Чему учит поэма илиада
«Илиада» — читательский дневник по поэме Гомера
«Илиада» — древнегреческая эпическая поэма, автором считают Гомера. Наиболее вероятное время создания — середина — 2-я половина VIII века до н. э Поэма была впервые напечатана в Флоренции в 1488 году.
Описание книги для читательского дневника
Автор: Гомер
Название произведения: «Илиада»
Жанр: эпическая поэма
Год написания: VIII в. до н. э.
Издательство: Азбука
Год издания: 2014
Главные герои и их краткая характеристика
Агамемнон – царь Микен, повелитель ахейцев.
Ахиллес – отважный герой, полубог-получеловек, сражавшийся на стороне ахейцев.
Гектор – сын троянского царя Приама, бесстрашный воин.
Патрокл – лучший друг Ахиллеса, погибший от руки Гектора.
Приам – правитель Трои.
Зевс – великий бог Олимпа, который следил за ходом войны, и иногда принимал в ней участие.
Время и место действия
Действие поэмы происходит в Древней Греции, во время Троянской войны, происходившей на рубеже XIII-XII вв. до н. э.
Краткое содержание и сюжет
Минул десятый год осады Трои. Войне между троянцами и ахейцами не было видно ни конца, ни края – греки настойчиво осаждали главную городскую стену, в то время как жители Трои уверенно держали осаду. Примечательно, что войну вели не только простые смертные, но и олимпийские боги, которые бесцеремонно вмешивались в ход великого противостояния.
В плен к ахейцам попала дочь троянского жреца, служителя бога Аполлона. Он обратился к ахейскому царю Агамемнону с просьбу освободить Хрисеиду, но в ответ получил лишь грубый отказ. Тогда жрец принялся неистово молить Аполлона об отмщении, и бог наслал на ахейское войско страшный мор.
Потеряв своих самых сильных и отважных воинов, ахейцы собрали совет, на котором герой Ахилл стал укорять Агамемнона в том, что все беды в их стане случились по его вине. Он также напомнил, что это именно царь втянул в их эту изнурительную войну. Агамемнону ничего не оставалось, как вернуть Хрисеиду безутешному отцу. В отместку царь забрал у Ахилла его любимую рабыню. Разгневанный герой обратился за помощью к матери, богине Фетиде. Та, в свою очередь, стала умолять Зевса насылать неудачи на ахейцев до тех пор, пока Ахилл не получит обратно свою любимую наложницу.
В последующих сражениях Ахилл не принимал участия, и троянцы вздохнули с облегчением. Узнав, что противник остался без своего непобедимого воина, троянцы принялись с удвоенной силой громить ахейскую армию. От сокрушительного поражения ахейцев спасла богиня Гера, которая отвлекла внимание Зевса от войны.
Заменить Ахилла в сражениях решил его лучший друг Патрокл. Надев доспехи Ахилла, он отправился в самую гущу сражения, и одним своим видом до смерти напугал троянцев. Но вскоре обман раскрылся, и Патрокл был убит Гектором, сыном царя Трои.
Узнав о гибели друга, Ахилл вернулся на поле брани, чтобы отомстить Гектору. Зевс, наблюдавший за ними, в этот раз решил не вмешиваться – пусть свершиться то, что предначертано судьбой. Неуязвимому Ахиллу с легкостью удалось победить противника. Однако злость его никак не утихала. Чтобы еще больше унизить уже поверженного Гектора, герой привязал его тело к лошади, и каждый день волочил истерзанный труп вокруг могилы Патрокла.
К ахейцам пробрался Приам – царь Трои. Благодаря покровительству богов ему удалось уговорить Ахилла отдать тело Гектора. Ахилл согласился, и его мятущаяся душа успокоилась. Приам между тем привез тело Гектора домой, где троянцы воздали ему должные почести, а близкие родственники оплакали усопшего и погребли его по всем правилам.
Очень краткое содержание для читательского дневника
В ходе многолетней Троянской войны наступает перелом, когда герой Ахиллес отказывается выступать на стороне греков. Узнав о смерти лучшего друга, он возвращается на поле брани и сокрушает армию Трои.
План пересказа
Основная мысль
Память о великих героях и их подвигах должна жить вечно в памяти людей.
Чему учит
Произведение учит нас быть храбрыми и мужественными, верными родине и друзьям, а также тому, что не надо поддаваться мелким страстям, которые могут погубить близких нам людей.
Отзыв и что понравилось
Мне очень понравилась поэма своей реалистичностью: настоящей войной, дружбой, любовью, преданностью и стойкостью. Этот эпос просто не может оставить читателя равнодушным. Сюжет крайне интригующий и захватывающий. «Илиада» Гомера вобрала в себя дух того времени.
