история учит нас никогда не верить сесилам
РОДС, Сесил
(Rhodes, Cecil, 1853–1902), британский политик, в 1890–1896 гг. премьер-министр Капской колонии
Быть англичанином – значит выиграть главный приз в лотерее жизни.
Так мало сделано, так много осталось сделать.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРес
Читайте также
Сесил Лайвли и другие «пирокинезеры»
Сесил Лайвли и другие «пирокинезеры» Огонь… Он был неразлучным спутником человека на протяжении тысячелетий и являл собой зримую грозную, священную силу. Неслучайно древние натурфилософы нарекли огонь стихией — одним из первовеществ, или основным элементом природы,
УИЛЬЯМ СЕСИЛ (1520–1598)
УИЛЬЯМ СЕСИЛ (1520–1598) Английский государственный деятель. Первый министр королевы Елизаветы I Тюдор (с 1558 года главный секретарь, с 1572 года лорд казначейства). Создав влиятельный бюрократический аппарат, способствовал усилению абсолютизма. В 1586 году получил титул барона
Родс Родс (Сесиль Rhodes) – африканский политический деятель, род. в 1853 г. в Англии; переселясь в Капскую колонию, принял участие в поисках за золотом и алмазами. Скоро он разбогател и сделался собственником нескольких алмазных россыпей. Он отправился в Англию, прошел курс в
Родс Сесил Джон
Родс Сесил Джон Родс (Rhodes) Сесил Джон (5.7.1853, Бишоп-Стортфорд, Хартфордшир, — 26.3.1902, Мёйсенберх, Капская колония), английский колониальный деятель. Р. — вдохновитель и организатор захвата на рубеже 80-х и 90-х гг. 19 в. «Британской южно-африканской компанией» огромных территорий
РОДС, Сесил
Сесиль Родс (Cecil Rhodes)
Сесиль Родс (Cecil Rhodes) Этот чахлый с рождения паренек из семьи сельского священника в итоге колонизировал половину Африки. Он родился 5 Июля 1853 года, и даже не мог ходить в школу из-за плохого здоровья. В итоге в возрасте 17 лет его отправили на лечение в колонию Наталь, что на
Отец Британской империи Сесил Родс
Киплинг называл его величайшим из ныне живущих на земном шаре людей, Конан Дойль говорил о нем как о «посланце небес». Бернард Шоу считал создавшийся вокруг него культ моральной деградацией британского общества, а Ханна Арендт сравнивала его с Гитлером.
Всех этих эпитетов заслужил Сесил Родс – организатор колонизации Южной Африки Англией и некогда самый богатый человек черного континента. Знающий толк в государственном строительстве Ленин называл Родса «отцом Британской империи», а на карикатурах его изображали колоссом, правая нога которого стоит на Кейптауне, а левая – на Ниле.
Содержание
Пятый сын викария
Сесил Джон Родс родился в графстве Хартфордшир на юго-востоке страны в 1853 году. Его отец Фрэнсис Вильям Родс был викарием Церкви Англии. В 9-летнем возрасте Сесил стал учеником местной грамматической школы. Вскоре у мальчика проявились проблемы со здоровьем, и в 16 лет он был вынужден оставить учебное заведение, чтобы учиться на дому.
Родители посчитали, что Сесилу нужно сменить климат. К тому времени один из старших братьев по имени Герберт уже уехал в провинцию Наталь и пытался заниматься там выращиванием хлопка. Сесил Родс отправился в Южную Африку, чтобы помогать ему. Путешествие заняло 70 дней.
Выбранная Гербертом земля оказалась непригодна для выращивания хлопка, и братьям пришлось искать новое дело. В 1871 году они уехали в город Кимберли и занялись там добычей алмазов. За последующие 17 лет Герберт и Сесил скупили все находящиеся в округе мелкие шахты.
Сесил Родс совмещал ведение алмазного бизнеса с учебой в Оксфорде. В это время он вступил в масонскую ложу и приобрел массу полезных знакомств.
Политические игры
В 1888 году Сесил Родс вместе со своим партнером Чарльзом Раддом основали компанию De Beers. Через полтора десятка лет к моменту смерти героя этого материала она контролировала 95 процентов мирового производства алмазов. Консолидировать в своих руках алмазную отрасль помогли кредиты банка Ротшильдов – на них Сесил скупал мелких конкурентов одного за другим.
В 1889 году Родс, Альфред Бейт (еще один британский предприниматель) и герцог Аберкорн основали Британскую Южно-Африканскую компанию. Ее представители поехали к Лобенгуле – правителю народа ндебеле. Они предлагали даровать БЮАК концессию на разработку недр с правом производить на территории любые необходимые для добычи действия.
