не учите меня жить фото
Не учи меня жить | Подкаст
🎙Не учи меня жить — подкаст для людей, которые хотят и достигают многого, но продолжают переживать, что о них думают другие и, как результат, не выражают полностью себя и свои желания.
Меня зовут Алена Борьессон, коуч The Life coach school (USA), каждую неделю я провожу 50+ коучинговых сессий по всему миру, а на подкасте делюсь техниками проработки мышления и эмоций, которые в корне изменили мою жизнь и я уверена, помогут и вам. Очень рада, что вы здесь, до встречи в эпизоде!
•Инстаграм подкаста: @alena.borjesson
Не учи меня жить | Подкаст запись закреплена
Не учи меня жить | Подкаст запись закреплена
Не учи меня жить | Подкаст запись закреплена
Не учи меня жить | Подкаст запись закреплена
Не учи меня жить | Подкаст запись закреплена
Не учи меня жить | Подкаст запись закреплена
Не учи меня жить | Подкаст запись закреплена
Друзья, я ооооочень жду четверга
Мне не терпится поделиться с вами 100-м эпизодом подкаста.
Герои этого эпизода ТАКИЕ разные. Такие классные, интересные и вдохновляющие.
Показать полностью.
Но! И я была поражена. Есть один эпизод подкаста, который выделили абсолютное большинство слушателей.
Один концепт, которому я учу отлично от того, что, скорее всего, вы слышали раньше.
Как вы думаете, что это за эпизод? Или какая тема?
Пишите догадки в комментариях к посту, а я чуть позже расскажу правильный ответ и всем, кто догадался сделаю уникальный аудио-подарок 🤍
Не учи меня жить | Подкаст запись закреплена
Может быть, это будете вы?
Или у вас есть ровно день, чтобы стать героем подкаста Не учи меня жить 
На прошлой неделе я рассказала об идее для 100-го эпизода подкаста!
Но теперь я всегда готова брать этот риск.
В этот раз мне повезло, я получила потрясающие теплые аудио, но …
Вдруг я не получила твое?
Вдруг ты можешь рассказать какой-то инсайт из подкаста своими словами, так что это отзовется кому-то из слушателей еще больше?
Что если кому-то сейчас нужно услышать именно твою историю, твою перспективу, ТВОИМИ словами?
Какой эпизод из 100 ты посоветуешь послушать и почему?
Я знаю 🙂 я там была:)
Найди уединенное место, нажми на кнопку записи и направь свои мысли мне в телеграм (@alena.borjesson).
И в следующий четверг включайте погромче то, что у нас получится (эпизод 100). Я уже знаю, что эпизод будет огонь
Не учи меня жить | Подкаст запись закреплена
2 года бурных эмоций или как стать героем подкаста НЕ УЧИ МЕНЯ ЖИТЬ!
На прошлой со мной связался крупнейший российский медиахолдинг.
И один из вопросов был про то, как я начинала в подкастинге.
Показать полностью.
Как я начинала…
С ужасом, сомнениями и двухмесячной Оливией под мышкой.
Но по-другому было никак.
(Плюс иначе я бы окончательно задолбала родных мечтами и идеями, которые не принимали форм)
Вот так появился подкаст Не учи меня жить.
А сегодня мы почти на 100-м эпизоде. И десятки тысяч прослушиваний на эпизод 
И знаю, потому что вы часто делитесь со мной своими мыслями, сторис и они сбивают с ног!
Я решила сделать что-то особенное и классное для 100-го эпизода.
Я хочу пригласить вас, дорогой слушатель, поучаствовать в создании эпизода 100
Если вы хотите, чтобы ВАШ ГОЛОС прозвучал на подкасте НЕ УЧИ МЕНЯ ЖИТЬ (это более, чем реально. ), листайте карусель 
Не учите меня жить
О мудрости не говори,
Достойных мне в пример не ставь,
И не учи меня любви,
Сама спешу по жизни вплавь.
Преодолею путь любой,
Я не из тех, кто спасовал,
Пускай пока я не с тобой,
Ты мало обо мне узнал!
Всегда добьюсь, чего хочу,
Проблемы не решай мои,
О целях лучше промолчу,
Ты просто так меня люби.
