело: обострённое чувство справедливости Саске, которое не приемлет методов Орочимару касательно обращения с людьми.

Саске видит цели и мотивы Орочимару никчемными. Он не понимает, в чем прикол лишний раз копаться в этих сложных глубоких философиях, когда можно просто кому-нибудь отомстить. И, главное, подобные вещи вызывают у него вьетнамские флешбеки на Итачи.

Это даже немного напоминает мне типичное: «пф пф все взрослые мудаки, я таким точно не вырасту!». А потом — ипотека…

Меня удивляют слова Саске о том, что Орочимару больше нечему его учить. Он же ходячая библиотека техник, из которых Саске не знает и одной десятой, о чем речь? Ещё больше удивляет то, что и Орочимару не знал о том, что Саске умеет делать из чакры клинок.

Правда в итоге он его не убивает, а поглощает.

Отношение Саске к Орочимару такое же, как и ко всем людям — наглое, беспечное, бесстрашное и развязное — «я учиха мне все должны».

Меня просто умиляет то, как спокойно Саске воскрешает Орочимару и ставит перед фактом, мол: вот тебе свиток, иди воскреси мне хокаг быстро. После всей то череды мешания Орочимару с говном, он чувствует себя в праве требовать подобного. Он знает, что ему всё простят за красивые глаза.

Наставничество

Ещё одна разбивающая мне сердечко штука: то, что Саске также не хочет публично признавать Орочимару своим наставником.

Прости, Санёк, если тебя кто-то три года учил, ты не можешь называть его своим знакомым дядей Олегом, это всё же твой наставник. Особенно, если благодаря ему ты сделал столь значительный лвл ап, что Наруто и Сакура потеряли челюсти.

Почему же Саске высказал эту реплику? Во-первых, рядом с ним стоит О-БОЖЕ-МОЙ-НИИ-САН. Если внимательно смотреть этот бой, можно проследить, что Саске бесконечно пытается строить из себя что-нибудь эдакое перед братом: хвастается своими знаниями и лезет на рожон, хотя у него быстро катану отобрали и он вскоре передал всё Итачи в руки.

Это, я думаю, пускай и не единственная причина, но значительная. Другая причина кроется в элементарном неприятии факта, что человек, который воплощает в себе чуть ли ни всё зло франшизы, являлся его наставником, а значит он так или иначе причастен ко всей той жести, что Орочимару творил.

Влияние

На самом деле я шучу, конечно. Просто я не имею ни малейшего понятия, почему мечи этих троих относятся как бы к одному семейству. Понятно, что названо в честь императорских регалий, но…

Далее. Самое странное, что вызывает недоумение больше всего: первоначальное название команды: «Хеби» — «Змея».

Типа Саске очень долго и пафосно хуесосил лирический образ змеи, мол: «Змея нацелилась на птенца но стала жертвой ястреба бла-бла-бла». Зачем он выбрал себе название «Змея»?

Всё же, что ни говори, а это вновь отсылка к тому, что так или иначе и он, и его команда связаны с Орочимару, и он был для них не просто злой дядька, а скорее тот самый ненавистный завуч в школе, которого ненавидишь на протяжении всей учебы, а после выпуска на третьем курсе вдруг однажды с ностальгией вздыхаешь, мол: «Эх, интересно, как там поживает Прокофий Петрович. ».

Суйгецу и Карин не любили Орочимару (да, Карин тоже — это инфа из бука), однако после войны они ушли именно к нему. Саске, основываясь на словах Карин, тоже некоторое время тусовался именно у Орочимару, почему Сакура там и родила.

