что случилось с леонидом тугутовым
«Что стало с Леонидом Тугутовым (Лакшми Нараяна дас)?» Отвечает Василий Тушкин.
«Что стало с Леонидом Тугутовым (Лакшми Нараяна дас)?» Отвечает Василий Тушкин.Подробнее
209. «История про Петра Первого (Петр 1)». Леонид Тугутов (Лакшми Нараяна дас).Подробнее
«Можно ли слушать лекции Лакшми Нараяны даса?» Отвечает Василий Тушкин (Враджендра Кумар дас).Подробнее
Лакшми Нараяна Дас / Леонид Тугутов (как устроены вселенная, миры, планеты. )Подробнее
211. «История про садху, зашедшего в казино». Леонид Тугутов(Лакшми Нараяна дас). Ведические историиПодробнее
«О самоедстве, злости и подражании». Леонид Тугутов (Лакшми Нараяна дас). Фрагмент из лекции.Подробнее
Леонид ТУГУТОВ рассказывает о ФОРМЕ земли, ДРУГИХ землях, ЛЖИВОСТИ науки, космоса и МИРОВЫХ обманахПодробнее
Структура Вед. День 1. Лакшми Нараяна Прабху / Леонид ТугутовПодробнее
Все «Ведические истории» в одном ролике. Леонид Тугутов (Лакшми Нараяна дас).Подробнее
Лакшми Нараяна Дас: «Ведические Знания о форме Земли». Подробнее
170. «Анекдот про почившего бхакту». Леонид Тугутов (Лакшми Нараяна Дас). Ведические истории.Подробнее
О кшатриях рассказывают Леонид Тугутов (Лакшми Нараяна дас) и Василий Тушкин (Враджендра Кумар дас).Подробнее
Законы Тонкого Мира. День 3. Лакшми Нараяна Прабху / Леонид ТугутовПодробнее
Кришнаиты едва не заставили бандитов захватить аэропорт Читы?
Известный кришнаитский проповедник Лакшми-Нараяна дас (Леонид Тугутов) утверждает, что после его лекций читинские бандиты стали вайшнавами (кришнаитами), приветствовали друг друга возгласами «Харе Кришна» и даже были готовы захватить аэропорт по приказу одного из проповедников.
Запись его рассказа выложена на многих сайтах, в том числе в официальных пабликах «ВКонтакте» и YouTube.
Тугутов вспоминает, так во время лекции в читинской филармонии в зал зашли бандиты, которым захотелось получить денег с гастролеров.
С его слов, после окончания лекции к нему подошел один из бандитов, с вопросом: у меня тут другана завалили, и он, падла, ко мне приходит как приведение, чо делать?
После этого случая, бандиты примкнули к кришнаитам, стали посещать их мероприятия в других городах и привлекать в их ряды новых последователей «побритых и с цепями». Кроме того, он заявляет, что в бандитских кругах Читы все разногласия стали носить только религиозный характер.
Бандиты-кришнаиты, с его слов, напугали одного из проповедников, встречая его в аэропорту. Однако потом, он позволил себе смеяться над ними, заставляя говорить «Харе кришна». А перед обратным рейсом спросил, смогут ли новые последователи взять аэропорт по его просьбе.
Источники «Вечорки» в криминальных кругах, услышав эту историю, лишь рассмеялись, другой представитель уголовной среды утверждает, что нечто похожее в Читы было. Напомним, что одним из известных кришнаитов в Чите является министр культуры Елена Михайлова.
Фото из сообщества читинских вайшнава: Тахинские или Осиновские?
Леонид Тугутов (Лакшми Нараяна Дас)
Николай Морозов запись закреплена
Сергей Глазков запись закреплена
София Елимова запись закреплена
Евгений Меломанов запись закреплена
Николай Морозов запись закреплена
Влад Светлов запись закреплена
Влад Светлов запись закреплена
Влад Светлов запись закреплена
Влад Светлов запись закреплена
Яна Смирнова запись закреплена
Леонид Тугутов (Лакшми Нараяна Дас) запись закреплена
Кришна
»Шримад-Бхагаватам» на каждый день.