Не поучай меня, прошу,
Свои ошибки сам исправь,
Я буду делать, что хочу,
Я доберусь до счастья вплавь.
Но, что – то смелых не видать,
Наверно не рискуют плыть,
На суше проще.
Не учите меня жить, не учите,
Не учите меня как, мне писать.
Завязала жизнь узлом пути нити,
Завела во тьму отчаянья страсть.
Кто ж меня уж не учил, не развенчивал,
Сколько ж было вас, читавших мораль.
Только нравом жизнь-судьба переменчива,
А теперь меж нас далёкая даль.
Надоела мне, давно уж затаскана,
Истин ваших прописных глубина.
Её мудростью безгрешность обласкана,
Не по чину она мне — не дана.
Разгильдяй я и живу чувств порывом,
Чересчур доверчив, слишком открыт.
Не.
Не учи меня
совершенству,
Совершенство
не в наших силах,
Я хочу, лишь
смотреть младенцем,
И внимать,
как старец счастливый.
Тайны вселенной у тебя в кармане,
Что ты хочешь спросить у Бога?
Если б ты знал вопрос,
Ответ уже здесь.
Уничтожай меня.
Бей словом в воздух,
Рви взглядом пропасть,
Я обезличен.
Сладостным вздохом
Встречу твой вызов,
Дай же мне силы
Твоего гнева.
Если вдруг.
Ты захочешь однажды уйти.
Научи меня. жить без тебя.
Без ЛЮБВИ. жить меня научи.
И тебя. позабыть навсегда.
Если вдруг.
Ты другую однажды полюбишь.
Вечерами тебя. научи не ждать.
Научи не скучать по тебе. и знаешь.
Научи меня. не страдать.
Если вдруг.
Ты однажды разлюбишь меня.
Научи меня. быть одинокой.
Научи. чтобы я разлюбила тебя.
И не стала при этом жестокой.
Научи. чтоб смогла я забыть.
Твой нежный. голос пьянящий.
«У меня есть странная привычка –
иногда слушаться хороших, добрых, умных людей»
(Захар Прилепин)
Научите меня жить
весело и ярко.
И рискну предположить –
лучше нет подарка.
Я такое замучу!
И на всю печёнку
так зажгу, что засвечу
фото-кино-плёнку…
Научите меня жить
праведно и честно.
Чтоб себе не удружить
карою небесной.
Дайте мне такой совет,
чем потом бы хвастать.
Да чтоб после сорок лет
по жаре не шастать…
Научите меня жить
сыто и богато.
И чтоб.
Мир до меня прекрасен был,
Уйду и хуже он не будет.
Я в нём смеялся, плакал, пел страдал — я жил.
Но он об этом быстро позабудет.
У каждого из нас свои вопросы,
На них ответы каждый ищет сам.
Глупец у Бога вечной жизни просит,
А я не верю, что есть что-то там.
Я вечной жизни не прошу у Бога,
Пусть в этой даст прожить без бед.
Научил меня жить, научил меня верить,
И, не глядя назад, научил меня ждать.
Этой странной любви невозможно измерить,
Невозможно простить, или просто понять.
Всё, что есть – только ты. Мне не нужно другого.
Очень жаль, что при всех мне тебя не обнять.
Между мной и тобой – три коротеньких слова.
Я хочу их на ушко тебе прошептать.
Ты прости, что порой я такой невозможный.
Может быть, это дождь не даёт мне уснуть.
Я не знал, что любить иностранца так сложно,
И порой от тоски.
Не мне учить вас жить по беззаконью,
Не мне конфетку в рот вам положить, –
Я вижу лик свой – голову драконью,
И потому по черепашьи жить
Я не могу, не плача от лукавства, –
От безутешной мудрости отцов,
Оставивших в наследство мне все царство
Из подданных – примерных дураков,
Что служат мне, желая вечной лени,
Желая наслаждений без души,
Передо мной, вставая на колени,
Иль пресмыкаясь, словно бы ужи…
В болоте грязном стон их незаметен,
В болоте грязном их не чиста песнь,
В болоте.