Подводя итоги

«Есть вещи, на которые способен только Орочимару»

Статья написана по заказу Даши Абдулганиевой ♥

Источник

Орочимару

Данные
Кана:	大蛇丸
Чтение:	オロチまる
Ромаджи:	Orochimaru
Статус:	Жив
Классификация:	Саннин Нукенин Глава деревни
Ninja-ID:	002300
Возраст Энц :	50 лет R
	51 год T
Возраст Энц :	54 года J
Пол:	Мужской ♂
Дата рождения:	27 октября
Рост Энц. :	179.4 R см
Рост Энц :	172 J см
Вес Энц. :
Группа крови:	B
Ранг:	Анбу
Природные свойства:	Футон Райтон Дотон Суитон Катон Интон Йотон
Кеккей Генкай:	Кеккей Генкай клана Джуго Кеккей Генкай Сакона и Укона Шикотсумьяку Мокутон
Команда:	Команда Хирузена Команда Орочимару Денсетсу но Саннин Акацки: с Сасори Команда Досу
Призыв:	Манда †
Родина:	Конохагакуре
Место жительства:	Отогакуре
Родственники:	Лог (клон/старший сын) Митсуки (клон/младший сын)
Первое появление
Дебют:	«Наруто», том 5 «Наруто», глава 45 «Наруто», эпизод 27
Сейю:	Kujira Yamaguchi Yuriko (Шиоре) Kojima Sachiko (женское тело) Yamaguchi Mayumi (ребёнок) Tanaka Masahiko (Йондайме Казекаге)
Актёр:	Yuumi Hiro

Содержание

Личность

По словам Саске, заменив жестокостью всё свои положительные качества, которые он имел как член бывшей команды Хирузена, Орочимару развил у себя комплекс бога и высокое самомнение, в то время как он сам был увлечён террором в своих первых представлениях. Развязывая вооружённые конфликты, чтобы облегчить собственную скуку, Орочимару, по всей видимости, не имел никакого интереса в войнах, начатых другими. [5] Его харизма привлекла ряд последователей, многих из которых он, не колеблясь, отправлял на потенциальные самоубийственные миссии, руководствуясь личной выгодой и выражая некоторое сожаление, если они были не в состоянии должным образом выполнить задачу, при этом не имея сентиментальной привязанности к кому-либо из них, несмотря на их значение. Тем не менее, Орочимару искренне интересовался развитием своих подчинённых и экспериментов.

Принимая Саске в качестве ученика, увидев в нём такого же вундеркинда, каким являлся и он сам, Орочимару намеревался захватить тело юноши, чтобы получить Шаринган и достичь ещё одного шага на пути к бессмертию и обучению каждой технике в мире. Эта цель развилась до состояния одержимости. Тем не менее, хотя Орочимару знал, что Саске был готов сделать что-угодно ради мести, в том числе принести в жертву собственное тело, Орочимару предвидел предательство своего ученика и несильно удивился, когда тот, в конечном итоге, реализовал задуманное. Что действительно удивило Орочимару, так это решение Саске следовать своему собственному пути и последующий выбор защищать деревню, которую тот изначально поклялся уничтожить. Орочимару открыто одобрил изменения в его мировоззрении и испытывал неподдельное любопытство от превращения юного Учиха в возмужавшего воина.

Один аспект личности Орочимару также является его большой слабостью: его высокомерие. Иногда он искренне верил, что бессмертен, опрометчиво нападая на сильных противников, таких как его бывший учитель и Учиха Итачи. Оба раза он выходил из сражений в некотором роде калекой, так как либо хотел, чтобы противник страдал, как было показано в бою с Хирузеном, либо был недостаточно проинформирован при столкновении со своим оппонентом, как в битве с Итачи. Несмотря на явное отсутствие морали, Орочимару, судя по всему, хорошо разбирается в психологическом противостоянии и демонстрирует глубокую мудрость, осуждая Тобираму за действия, вытекающие из его политики. На свадьбе Наруто и Хьюга Хинаты было выявлено, что Орочимару комично боится жуков.

После возрождения благодаря Саске, его личность немного изменилась. Хотя Орочимару по-прежнему оставался корыстен, он также понял, что полное копирование кого-либо было ошибкой с помощью его наблюдений за Кабуто и проявил интерес к «иному пути» Саске. Желая увидеть путь Саске, он решил сражаться вместе с Учиха, вместо игнорирования войны Мадары, как изначально планировал, и даже поставил себе в приоритет излечить Тсунаде и других Каге после их поражения перед тем, как отправиться на поле боя. Орочимару, по всей видимости, искренне заботится о благополучии Саске, так как он первоначально думал, что лучше всего сконцентрироваться на сражении с Тоби, но решил не торопиться, когда Карин почувствовала, что Саске находится на грани смерти. Орочимару также показал признаки сожаления, казалось бы будучи опечаленным смертью своего друга детства Джирайи. В аниме, он был одним из тех, кто поздравил Наруто и Хинату с их свадьбой. [6]