Вывод и мое мнение
Мужество, отвага, любовь к Родине — вот что отличает настоящих героев. Преданность очень важна для победы. Потеряв друга, Ахилл из чувства мести смог отбить нападение. В то же время сделанное зло делает осадок в душе человека. Не важно делает он это во имя войны, или по другим причинам.
Понравившиеся цитаты из текста
«…Кончи раздор, Ахиллес! Если хочешь, то гнев свой довольствуй, Злыми словами разя, но рукою меча не касайся. »
«…Как мой ни пламенен гнев, но покорность полезнее будет: Тот, кто покорен богам, и от них много милости видит…»
«…Что невозможно познать, никогда и никто не познает. »
«…Тягостно дело войны, каждый в дом свой вернуться желает…»
«…Сила и слабых мужей не ничтожна, когда они вместе…»
Словарь новых и незнакомых слов
Жрец – языческий священнослужитель.
Скипетр – древнейший символ власти, жезл с драгоценными камнями и резьбой.
Пучина – море, морская бездна.
Корысть – жадность к деньгам, материальному богатству; страсть к наживе, личной выгоде.
Выкуп – плата деньгами или имуществом за освобождение пленника.
Обет – обязательство, добровольно налагаемое на себя человеком.
Анализ «Илиады» Гомера
Автор: Guru · Опубликовано 05.07.2017 · Обновлено 08.10.2017
Илиада Гомера — полномасштабное художественное открытие, сделанное в колыбели мировой культуры — Древней Греции. Поэт воспел величественным гекзаметром (поэтическим размером) события троянской войны — противостояния греков и троянцев. Это одна из первых эпических поэм в истории человечества. Основу произведения составляет мифология, поэтому читателю представляется двухуровневая композиция, где ход борьбы на земле предопределен на Олимпе. Тем интереснее наблюдать характеры не только людей, но и Богов.
История в поэме
В 13 веке до н.э из северной части Греции пришли могущественные племена ахейцев, которые распространились по греческой земле, заняв южное побережье и острова эгейского моря. Микены, Тиринф и Пилос — крупнейшие города, в каждом из которых был свой царь. Ахейцы хотели заполучить малую Азию на восточном побережье, но там располагалось Троянское государство, столицей которого была Троя (Илион). Троянцы мешали свободной торговле греков в малой Азии, так как именно через Илион проходили товарные пути ахейцев. Жажда заполучения восточного побережья и свободного выхода для торговли и стала причиной войны 1200 года до н.э. Кровопролитная борьба вошла в историю под названием Троянская, а ее участниками стали ахейцы и троянцы. Троя была окружена стеной с зубцами, благодаря которой на осаждение этого города греки потратили 10 лет. Тогда ахейцы соорудили огромного коня, впоследствии названного Троянским, в знак преклонения царю Илиона, а ночью из деревянного дара вышли греческие воины, которые открыли ворота города и Троя пала.
Исследователи и ученые долгое время черпали сведения о событиях Троянской войны из трудов Гомера. История стала основой поэмы «Илиада».
Тематика и проблематика
Уже в первых строках поэмы Гомер раскрывает тематику «Илиады». Одна из тем — гнев Ахилла. Проблема ненависти выдвинута автором в своеобразной манере: он приветствует воинственность противоборствующих сторон, но в то же время сетует на бездумные потери. Недаром богиня раздора играет отрицательную роль в произведении. Так автор выражает свое стремление к миру. «Гнев Ахилла» направляет ход войны, поэтому мы полноправно можем назвать его эмоциональную возбужденность стержневой основой произведения. В ней сосредоточена человеческая слабость: мы не можем устоять, когда нами завладевает агрессия.
Впервые герой пылает ненавистью к Агамемнону. Вождь греков силой забирает Брисеиду – пленницу Ахилла. Герой отныне не учувствует в сражениях, таково наказание царю. Греки сразу начинают терпеть поражения одно за другим, а Ахилл не вступает в бой, даже когда Троянцы вплотную подходят к его лагерю. Агамемнон возвращает Брисеиду герою, в шатер заносят дары в качестве извинений, но Ахилл не смотрит на них. Светлые чувства не успевают занять голову героя, сюжетная линия вновь вспыхивает гневом Ахилла, на этот раз из-за убийства его друга Патрокла. Поскольку Ахилл не участвовал в сражениях, а греческая армия несла серьезные потери – Патрокл вызвался помочь воинам, облачившись в доспехи полубога, получив его воинов и колесницу. Жажда воинской славы помутняет сознание юного Патрокла, и, вступая в схватку с Гектором, он умирает.
Ахилл жаждет мести, теперь он объединяется с Агамемноном, ведь ни что так не сближает, как общий враг. Герой вызывает Гектора на бой, пронзает шею мечом и жестоко обходится с телом врага, привязав его к своей колеснице и протащив до самого лагеря. За свою жестокость он расплачивается сполна, ведь тоже падает на поле боя по воле богов. Так автор порицает агрессию и своенравие человека.
