подземный храм в адыгее
Подземный Свято-Михайловский монастырь
В Адыгее, в 12-ти километрах от поселка Каменномосткий, в поселке Победа расположен Свято-Михайловский Афонский мужской монастырь,
посещение монастыря можно совместить с посещением подземного монастыря, знаменитых подземных ходов и рукотворных пещер в склонах горы Физиабго.
Многие подземелья на горе Физиабго были взорваны советской властью, поэтому входы в них завалены. До сегодняшнего дня сохранился лишь один вход в подземелье и небольшая часть подземных пещерных ходов и сводчатых залов рукотворных пещер. Очень часто эту пещеру называют Монастырской или Монашеской.
Экскурсии проводятся со всеми желающими, количество человек разное. Перед нами вышла группа-их было около 15, а нас собралось всего трое и думаю-это нормальное количество, ну может человек пять и достаточно. Билет стоит 100 рублей, экскурсовод здесь же, в руках у нее был огромный фонарь-это единственное нормальное освещение в подземных ходах, если не считать нескольких крошечных заженных свечек, стоящих на полу в подземелье по ходу экскурсии.
Протяженность всех подземельных ходов составляет около 200 метров. От входа в подземелье к большому и просторному залу ведет узкий и темный лаз. Влево и вправо от хода расходятся узкие ходы, по которым можно свободно перемещаться в полный рост. Но так не везде, часто экскурсовод предупреждала, чтобы мы нагнулись как можно ниже.
Это самый большой зал, подземный храм, завершается куполообразным потолком, сбоку — алтарная ниша.
Подземный монастырь Михайло-Афонской пустыни
Во время путешествия по Адыгее побывали мы в древнем византийском подземном монастыре, о котором ходит столько легенд и преданий.
Под землёй, прямо в толще горы, на глубине около 40 метров – храм с монашескими кельями и узкими ходами…
Краткая история подземного монастыря
Древний Византийский пещерный монастырь также называют Монаховыми и Монастырскими пещерами.
Монастырские пещеры намного старше Михайло-Афонской пустыни, основанной в XIX веке. Случайно обнаружены уже после строительства Михайло-Афонского монастыря. Получается, что обитель построена на месте, которое задолго до строительства считалось святым.
Келья в подземном монастыре Михайло-Афонской пустыни
Монастырские пещеры в недрах горы Физиабго рукотворные. Согласно исследованиям, они созданы отшельниками из Византии ещё в VIII-X веках, а потом уже использовались православными монахами, начиная с XIX века.
Что делали в горах Кавказа византийские отшельники? В то время власти Византии объявили почитание икон идолопоклонничеством (период иконоборчества длился с начала VIII века до середины IX века, что совпадает с предположительным периодом основания подземного монастыря). Многие отшельники переселились на Кавказ, бежав от преследования за веру.
Ходы низкие, приходится кланяться
Византийские монахи хранили в подземельях библиотеку с древними христианскими текстами, привезённую из Византии. Здесь же была иконописная мастерская, костехранилище с черепами почивших отшельников. По преданиям, где-то и сейчас в заваленных подземных ходах хранятся останки византийских монахов и бесценные древние книги…
Лестница к Монастырским пещерам
Есть, впрочем, и вторая версия, что пещеры выкопаны монахами уже в XIX веке. Но многие отрицают её состоятельность по многим причинам. Мол, незачем было копать монахам эти пещеры когда был большой монастырь, да и насельников в монастыре было не так много, чтобы осилить такую масштабную работу.
Спуск к подземному монастырю
Говорят, вся гора Физиабго пронизана подземными ходами. Этот текст украден с сайта Дороги мира (worldroads.ru)!
Раньше в подземный монастырь вело 11 входов, за что пещеры прозвали «одиннадцатиходкой». Все они вели к подземному храму. Всего было около 3 километров подземных ходов. Но поскольку долгое время они оставались без присмотра, многие из них обрушились и перекрыты завалами. Лишь малая часть ходов сохранилась до наших дней. По ним водят экскурсии.
Экскурсия в подземный монастырь
Спустившись по длинным лестницам ко входу в Монастырские пещеры, мы вместе с экскурсоводом отправились под землю. Освещения в подземном монастыре нет. На входе нам выдали свечи, мы их зажгли и светом живого огня освещали себе путь. Впрочем, нам выдали фонарик один на всех. И ещё один фонарь – у экскурсовода.
