Чему учит книга преступление и наказание кратко
Чему учит «Преступление и наказание»: нравственные уроки Раскольникова
Содержание:
Федор Михайлович Достоевский издал знаменитое произведение «Преступление и наказание» в 1866 году. Великий русский писатель воссоздал образ городской, бедной жизни Петербурга в период напряженной обстановки в России. Роман повествует о мире нищих, обездоленных граждан, о социальном неравенстве, росте преступности в городе. Писатель характеризует власть, простых людей, рассматривает гражданский долг, упадок нравственных принципов.
Герои романа – представители низших социальных слоев. Сложные жизненные условия вынудили их опуститься на дно. Персонажи продолжают искать истину, бороться за свое благополучие, чтобы выжить.
Автор учит, несмотря на окружающие проблемы, сохранять светлые чувства в душе, относиться с добром, состраданием к другим людям. В эпизодах показано, что победа зла над добром приведет к смерти человечества. Такие писатели, как Замятин, Булгаков, также подчеркивали важность ценностей, беспощадность действительности.
Чему учит произведение «Преступление и наказание»
Рассмотрим основные моменты – чему учит роман «Преступление и наказание»:
Главное действующее лицо – бескорыстный, честный студент. Он видит белый, чистый мир, стремится к совершенству. Молодой человек отличается умом, задумывается над сложными вопросами бытия. Гордому парню приходится влачить жалкое существование в мизерной комнатке, голодать, отказывать себе во всем.
В его сознании разразилась настоящая война между нравственностью и обидой на несправедливость мира. Общество в России в девятнадцатом веке разделилось на два класса – обеспеченные, зажиточные люди и нищий, голодающий народ. Персонаж ищет причину данного разделения, выстраивает собственную теорию.
Чему учит «Преступление и наказание» – нравственные уроки Раскольникова
Теория Раскольникова делит население на две группы. Первая категория – гвардия умных, жестоких личностей, которым дозволено все, вплоть до лишения жизни другого человека. Остальные жители – ведомые, обязанные подчиняться сильным. Уроки произведения:
Чему учит роман «Преступление и наказание» Достоевского
За любым преступлением следует неминуемое наказание. Если не уголовного, то морального толка. Именно эту тему и обыгрывает Достоевский в своём романе.
Чему же может научить этот великий роман? Многие исследователи считают, что Достоевский – тонкий и умелый психолог, способный распознать и показать самые тяжёлые думы в головах людей и в их душах. Главный герой романа – Родион Раскольников – бедный студент, живущий в гнетущей комнатушке в нищете, из которой не может вырваться, совершает убийство, сперва оправдывая его тем, что хотел получить деньги, затем тем, что так было бы лучше для людей, ведь старуха жадная и алчная, а потом раскрывая свои истинные намерения. Он хотел проверить свою теорию: тварь он дрожащая или право имеет, а, если быть точным, сможет ли он не испытывать угрызения совести после убийства человека.
Каждый из героев романа опущен на социальное дно: пьянство, проституция, нищета – всё это окружает героев и живёт внутри них.
Роман учит тому, что нельзя безнаказанно совершить преступление. За любым противоправным деянием следует неминуемое наказание, и оно настигает и главного героя. Даже если бы он не сдался самостоятельно, у Порфирия были подозрения на его счёт, он был убеждён, что Раскольников – убийца, и, рано или поздно, призвал бы его к ответственности.
Роман учит тому, что нельзя позволять помыкать собой. Соня, одна из героинь романа, всю жизнь работала ради того, чтобы прокормить свою семью, по жёлтому билету, а её отец забирал вырученные деньги и спускал их на выпивку, а она всё прощала и продолжала работать дальше, разрушая не столько своё тело, сколько душу.
В самой идеологии Раскольникова прослеживаются идеи немецкого философа Фридриха Ницше, который в своих трактатах уверял, что Бог мёртв, а человек может стать сверхчеловеком — новым, более совершенным и сильным. Он будет возвышаться над более слабыми, и будет иметь право делать что угодно и не испытывать за это угрызений совести. Именно в такой трактовке идеи философа и представлялись Раскольникову, и именно так Достоевский хотел показать, что это – неправильный путь, что эта идея – несостоятельна и неизбежно ведёт к социальному хаосу. Поэтому Раскольников начинает страдать манией величия и сравнивает себя с Наполеоном в первое время после убийства. Он считает, что смог преступить пределы, смог стать тем, кто может вершить что угодно и не страдать из-за этого. Но наказание всё равно настигает его, доказывая, что он всё ещё имеет человечность и не может не испытывать муки совести.