Спустя годы, несмотря на то, что он по-прежнему стремился раскрыть величайшие тайны жизни, Орочимару, по-видимому, перешёл к более гуманным методам. Кроме того, хотя его отношения с остальным миром всё ещё сомнительны в лучшем случае, он, по крайней мере, установил относительно доверительные отношения с руководством Конохагакуре, охотно помогая им в исследовании неотложных вопросов, а также чувствовал себя достаточно ответственным, чтобы исправить свои прошлые ошибки. [7] Ко всему прочему, он сознательно отправил в деревню своего сына Митсуки. В аниме, он также чувствовал себя обязанным Наруто, ставшим Хокаге, за заботу о Митсуки. [8] Опыт Орочимару также привёл к тому, что он пожелал Митсуки принимать свои собственные решения, признавая, что он возлагает большие надежды на естественное развитие мальчика, хотя иногда он использовал манипуляции и обман, чтобы поставить его в ситуацию, когда должны быть приняты важные решения. Кроме того, Орочимару проявляет некоторый интерес к детям Наруто и Саске, в частности к Узумаки Боруто, обладающим тем же непоколебимым духом и преданностью, что и его отец. В конечном счёте, его изменения привели к тому, что даже Хакуджа Сеннин назвала Орочимару «мягким».

Внешность

Орочимару — мужчина среднего роста. У него очень бледная, почти белая кожа, что может быть намёком на его змеиные техники, однако, этот цвет кожи у него с раннего детства. Также, хорошо заметны его обведённые фиолетовыми кругами янтарного цвета глаза, благодаря которым он выглядит ещё более змееподобно. Его густые чёрные волосы достают до поясницы. Иногда он завязывал их в длинный хвост. На руке имеется татуировка — символ заключения договора со змеями.

Ранее, Орочимару носил белое кимоно с синей обшивкой, и сетчатой броней под ним. Будучи ниндзя Конохи, он носил форму Джонина. Во время членства в Не он носил чёрный плащ с капюшоном, тогда как будучи членом организации Акацки — чёрный плащ с красными облаками, синие штаны и белые сандалии. На мизинце левой руки он носил синевато-серое кольцо с символом Ку (空, Небо или Пустота). Ногти рук и ног были окрашены в светло-коричневый цвет.

После того, как Орочимару покинул организацию, его постоянной одеждой стала длинная бледно-жёлтая туника с короткими рукавами, круглым вырезом и двумя запахами, на поясе которой находилась фиолетовая верёвка, повязанная на бант, которая напоминает канат. Под туникой была надета чёрная водолазка. На ногах — серые мешковатые брюки и чёрные сандалии шиноби. В обоих ушах присутствовали серьги в форме томое. На момент событий отборочных поединков Чунин Шикен, Орочимару носил тёмно-фиолетовую одежду, и тёмно-серый жилет, а также протектор с эмблемой Отогакуре. Во время финальных поединков Чунин Шикен, Орочимару был замаскирован под Йондайме Казекаге. После переселения его души в тело Геньюмару, Орочимару стал заметно ниже, а большая часть его тела теперь забинтована, сам Саннин носит серое кимоно. Во время битвы с Учиха Саске, раскрывается его истинная сущность: гигантская белая змея, состоящая из множества более мелких змей, голова которой напоминает лицо Орочимару. Спустя много лет после событий Четвёртой мировой войны Ниндзя, он стал носить одежду, похожую на ту, которую носил в ранние годы: белое кимоно, завязанное чёрным поясом оби. Под ним — синяя кофта с воротником-стойкой. На ногах — синие брюки. Его причёска также претерпела изменения: теперь чёлка аккуратно уложена набок, а волосы завязаны в короткий хвост.

Несмотря на то, что Орочимару часто меняет тела, он всегда предпочитает свой старый облик. Однако, он способен в любой момент менять лица.

Источник