Лобенгула помнил, что подобный договор с британцами однажды погубил племена батсванов, поэтому ответил категорическим отказом. Тогда посланники Родса решили обмануть вождя. Через переводчика ему передали, что в договоре количество белых, которые приедут на разработку недр, ограничено всего лишь десятью людьми. Вождь бумагу подписал, и БЮАК тут же подала короне прошение о предоставлении хартии, которая подтверждает права на новые земли.
Королю ндебеле откуда-то стало известно об обмане, он возмутился и отправил посольство в Лондон. История утекла в прессу, но Родс подкупил главу «Таймс» и прочих крупных изданий. Скандал замяли, и королева через несколько месяцев подписала хартию. Родс стал премьер-министром Капской колонии, а его компания получила в распоряжение земли от реки Лимпопо до Великих Африканских озер.
Сесил в статусе политика принимал те законы, которые помогали в разработке полезных ископаемых. Обманутый народ ндебеле начал роптать, но Родс собрал частную армию. Ее солдаты были вооружены лучше, чем регулярные войска англичан, и платили им больше. Когда туземцы решили атаковать захватчиков, их даже не подпустили к позициям и просто расстреляли из пулеметов.
Больше чем колонист
Личность Родса была слишком масштабна для того, чтобы остановиться на территории, на которой умещается всего пара-тройка современных стран. Он хотел появления в Африке непрерывного пояса британских владений, простирающихся «от Каира до Кейптауна».
У этой задумки была одна существенная помеха – буры. Родс хотел отобрать у них богатые золотом земли с центром в Йоханнесбурге. Они казались намного привлекательнее тех, которые были получены обманом у ндебеле.
Когда в бурских республиках началась золотая лихорадка, Сесил приступил к скупке участков и стал приглашать для работы на них англоязычных старателей. В какой-то момент таких приезжих оказалось в несколько раз больше, чем африканеров, и они прожили на территориях достаточно долго для получения избирательных прав. Буры осознали реальную опасность того, что на следующем голосовании их республики присоединятся к Британии. Власти Трансвааля нашли выход – они ужесточили правила получения избирательных прав, продлив необходимый срок проживания.
Родс решил брать власть силой и профинансировал рейд на Йоханнесбург под предводительством британского колониального чиновника Линдера Джеймсона. Более 500 вооруженных людей должны были захватить город золотоискателей и удерживать его с расчетом на последующую помощь регулярных войск. Сесил Родс планировал выдать набег, состоявшийся в конце 1895 года, за восстание англоязычных рабочих, которое начали бы подавлять буры. Это позволило бы ему надавить через общественное мнение на британские власти и призвать на помощь армию.
Всем этим планам не суждено было сбыться – из-за плохой организации и внутренних разногласий подготовка к походу затянулась. Когда рейд все же начался, буры уже были о нем осведомлены. Отряд Джеймсона окружили и разбили, оставшиеся в живых сдались.
Родс в 1896 году покинул пост премьер-министра Капской колонии, но продолжил использовать свое влияние на прессу и военных для разжигания антибурских настроений. Это подогревало и без того зревшее в обществе недовольство, что и привело к началу Англо-бурской войны 1899-1902 годов. Британия выиграла ее, но Сесил воспользоваться плодами победы не успел. Он умер 26 марта 1902 года, за два месяца до подписания мирного договора, по которому буры соглашались с аннексией британской короной Оранжевой республики и Трансвааля.
Наследие
Сесил Родс прожил 48 лет. Многие вполне справедливо считают его расистом и негодяем, но опросы общественного мнения показывают, что на родине к этому деятельному колонисту относятся положительно. Другого тут ожидать сложно, ведь Родс действительно приумножал богатства британской короны, не забывая о собственном кармане. Недовольны его деятельностью, в основном, пострадавшие народы и те, кто пытается подходить с рамками современной морали к событиям более чем вековой давности.
К моменту смерти Родс считался богатейшим человеком в Африке. В честь него были названы две британские колонии – Северная и Южная Родезия. На их территории сегодня располагаются Зимбабве и Замбия.
С окончанием Второй мировой войны началась деколонизация, а вместе с ней и движение за снос памятников Сесилу Родсу. Один из них был убран в 2015 году с территории Кейптаунского университета. И даже на родине, в Оксфорде, в который колонист вложил большие деньги, студенты добились демонтажа посвященной ему мемориальной доски. Прогрессивные молодые люди не могли смириться с тем, что им приходится ходить на занятия мимо портрета «этого расиста». Но и без того памятных знаков и монументов Сесила в городе хватает.
Родса похоронили в холмах основанной им Южной Родезии. В 2013 году в Зимбабве случилась засуха, и местные фермеры посчитали причиной бедствия останки колониста. Они предложили президенту Мугабе выслать прах Сесила Родса в Великобританию, но власти инициативу не поддержали.
