зачем сыпят землю в гроб при отпевании
Отпевание усопшего: порядок и правила
Когда душа человека уходит в иной мир, близким, даже, если они являются членами Церкви, тяжело пережить утрату. В такие моменты хочется сделать что-то для усопшего, помочь ему пройти трудный путь мытарств и встретиться с Господом. Можно ли это сделать, если человек уже мертв?
В Евангелии от Луки мы встречаем слова утешения: «Бог не есть Бог мертвых, но живых. Ибо у Него все живы».
Отпевание в церкви, виды отпевания
Существует шесть видов отпевания:
Суть отпевания
Чинопоследование христианского обряда погребения умерших неразрывно связано с мыслью о грядущей встрече со Христом. Тело человека — храм его души, а земная жизнь — лишь дверь в будущую жизнь, вечную жизнь. Умершего человека называют «усопшим», потому что во время второго Пришествия Христа души людей вновь соединятся с их телами. Тело человека укрывают саваном в знак исполнения обета чистоты и непорочности жизни, которые человек дал Господу во время Таинства Крещения. Тело усопшего укрывают саваном, в знак того, что он жил под покровом Церкви.
В правую руку покойного вкладывают крест — символ вечной жизни, на грудь полагают икону Спасителя, а на лоб — бумажный венчик с изображением Христа, Богородицы и Иоанна Креститель. Венчик — предзнаменование Небесного Венца, который полагается всем, кто был верен Богу.
Молясь об упокоении усопшего, близкие читают над гробом Псалтырь. Когда тело переносят в храм, над умершим совершают чин отпевания. В храме гроб с телом стоит посреди церкви ногами к алтарю. По четырем сторонам гроба зажигают свечи.
На могиле христианина у ног покойного ставится Крест. Родственники и близкие умершего поминают его за совместной трапезой.
На какой день после смерти совершается отпевание
Погребение человека проводится на третий день после кончины. Отпевание по православному обычаю также совершается на третий день с момента смерти.
Первым днем считается сам день кончины (то есть, если человек преставился в среду, то хоронить его принято в пятницу).
По особому чину совершается отпевание в дни Светлой Пасхальной седмицы: вместо печальных заупокойных молитвословий поются радостные торжественные песнопения Святой Пасхи.
В день Светлого Христова Воскресения и в праздник Рождества Христова усопших в храм не вносят и отпеваний не совершают, перенося его на следующий день.
Как проводят отпевание
Чин отпевания состоит из песнопений, в которых отображается земной путь человека. За преступление заповеди Господа, человек изгоняется из рая, возвращается в землю, из которой был взят. Тем не менее, человек остается образом и подобием Творца, поэтому Церковь молит простить человеку его грехи и принять в Царствие Небесное. Святая Церковь молится за усопших, даруя им надежду на посмертное прощение грехов.
Чтобы совершить отпевание нужно:
Можно ли отпевать в морге
Если при морге есть часовня, принадлежащая к Русской Православной Церкви, то отпевать человека можно в ней. К сожалению, нередко случается, что при морге человека отпевает священник, не имеющий канонического статуса. Перед отпеванием лучше уточнить принадлежит ли часовня при морге к той или иной епархии Церкви.
Отпевание обычно проходит по определенному канону.
и поется богородичен седальна.
После шестой песни канона священник произносит заупокойную ектенью и поется заупокойный кондак:
 | Со святы́ми упоко́й, Христе́, ду́шу раба́ Твоего́ (или ду́шу рабы́ Твоея́ или ду́ши раб Твои́х), иде́же несть боле́знь, ни печа́ль, ни воздыха́ние, но жизнь безконе́чная. |  |
и заупокойный икос:
Во время пения стихир родственники и друзья дают последнее целование умершему — подходят по очереди к гробу и целуют «венчик», лежащий на лбу умершего и икону в его руках, перед тем как гроб с покойником будет закрыт и предан земле.
Хор трижды поёт: «Вечная память.» После чего священник читает прощальную молитву.
С пением «Святый Боже…» гроб с телом усопшего выносится из храма. Перед закрытием гроба и положением его в могилу священник предаёт тело умершего земле — посыпает крестообразно землю на тело умершего с произнесением слов: «Господня земля, и исполнение ея, вселенная и вси живущий на ней». Затем священник читает Молитву разрешительную. Гроб закрывается крышкой, которая прибивается гвоздями или закрывается с помощью иных замков. После этого при пении литии гроб с телом умершего опускается в могилу, ногами к востоку, и во время пения тропарей: «Со ду́хи пра́ведных сконча́вшихся, ду́шу ра́ба Твоего́, Спа́се, упоко́й, сохраня́я ю во блаже́нной жи́зни» могила засыпается землей. На место, под которым находятся ноги покойника устанавливается Крест.