Роман учит тому, что человек всегда должен быть в первую очередь Человеком. Человечным, нравственным, законопослушным. Какие бы ужасные вещи не происходили в его жизни, убийство никогда не решит проблемы – лишь усугубит их, и самоубийство тоже не лучший выход из ситуации.
Роман учит правильно выбирать жизненные ориентиры, не поддаваться соблазнам, не ставить себя выше общественных, моральных и нравственных норм.
«Преступление и наказание» — глубокий и многогранный роман, и можно вечно спорить о том, раскаялся ли главный герой в своих деяниях или нет, но тот посыл, тот смысл, те уроки, которые показывает роман нельзя отрицать.
Какие уроки можно извлечь из романа преступление и наказание?
Ответ или решение 3
О романе
Какие уроки можно извлечь из романа
Нельзя сказать, что Раскольников был негодяем, он умеет сострадать и переживать. Об этом говорит случай, когда находясь в доме Мармеладовых, он тихонечко складывает на окно все свои сбережения. Раскольников был:
Да и преступление он совершает не из корыстных побуждений, он искренне хочет помочь своей семье. Но, решаясь на преступление Раскольников, не учел то, что он совершит преступление против своей сути. После преступления, Родион не ощущает чувства удовлетворенности. Напротив у него случается нервное расстройство, он становится как бы отрезанным от мира, от людей.
Самый главный урок, который можно вынести из романа говорит читателям о том, что расплата за любое преступление рано или поздно все равно наступит. Для Раскольникова не так страшно было юридическое наказание, как считал сам Достоевский, гораздо страшнее наказание, которому он сам себя подверг, душевные терзания, которые и заставляют героя признаться в преступлении.
Еще одним уроком является то, что человек не имеет право лишать жизни другого человека каким бы никчемным он не был. Раскольников решил стать вершителем судеб, но ведь жизнь людям даровал Бог, и забрать ее может только он.
Нельзя сказать, что Раскольников был негодяем, он умеет сострадать и переживать. Об этом говорит случай, когда находясь в доме Мармеладовых, он тихонечко складывает на окно все свои сбережения. Раскольников был:
сильным,
гордым,
романтичным.
Да и преступление он совершает не из корыстных побуждений, он искренне хочет помочь своей семье. Но, решаясь на преступление Раскольников, не учел то, что он совершит преступление против своей сути. После преступления, Родион не ощущает чувства удовлетворенности. Напротив у него случается нервное расстройство, он становится как бы отрезанным от мира, от людей.
Самый главный урок, который можно вынести из романа говорит читателям о том, что расплата за любое преступление рано или поздно все равно наступит. Для Раскольникова не так страшно было юридическое наказание, как считал сам Достоевский, гораздо страшнее наказание, которому он сам себя подверг, душевные терзания, которые и заставляют героя признаться в преступлении.
Еще одним уроком является то, что человек не имеет право лишать жизни другого человека каким бы никчемным он не был. Раскольников решил стать вершителем судеб, но ведь жизнь людям даровал Бог, и забрать ее может только он.
Чему учит Достоевский?
Приблизительное время чтения: 9 мин.
Дом Раскольникова после евроремонта
Для меня всегда было загадкой, почему коммунисты оставили в школьной программе Достоевского, да еще выбрали «Преступление и наказание». Ну ладно, Пушкин, у которого христианские мотивы звучат прикровенно. Или Лермонтов с его демоническим Печориным, в которого якобы влюблялись советские девочки. Толстой, Чехов, Грибоедов, Островский, Тургенев, даже Гоголь были не так опасны. У них нежелательную — а на самом деле ключевую тему всей русской классики — тему Богопознания, взаимодействия Бога и человека — можно было обойти и не объяснять детям ни смысл финальной сцены в «Ревизоре», ни оксюморон в названии «Мертвые души». Но у Достоевского всё на виду, всё распахнуто настежь. И ведь не «Бедные люди», не «Униженные и оскорбленные», их хоть как-то можно было бы свести к социальной критике, а роман, от которого самая молодая и неопытная баба-яга должна была шарахнуться, как черт от ладана, и на весь лес воскликнуть: «Фу-фу-фу, русским духом пахнет!»