Перевод и комментарии Его Божественной Милости Шри Шримад Бхактиведанты Свами Прабхупады.
панчамах капило нама сиддхешах кала-виплутам
провачасурайе санкхйам таттва-грама-винирнайам
КОММЕНТАРИЙ: Творение состоит из двадцати четырех элементов, и каждый из них подробно описывается в философской системе санкхйи. Философию санкхйи европейские ученые, как правило, называют метафизикой. Этимологически слово санкхйа означает «четкое объяснение, полученное путем аналитического исследования материальных элементов». Впервые такое объяснение было дано Господом Капилой, о котором здесь говорится как о пятом воплощении.
Леонид Тугутов (Лакшми Нараяна Дас) запись закреплена
Праздник Гундича Марджана, или очищение храма Гундичи. Этот трансцендентный «великий почин» предшествует популярнейшему празднику Ратха-ятра (Шествие Колесниц). С точки зрения ведической философии, Гундича Марджана – это очищение не только храма перед приходом туда Господа Вселенной, но, прежде всего, очищение сердца и ума, чтобы принять милость Всевышнего.
Показать полностью.
Вот как об этом рассказывается в «Чайтанья-чаритамрите».
Приближался великий праздник колесниц Господа Джаганнатхи, и Шри Чайтанья пригласил к Себе управляющего храмом Сарвабхауму Бхаттачарью и Каши Мишру. Когда они собрались, Господь сказал:
— Накануне Ратха-ятры Я хочу выразить почтение Господу Джаганнатхе, убрав храм Гундича. Храм Гундича стоит в двух милях к северо-востоку от храма Джаганнатхи. Во время праздника Ратха-ятры Господь Джаганнатха торжественно шествует сюда из Своего храма и остается на целую неделю, а потом возвращается обратно. Храм Гундича очень древний, его воздвиг еще великий царь Индрадьюмна, и предание гласит, что жену его тоже звали Гундича.
Храм этот довольно большой и не раз упоминается в священных писаниях. Когда Шри Чайтанья рассказал о Своем желании, управляющий храмом смиренно ответил:
На следующий день рано утром Господь собрал Своих близких спутников и собственноручно нанес каждому на виски ароматную сандаловую пасту. Затем Он раздал веники и метлы и отправился вместе с ними к храму Гундича.
Началась уборка храма. Первым делом все кругом тщательно вымели, и Господь начал мыть стены и потолок. Он делал это так усердно, что скоро стены и потолок стали влажными, запахло сырой глиной, но все сияло чистотой. Затем Господь поднял симхасану, сидение для божества, и тщательно вымыл под ней и ее саму, а потом поставил на прежнее место.
С такой же тщательностью Господь Гауранга вместе со Своими друзьями убрали все помещения в храме. Скоро была подметена и вымыта комната для хранения продуктов, после чего преданные перешли во двор и принялись подметать. Они расчистили все пространство между храмом и маленькой площадкой, где обычно происходили собрания. Преданных были сотни, и все очень старались. В сотнях рук мелькали метелки и веники, сотни голосов на все лады славили Кришну.
Вскоре на задворках образовалась большая мусорная куча, и Господь Чайтанья, увидев ее, похвалил:
— Эта груда мусора говорит о том, как отменно вы потрудились и вычистили храм!
Но Господь не сказал о том, что собранная Им куча мусора и грязи была куда больше! Он с удовлетворением отметил про Себя, что храм, двор и все помещения, где собираются преданные, были чистыми, и велел вайшнавам вновь вернуться в храм и вымыть его во второй раз. Точно так же Он попросил вторично вычистить двор и все прилегающие к храму помещения. Господь Чайтанья Махапрабху испытывал величайшее счастье, видя, как усердно трудятся вайшнавы.