ПАРАДОКС ГЕГЕЛЯ: ИСТОРИЯ УЧИТ, ЧТО НИЧЕМУ НЕ УЧИТ
Тот, кто не помнит своего прошлого,
осуждён на то, чтобы пережить его вновь.
(цитатник «Афоризм»,
http://www.aphorism.ru/author/a2334.shtml)
Парадокс Гегеля: «История учит человека тому, что человек ничему не учится из истории» («Википедия», http://ru.wikipedia.org/wiki, Список парадоксов).
«Уроки истории заключаются в том, что люди ничего не извлекают из уроков истории» (О. Хаксли, «Афоризмы, цитаты и крылатые слова», http://aphorism-list.com/a.php?page=haxli)
«Исторические события уникальны. История, если она и повторяется, то, по известному выражению, первый раз как трагедия, а второй – как фарс. Из неповторимости исторических событий иногда выводится идея, что история ничему не учит.
«Быть может, величайший урок истории, – пишет О. Хаксли, – действительно состоит в том, что никто никогда и ничему не научился из истории».
Вряд ли эта идея верна. Прошлое как раз и исследуется главным образом для того, чтобы лучше понимать настоящее и будущее. Другое дело, что «уроки» прошлого, как правило, неоднозначны.
Не является ли убеждение, будто история ничему не учит, внутренне противоречивым? Ведь само оно вытекает из истории в качестве одного из её уроков? Не лучше ли сторонникам этой идеи сформулировать её так, чтобы она не распространялась на себя: «История учит единственному – из неё ничему нельзя научиться», или «история ничему не учит, кроме этого её урока»?». Конец цитаты (Ивин А. А. Искусство правильно мыслить. – 1990, с. 200, скачать http://book-read.ru/libbook_107383.html).
Заключение о парадоксальности фразы следует из неточного её понимания. Согласно «принципу понимания», то есть полному пониманию ситуации во всех деталях («Логические парадоксы. Пути решения», «О принципах решения парадоксов», пункт 1, http://www.proza.ru/2009/04/27/370), необходимо точное уяснение информации, заключённой в рассматриваемых фразах, выделение мысли, смыслового основания рассуждения.
Во-первых, «ничему» история учить не может. Иначе бы это не понял бы и не знал никто. Значит, в этом отношении утверждение ложно. Либо нужно вложить конкретный смысл в понятие «ничему» для появления «точки опоры выводов» («Логические парадоксы. Пути решения», глава «Ошибки понимания парадоксов – точка опоры выводов», http://proza.ru/2009/04/24/826). При отсутствии таковой за «точку опоры выводов» принимается понятие «всё», что ведёт к ложности фразы.
Но истинное, а не формальное, понимание фраз состоит в более глубоком их рассмотрении. Поэтому, во-вторых: точкой опоры в рассуждениях является, помимо «ничему», также понятие «учить», которое смешивается с понятием «учиться». «Учить» значит передавать информацию, «учиться» значит получать информацию. Но, помимо простой передачи и приёма, эти слова включают в себя наличие субъекта, человека в данном случае. Иначе это был бы процесс наподобие радиосвязи: передатчик – приёмник. И, подходя со строгими логическими мерками, из этого следует, опять-таки, ложность фраз. Потому что история не является субъектом, то есть «одушевлённой», а значит, не может «учить».
В-третьих, отбросив строгости и опираясь на образность выражения «история учит», то есть, поняв это как «история показывает людям», можно переиначить исходные тавтологические формулировки. Получится: «История показывает нам, что люди не избегают ошибок прошлого, повторяют их («не учатся из истории»)». Или ещё более точно, включая разделение смыслов не только слов «учить» и «учиться», но и субъектов, к которым они прилагаются: «Исторические факты показывают её исследователям, потомкам («нам»), что люди, влияющие на ход истории, принимающие исторические решения («человек»), повторяют ошибочные решения прошлого». В такой точной перефразировке, открывающей вложенный во фразы смысл, в соответствии с «принципом полного понимания», трудность в осознании передаваемой высказываниями мысли улетучивается, как и её парадоксальность.
И здесь уже можно говорить об истинном логическом значении этих высказываний, так как они подтверждаются фактами. Ведь многие знают, что некоторые решения политических лидеров, к примеру, являются повторением прошлых ошибок, ведущих к массовой гибели людей (чужих и своих), не говоря о различных разрушениях, при начале военных конфликтов и «операций». Другие ошибки, с точки зрения прогресса, развития цивилизации, ведут к самоконсервации и изоляции общества от мирового сообщества, отбрасывающей качество жизни назад, в прошлое.