Тема судьбы тоже затронута автором. Герои Гомера не имеют свободы воли, все они — заложники своей судьбы, предначертанной богами. Жители Олимпа полностью контролируют жизнь людей, выясняя через них свои отношения. Мифологическое сознание современников Гомера так представляло себе мир — через призму мифа. Ни одно действие не считали они случайным, везде находя божий промысел.
Проблематика произведения вмещает в себя основные человеческие пороки: зависть, мстительность, честолюбие, жадность, блуд и так далее. Эти преступные страсти одолевают даже богов. Все начинается с зависти, мстительности и себялюбия богинь, продолжается благодаря честолюбию, гордыне, жадности и похоти людей, а заканчивается их жестокостью, хитростью и глупостью. Каждое из этих качеств — проблема, которая, тем не менее, вечна. Автор считает, что пороки родились вместе с людьми и исчезнут они тоже, как явления одного порядка. В дурных чертах он видит не только негатив, но и источник многогранности жизни. Поэт несмотря ни на что воспевает людей такими, какие они есть.
В каком переводе лучше читать?
Перевод «Илиады» Гомера, безусловно, можно считать тяжелым творческим трудом, каждый автор старался «дотронуться» до событий Древней Греции, чтобы в полной мере передать и приблизить читателя к оригинальной поэме. Существует 3 авторских перевода, пользующихся спросом среди читателей – А.А.Сальникова, В.В.Вересаева и Н.И. Гнедича.
Суть произведения
В «Илиаде» Гомера описывается ход Троянской войны. Начинается все на свадьбе Пелея и Фетиды (родители Ахилла), на которой богиня раздора бросает золотое яблоко для «прекраснейшей». Это служит предметом спора между Герой, Афиной и Афродиотой, которые просят троянского царевича Париса рассудить их. Он отдает яблоко Афродите, так как та пообещала ему красивейшую из жен. Тогда-то Гера и Афина становятся непримиримыми врагами Трои.
Поводом к войне послужила обещанная Афродитой прекраснейшая из жен Елена, которая была увезена Парисом от ее законного мужа Менелая. Он впоследствии соберет почти всю Грецию на войну против своего обидчика. Против Трои воюет Ахилл, но не ради восстановления справедливости и воссоединения семьи, он приехал в Трою за славой, ведь именно эта война разнесет его имя далеко за пределы Греции.
Сражения проходят под пристальным наблюдением Богов, которые, как марионетками, управляют людьми, верша исход битвы.
Царь Трои Приам просит отдать тело сына, взывая к чувствам Ахилла, ему удается пробудить сострадание в душе героя, и тот отдает тело, пообещав столько дней мира, сколько понадобится для погребения Гектора. Поэма заканчивается картиной погребения Троянского сына.
Главные герои
Чем заканчивается поэма?
«Илиада» Гомера заканчивается картиной погребения Гектора (сына Приама). В его лице видится предзнаменование падения Трои, хотя еще множество событий произойдет, прежде чем стены города будут захвачены.
Над телом павшего воина плачет Троя. Погребальный костер оставляет лишь прах от тела Гектора, который помещается в урну и опускается в могилу. Сцена заканчивается поминальным пиром.
Значение «Илиады» в культуре
Гомер поэмами «Илиада» и «Одиссея» открывает новую литературную страницу в истории.
В «Илиаде» сливаются воедино история и мифы, боги очеловечиваются, а люди прекрасны, как боги. Тема чести, поднятая здесь Гомером, потом неоднократно поднимется другими писателями. Поэты средних веков стали переделывать поэмы «на свой лад», дополнив «Илиаду» «Троянскими сказаниями». Эпоха ренессанса принесла большое число переводчиков, интересующихся творчеством Гомера. Именно в этот период произведение набирает популярность и за одно столетие принимает облик, приближенный к тому тексту, который мы можем прочитать сейчас. В век просвещения появляется научный подход к поэме, ее содержанию и автору.
Гомер не только открыл литературную страницу в истории, но и вдохновил и до сих пор вдохновляет читателей. От «Илиады» и «Одиссеи» появятся художественные приемы, став основой творчества Старого Света. А Образ слепого автора плотно войдет в представления о писателе Европейского типа.
Поэмы Гомера «Одиссея», «Илиада»
Эпическая поэзия выросла из народной песенной традиции. Письменность появилась в Греции не позже второй половины VIII века, так что ранее не было возможности зафиксировать тексты поэм. В «Одиссее» 12 083 стиха. Насколько известно, текст ее был впервые упорядочен в середине VI века до н. э., а во II–III веках до н. э. александрийские филологи разделили текст на 24 книги, по числу букв в греческом алфавите. Античная «книга» — это 500–1000 строк, помещавшихся на папирусном свитке. Сегодня известно свыше 250 папирусов с фрагментами текста «Одиссеи», и в последних изданиях поэмы учитывается примерно 150 папирусных текстов. Поэмы изначально были рассчитаны на устное исполнение. Их декламировали певцы-рапсоды (от греч. rhapsodos — «сшиватели песен») перед незнакомой аудиторией или на народных празднествах.