Что говорить, если в этом романе советский школьник впервые читал Евангелие или вовсе узнавал о существовании этой книги. Это сегодня есть воскресные школы, умные проповеди, церковные лавки с душеспасительной литературой и даже редкие программы про церковную жизнь на телевидении, а тогда? Мы в лучшем случае рок-оперу «Иисус Христос — суперзвезда» на катушечных магнитофонах слушали. «Преступление и наказание» стало для меня переворотом, до конца не осознанным, но необратимым, а вся рассказанная в романе история так покорила и потянула за собой, что когда далекой школьной зимой 1978 года я поехал в Питер, то первым делом пошел на канал Грибоедова и часами бродил среди невысоких, тяжелых домов, думая о том, что вот где-то здесь встречались Соня и Раскольников, и блудница читала убийце вечную книгу, восклицая: «Что ж бы я без бога-то была?» В советском издании романа слово «Бог» было набрано именно так — с маленькой буквы, но самый синтаксис, интонация фразы ставили запретное слово в центр, и фраза цепляла, западала в сознание, вступая в противоречие с тем, что говорили нам на уроках истории и обществоведения, а потом в университете на марксистско-ленинской философии и научном атеизме. Достоевский всю эту бледную немочь побеждал. Но побеждал не сухой проповедью, а исповедью, художественностью своей, той достоверностью времени и места, которую невозможно выдумать.
Квартал неподалеку от Сенной площади был заброшенный, темный, и можно было войти в подъезд, подняться по лестницам, зайти в пустые квартиры, коснуться стен и вообразить, что вот эта комната, тремя окнами глядящая на канал, с безобразным тупым углом и убегающим во тьму острым, и есть та самая, где говорили о Лазаре четырехдневном. Это было даже реальнее и важнее, чем то, что где-то не так далеко отсюда жил сам Достоевский, ибо в его героев верилось больше, чем в него самого. Они действительно были. И Порфирий Петрович — несостоявшийся монах и гениальный режиссер. И не впадающий в уныние, но попадающий в комические ситуации студент Разумихин (у Достоевского вообще при всем трагизме много юмора и иронии), и чуть надменная Пульхерия Александровна, которая с чувством женского превосходства, прищурив глаза, смотрела на испуганную Соню, и гордая, прямая Дуня. А из персонажей менее заметных, но совсем уж таинственных — красивая хозяйка квартиры и ее покойная дочь, из-за смерти которой пошел на преступление затосковавший двадцатичетырехлетний студент. А еще семейство Мармеладовых с безумной Катериной Ивановной, которой ничего не может возразить пришедший исповедовать и причащать ее умирающего мужа безымянный священник. Свидригайлов — самый страшный, но и самый полезный герой романа, потому что именно на его деньги устраивается судьба детей Катерины Ивановны. Жутковатая старуха-процентщица, являющаяся Раскольникову во сне, безответная Лизавета, честнейший дурак Лебезятников, Миколка, мещанин с его указующим перстом «убивец!», страдалица Марфа Петровна — поразительно богатый, разнообразный роман, наполненный не только драматизмом человеческих отношений, столкновений и борьбой идей, но прежде всего лицами, характерами. Фантастически спрессованный по времени и при этом безупречно композиционно построенный и мотивированный, как никакому профессиональному детективщику не удавалось ни до, ни после.
Тут уже все предсказано. Раскольников еще и не собирается ни в чем признаваться, но он уже случайно раскрыт любящим существом. И весь роман бьется этим опережающим рассудок сердцем. Когда бы не оно, все притерлись бы к подлости мира, но сердце не позволяет, сколь ни сопротивляется ему отравленный чуждым знанием разум.