Существует высказанная мысль и в виде: «История учит, что ничему не учит». Но более парадоксальная, на первый взгляд, формулировка после её толкования приводит к тому же выводу, что и предыдущие. Потому что эта и другие формулировки основаны на механизме «смешения смыслов» и применением тавтологической закольцовки слов.
Интересно рассуждение из книги Ивина. «Из неповторимости исторических событий иногда выводится идея, что история ничему не учит». На первый взгляд, в нём заключается ошибка «ложный вывод» («Логические парадоксы. Пути решения», «Ошибки рассуждения в парадоксах – ложный вывод», http://www.proza.ru/2009/04/25/488). Ведь то, что «история ничему не учит», следует, не из «неповторимости исторических событий», а, как раз, наоборот – из их повторяемости! Точнее, из повторяемости ошибочных исторических событий в виде решений и последствий этих ошибочных решений, навроде, военной агрессии. Но! Если точно трактовать «повторяемость ошибочных событий», то можно увидеть, что его дефиниция включает в себя также и повторяемость ошибочных событий в форме не только ПРИНЯТИЯ ошибочных решений, но и НЕПРИНЯТИЯ правильных решений, действия и бездействия, по юриспруденции. То есть неповторяемости событий как неблагоприятных, так и благоприятных. Например, такого бездействия, как воздержание от военной агрессии или не создавание, отсутствие, системы социальных гарантий общества. Делание бессмысленного ничем не отличается от неделания того, что имеет смысл, потому что это одно и то же.
Но в книге указана именно «уникальность» событий. Это верно: нет ничего тождественного в мире, нет даже двух одинаковых капель воды, как говорится. Но вывод из такого понимания в книге ошибочен. Потому что происходит «подмена объекта рассуждения». Мы рассуждаем на основе высказываний об «уроках истории», то есть о следствиях, значении, результате исторических решений, событий, а не об их похожести, о сути, а не о форме. Однозначно, что одна война отличается от другой по всем критериям: повод начала, время, участники и т.д., – но также однозначно и то, что результат её, а, значит, и сущность, один – массовая гибель и разрушение. Поэтому говорить об уникальности событий в данном контексте просто кощунственно, с моральной и эмоциональной точки зрения, а с логической точки зрения – ошибочно, ложно. Потому что в действительности существует повторяемость благоприятных правильных решений, которые являются сущностью исторических событий. Например, такими повторяющимися решениями можно считать: отказ от ядерных испытаний и договоры об ограничении вооружений, гуманитарная помощь нуждающимся и международная помощь при стихийных бедствиях и катастрофах, возобновление олимпийских игр, демократизация общества в разных странах и т. д. Так что выходит, рассуждение в книге ошибочно, а вывод ложен.
В отношении того, следует ли перефразировать мысль, чтобы она не распространялась на себя. Во-первых, потеряется образность фразы, ради чего и была придумана именно такая тавтологическая форма. А, во-вторых, она на себя и не распространяется, если включить полное понимание высказывания, в том числе и образность, как выше показано. Ведь мысль информирует об отсутствии выводов из уроков истории, вспоминая также и афоризм Хаксли. Но само понимание этого не является уроком истории, к вопросу о «неточности определений» («Логические парадоксы. Пути решения», главы «О принципах решения парадоксов», http://www.proza.ru/2009/04/27/370 и «Ошибки понимания парадоксов – неточность определений», http://www.proza.ru/2009/04/24/745) – что считать «уроком истории». «Уроком истории» в контексте высказываний будет НЕПОВТОРЕНИЕ ошибок прошлого. А понимание отсутствия этого, следовательно, уроком истории не является.
Как видно, точное понимание позволяет сказать, что мысль, вложенная в высказывания, настолько же истинна, насколько и печальна. Она была лишь завуалирована тавтологическими формулировками на основе «смешения смыслов» («Логические парадоксы. Пути решения», «Ошибки рассуждения в парадоксах – смешение смыслов», http://www.proza.ru/2009/04/26/324).
История учит нас никогда не верить сессилам чья фраза
Рассказ пойдёт про Сесила Родса. Этот человек смог добиться всего в жизни. В том числе и основать собсивенную колонию.
В 1873 году Сесил Родс возвращается в Англию, чтобы продолжить обучение. Однако учёба показалась довольно скучной, а тут ещё и кризис алмазодобычи подоспел, и самые упорные владельцы шахт вынуждены были их углублять, неминуемо сталкиваясь с затоплением тоннелей подземными водами. Поэтому Родс бросает университет после первого курса и вместе со своим братом приобретает патент на выкачивание воды из пары основных шахт.