Ученые доказали, что первая из гомеровских поэм — «Илиада» — создана около 800 года до н. э., а «Одиссея» написана веком или двумя позже. Это памятники эпохи перехода от общинно-родового к рабовладельческому строю, памятники самого раннего этапа развития древнегреческой литературы. Обе поэмы созданы в самой развитой из тогдашних греческих областей, в Ионии, то есть в греческих полисах вдоль побережья Малой Азии, и сюжетно связаны между собой.
«Илиада» повествует о коротком эпизоде в ходе Троянской войны (название поэмы происходит от греческого названия Трои — Илион). В народной памяти реальный поход ахейских вождей на богатый город, который они разрушили около 1200 года, трансформировался в великую девятилетнюю войну. Согласно мифу, причиной войны стало похищение троянским царевичем Парисом Елены Прекрасной, жены ахейского царя Менелая. В основе сюжета «Илиады» — великий «гнев Ахилла», ссора из-за военной добычи между двумя крупнейшими героями ахейцев, могучим Ахиллом и братом Менелая, главным военачальником ахейцев, Агамемноном. «Илиада» живописует кровавые битвы, доблестные поединки и воинское мужество.
В «Одиссее» рассказывается о возвращении домой после падения Трои одного из греческих царей — Одиссея, благодаря хитрости которого с деревянным конем греки в конце концов взяли Трою. Это возвращение растянулось на долгих десять лет, и повествование о них ведется не в хронологической последовательности, а, что характерно для эпоса, с многочисленными отступлениями и замедлениями действия. Собственно действие в «Одиссее» занимает всего 40 дней — это последние испытания Одиссея на пути к родному острову Итаке: рассказ о том, как его верная жена Пенелопа и сын Телемак противостоят бесчинствам наглых женихов, и о его мести женихам. Но в многочисленных эпизодах поэмы Одиссей пускается в воспоминания то о Трое, то о различных приключениях, выпавших на его долю за годы странствий, так что реальный охват времени в поэме — 20 лет. По сравнению с «Илиадой» в «Одиссее» больше описаний бытовой жизни, больше представлен приключенческий элемент в сюжете.
В гомеровском эпосе наряду с людьми действуют боги и другие мифологические существа. Одиссею покровительствует любимая дочь Зевса, светлоокая богиня мудрости Афина, а его гонителем выступает морской бог Посейдон. Одиссей общается с вестником богов Гермесом, попадает в плен к злой волшебнице Цирцее, которая превращает его спутников в свиней, проводит долгие семь лет на острове прекрасной нимфы Калипсо, сулящей ему бессмертие, если он останется с ней. Он спускается в царство мертвых, мрачный Аид, где общается с душами умерших — Ахилла, Агамемнона и прорицателя Тиресия, — то есть мифологический план постоянно вторгается в реальность. Одновременно с событиями, пришедшими из фольклорной волшебной сказки, в поэме есть эпизоды социально заостренные, в частности, Одиссей показан как рачительный хозяин, заботящийся о своей собственности. Эта разнородность поэмы объясняется тем, что гомеровский эпос впитал и отразил целое тысячелетие эпического познания мира. В поэме выделяется древнейшая основа, историческое «зерно» предания о Троянской войне, которая относится к так называемой микенской эпохе греческой истории; к последовавшему за падением микенской культуры «темному времени» относятся бытовые реалии поэмы; ко времени ионийской архаики — намечающиеся в ней социальные конфликты, — и все это представлено с точки зрения эпического синкретизма, то есть целостно, едино и вместе с тем разнородно, разнопланово. «Одиссея» запечатлела эволюцию эпического сознания от изначальной монолитности, цельности к расщеплению единства мира, к многослойности. Боги играют в этой поэме несравненно меньшую роль, чем в «Илиаде»; отношения между олимпийцами, которыми в первой поэме объяснялись отношения между людьми, в «Одиссее» отошли на второй план, а на первый вышли конфликты частной и общественной жизни.
«Одиссея» не только путешествие главного героя, но и странствие по разным уровням эпического сознания. Древнейший представлен страшной архаикой — это великаны-циклопы, дети богов (за ослепление одного из них, своего сына Полифема, и мстит Одиссею Посейдон); это хтонические (от греч. chtonos — земля) боги подземного мира Аид и Персефона; это фантастические загадочные чудовища Сцилла и Харибда; это людоеды-лестригоны; это сирены, губящие своим сладкозвучным пением неосторожных моряков. Из всех встреч с этими непостижимыми первобытными ужасами Одиссей выходит победителем благодаря присутствию духа и смекалке. Второй уровень эпического сознания отражает гармонию золотого века: пиры богов на Олимпе, безмятежную жизнь людей на счастливом острове феаков. Третий уровень — начавшееся разрушение гармонии, свидетельство чему наглость женихов Пенелопы, неверность отдельных рабов и рабынь Одиссея.