«Мужчины учат меня жить»: как весь мир заговорил о менсплейнинге
«Менсплейнинг» — ситуация, когда мужчина поучает женщину, считая, что разбирается в той или иной теме лучше (на том основании, что он мужчина), хотя в реальности все обстоит наоборот. Американская писательница Ребекка Солнит не была автором этого термина, но ее эссе «Мужчины учат меня жить» сделало его популярным. Солнит — автор почти трех десятков книг, лауреат нескольких литературных премий и стипендий, включая премию Национального круга книжных критиков и стипендию Мемориального фонда Джона Саймона Гуггенхайма. Эссе «Мужчины учат меня жить», давшее название одноименному сборнику, впервые было опубликовано в 2008 году, а затем дополнено. Forbes Woman публикует отрывок, в котором Солнит рассуждает о том, как необходимость постоянно отстаивать право на высказывание связана с системной дискриминацией женщин.
Женщины: борьба на два фронта
Через несколько лет после того эпизода с аспенским придурком я читала лекцию в Берлине, и меня пригласил поужинать писатель марксистского толка по имени Тарик Али. К нам присоединились ещё четверо: другой мужчина — писатель и переводчик — и три женщины чуть моложе меня. Последние вели себя крайне почтительно и почти все время молчали. Тарик был великолепен. Переводчику, кажется, не нравилось, что я держусь в разговоре скромно. Но стоило мне упомянуть о том, как удивительная, мало кому известная группа антивоенных и антиядерных активисток «Женщины выступают за мир» (Women Strike for Peace), созданная в 1961 году, способствовала падению антикоммунистической Комиссии по расследованию антиамериканской деятельности (HUAC), мистер Умник-2 попытался меня осмеять. До начала 60-х, утверждал он, этой комиссии не существовало, и уж в любом случае никакая женская группа на ее крах подобным образом не влияла. Он говорил с таким убийственным презрением и с такой злобной уверенностью, что казалось, будто спорить с ним — лишь упражняться в бессилии и навлекать на себя еще больший негатив.
Именно эту сцену я описала в начале эссе для журнала Nation, посвященного Джейн Джейкобс, Бетти Фридан и Рейчел Карсон. Отчасти для того, чтобы еще раз обратиться к одному из мерзких менсплейнеров: «Парень, если ты это читаешь, знай: ты — прыщ на лице человечества, ты препятствие на пути к цивилизации. Пусть тебе будет стыдно».
Женщина сражается на два фронта — одновременно дискутируя по существу вопроса и отстаивая свое право говорить, иметь мнение, владеть фактами и истинами, иметь ценность, быть человеком
Борьба с мужчинами, учащими жить, продолжает отнимать силы у множества женщин — из числа моих ровесниц и из тех, кто составит новое, столь нужное нам поколение; в нашей стране и в Пакистане, Боливии, Индонезии, не говоря уже о бесчисленных женщинах, живших до меня, которых не допускали в лабораторию, в библиотеку, к участию в разговорах и в революциях, да и вообще — в ряды человечества.
В конце концов, ту же самую группу «Женщины выступают за мир» основали всё те же женщины, которым надоело варить кофе и набирать на машинке тексты, не имея возможности высказываться и участвовать в антиядерном движении 1950-х. Чаще всего женщина сражается на два фронта — одновременно дискутируя по существу вопроса и отстаивая свое право говорить, иметь мнение, владеть фактами и истинами, иметь ценность, быть человеком. В наши дни ситуация улучшилась, но на моем веку эта война себя не исчерпает. Я и сама — солдат на этой войне. Я сражаюсь и за себя, и за всех тех молодых женщин, которым есть что сказать: я надеюсь, что их услышат.
Заключение
Как-то вечером в марте 2008 года за ужином я пошутила (как уже не раз делала до того), что напишу эссе под названием «Мужчины учат меня жить». У каждого писателя есть коллекция идей, которым не суждено стать книгами, и я время от времени «выгуливала» мысль о таком эссе. Моя гостья — активистка и блестящая философиня Марина Ситрин — уверяла, что я обязательно должна его написать, ведь оно очень пригодилось бы таким людям, как ее младшая сестра Сэм. Молодым женщинам, говорила она, нужно знать, что, когда их достижения преуменьшают, это не значит, что с ними что-то не так. Это все те же чертовы гендерные войны. Ни одну из нас та чаша не минует.