А что же сама Великобритания? Разве может государство спокойно смотреть, как частное лицо захватывает какие-то колонии? Может! Более того, для Великобритании это было очень и очень удобно. Колонии основывались и развивались на частные деньги, государство вообще ничем не рисковало: все военные и финансовые неудачи были на совести частников. И в конце концов, эти частные колонии становились собственностью непосредственно Великобритании. Тем более, что в таких людях как Сесил Родс патриотический порыв часто перевешивал жажду наживы.
В 1890 году Сесиль Родсу удалось стать премьер-министром Капской колонии, совмещая таким образом должность в компании в официальным постом. Поэтому Сесил Родственник начал продвигать законы, направленные на разработку и добычу полезных ископаемых, а доход с бизнеса направлялся на заселение и развитие новых территорий. В 1894 году Родственник принимает «Акт района Глен-Грей», согласно которому африканский народ коса вынужден был работать на фермах или в промышленности. Но мечты самого Сесила Родса шли далеко за пределы Капской колонии: он мечтал о единой линии британский владений от Каира до Кейптауна. Но этому мешали бурские республики.
В 1899 году началась вторая англо-бурская война. Сесил Родс просто не мог остаться в стороне и поехал к военным, которым, ни много ни мало, предложил свой собственный план ведения войны. Военные, конечно, отказались и вообще были не в восторге от настырного гражданского. Тем не менее, Южно-Африканская компания Родса всячески помогала британским войскам, а победу в войне Сесил воспринял как личный триумф.
К сожалению, вскоре великий магнат скончался в окрестностях Кейптауна. Его тело перевезли в Южную Родезию, где и захоронили. Южная Родезия (Зимбабве), к слову, никогда официальной колонией не считалась, но об этом в следующий раз.
История учит нас никогда не верить сесилам
Первым признаком настоящей политической мудрости всегда остается умение заранее отказаться от недостижимого (Стефан Цвейг)
Отдельная личность не обязана быть мудрее целой нации (Оноре де Бальзак)
Мудрый человек понимает, что лучше воспретить себе увлечение, чем потом с ним бороться (Франсуа де Ларошфуко)
Совершенно мудрый никогда не считает себя великим, поэтому он может стать действительно великим (Лао-Цзы)
Нет таких положений и нет таких незначительных дел, в которых не могла бы проявиться мудрость (Л.Н.Толстой)
Кто мудр, тот и добр (Сократ)
Мудрец сам творит свою судьбу (Плавт)
Мудрость — это ум, настоянный на совести (Фазиль Искандер)
Философская мудрость века настоящего становится всеобщим здравым смыслом века последующего (Г.Бичер)
Мудрость приходит со временем. Иногда время приходит одно (Автор неизвестен)
Неразумные спорят с другими людьми, мудрые — с самими собой (Оскар Уайльд)
Никто не должен преступать меры: мудрость жизни — знать во всем меру (Гиппократ)
Господи, дай мне душевный покой, чтобы принять то, что я не могу изменить, дай силы изменить то, что могу, и мудрость, чтобы отличить одно от другого (Католическая молитва)
А всё, что было написано прежде, написано нам в наставление (Апостол Павел)
Не меняются только самые мудрые и самые глупые (Конфуций)
Мудрец закрытым держит рот: он знает, что и свеча от языка сгорает (Чжуан-цзы)
Знай, что мудрость уменьшает жалобы, а не страдания! (Козьма Прутков)
Невозмутимость мудрецов есть не что иное, как умение скрывать свои волнения (Франсуа де Ларошфуко)
Храбреца испытывает война, мудреца — гнев, друга — нужда (Арабская пословица)
Это мудро — поливать колесо дружбы маслом деликатной вежливости (Габриэль Колетт)
Мудрый человек требует всего только от себя, ничтожный же человек — всего от других (Китайская пословица)
Опыт увеличивает нашу мудрость, но не уменьшает нашей глупости (Генри Уилер Шоу)
Самый мудрый человек тот, которого больше всего раздражает потеря времени (Алигьери Данте)
В жизни следует ставить перед собой две цели. Первая цель — осуществление того, к чему вы стремитесь. Вторая цель — умение радоваться достигнутому. Только самые мудрые представители человечества способны к достижению второй цели (Логан Пирсалл Смит)
Мудрено пишут только о том, чего не понимают (В.О.Ключевский)
Сомнение — полпути к мудрости (Публилий Сир)
Кто больше знает — мудрец или глупец? Конечно, — глупец: мудрец во всем сомневается, а глупец — нет (Автор неизвестен)
Искусство быть мудрым состоит в умении знать, на что не следует обращать внимания (У.Джеймс)
Чтоб мудро жизнь прожить, знать надобно немало,
Два важных правила запомни для начала:
Ты лучше голодай, чем что попало есть,
И лучше будь один, чем вместе с кем попало (Омар Хайям)
Кого звать мудрейшим? Того, кто принимает вещи как они есть (С. Габирол)
Сделав шаг вперед, подумай, сможешь ли ты отступить. Тогда избежишь участи бодливого барана, чьи рога застряли в стене. Прежде чем начать какое-нибудь дело, прикинь, сможешь ли завершить его. Тогда не уподобишься тому, кто взялся проехать верхом на тигре (Хун Цзычэн)
Мудрец вопросы миру задает,
Дурак ответы точные дает.