► Другие темы главы «Античная литература»:
► О приключениях Одиссея и Троянской войне читайте также соответствующие главы книги «Мифы народов Европы и Америки»
► Перейти к оглавлению книги «Зарубежная литература»
Проблематика поэмы Гомера «Илиада»
Приписываемая Гомеру, Илиада явно связана со старой устной традицией и вполне может быть коллективным наследием многих поэтов-песенников за продолжительное время. В истории Падение Трои, как правило, датируется примерно началом 12-го века до нашей эры. Гомер, вероятно, был одним из первого поколения авторов, которые были грамотны, так как греческий алфавит появился в начале 8-го века до нашей эры. Язык, используемый в его эпических поэмах, является архаичной версией ионического греческого, с примесями некоторых других диалектов. Однако нет никакой уверенности в том, что сам Гомер, если на самом деле такой человек когда-либо существовал, на самом деле написал эти стихи.
Илиада входила в группу древних эпосов, известных как эпический цикл, большая часть которых сейчас потеряна. Она посвящена истории Троянской войны и событиям, происходящим вокруг нее. Известно, что позднее эти стихи читали на праздниках и торжествах профессиональные певцы, которые выбивали ритм посохами.
Поэма состоит из двадцати четырех свитков, содержащих более 15 тысяч строк. Вся поэма имеет четкий ритм, что облегчает ее запоминание. Тем не менее, ритм немного отличается от строки к строке, что не позволяет ей быть монотонной. Многие фразы, иногда целые отрывки, повторяются дословно снова и снова на протяжении поэмы, отчасти для выполнения требований размера, а отчасти в рамках формальной устной традиции.
Бессмертные боги и богини изображаются как персонажи, проявляя в своих действиях индивидуальность и волю. Но они, также, являются запасными религиозными фигурами, иногда аллегорическими, иногда психологическими, и их отношение к человеку чрезвычайно сложное. Они часто используются как способ объяснения того, как или почему произошло событие. Иногда они выступают и как комические персонажи, подражая, пародируя и насмехаясь над смертными. Действительно, часто именно боги, а не смертные, кажутся случайными, мелочными и мелкими.
Главной темой поэмы является война и мир, а вся поэма, по сути, является описанием войны и сражений. Ощущение ужаса и безысходности заложено в истории Гомера. Все же, несмотря порочность войны, есть ощущение героизма и славы, которые добавляют очарования битве. Гомер появляется и для того, чтобы ненавидеть войну, и для того, чтобы прославлять ее. Частые сравнения рассказывают об усилиях, предпринимаемых в мирное время в Греции, и служат контрастом с войной, напоминая нам о человеческих ценностях, которые разрушаются в ходе боевых действий, а также о том, за что стоит сражаться.
Понятие героизма, и чести, которая из него вытекает, также является одной из главных нитей, пронизывающих поэму. Ахиллес, в частности, представляет героический кодекс, и его борьба вращается вокруг его веры в принцип чести, в отличие от привычки Агамемнона полагаться на царские привилегии. Но, поскольку воин вслед за героем вступает в бой в поисках чести и гибнет на наших глазах, всегда остается вопрос, действительно ли его поступок, героический или нет, стоит ли принесенной им жертвы.
Гнев – это слово, открывающее Илиаду, и одна из главных тем поэмы. Это Ахиллес, смирившийся со своим гневом и принявший на себя ответственность за свои поступки и эмоции.
Гомер, «Илиада». Краткое содержание и особенности античного эпоса
Литература древности совершенно точно заслуживает внимания со стороны читателя любой эпохи. В числе важнейших периодов в истории человеческой культуры особенно следует отметить античную литературу. А среди Античности важнейшим автором, пожалуй, был и остаётся поэт Гомер. «Илиада», краткое содержание этой эпической поэмы и её сжатый анализ составляют тему настоящей статьи.
В масштабах Вселенной человечество со всеми его взлётами и падениями, войнами и революциями, страстями и устремлениями – даже не секунда. Мы лишь едва заметное мгновение, вряд ли заслуживающее внимания космоса. Однако с точки зрения отдельно взятого человека, вся наша история – необъятный мир. И особенно захватывает дух то, что всё время существования человека жила и его культура. Большое счастье, что многие памятники сумели прорваться сквозь время и дойти до нас. Так мы можем узнать лучше наших далёких предков. Чем они жили, как мыслили, к чему стремились. Что они называли героизмом, а что позором. Во что верили и что отвергали.
Когда в руках у представителя современного общества оказывается древний памятник литературы, возникает парадоксальное ощущение: люди, которые сочинили его, одновременно так далеки, и при этом так нам подобны!