Следующим утром я села за эссе и вмиг написала его, не поднимая головы. Если произведение родилось на свет так легко, это значит, что оно уже давно вынашивалось где-то на задворках сознания. Оно просилось на бумагу, рвалось наружу. И стоило мне сесть за компьютер — оно родилось. В те дни Марина вставала позже меня, так что я подала ей готовое эссе на завтрак, а пару часов спустя отправила его Тому Энгельгардту, который еще чуть позже опубликовал мой материал на сайте TomDispatch.com. Разошлось оно быстро — как бывает со всеми эссе на сайте Тома, — и до сих пор его не перестают пересылать, репостить, публиковать и комментировать. Ничего подобного с моими произведениями раньше не бывало.
«Мужчины. » зацепили аудиторию. Попали в точку.
Некоторые мужчины пытались объяснить, что, когда они объясняют что-то женщинам, это не гендерное явление. Обычно женщины в ответ указывали на то, как мужчины, пытаясь отказать им в их собственном опыте, давали свои объяснения именно так, как я это и описывала. (Для протокола: да, я считаю, что и женщинам случается пускаться в снисходительные объяснения, в том числе и в адрес мужчин. Но это ничуть не отменяет колоссальной разницы в позициях, приобретающей порой еще более мрачные формы, и распространенного гендерного перекоса в обществе.)
Некоторые же мужчины уловили мою мысль и повели себя достойно. В конце концов, дело происходило в те времена, когда мужчин-профеминистов становилось больше, чем раньше, и феминизм был, как никогда, на слуху. Не каждый, впрочем, понимал нашу риторику. Через сайт TomDispatch я получила в 2008 году сообщение от пожилого мужчины из Индианаполиса, который, по его словам, «никогда не принижал женщин ни в личном, ни в профессиональном плане» и упрекал меня, говоря, что я «могла бы общаться с парнями поприличнее и вообще сначала проверять факты». Вдогонку он дал мне совет о том, как мне наладить жизнь, и высказался насчет моего «чувства неполноценности». По его мнению, снисходительное отношение к себе женщина выбирает или не выбирает сама — так что во всем виновата была только я.
Подобная риторика открывает перспективы для мужчин и блокирует их для женщин, лишая их возможности говорить, быть услышанными, иметь права, работать наравне с мужчинами, быть уважаемыми
Появился сайт Academic Men Explain Things to Me («Ученые-мужчины учат меня жить»), где сотни женщин из университетских кругов рассказывали, как к ним относятся снисходительно, преуменьшают их заслуги, перебивают и так далее. Термин «менсплейнинг» окончательно сформировался вскоре после публикации моего эссе. Иногда его приписывают лично мне. На самом деле я не имею отношения к его появлению, хотя очевидно, что оно навеяно моей работой (и, конечно, всеми мужчинами, воплотившими в себе эту идею). (Я отношусь к этому слову без фанатизма и сама пользуюсь им нечасто. На мой взгляд, оно слишком подчеркивает идею, что этот изъян присущ всем мужчинам, а не дает понять, что некоторые мужчины объясняют то, чего не следовало бы, и не умеют слышать то, что следовало бы. Если это недостаточно явно следует из моего эссе — на самом деле я очень люблю, когда люди объясняют мне то, в чем они действительно разбираются, а я еще нет, но хочу разобраться. Проблема — это когда собеседник втолковывает мне то, что я знаю, а он сам — нет.) К 2012 году слово «менсплейнить» — ставшее одним из слов 2010 года по версии New York Times — уже использовали в массовой политической журналистике.
Сейчас, когда я пишу эти строки, «Мужчин. » продолжают обсуждать и репостить. Я ни в коем случае не хотела сказать, что считаю себя чудовищно угнетенной. Мне лишь хотелось показать, как подобная риторика открывает перспективы для мужчин и блокирует их для женщин, лишая их возможности говорить, быть услышанными, иметь права, работать наравне с мужчинами, быть уважаемыми — в общем, быть полноценными, свободными людьми. Именно так в культурном дискурсе обозначается власть — как раз та власть, которая в дискурсе антикультурном, в физических актах запугивания и насилия и зачастую в фактическом мироустройстве замалчивает, вымарывает, уничтожает женщин как равных, как людей, наделенных правами, и слишком часто — как живых существ вообще.