Но для того ли мудрый вопрошает,
Чтоб отвечал последний идиот? (Н.Н.Матвеева)
Кто честность и премудрость обретет,
Тот, право же, вовек не пропадет:
Ведь честность выполняет обещанья,
А мудрость… никогда их не дает! (Э.А.Асадов)
Человеку свойственно рассуждать мудро, а поступать глупо (Анатоль Франс)
Избегнув одной неприятности, попадаешь в другую; однако в том и состоит мудрость, чтобы взвесив все возможные неприятности, наименьшее зло почесть за благо (Никколо Макиавелли)
Правители нуждаются в мудрецах значительно больше, чем мудрецы в правителях (Абу-ль-Фарадж)
Хранить свой секрет — мудро, но ждать, что его будут хранить другие — глупо (Сэмюэль Джонсон)
Научись видеть, где все темно, и слышать, где все тихо. Во тьме увидишь свет, в тишине услышишь гармонию (Чжуан-цзы)
Когда грозит беда, когда бывает туго, мудрец винит себя, глупец ругает друга (Восточная мудрость)
Что сделалось смешным, не может быть опасным (Вольтер)
Глупость и мудрость с такой же легкостью передаются, как и заразные болезни. Поэтому выбирай себе товарищей (Уильям Шекспир)
Источник нашей мудрости — наш опыт. Источник нашего опыта — наша глупость (Саша Гитри)
Самым лучшим доказательством мудрости является непрерывное хорошее расположение духа (Мишель де Монтень)
Старайся прежде быть мудрым, а ученым, — когда будешь иметь свободное время (Пифагор)
Пользуйся мудростью, накопленной человечеством за прошедшие века (Константин Щемелинин)
Причина, по которой реки и моря получают дань от сотни горных потоков, заключается в том, что они находятся ниже последних. Благодаря этому они в состоянии господствовать над всеми горными потоками. Точно так же и мудрец, желающий быть выше людей, ставит себя ниже их. Желая быть впереди нас, он становится позади. Вот почему, хотя его место выше людей, они не чувствуют его тяжести. Хотя его место впереди них, они не считают это оскорблением (Лао-Цзы)
Пословицы противоречат одна другой. В этом, собственно, и заключается народная мудрость (Станислав Ежи Лец)
Отнес Глупость к мастеру. «Можно ли ее переделать в Мудрость?» — «Можно, — ответил мастер, — и еще останется» (Станислав Ежи Лец)
Мудрости должно быть вдоволь, ведь ею мало кто пользуется (Станислав Ежи Лец)
Мудрость — это когда уже не считаешь себя умнее всех, а стараешься быть не глупее других (Борис Крутиер)
Мудрость веков поглощалась тупостью столетий (Г.Е. Малкин)
Мудрость — целебная сила горестей (Г.Е. Малкин)
Мудрец — незаметно поумневший (Г.Е. Малкин)
Истинная мудрость не клонит головы (Станислав Ежи Лец)
Житейская мудрость — это понимание того, что большинство опасностей, ожидание которых является источником волнений, не реализуется (Илья Шевелев)
Мудрость заключается не в том, чтобы быть умнее других, а в том, чтоб другие об этом не догадались (Веселин Геогиев)
Где копи мудрости? Обычно там, где она погребена (Станислав Ежи Лец)
В наш век люди слишком много читают, чтобы быть мудрыми, и слишком много думают, чтобы быть красивыми (Оскар Уайльд)
Глупый думал, что мудрость придет к нему с годами (Леонид Крайнов-Рытов)
«Поздно я полюбил Тебя, о красота, такая древняя, такая новая. Поздно я полюбил Тебя, Ты звала меня и Твой зов прорвал мою глухоту. Ты сияла и Твое сияние пробило мою слепоту. Ты истощала аромат и я вдохнул Тебя. Теперь если я лишусь Тебя, я не смогу дышать. Я попробовал Тебя и теперь я испытываю голод и жажду. Ты прикоснулась ко мне и теперь во мне горит желание Твоего покоя» (Аврелий Августин)
У меня лишь вопросы и тупики, но у Тебя, Господи, путь мой! (Александр Шевченко)
«Улыбайся, люби и согревай своим теплом людей вокруг!» (Автор неизвестен)
«Вы не обязаны жить так, как говорят другие» (Крис Гильбо)
«Я говорю вам, я знаю мужчин. Но Иисус был больше, чем человек» (Наполеон Бонапарт, известный французский завоеватель)
«Всегда вспоминаю, что делая то или иное дело, исход будет один — именно тот, который должен быть, и что он — неотвратим. В этом состоит понимание покоя в Боге: ибо если Он создал то, что «весьма хорошо», тогда нет повода к беспокойству, но остается лишь проявить доверие и Его зымысел обязательно воплотится» (Автор неизвестен)
И не важно что в твоей пустыне: буря или снег
Знай, что Я, доныне, и в твоей пустыне