Столь сложная гамма эмоций охватила и автора этой статьи, когда он взял книгу с надписью: «Гомер. «Илиада». Краткое содержание или беглый анализ не передадут всей сути монументального явления античной литературы. Но стоит хотя бы попробовать.
Речь идёт о таких далёких от настоящего момента временах, что становится невозможным воспроизведение какой-либо хоть самой краткой биографии древнегреческого поэта Гомера. Даже годы его жизни вызывают у научной общественности ожесточённые диспуты, хотя в целом исследователи бродят вокруг VIII века до нашей эры. Тайными остаются места рождения и смерти великого автора. Что уж говорить о фактах из жизни, внешности и других привычных нам особенностей? Впрочем, зачастую Гомера представляют слепым.
Так как Гомер со своим творчеством вызывает гораздо больше вопросов, чем даёт ответов, на протяжении истории человечества (начиная от античного периода до наших дней) выдвигались десятки теорий происхождения «Илиады» и «Одиссеи».
Уже в Средние века и эпоху Возрождения появлялись версии, будто Гомер не смог бы сочинить поэмы столь большого объёма, поэтому они видоизменялись и дополнялись с течением времени. Существует также предположение, будто Гомер изначально рассказывал поэмы устно, и долгое время они передавались из уст в уста, пока, наконец, не были записаны значительно позже (и, разумеется, с рядом неизбежных искажений).
Так или иначе, образование Древней Греции было во многом построено на том, что написал Гомер. Его поэмы учили наизусть, устраивали чтения. Многие античные литераторы пытались подражать его творчеству.
В любом случае, даже если Гомера никогда не существовало или «Илиада» — плод творчества коллективного ума, перед нами литературный титан. «Илиада» есть монументальное произведение, оказавшее первостепенное значение на дальнейшее развитие человеческой культуры в целом.
Гомер «Илиада» краткое содержание
Стереотипы современного читателя о древней литературе, как правило, легко предугадать. Человек, привыкший к Акунину, Кингу или Гейману, заранее предполагает, что даже в книгах предыдущего столетия столкнётся с чем-то невероятно сложным, тягучим или чересчур заумным. Чего же ждать от него, если речь идёт о поэме, написанной более двух тысяч лет назад?!
К счастью, обычно подобные ярлыки оказываются несостоятельными. Не назвать их справедливыми и в нашем случае. Если не брать в расчёт возвышенный песенный язык, которым рассказал историю Гомер, «Илиада», краткое содержание этого произведения может выглядеть чрезвычайно увлекательным. Во-первых, потому что большую часть поэмы занимают боевые действия (конкретно: Троянская война, скорее всего имевшая место в реальности в XIII-XII веках до нашей эры). Во-вторых, Гомер представит нам целую россыпь великолепно придуманных, харизматичных персонажей, образы многих из которых живы до сих пор и превратились в нарицательные имена.
Сюжет «Илиады» с фабульной точки зрения с одной стороны вращается вокруг лишь одного глобального события, но чрезвычайно запутан множеством сюжетных линий.
Поэма охватывает один из эпизодов Троянской войны, длящейся уже десяток лет. По версии Гомера изначально столкновение между троянцами и ахейцами произошло из-за женщины. Сын троянского царя Приама лучник Парис похитил жену спартанского царя Атрида Менелая – Елену Аргивскую. Попытка мирного уреглурирования конфликта делу не помогла, тогда Менелай с помощью своего старшего брата, микенского царя Агамемнона, выставил против Трои армию. Но это всё предыстория.
«Илиада» же берёт своё начало сильно позже. И показывает нам раздор среди ахейцев. Уже упомянутый нами Агамемнон определил себе в наложницы Хрисеиду, дочь жреца Хриса, служащего богу Аполлону. Жрец хочет выкупить любимую дочь у Агамемнона, однако успеха не добивается. Тогда он обращается к любимому богу, Аполлону, с просьбой о помощи.
Разгневанный Аполлон насылает на ахейцев страшную эпидемию, от которой гибнут десятки бойцов. Уразумев, что беда есть не что иное, как гнев богов, цари из стана ахейцев (в первую очередь Ахиллес) пытаются убедить Агамемнона отдать Хрисеиду отцу без какого-либо выкупа. Оказавшись в двусмысленном положении, царь повинуется товарищам, но требует компенсации. Агамемнон забирает у Ахиллеса его любимую наложницу Брисеиду.
Разумеется, так он наносит герою Ахиллесу страшное оскорбление. Ахиллес не оставляет без отмщения поруганную честь. Через свою мать Фетиду воин обращается к Зевсу-Громовержцу, чтобы тот, наконец, отвратил удачу от армий ахейцев и позволил троянцам во главе с другим приамовым сыном Гектором наносить им поражение за поражением.
Далее практически всё повествование «Илиады» построено вокруг баталий, перетекающих одна в другую.