Право говорить и быть услышанной — основополагающее для выживания, достоинства и свободы. Я счастлива, что даже спустя много лет молчания (иногда вызванного большим страхом) я выросла и обрела голос. Теперь я всегда буду говорить от имени тех, кто голоса не имеет.
Место женщины — в лаборатории: 10 сильных российских ученых
Место женщины — в лаборатории: 10 сильных российских ученых
Не учите меня жить
(значение) — так говорят в ответ на нравоучения.
Цитата из романа «Двенадцать стульев» (1927 г.) советских писателей Ильи Ильфа (1897 – 1937) и Евгения Петрова (1903 – 1942). Это одна из наиболее любимых фраз Эллочки Щукиной (Эллочка-людоедка), словарный запас которой насчитывал всего 30 слов (ч. 2 гл. 24).
Близкая фраза — «Не учите меня жить, лучше помогите материально» из художественного фильма «Москва слезам не верит» (1979 г.), режиссера Владимира Меньшова. Слова Людмилы Свиридовой (актриса Ирина Муравьева) обращенные к вахтерше общежития, которая стала говорить Людмиле нравоученье.
Отрывок из гл. 24, ч. 2 романа «Двенадцать стульев» (1927 г.):
Словарь Вильяма Шекспира, по подсчету исследователей, составляет 12 000 слов. Словарь негра из людоедского племени «Мумбо-Юмбо» составляет 300 слов.
Эллочка Щукина легко и свободно обходилась тридцатью.
Вот слова, фразы и междометия, придирчиво выбранные ею из всего великого, многословного и могучего русского языка:
2. Хо-хо! (Выражает, в зависимости от обстоятельств, иронию, удивление, восторг, ненависть, радость, презрение и удовлетворенность.)
4. Мрачный. (По отношению ко всему. Например: «мрачный Петя пришел», «мрачная погода», «мрачный случай», «мрачный кот» и т. д.)
6. Жуть. (Жуткий. Например, при встрече с доброй знакомой: «жуткая встреча».)
7. Парниша. (По отношению ко всем знакомым мужчинам, независимо от возраста и общественного положения.)
8. Не учите меня жить.
11. Толстый и красивый. (Употребляется как характеристика неодушевленных и одушевленных предметов.)
12. Поедем на извозчике. (Говорится мужу.)
13. Поедем в таксо. (Знакомым мужеского пола.)
14. У вас вся спина белая (шутка).
16. Уля. (Ласкательное окончание имен. Например: Мишуля, Зинуля.)
17. Ого! (Ирония, удивление, восторг, ненависть, радость, презрение и удовлетворенность.)
Оставшиеся в крайне незначительном количестве слова служили передаточным звеном между Эллочкой и приказчиками универсальных магазинов.
«Не учите меня жить», или Азбука проповеди
Нравоучения никому не нравятся. А с другой стороны, хороший совет порой выручает в сложнейших ситуациях. Как научиться формулировать свои мысли так, чтобы в них не было излишней назидательности? Подсказки от Иосифа Бродского в пересказе Николая Крыщука.
«Не учите меня жить!» Это фраза Эллочки-людоедки из романа «Двенадцать стульев» знакома, вероятно, всем. Но задумывались ли вы, что Ильф и Петров против своей воли выразили этой фразой одно из главных свойств человеческой психологии? Дети и подростки терпеть не могут, когда взрослые учат их жить. Взрослые также сохраняют это свойство, просто в ситуации учеников они оказываются реже. Значит ли это, что проповедь и нравоучение должны быть вовсе изъяты из педагогического арсенала?
Вопрос, вообще говоря, риторический. Мы знаем, конечно, что воспитывать лучше собственным примером, но это ведь не всегда получается. Воспитывает атмосфера коллектива, семейного или школьного, но это чаще всего тоже из области мечты. Кроме того, мы сами не можем обойтись без нравоучений (любовь к нравоучению – такое же врожденное свойство, как и нелюбовь к нему). И самое главное: при всей нелюбви к нотациям каждый человек не так уж редко нуждается в прямом совете не только по конкретному поводу, но и в желании нравственно определиться. Стало быть, проповедь и нравоучение возможны, но при определенных условиях и по конкретным правилам. Для меня в этом смысле образцом является «Речь на стадионе» Иосифа Бродского, которую я не устаю время от времени перечитывать.