Остаюсь все тем же — Любящим вовек (Автор неизвестен)
● Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой ●
«Твоя любовь изменит всё!» (Автор неизвестен)
Даже если вы на верном пути, вы можете опоздать, если будете сидеть на месте (Артур Годфри)
Один исполнитель рок-музыки в своей карьере заработал миллиарды долларов. Не миллионы, а миллиарды долларов! И когда он умирал под воздействием наркотиков, находясь на больничной койке, он сказал: «Чего же я достиг?» (Artem Chernomor)
Рок-музыка в церкви – это дьявольская музыка в христианском обличии (Artem Chernomor)
Молитва и грех никогда не будут жить вместе в одном сердце. Молитва будет душить грех или грех будет душить молитву (J.C. Ryle)
Когда мужчина называет тебя «зая», не факт, что ты единственная у этого «мазая» (Автор неизвестен)
«Все мы в сточной канаве, но некотрые смотрят на звезды» (О. Уайлд)
— Они говорят тебе гадости, а ты отвечаешь добром.
— Каждый расходует то, что у него есть (Автор неизвестен)
«Если хочешь быть умным, научись разумно спрашивать, внимательно слушать, спокойно отвечать и перестань говорить, когда нечего больше сказать» (Толстой Л.Н.)
Неважно, «что» или «сколько» вы прочли, важно что вы поняли! (Автор неизвестен)
Великое отчаяние всегда порождает великую силу (Стефан Цвейг)
Человек шептал:
— Господи, поговори со мной.
И луговые травы пели. Но человек не слышал. И вскричал тогда человек:
— Господи, поговори со мной!
И гром с молнией прокатились по небу. Но человек не слышал. Человек оглянулся кругом и сказал:
— Господи, позволь мне увидеть тебя.
И звёзды ярко засияли. Но человек этого не видел. Он вскричал снова:
— Бог, покажи мне видение!
И новая жизнь была рождена весной. Но человек и этого не заметил. Он плакал в отчаянии:
— Дотронься до меня, Господи, и дай мне знать, что ты здесь.
И после этого Господь спустился и дотронулся до человека. Но, человек смахнул с плеча бабочку и ушел прочь.
Люди — как музыкальные инструменты: их звучание зависит от того, кто к ним прикасается (Вергилий)
Давайте вспомним историю Давида и Голиафа. В чём смысл этой истории для нас? Обычно нас учат, что если даже ты слаб, но с верой в Бога ты можешь одолеть любого врага. Но разве Израиль вышел против врага без веры в Бога? Почему же они ничего не могли сделать? Йешуа нам говорит, что Писания прежде всего свидетельствуют о Нём. Когда все люди ничего не могли сделать, были на грани поражения, Бог вместо них послал Давида, который был ещё практически мальчик, уязвимый, как жертвенный агнец. Но при всех его очевидных слабостях, Бог использовал его как средство для уничтожения гиганта. И через победу Давида, победителем над врагом становится весь Израиль. Победа Давида вменяется народу Божьему. И когда мы на первое место ставим Христа, то получаем совсем иной смысл этой истории, что побеждаем не мы, а Христос, и Его победа вменяется нам, даёт нам избавление от врага (Автор неизвестен)
Проклятие – удел зла. Благое же дело – молиться за людей,
благословлять обижающих и предавать суд Всевышнему (Artem Chernomor)
«Не оплакивай Былого,
О Грядущем не мечтай,
Действуй только в Настоящем
И ему лишь доверяй!» (Генри Лонгфелло)
«Настойчивость – очень важный элемент успеха. Если вы достаточно долго стучитесь в двери, вы обязательно кого-то разбудите» (Генри Лонгфелло)
«Мы судим о себе по тому, чего мы способны добиться; другие судят о нас по тому, чего мы добились» (Генри Лонгфелло)
+ «В характере, в манерах, в стиле, во всём самое прекрасное — это простота» (Генри Лонгфелло)
Есть три ошибки в общении людей: первая — это желание говорить прежде, чем нужно; вторая — застенчивость, не говорить когда это нужно; третья — говорить, не наблюдая за вашим слушателем (Конфуций)
Дух человека не способен принимать откровения от Бога до тех пор, пока предрассудки заполняют разум (Александр Шевченко)
«Таких гигантов, таких больших душ, как были в прошлом, уже нет. Человечество как таковое не выполнило задачу, не приблизилось к Творцу. Поэтому то, что должен был сделать один пророк, делает целый народ» (Владимир Соловьев)
«Сенека сказал, что для корабля, у которого нет направления, не бывает попутного ветра. Мир устроен разумно: если ты никуда не идешь, ты никуда не придешь».