В этом кипучем котле страстей можно насладиться и проявлением истинного героизма, и хитросплетениями отношений богов и людей, и захватывающим действием. Всё это проникнуто истинным чувством эпического.
Персонажи «Илиады»
Говорить конкретно о каждом герое поэмы «Илиада» практически невозможно. Потому как, исходя из особенностей этого древнего памятника литературы, даже у лиц из массовки здесь есть собственные имена и маленькие истории, рассказанные буквально в одном стихе. Но имеется в «Илиаде» ряд героев, на которых следует остановиться подробнее.
Ахиллес – герой из стана ахейцев, царь мирмидонский. Будучи сыном смертного мужчины, царя Пелея (поэтому его также называют Пелидом – это нечто вроде отчества) и морской богини Фетиды, он обладает огромной силой и ловкостью. Троянцы так боятся героя Ахиллеса, что полагают, будто он в одиночку может решить исход всей войны. Потому, когда из-за нанесённой обиды, Ахиллес отказывается помогать Агамемнону, соотношение сил резко меняется. Ахиллес на протяжении большей части поэмы уклоняется от какой-либо помощи ахейцам, отказываясь перешагнуть через свою гордость.
Агамемнон – грозный царь Микены. Также как и Ахиллес, не лишён гордыни. Главный среди всех царей ахейских армий. Поначалу старается сладить с напором троянцев самостоятельно, но убеждается в необходимости содействия Ахиллеса. Предпринимает попытки помириться с героем, но не находит понимания.
Одиссей – царь Итаки, сражается в рядах ахейцев. Все товарищи сходятся во мнении, что Одиссей наиболее красноречивый и хитрый среди них. При всём этом царь совсем не лишён храбрости и самоотверженности. Следует добавить, что Гомер также сочинил поэму «Одиссея», повествующую о долгих скитаниях этого персонажа и его трудном пути домой. Можно сказать, что древнегреческий поэт историей про Одиссея изобрёл спин-офф (отдельную историю, где второстепенное действующее лицо оригинала становится центральной фигурой).
Гектор – предводитель троянского войска, сын царя Приама и брат Париса. Доблестный воин, защищающий народ Трои. Ахейские бойцы уважают Гектора, как противника, называют его «мужеубийцей». Когда же становится ясно, что удача встала на сторону Гектора, ахейцы испытывают перед ним настоящий ужас.
Отдельно можно было бы поговорить о каждом из богов, представленных в качестве полноценных героев, будь то Зевс, Гера, Посейдон или кто-нибудь иной. Но на характеристику каждого из них пришлось бы затратить слишком много времени. Гораздо лучше насладиться всем многообразием персонажей лично, просто открыв «Илиаду» Гомера.
Художественные особенности и влияние «Илиады»
Для человека, привыкшего к современной литературе, стиль и конструкция «Илиады» будут точно выглядеть причудливо. Перед нами поэтическое произведение, а не проза, поэтому всё повествование ведётся так называемым гекзаметром. И если мы обратимся к тексту, то поймём, что его гораздо легче петь, чем читать.
«Так лишь на битву построились оба народа с вождями,
Трои сыны устремляются, с говором, с криком, как птицы:
Крик таков журавлей раздается под небом высоким,
Если, избегнув и зимних бурь и дождей бесконечных,
С криком стадами летят через быстрый поток Океана,
Бранью грозя и убийством мужам малорослым, пигмеям,
С яростью страшной на коих с воздушных высот нападают.
Но подходили в безмолвии, боем дыша, аргивяне,
Духом единым пылая — стоять одному за другого»
Благодаря одной только подобной словесной конструкции возникает ощущение, что перед тобой нечто величественное. А Гомер предлагает и другие интересные особенности.
«Илиада» — это превосходный материал для изучения мироощущения человека античной эпохи. Мир, показанный в поэме, строится на тесной взаимосвязи божественного и человеческого. Люди и боги действуют в одном пространстве. Как среди троянцев, так и среди ахейцев живут дети богов, а иногда какой-нибудь Аполлон или Афина могут спуститься с Олимпа, принять человеческое обличье и помочь своим фаворитам.
Боги вообще здесь, словно футбольные фанаты, отдают предпочтение одной или другой стороне и часто используют свою магическую силу, чтобы уберечь кого-нибудь от гибели или поражения.
Также, видимо, древние греки полагали, что боги напрямую влияют на состояние души смертного. Например, они могут ни с того, ни с сего вселить страх в душу бойцу. Или похитить доблесть. Или же, наоборот, даровать уверенность. При этом сам человек будто бы остаётся неизменным.
Это ещё один любопытный момент гомеровского взгляда на действительность. Основная характеристика даётся персонажу или явлению раз и навсегда. Так Одиссей «многоумный» в любой ситуации. Гектор «шлемоблещущий» даже с непокрытой головой. Ахиллес «быстроногий» в том числе, когда находится в покое.