Эту речь Бродский произнес перед выпускниками Мичиганского университета в Анн-Арборе в 1988 году. Он был уже лауреатом Нобелевской премии, таким образом, первое условие было соблюдено: проповедь произносил авторитетный человек. Кроме того (это если и не правило, то хороший прием), поэт не скрывал, что обращается именно с проповедью. Он как бы извинялся, что прибегает к столь непопулярному жанру. Таким образом, упрек «что ты нам проповеди читаешь?» был уже невозможен.
Вот как Бродский объяснялся по этому поводу: «Когда я вспоминаю моих коллег, когда я сознаю, что творится с университетскими учебными программами… я чувствую ностальгию по тем, кто сидел на ваших стульях десяток или около того лет назад, потому что некоторые из них по крайней мере могли процитировать десять заповедей, а иные даже помнили название семи смертных грехов. Но как они распорядились этими драгоценными знаниями впоследствии и насколько преуспели в игре, я не имею никакого понятия. Я лишь могу надеяться, что в итоге человек богаче, если он руководствуется правилами и табу, установленными кем-то совершенно неосязаемым, а не только Уголовным кодексом».
Здесь важны все оговорки и сомнения, потому что они напрочь снимают тон назидательности. Важно слово «игра», а не, например, «жизненный путь». Молодому человеку свойственно относиться к жизни как к игре, этот термин ему понятен. Бродский еще раз вспоминает об игре, объясняя, почему позволил себе обратиться к студентам с проповедью: «Потому что человеку моего возраста положено быть хитрее любого из вас в шахматах существования». Еще один шаг к контакту с аудиторией. Сказал бы «лучше, добрее, умнее» – тоска, сейчас начнется что-нибудь из «Бородино»: «Да, были люди в наше время» (впрочем, откуда же студентам Мичиганского университета знать Лермонтова?). А хитрее – это понятно. К тому же каждый из нас охоч до чужих секретов.
Оратор не льстит слушателям. Лесть только в первые минуты приятна, потом эта высокая оценка ложится на человека бременем. Бродский воспринимает своих слушателей «как группу молодых разумно-эгоистичных душ накануне очень длинного странствия». Он подозревает, что сегодня они больше всего мечтают о «преуспеянии и приличном окружении», и все же считает, что им «не вредно познакомиться с этими заповедями и перечнем грехов». И снова: «Жизнь – игра со многими правилами, но без рефери… Поэтому неудивительно, что столь многие играют нечестно, столь немногие выигрывают, столь многие проигрывают».
Все, внимание аудитории обеспечено. Нужен только последний аккорд. Потому что известно: человек любит, чтобы последнее слово оставалось за ним. «Поэтому рассматривайте то, что вы сейчас услышите, просто как советы верхушки нескольких айсбергов, если так можно сказать, а не горы Синай… Проигнорируйте их, если угодно, подвергните их сомнению, если необходимо, забудьте их, если иначе не можете: в них нет ничего обязательного».
Приведу только один пример наставления Бродского. Тут важно, какие он находит аргументы, разговаривая на известную тему. Например, старайтесь быть добрыми к своим родителям. Это звучит слишком похоже на «Почитай отца твоего и мать твою». Ну что ж. «Я лишь хочу сказать: старайтесь не восставать против них, ибо, по всей вероятности, они умрут раньше вас, так что вы можете избавить себя по крайней мере от этого источника вины, если не горя».
Вы, как бы говорит Бродский, разумные эгоисты, да, но не вовсе ведь бездушные люди. Говорю для вашей же пользы: чувство вины потом замучает вас, будьте осторожны. Если и не любовь, то забота о своем душевном покое должна подсказать вам правильное поведение.
Тут существенно еще вот что: этот совет оплачен собственным опытом. Бродский бунтовал против родителей. В США он был известен больше как эссеист, и выпускники вполне могли быть знакомы с его эссе «Полторы комнаты», которое вышло за три года до этой речи. Известно было и то, что родители его к этому времени умерли, а власти не позволили ему проститься с ними. Человек, не имевший возможности сказать последнее прости даже над свежей могилой, имел право на такой совет.