Не сиди просто так.
Думай что-то!
Всё-таки человеку нельзя долго находиться одному. Особенно если этот человек — женщина.
— Ты идеальная, не переживай… Я бы изменил в тебе только одно.
— Что?
— Твою фамилию на свою.
+ Людям не всегда нужны советы. Иногда им нужна рука, которая поддержит. Ухо, которое выслушает и сердце, которое поймет.
Невозможно отдать тысячу долларов на акцию, если знаешь, что она проигрышная. Также невозможно совершать и грех, имея ведение настоящих тому последствий. В этом смысле человек НЕ МОЖЕТ идти против собственного блага. Он может так делать лишь по своему НЕВЕДЕНИЮ!
«… и познаете истину, и истина сделает вас
свободными» (Иисус Христос)
«Раз в семь лет я сжигаю все свои проповеди; — ибо позор мне, если сейчас я не могу писать лучше, чем семь лет назад» (Джон Уэсли)
В вольном пересказе:
Человек должен максимально раскрыть свои способности. Талантливый огранщик алмазов, превратившись в пекаря, пусть и занимается достойным и полезным делом, но занятие это для него — грех! (А-йом йом)
Признаки того, что вы — непризнанный гений:
1. Вас не признают
2. Вы гений
«Горе человеку, которому все ясно» (Автор неизвестен)
«Не удерживай сло́ва, когда оно может помочь…» (Сир.4:27)
«Как птица покинувшая гнездо свое, так человек, покинувший место свое» (Притчи Соломона 27:8)
Любовь — это не чувство, а добродетель.
Не надо пылать африканской страстью к старухе,
когда уступаешь ей место в метро —
надо это просто сделать.
Любить — это делать, а делать — это отдать,
а отдать — значит не лишнее, а от себя:
свое время, денежки, в высшей точке — жизнь (Пётр Мамонов)
Всех людей по их отношению к жизни, в том числе и к семейной, — можно приблизительно распределить на две группы. Одна их них похожа на муху. У мух есть такая черта — они всегда садятся на всякую грязь и нечистоты, не обращая внимания на ароматные цветы. Те люди, которые похожи на мух, замечают и ищут везде только злое, никогда не видя и не пытаясь увидеть добро. Другая группа людей напоминает пчелу. Отличительная черта пчелы в том, что она находит только сладкое и красивое, не обращая внимания на грязное. В таких людях всегда работает добрый помысел, они замечают только хорошее и о других думают хорошо. Тем, кто привык обвинять во всем других, в том числе и своего мужа (или жену), я обычно предлагаю выбрать, к какой категории людей принадлежат они сами, а к какой те, кого они обвиняют (Старец Паисий Святогорец)
В переводе с одного из восточных языков, фраза «Я люблю тебя» звучит так: «Я возьму твою боль на себя» (Автор неизвестен)
То что Бог нам однажды отмерил, друзья,
Увеличить нельзя и уменьшить нельзя.
Постараемся с толком истратить наличность,
На чужое не зарясь, взаймы не прося (Омар Хайям)
Женская сила в нежности, в слабости, в любви, в доброте и ласке. Мужчины и женщины разные и в этом великая мудрость жизни! Будьте разными, пусть мужчины будут сильными и умными, а женщины нежными и мудрыми. И тогда мужская сила встретит женскую силу… и родится любовь… Сильная любовь! О которой вы не будете писать в статусах и афишировать у себя на странице, о которой никто так и не узнает. И лишь семейный очаг и красивые здоровые дети будут доказательством той самой великой любви (Дмитрий Лаптев)
«Нам предстоят темные времена, но вы будете светом во тьме, светом любви. Поэтому говорю вам: если вы молчите, молчите ради любви. Если говорите, говорите ради любви. Если кого-то поправляете, поправляйте ради любви. Если прощаете, прощайте ради любви. Да будет в вас всегда корень любви, потому что только из этого корня может вырасти добро. Любите и делайте то, что хотите!» (Аврелий Августин)