Остановиться следует и на вопросе уровня общественного развития, отражённого в «Илиаде». Советский литературовед, специалист по древнегреческой литературе, справедливо замечает, что Гомер в большей степени отсылает к ценностям племенного строя, чем к какой-то осознанной государственности.
Так цари Агамемнон, Одиссей, Менелай или любой другой не похожи на монархов, управляющих сражениями откуда-то издалека и посылающих тысячи людей на погибель за свои интересы. Для них само собой разумеется, что царь должен сражаться в первых рядах и разить врага умелее всех остальных. То есть это психология вождя племени, который и занимает свою должность потому, что он самый сильный и самый смелый из племени, и может его защитить.
Любопытно и то, что в этом обществе ещё отсутствует как таковое понятие патриотизма – реальное значение имеет только благополучие своего племени, а не всего народа (поэтому Ахиллес не испытывает ни малейших мук совести, когда отказывается помогать Агамемнону). Однако зарождающаяся государственность также отражена в «Илиаде» в образе Гектора, который выступает защитником целого города и всех семей, в нём проживающих.
Наконец, отдельно я бы остановился на насилии.
«Идоменей Эримаса жестокою медью уметил
Прямо в уста, и в противную сторону близко под мозгом
Вырвалась бурная медь: просадила в потылице череп,
Вышибла зубы ему; и у падшего, выпучась страшно,
Кровью глаза налились; из ноздрей и из уст растворенных
Кровь изрыгал он, пока не покрылся облаком смерти»
Вне всяких сомнений, «Илиада» и её изображение войны повлияла практически на всё дальнейшее изображение насилия. Отдельные эпизоды даже стали самостоятельными штампами массовой культуры (в том числе и кино). Вспомним момент, в котором раненный Одиссей оказался один на поле битвы, и его окружают троянцы:
«Словно как вепря и быстрые псы, и ловцы молодые
Вдруг окружают, а он из дремучего леса выходит
Грозный, в искривленных челюстях белый свой клык изощряя;
Ловчие вкруг нападают; стучит он ужасно зубами,
Гордый зверь; но стоят звероловцы, как он ни грозен,
— Так на любимца богов Одиссея кругом нападают
Мужи троянские»
В каждом втором современном боевике или компьютерной игре мы можем увидеть аналогичный случай. И такого по всей «Илиаде» полным полно.
Кстати, также напомним, что для Гомера не существует понятия безликих масс. Все бесчисленные люди, которых убивает Менелай, или Гектор, или ещё кто-нибудь, имеют имена и свои короткие истории, которые поэт рассказывает в стихе в тот момент, когда этот воин гибнет в схватке.
Опять же, Гомер доказывает, что эпическое не обязательно выражается в многотысячной массовке. Оно достигается уровнем накала эмоции. И в этом смысле «Илиада» — одно из самых эпичных произведений в истории мировой литературы.
Экранизация «Илиады»
По традиции надо бы поговорить и об экранной версии, хотя, честно говоря, не очень хочется. Многие видели фильм «Троя» Вольфганга Петерсена. И вроде как она является экранизацией поэмы «Илиада» Гомера. Но ставить её рядом с литературным первоисточником кажется автору статьи кощунственным. Почему? Хотя бы потому, что там напрочь утрачено то самое чувство эпического. Там нет этого уровня эмоции. Нет этих страстей. Нет особенного, удивительного мироощущения. Осталась только резня и магические эффекты, связанные с богами. Конечно, это вполне подойдёт для детского пересказа «Илиады», но не более того.
И к тому же, есть большие вопросы к подбору актёров. Если с Гектором в исполнении Эрика Баны у режиссёра Петерсена получилось попадание (Гектор единственный персонаж фильма, которому хочется сопереживать), то с остальными всё гораздо хуже. Скажем, Брэд Питт в роли Ахиллеса совсем неубедителен – он хороший артист, но в нём нет античной доблести, в нём не чувствуется божественного героя, он просто кинозвезда в парике. Тем более, то же самое можно сказать про Орландо Блума, сыгравшего Париса (видимо, утверждение его на эту роль связано с тем, что Парис, как и Леголас из «Властелина колец», мастерски орудует луком).
Поэтому относиться к «Трое», как к экранизации «Илиады» не получается – возникает чувство недоразумения. Впрочем, можно насладиться этим фильмом, как обыкновенным блокбастером.
Имеется несколько телевизионных постановок, но автор статьи, к сожалению, не смотрел их, чтобы провести какой-либо анализ.
Так или иначе, «Илиада» Гомера говорит нам о том, что античная литература не такая страшная. Она может быть очень увлекательной. И может рассказать нам что-то о наших далёких предках. Стоит ли её читать? Конечно, стоит. Ведь это фактически мать всей последующей мировой литературы. 
Главный корректор проекта. Род деятельности: режиссёр и сценарист независимого кино. Мой профиль в социальных сетях ВКонтакте и Instagram