Кого нельзя отпевать
В Русской Православной Церкви не отпевают:
Можно ли отпеть заочно
Отпевать усопших можно и заочно. Заочно отпевание проводится в случаях, когда:
Отпевание дает «гарантию попадания» в рай?
Отпевание не гарантирует то, что человек непременно попадет в рай. В вере не может быть никаких гарантий, но это именно то, что можно сделать на земле для человека, который уже ушел в иной мир. И надежда на милость Божию не угасает вместе со смертью человека.
Живые могут и после отпевания продолжать молиться за усопшего. Поминальная трапеза объединяет за столом всех, кто знал и любил человека в совместной молитве. Одно из главных блюд поминального стола — кутья из зерен пшеницы или риса. Подобно зерну человек полагается в землю и истлевает, чтобы родиться вновь для вечной жизни. Мед и сладости в кутье символизируют сладость райского блаженства.
Отличие отпевания от «обыкновенной» молитвы за усопшего
Молитва об усопших несет ту же миссию, что и отпевание, но в случае с отпеванием за душу человека молится вся Церковь, подавая людям надежду на посмертное прощение грехов. Особыми днями поминовения становятся третий, девятый и сороковой дни после смерти человека. В третий день, вспоминая воскресение Христа, Церковь просит Господа воскресить человека для вечной жизни. В девятый день Церковь просит о причислении умершего к лику угодников Божьих. В сорокой день совершается молитва о том, чтобы Иисус, вознесшийся на Небо, вознес в Царствие Небесное. По желанию родственников человека могут поминать в молитве сорок дней после его смерти. Такое поминовение называют сорокоустом.
Смерть — не конец человека, а лишь переход его души в жизнь вечную. При всеобщем воскресении мертвые оживут от звуков трубы архангела.
Читайте также:
Храм свт. Спиридона Тримифунтского г. Покровска (Энгельса)
О храме и приходе
Ваше посильное пожертвование поможет возвести храм
Сбор средств на строительство храма
Построим храм вместе!
Ваше посильное пожертвование поможет построить храм!
Рубрики
с 2015 года
Специальный выпуск №15. Важное о “заочном отпевании” или зачем нужна “земелька”
Нередко можно услышать в церковной лавке просьбу о получении «земельки» или фразу «хотим предать земле». Ещё спрашивают о так называемом «заочном отпевании».
Как относится к “заочному отпеванию”? Возможно ли оно вообще? При чем тут завешенные зеркала? В каких случаях зажигать лампаду в доме? И что же самое главное?
Большая беседа с ответами на эти и другие очень серьезные вопросы — в специальном выпуске нашей рубрики “Вопросы к батюшке”.
Беседуем с настоятелем нашего храма — иеромонахом Спиридоном (Савиным).
Здравствуйте! Само слово «заочно» предполагает отсутствие «кого-либо» или чего-либо. Очное отпевание проводится в храме, где поставлен гроб с телом покойного. В случае же заочного отпевания нет тела покойного.
Такое бывает в нескольких случаях:
1) Если, например, человек скончался в середине 20-го века и был погребен, но при этом отпевания покойного не было в силу тех или иных причин (не было возможности священника пригласить, или не было вообще священника, война была и т.д.), а человек при этом был крещёным и верующим, то такого человека нужно отпевать и теперь только заочно.
2) Ещё вариант: когда человек умер где-то далеко от места, где есть храм (например, в средней Азии, Казахстане, Узбекистане и т.п.) или нет никакой возможности священнику туда добраться, чтобы совершить отпевание. Тогда допускается совершить отпевание заочно, в другом каком-либо храме. С учётом, конечно, того, что человек был крещён в православной церкви.
3) И, наконец, когда факт смерти человека подтверждён, но тела его скорее всего не получить (или не найти). Например, сгорел человек, да так, что ничего не осталось или утонул, а тела долгое время не найдут, или селевым потоком засыпало, да так, что вовек не откопать… Вот тогда тоже допустимо заочное отпевание, по понятным причинам,- нет тела покойного.