Когда храм был убран во второй раз, преданные стали носить сотни кувшинов, полных воды, и ждали лишь знака от Господа, чтобы начать все поливать и брызгать водой. Тогда Господь попросил, чтобы Ему тоже принесли кувшин воды, и принялся за дело.
Сначала Он омыл водой главное помещение: стены, потолок, пол и скамьи для почетных гостей, пока не дошел, наконец, до симхасаны Господа Джаганнатхи. Гауранга все делал Сам, преданные только носили Ему воду. Воды требовалось так много, что все были заняты делом. В суматохе уборки кто-то незаметно лил воду на руки Шри Чайтанье, другие тоже, стараясь остаться незамеченными, лили воду Ему на лотосные стопы. Когда вода эта стекала с Его лотосных рук или стоп, ее тут же кто-нибудь украдкой собирал и выпивал. Но стоило кому-нибудь взмолиться поделиться милостью, как счастливец отдавал все, что у него оставалось в ладонях.
Этим заняты были все кроме Нитьянанды Прабху, Адвайты Ачарьи, Сварупы Дамодары, Брахмананды Бхарати и Брахмананды Пури. В веселой сумятице преданные иногда сталкивались между собой и проливали воду, но никто не сердился. Повсюду слышались святые имена Кришны и Хари. Один просил другого поскорее принести воды, просто повторяя: “Кришна! Кришна!” А другой уже нес ему кувшин, тоже отвечая: “Кришна! Кришна!” Если нужно было о чем-то попросить, хватало сказать лишь святое имя Кришны. Так преданные общались и выражали свои желания.
Господь Чайтанья непрерывно воспевал святое имя Кришны. Движимый любовью к Богу, Он работал за сотни человек, казалось, у Него сто рук! Вместе с тем Господь замечал, кто и как работает для Кришны. Он успевал подходить к каждому и подсказать, что нужно делать или похвалить за усердие и сноровку. Но если Господь Чайтанья видел, что кто-то хочет увильнуть от работы, выполняет поручения без особой любви и старания.
Он тут же с насмешкой выговаривал лентяю:
— Ты замечательно работаешь! Пожалуйста, научи и нас так славно трудиться для Кришны!
И преданные тут же начинали работать с еще большим усердием. Наконец весь храм был вымыт. Господь собственными одеждами вытер все комнаты и до блеска натер трон Господа. Вокруг стало чисто и прохладно, и преданные вдруг почувствовали, как умы их сделались такими же чистыми, как вымытые комнаты. В храме воцарились умиротворение и покой, словно здесь проявился чистый ум Самого Господа.
А между тем бенгальские вайшнавы, которые были очень разумны и вместе с тем бесхитростны и просты, подошли к Господу и полили воду Ему на лотосные стопы, после чего один из них собрал эту воду и выпил ее, выражая свое почтение Господу Чайтанье. Происшествие это смутило Шри Чайтанью. Он огорчился и сказал, обернувшись к Сварупе Дамодаре:
— Ты только посмотри, как он ведет себя! Мало того, что этот бенгальский пришелец вымыл Мои стопы вместе с храмом Верховной Личности Господа, так он еще и выпил эту воду! Я не знаю теперь, что делать, потому что он нанес оскорбление Богу. Твои бенгальские вайшнавы совершенно сбили Меня с толку!
В глубине сердца Господь Чайтанья был доволен преданностью бенгальского вайшнава, но Он хотел, чтобы все строго придерживались этикета. Нельзя принимать поклонение в храме Господа, перед божеством. Даже ученики не должны оказывать почтения своему духовному учителю в присутствии Господа. Хотя Шри Чайтанья был Самим Верховным Господом, Он играл роль преданного. Он выразил недовольство, потому что был великим ачарьей и учил людей Своим примером.