Спуск ко входу в подземный монастырь
Подземные тоннели низкие и узкие. Некоторые – 1,5 метра и меньше. Экскурсовод сразу предупредила, что надо наклоняться, потому что местами своды очень низкие.
– Это сделано специально для того, чтобы при входе все склоняли головы, – объяснила она нам. – Но даже если стукнетесь головой – ничего страшного. Значит, вразумление получили.
Разумеется, я со своим «идеальным модельным ростом» пару раз получила нехилое «вразумление» от сводов. И потом уже всю дорогу не забывала низко наклоняться. Что и говорить про высоту сводов, если даже дети умудрялись ударять головы.
Пещерные ходы длинные и узкие
По высоте все ходы разные. По некоторым можно только ползком. Экскурсии по таким, конечно, не водят.
В подземельях много ответвлений
Узкий ход петляет под землёй. По пути мы посмотрели крошечные кельи с небольшими выступами и нишами под постель. Выступы настолько маленькие, что сразу возник вопрос – как тут можно спать? Отшельники были низкорослые?
Оказывается, монахи спали сидя. Это тоже было частью аскезы. Если добавить к этому, что в пещере круглый год температура около +8°С, влажно и зябко, а отшельники тут порой проводили дни и ночи напролёт в молитвах – можно только догадываться о том, насколько тяжелой была такая жизнь…
Местами на стенах есть изображения, слова молитв, выдолблены ниши под иконы. Надо брать с собой хороший свет, чтобы их запечатлеть.
Увы, изображения на стенах запечатлеть не удалось!
К сожалению, у меня фотографии не получились.
Подземный храм
Длинный низкий изогнутый ход привёл нас к подземному византийскому храму. О, наконец-то можно разогнуть спину! Здесь не просто можно стоять в полный рост – действительно куполообразный свод очень высокий! Метров 5 высотой.
Стоят подсвечники, горят свечи. Из храма ведёт множество ходов в разные стороны.
Раньше тут была мироточащая икона Богоматери, а на своде – образ Вседержителя. Старинные иконы перенесли в наземный храм.
Купол подземного храма
У стены что-то копали археологи.
Археологические раскопки. Искали сокровища?
Говорят, раньше подземелья были соединены с наземным Михайло-Афонским монастырём и в эти подземелья регулярно спускались монахи. Этот текст украден с сайта Дороги мира (worldroads.ru)!
Ещё несколько лет назад здесь жил отшельник. Целыми днями молился. Выходил из-под земли только ночью, чтобы забрать еду, которую ему оставляли у входа…
И сейчас изредка монахи приходят сюда молиться. Но гораздо чаще в пещерах бывают туристы. А из постоянных обитателей пещеры – только летучие мыши.
Длина подземных ходов, по которым водят экскурсии, составляет 220 метров. Экскурсия длится около 30 минут.
На стенах – какие-то надписи
Цены экскурсии по пещере 2017 года: 100 рублей. Здесь же можно купить магнитики с изображением подземного монастыря.
Внимание! В Монастырских пещерах довольно холодно, надевайте курточку или кофту. Сильно утепляться не стоит – за время экскурсии закоченеть не успеете.
Как добраться до подземного монастыря
Пройти влево от ворот Михайло-Афонского монастыря по указателю «Святой источник» (здесь я писала, как добраться до Михайло-Афонской пустыни). Вначале идти вдоль стен обители, затем просто по дорожке, выложенной плиткой. По пути справа будет указатель «Подземный монастырь».
Обращайте внимание, что написано на табличке. Видите надпись, что подземный монастырь открыт – смело спускайтесь.
От монастырских ворот до подземного монастыря 700 метров. Из них метров 200 – металлические лестницы вниз. Когда будете идти по лестнице (особенно хорошо это заметно при подъёме) обратите внимание, что под металлической лестницей сохранились старые каменные ступеньки.
Под новой металлической лестницей — старая каменная
Подземный монастырь на карте:
Координаты Монастырских пещер: N44.292586, E40.324255.
Интересно, раскопают ли когда-то засыпанные ходы остальной части подземелий? И какие древние тайны откроются нам тогда?
Свет в конце тоннеля!
Даже сейчас, посещая всего 220 метров того, что осталось от Монастырских пещер, проникаешься трепетом. Сколько же труда было вложено в то, чтобы выкопать такие большие пространства под землёй?
В стене пещеры много дырочек
Вкладывают туда записки — прямо Стена Плача
Следом за нами пришли следующие экскурсанты
Место с такой богатой историей обязательно к посещению. Я рада, что увидела его, хотя в плане архитектуры мы видели подземные монастыри гораздо интереснее. Но зато тут такая богатая история, такие предания, что экскурсия получается очень интересной.