Да, очно. И если люди приходят в храм и просят заочное отпевание, но при этом не сопричастны вышеуказанным трём случаям, то здесь два варианта:
1) Покойный хоть и был крещён, но умер так и не просвещенным. В храм не ходил, в таинствах не участвовал, и это закономерно и одновременно очень печально…
Но — это естественное завершение жизненного пути неверующего человека.
2) Покойный посещал при жизни храм, исповедовался и причащался, и конечно же желал бы, чтобы его отпевали в храме, но родственники не видят смысла в этом. Или они видят в этом только какие-то расходы. В общем, именно родственники не желают очного отпевания в храме. В этом случае грех на родственниках.
“Поможет” или “не поможет” — некорректные слова для такого случая.
Обратите внимание, чин Отпевания проводится в белых облачениях — так же, как и таинства Крещения и Венчания.
Белый цвет принят для поминовения усопших, потому что он очень ясно выражает смысл и содержание заупокойных молитв. В них испрашивается для умерших упокоение со святыми в селениях праведников, облеченных в Царстве Небесном в белые ризы Божественного света. Ведь все они связаны с чистотой, рождением нового чистого и светлого.
Про “не поможет” ещё очень хочется сказать. Однозначно “не поможет”, например, завешивание зеркал.
Я иногда даже спрашиваю в таких домах (где завещаны зеркала, когда покойный в доме): “Зачем?” В ответ молчат или говорят, что «так всегда все делали, и мы тоже делаем, потому что боимся что-то не так сделать». В общем некая «традиция», которая среди верующих практикуется — проще говоря: суеверие, примета.
Корни этой традиции могут быть разные, основных, по моему мнению, два.
Первый — мистический. Считается, например, что душа покойного “уйдёт в зеркало, и тело будет захоронено без неё”, а потом “душа будет метаться по всему дому не находя покоя и докучая одновременно всем домочадцам”.
Не думаю. Но для людей суеверных и маловерных, не живущих полноценной церковной жизнью, вполне падшие духи могут что-то такое «выдать». Опять же опираясь на суеверие, маловерие и всяческие греховные наклонности человека, такие как тяга к мистификации и магии.
Святой Иоанн Кронштадский хорошо об этом писал:
„Не верь в приметы, и они не будут сбываться!“
Есть ещё и корень этой “традиции” чисто практический. До появления электричества, в домах использовали зеркала, чтобы увеличить освещенность комнат (да и сейчас этот приём в обиходе у дизайнеров).
Человек умер, и чтобы понизить градус торжественности, зеркала завешивали. Чтобы свечи меньше светили, и одновременно, чтобы сосредоточить внимание на иконах, перед которыми возжигали лампаду и молились.
Возжигание свечей или лампады перед иконой символизирует наше молитвенное горение перед Господом и святыми.
Вообще говоря, мне странно видеть, что возжигание лампад, свечей в доме для многих людей (в том числе считающих себя христианами) связано только со смертью. Собственно, как и само появление в доме священника.
Так вот, ЧТО возжигать, лампаду или свечи — решает каждый сам. Плюс у лампады в том, что один раз заправив её маслом как минимум гореть она будет сутки (может и более, в зависимости от размера), пока не закончится масло. Свечи же постоянно догорают (тоже зависит от размера свечи) и их придётся постоянно возжигать снова.
Есть семьи, в домах которых лампады горят много лет подряд (временами гасятся для чистки фитиля, конечно же) и это хороший знак, значит, в семье молятся и почитают Господа и святых.
Родственники, которые заказывают заочное отпевание, должны присутствовать на нём, это будет правильно. Неправильно — заказать и не быть.
Опишу сначала вкратце, откуда взялось само это понятие “земелька”. По чину священник отпевает покойного в храме, при этом предполагается, что храм стоит на кладбище.
И вот в конце отпевания священник провожает покойного от храма до самой могилы, где взяв горсть земли, посыпает её поверх покойного и говоря слова «Господня земля и исполнение ея, вселенная и вси живущии на ней» (Пс. 23:1).
Эти слова означают, что всё Господне: земля, всё что её наполняет и вообще вся вселенная с её обитателями.
Так же, вспоминаются слова Господа при изгнании Адама и Евы из рая: «в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься» ( Быт. 3:19).
Вот отсюда и появилось “понимание”, что священник “обязательно” должен землёй посыпать покойного.