Сварупа Дамодара схватил за шею несчастного вайшнава и легким толчком выдворил из Гундича Пури. Однако, вернувшись, Сварупа Дамодара попросил Господа простить этого невинного человека, и Шри Чайтанья сразу же согласился. Он снова придирчивым взором окинул храм, и, казалось, задумал что-то еще.
Затем сел на пол посредине и попросил всех преданных сесть рядами с двух сторон от Него. Когда все разместились, Он принялся собирать вокруг Себя соринки и пыль, и преданные последовали Его примеру.
Итак, все помещения храма Гундича были вымыты, здесь стало прохладно и чисто, двор и дорожки подметены, и главные ворота сияли на солнце. Остатки воды, что по коридорам собирали во двор, были подобны рекам, стремительно бегущим к океану. За воротами храма все дорожки тоже были идеально чистыми, хотя никто толком не мог сказать, как это случилось.
Преданные мыли храм во исполнение воли Господа, но в действительности каждым своим движением они очищали сердце. Прежде чем Всевышний Господь воцарится на троне сердца, это сердце нужно очистить от материальных желаний так же старательно, как Шри Чайтанья Махапрабху мыл храм Гундича. В Кали-югу сердце каждого черно от грязи грехов и порочных желаний, и чтобы смыть ее, Господь Чайтанья дал людям Харе Кришна мантру. Желая очиститься, человек должен петь святое имя и слушать о славе Господа Кришны. Это не трудно делать, потому что Кришна Сам помогает нам. И если мы будем искренни и старательны, наше сердце станет спокойным и ясным, словно храм Гундича.
Господь Чайтанья вымыл храм дважды, и это значит, что преданные без устали очищают свой путь преданного служения от грехов и ошибок. Храм должен стать чистым, как мрамор. Мрамор дает прохладу в жаркий день, и таким же чистым и холодным к материальным соблазнам становится наше сердце. Мы уже не горим в огне бесконечных тревог и желаний, только служение Господу целиком владеет нами. Нужно собрать весь мусор в сердце и выкинуть вон, как это делал Господь Чайтанья в храме Гундича.
Неподалеку стоял храм Нарасимхадева, и Господь Чайтанья так же убрал его и вымыл. Он очень много работал в тот день, но позволил Себе отдохнуть лишь несколько минут. Когда все было закончено, Шри Чайтанья начал танцевать, а преданные окружили Его, воспевая святые имена. В танце Господь Чайтанья напоминал обезумевшего льва. Его голос поднимался до самого неба, тело покрылось испариной, а слезы текли могучим потоком, до пят омывая Шри Чайтанью и всех собравшихся. Казалось, наступил месяц шравана.
Небо наполнилось воспеванием святых имен Господа, а земля содрогалась от танца Господа Чайтаньи Махапрабху. Шри Чайтанья очень любил звонкое и мелодичное пение Сварупы Дамодары, и когда Сварупа запел, Он стал танцевать с еще большей силой. Он готов был вот-вот унестись в небо, и только чудом оставался на земле.
Господь пел и танцевал очень долго. Потом остановился и немного успокоился, приказав танцевать сыну Адвайты Ачарьи, Гопалу. Мальчик радостно танцевал, и любовь к Богу делала его прекрасным, как обитатели царства Вайкунтхи. Любовь и радость росли в нем с каждой минутой, и сердце не выдержало, Гопал без чувств упал на землю. Шри Адвайта Ачарья подбежал к сыну и поднял его на руки. Вместе с другими он стал повторять святые имена Господа Нрисимхадева и брызгать водой в лицо, Адвайта был очень встревожен.
Но тут к Адвайте Ачарье подошел Господь Чайтанья. Он положил Свои лотосные руки мальчику на грудь и громко сказал:
И как только Господь произнес эти слова, мальчик тут же поднялся. К преданным вернулась радость, они стали танцевать и петь с новой силой.