Ум с сердцем у героев Достоевского не в ладу, но в ином, чем у Грибоедова, смысле. И если тут тоже есть свое горе от ума, то оно иное, ибо именно рассорившийся с сердцем рассудок уводит героя от живой жизни, а возвращает к ней сердце, но не сразу, а долгим кружным путем. И все герои романа, абсолютно все — и добрые, и злые — вольно или невольно помогают убийце вернуться на ту землю, которую он в Петербурге потерял. Порфирий устраивает ему психологическую пытку, своего рода чистилище, Соня дарует бесконечную любовь, Лужин и Свидригайлов показывают доведенную до логического конца его теорию, сестра и мать не позволяют ему себя бросить, хоть он и пытается это сделать, отрезать себя от них, как ножницами.
Однако Достоевский, будучи в высшей степени реалистом, изображает только самое начало этого пути к людям. Раскольников идет признаваться в убийстве вовсе не потому, что он раскаялся. Он хоть и целует, по Сониному слову, землю на пыльном перекрестке, но одновременно презирает себя за то, что слаб, за то, что не особенный человек и не герой. У него на лице не слезы, но «безобразная, потерянная улыбка», и покаяние его, исправление начнется много позднее, в остроге, оно почти за скобками, в эпилоге, за страшным сном о гибели рода людского. В романе же, в его шести частях, в этих нескольких лихорадочных днях, прожитых самыми разными людьми, случайно или неслучайно вовлеченными в историю потрясшего город убийства*, — только невероятное душевное, духовное напряжение и почти неправдоподобное нагромождение событий, встреч, лиц, споров, ссор. И все обязательно совершается либо на виду у всех, либо так, что одних героев подслушивают, подсматривают за ними другие, и при всей этой громоздкости, все очень точно. Всё вдруг — любимое слово Достоевского, встречающееся на иных страницах едва ли не по десять раз, всё спонтанно и одновременно закономерно, продуманно и жутко увлекательно. Невозможно было сделать более точный читательский выбор.
Спасибо за него советской власти. И неспасибо нынешнему Министерству образования, которое на словах выступает за духовность и нравственность, дружит с Церковью — а литературу в школе губит, так что современные подростки «Преступление и наказание» едва ли прочтут. Как не прочтут они ни «Мертвых душ», ни «Войны и мира», ни «Обломова». Но это так, к слову, хоть и к горькому слову. К горькому еще и потому, что не только от чиновников, но иной раз даже от священников, умных, авторитетных, приходится слышать: а зачем нам художественная литература? Нам она не нужна. Вот и доказывай обратное.
С «Преступления и наказания» начался для меня весь Достоевский. «Идиот», «Подросток», «Братья Карамазовы», «Бесы», «Дневник писателя», но к этому роману я все равно возвращался, как Раскольников к месту преступления, и всякий раз, приезжая в Ленинград, ставший снова Санкт-Петербургом, шел на канал Грибоедова. Там с годами возник район элитного жилья, и в доме, где мучился в своей каморке Родион Романович или где жила несчастная семья Мармеладовых, поселились респектабельные люди, сделавшие себе евроремонт, повесившие на окна кондиционеры и поставившие во дворы-колодцы дорогие автомобили. В первых этажах открылись кондитерские, кофейни и магазины. Ничего не имея против, я все же скорблю… Здесь надо было сделать что-то иное, достоевское. А впрочем, снявши голову — по волосам не плачут. Если Федора Михайловича фактически изгнали из школы, если на центральном телевидении отформатировали так, что и не узнать, чего уж жалеть о перестроенных домах.
Все это горько, но понятно. И по отношению к Достоевскому и его роману понятно вдвойне. «Преступление и наказание» неудобно, как шило в подушке. Коммунистам — потому что оно автоматически доказывало, что без Бога в этой жизни никуда, а заодно высмеивало социалистические утопии и прогрессивные бредни. Но еще противнее эта книга тем, кто незаметно, исподволь национальной идеей нашей страны сделал деньги и наживу. В сегодняшней России восторжествовал экономический дух Петра Петровича Лужина — тот дух, о котором один из наших современников очень точно заметил: идеалы заменились интересами, а совесть — корыстью.