То есть, при заочном отпевании земля особенной важности не имеет, священник может дать её, может не дать. Это просто знак того, что священник провел отпевание, и на загробную участь усопшего посыпание или непосыпание землей никак не повлияет, конечно.
«Предать земле» — казалось всё просто, передать земле, означает похоронить.
Часто можно услышать, что мол, “похоронили, а земле не предали”, т.е. хотели сказать, что похоронили, но не отпели, а сказали несуразицу «похоронили, но не похоронили». На это, конечно, не стоит обращать внимание. Это не самое важное.
Самое главное — прежде, чем задуматься об исполнении неписаных “законов” суеверия, я бы советовал обязательно познакомится со Священным Писанием, с Евангелием и толкованиями святых отцов.
Сейчас это стало настолько проще, удивительно просто, я бы сказал, при желании.
Но затуманенный человеческий разум, как заколдованный, упрямо изворачивается и принимает ложь за истину…
Для чего бросают горсть земли в могилу на похоронах: смысл обряда, история, сколько земли кидать и какой рукой
Практически на всех похоронах многие сталкивались с обычаем бросать землю в гроб с покойником. Несмотря на распространенность, никто толком не может объяснить, для чего это делается и что это значит. Вот каково происхождение этого обряда и истоки возникновения данной традиции.
История традиции
Существует несколько источников возникновения данной традиции:
— Славянский обычай. Древние славяне не хоронили людей так, как это стали делать на Руси с наступлением христианства. Тело умершего человека сжигали в огне и складывали в особый сосуд. Затем каждый член семьи клал веточки для поджигания костра вокруг усыпальницы, затем старейшина поджигал костер. После этого обряда в сосуд кидали по горсти земли – считалось, что это облегчает переход из одного мира в другой, затем урну с захоронением закапывали.
— Существовал и другой обряд, связанный с похоронами в древнем славянском мире. Земля, которая была над покойником, считалась целебной, поэтому каждый бросал комья земли сверху усыпальницы. Кроме того, в этой земле принято было сажать деревья – считалось, что почва над покойником обладала особым плодородием.
— С появлением гробов в 6 веке появилась еще одна традиция. Обычно в них погребали знатных чиновников, а сверху насыпали холм из земли. Землю бросали и в яму, и на курган, а при похоронах воина существовал обычай – положить на гроб столько земли, сколько умещалось в шлем воина. Затем гроб засыпали землей и формировали могилу.
— С появлением православия обряд, связанный с бросанием земли на могилу, напоминал о бренности человеческого житься. Бросая комья земли на крышку гроба, было принято говорить «пусть земля тебе будет пухом».
— В советское время, когда совершались гонения на церковь, а священников сажали в тюрьмы и расстреливали в концлагерях, землю, освященную в храме, кидали на могилу. Считалось, что такой обряд заменял отпевание, которое в те времена считалось преступным.
Почему же сегодня россияне бросают землю на крышку гроба. Священник Плужников считает, что в этом нет никакого мистического смыла. Церковная традиция связывает этот обряд как напоминание о том, что существование человека не вечно и что когда-нибудь все будут преданы земле. Недаром в дореволюционные времена практически все храмы строились на кладбищах.
Согласно традиции, после отпевания покойника, священник отправлялся на кладбище и читал молитвы, бросая землю в могилу. Это считалось напоминанием о том, что смерти никому не миновать и что все люди рано или поздно столкнутся с ней. Во время изменения власти, когда к власти пришли большевики, храмы стали закрывать, а похороны стало принято совершать без огласки. Земля отдельно и тайно освящалась в церкви, и только потом ее развозили родственники по могилам. Несмотря на то, что в дальнейшем главенствовал воинствующий атеизм, обычай остался.
Современный смысл обряда
Так, спустя много десятилетий, земля, которую стали кидать на могилу, стала ассоциироваться с ритуалом прощения грехов, мыслей о собственной смерти. Эта традиция стала необходимой на похоронах, хотя не все понимают ее смысл.
Сколько земли кидать и какой рукой
По традиции, принято бросать 1 или 3 горсти земли на крышку гроба. В этот момент, как говорят священники, принято прощать усопшему все обиды, мириться с ним. Поэтому важно в момент перед бросанием вспомнить и простить обиды и только потом бросать горсть земли на крышку гроба.
Такая традиция полезна как для самого кидающего (он расстается со старыми обидами и прощает грехи покойнику), так и для самого умершего – ему важно отделиться полностью от земной оболочки и перейти в мир духов. Считается, что в посмертной духовной жизни непрощённые обиды будут причинять умершему душевную боль и жестокие страдания.
Эзотерики иначе смотрят на этот обряд. Они считают, что бросание земли помогает покойнику не возвращаться в мир живых людей и не докучать им страшными сновидениями. Если этого не сделать, душа умершего человека может скитаться и причинять страдания тем, кто жив в данный момент, особенно если покойник умер неестественной смертью или ушел из жизни с глубокой обидой или злостью на родственников, друзей или на любого человека.
Обычно неприкаянная душа начинает досаждать обидчикам кошмарными сновидениями, болезнями родственников, особенно психического характера. Поэтому, кидая горсть земли на могилу, люди делают то, что способствует успокоению мятежной души умершего человека.
Очень важно бросать землю левой рукой и стоять с левой стороны от могилы. Считается, что таким образом нейтрализуется энергетика смерти. Если же бросать правой рукой, вероятны потери в жизни, бессилие и заболевания ныне живущих. Чтобы освободиться от обид и сделать правильно обряд, важно читать молитвы и простить покойнику все прегрешения, обиды и не желать никому зла.
Земля и похороны: обрядовые и магические действия
Традиционное захоронение гроба с телом в землю сопровождается обрядовыми действиями, совершаемыми священнослужителем при отпевании, в том числе заочном. Вместе с тем, с землей, взятой с мест захоронения, связаны разнообразные суеверия.
Земля при отпевании в церкви и на кладбище
В том случае, когда священник не сопровождает гроб до могилы, символическое предание тела земле происходит там, где совершалось отпевание, то есть, в храме или дома. В конце, когда усопшего полностью закрывают покрывалом, поверх него священник крестообразно сыплет землю со словами «Господня земля и исполнение ея, вселенная и вси живущии на ней» (Пс. 23, 1). После этого гроб закрывают крышкой и доставляют к месту захоронения.
Если священнослужитель сопровождает усопшего на кладбище, то там совершается чин литии. Затем гроб опускают в могилу. Первым бросает горсть земли священник, осеняя гроб крестным знамением.
При заочном отпевании, когда гроб с телом покойного отсутствует, священнослужитель трижды благословляет землю тем же первым стихом 23-го Псалма. Эту землю вручают родственникам умершего.
Если он ещё не погребён, полученную в церкви землю надо высыпать поверх савана крестообразно: от головы к ногам и от правого плеча к левому. Затем гроб можно закрыть и приступить к захоронению.
Если погребение уже состоялось, землю, которую вручил священник, крестообразно сыплют на могильный холм.
В том случае, когда была проведена кремация, землю можно высыпать в урну с прахом покойного, символически предавая его земле.
Надо заметить, что суеверия сопровождают даже погребальную землю, полученную на заочном отпевании. Некоторые считают, что её нельзя хранить дома больше одного дня.
Могильная земля — любимый атрибут колдунов, магов и ведьм
Стойкие поверья наделяют особыми негативными свойствами землю, взятую с кладбища. Её применяют в сельской и дачной волшбе, рассыпая на участке соседа, чтобы подпортить ему урожай.
Некоторые умудряются забрасывать эту землю за шиворот родственникам похороненного, приговаривая: «Чтобы не снился, чтобы не скучать, чтоб покойника не бояться». Правда, знатоки кладбищенского колдовства утверждают, что подобные действия приводят лишь к порче на «усыхание» от болезней и апатии. Соответственно, могильная земля, засыпанная кому-либо в карман, лишает бедолагу денег и достатка.
У ведьм и колдунов разного калибра особенно популярен обычай сыпать землю, собранную на кладбище, возле порога или, например, в почтовый ящик. Специалисты по противодействию тёмным силам рекомендуют немедленно выметать такие гостинцы, выносить за пределы дома и бросать в костёр, причём туда же должен отправиться использованный веник.
Вопрос и ответ
Как ни странно, такие случаи действительно есть. Сыплют и даже надеются на эффект.
Находятся и такие «верующие». Хотя священнослужители определённо утверждают, что никакого вреда от земли, полученной при заочном отпевании, быть не может.
Соответствующая статья размещена на нашем сайте.
Отзывы
Выражаю огромную благодарность Артёму Рублевскому за помощь, профессионализм, тактичность в организации похорон.
Огромное спасибо Александру Фиранчуку и Ритуальной службе за безупречную организацию и проведение похорон.