Достоевский это предвидел и нас предупреждал. О двух наших напастях — первой, коммунистической, бесовской, от которой мы ценой страшных потерь к концу века еле избавились, и о второй — ростовщической, которую не знаем, как одолеть, и не ведаем, сколь долго будем в этой кабале находиться. Да и на самом-то деле кабала одна, только набравшаяся ума и ныне жестко преследующая того, кто ей противостоял. Цель этой кабалы — отнять у человека свободную волю, делающую его личностью, и полностью подчинить себе. Достоевский в «Легенде о Великом инквизиторе» механизм обезличивания описал. Сегодня весь мир — не только мы одни — живет по этому сценарию, но один из оставшихся шансов, что великому инквизитору не удастся погубить и обезличить всех — Достоевский. Ибо если кого-то вдруг взволнует история, случившаяся в Петербурге полтора столетия назад, если чье-то сердце вдруг отзовется состраданием и болью, да просто если кому-то вдруг покажется интересным этот сюжет, значит еще не все потеряно.
*Это ведь тоже интересный факт. Один мой хороший друг работал одно время с архивами министерства внутренних дел, относящимися к середине XIX века. Так вот, согласно им, в Петербурге за год произошло всего девять убийств. Понятно, почему совершенное Раскольниковым двойное убийство имело такой резонанс. — А.В.
Другие материалы в ноябрьской теме номера «Достоевский. Перезагрузка»:
Смысл книги «Преступление и наказание» Достоевского
“Преступление и наказание” — это философский роман Федора Михайловича Достоевского. Такое произведение также называют психологическим романом, так как он затрагивает личные переживания главного героя, рассказывает о его чувствах, поднимает вопросы морали и нравственности. Следует отметить, что в основу романа были взяты определенные реальные преступники, которые совершили убийства с помощью топора.
Герой романа Достоевского является человеком, имеющим не только свой личный взгляд на событие, но и свою идею, которой он придерживается и которая характеризует его как личность. Содержание произведения буквально выводится из его названия — “Преступление и наказание”. Первая часть произведения повествует читателю о подготовке к преступлению, о причинах, сподвигших на совершение убийства, а также о самом преступлении. Остальные пять частей рассказывают о последствиях и о чувствах героев после совершенного убийства.
В соответствии с идеологией Раскольникова, каждый человек является либо тварью дрожащей либо право имеющим. Это личный выбор каждого из нас. Как утверждает главный герой произведения, люди бывают двух типов: те, которые только и могут, что родить себе подобных, и те, кто пришел в этот мир, чтобы изменить его. Таким образом, первый тип представляет собой консервативных и скучных людей, не способных на риск; а второй — тех, кто может преступить закон ради своей цели. Раскольников не может определиться, к какому типу людей он относится, поэтому решается на преступление, ведь ему необходимо понимать, должен ли он принять существующий мир, или он способен на совершение открытий.
По сюжету летом 1865 года главный герой произведения покидает свою комнату и идет проверить обстановку в доме старухи-процентщицы. Вечером того же дня Раскольников получает письмо, посланное матерью, в котором говорится, что его сестра выходит замуж, так как в их семье больше нет денег, а продолжать жить надо. Это оказалось решающим фактором, и на следующий день главный герой убивает не только старуху-процентщицу, но и ее сестру, которая не вовремя вернулась домой. Автор произведения показывает, на что могут пойти люди, если они живут в нищете. На протяжении всего романа Раскольников считает себя правым, он признается, что является тварью дрожащей. Даже после явки с повинной главный герой считает себя виноватым лишь в том, что сделал ее. Но полностью его мировоззрение меняет каторга и любовь к Соне.
Соня Мармеладова — это невероятно важный герой для понимания всего произведения. Несмотря на то что она столкнулась с серьезными жизненные обстоятельствами и должна была обеспечивать всю семью, Соня сохранила в себе духовную силу, красоту и, самое главное, человечность.Для того, чтобы жить правильно, по мнению Сони, необходимо верить в Бога, иначе человек просто теряет себя и свое достоинство. Именно поэтому Родион Раскольников проходит этот длительный путь потери моральных ориентиров, но в итоге раскаивается и начинает жить чувствами, впервые за долгое время обнимает Сонечку и признается ей в любви.
Федор Михайлович Достоевский считается настоящим профессионалом своего дела. Ему удалось написать роман, который показывает ценность человеческой жизни, рассказывает о морали и нравственности, вере в Бога. Именно последнее и помогает людям пройти через нравственное очищение, стать более человечными и придерживаться правильных жизненных ориентиров. Несмотря на наличие нищеты, голода, грязной работы, каждый из нас должен прежде всего оставаться человеком и не совершать преступления — вот главный посыл автора данного произведения.