Понравился Вам подземный монастырь Михайло-Афонской пустыни?
Как восстановили из руин самый высокогорный монастырь Адыгеи
Свято-Михайло-Афонскому монастырю в этом году исполняется 140 лет. За эти годы его взрывали, превращали и в дом отдыха, и в турбазу, но в итоге он все равно вернулся к первоначальной ипостаси
Монастырь был основан в 1877 году монахами, пришедшими в здешние места со святой горы Афон. В годы советской власти обитель была почти до основания уничтожена, однако со временем ее удалось восстановить. Как выглядит монастырь сейчас, как живет и трудится в нем братия и что привлекает сюда туристов со всей России — в материале ТАСС.
Солнечное место
Сейчас добраться до обители, которая расположена на высоте 907 м над уровнем моря, совсем не сложно. От небольшого поклонного креста на оживленной трассе Майкоп — Гузерипль в черте поселка Каменномостского в Республике Адыгея поворачиваем на восток. Отсюда надо проехать всего 13 км до горного поселка Победа по недавно асфальтированной дороге, и мы у цели.
Монастырь занимает горное плато северных отрогов Большого Кавказского хребта. В ясную погоду отсюда открывается вид на величественные вершины Кавказа, покрытые белыми шапками снега. Это солнечное место открыто с трех сторон, кроме северной стороны, где горизонт преграждают две горы. Рядом с каменной монастырской оградой — старый сад, в котором растут яблони и груши, посаженные послушниками в начале прошлого века. Удивительно, но они до сих пор плодоносят.
Настоятель обители игумен Герасим сразу выделяется среди других монахов, хотя так же, как они, одет в черную рясу — символ смирения, покаяния и отречения от мирской суеты. Мы направляемся осматривать обитель.
Во внутреннем дворе, напротив Троицкого храма, огромный баннер с изображением Свято-Михайло-Афонского мужского монастыря конца XIX века. Всматриваясь в детали, удивляешься его красоте, величию и размаху — монастырь был богатейшим, самым крупным по тем временам паломническим центром на Северном Кавказе, ежегодно это место посещали более 100 тыс. человек.
История монастыря достойна романа. Она тесно связана с именем уроженца города Херсона, иеромонаха со святой горы Афон Мартирия, который, прибыв весной 1877 года на Кавказ, был поражен великолепием природы. Великий князь Михаил Романов, будучи здесь наместником, способствовал передаче в собственность православному монастырю земель, а Святейший синод благословил устроение обители. Иеромонаха Мартирия поставили ее возводить.
Обитель получила название — Свято-Михайло-Афонская Закубанская мужская общежительная пустынь. Михайловской она была названа в честь архангела Михаила, Афонской — потому что первые строители прибыли с горы Афон, Закубанской — по месту расположения за рекой Кубань. Пустынь означает монастырь, построенный в пустынной, незаселенной местности.
Самый большой храм — Успенский, второй по величине, сохранившийся до сих пор, — храм в честь Пресвятой Троицы, видимый издалека храм Преображения на горе Физиабго (известной как гора Фавор — прим. ТАСС), Михайловский и Александровский и Всесвятский храмы. Появилась больница, странноприимный дом для одиноких престарелых, более 20 корпусов с кельями. Все это построили монахи на пустом месте за 20 лет.
Со второй половины XIX — начала XX века на территории Северного Кавказа было построено девять монастырей, но Михайло-Афонский всегда был ведущим и самодостаточным. Его хозяйственная деятельность ставилась в пример как образец. При монастыре работало множество мастерских, кирпичный и сыроваренный цеха, братия разводила скот, редкие виды рыбы, занималась пчеловодством, виноградарством. В трапезной для паломников ежедневно на обед варили до 300 ведер щей и выпекали 1,6 тыс. кг хлеба.
«Мы наш, мы новый мир построим»
Основателя монастыря не стало зимой 1909 года. Его повозка, за которой в окрестностях обители погналась стая волков, разбилась о деревья, архимандрит скончался от тяжелых травм. Через несколько лет трагическая судьба постигла и сам монастырь: в 1920 году были конфискованы земли и все имущество обители, и здесь разместился дом отдыха для служащих Государственного политуправления при НКВД (ГПУ), затем — коммуна «Владилен» (сокращенно от Владимир Ленин), занимающаяся преимущественно откормом свиней на продажу. На территории обители сняли фильм «Иуда» — карикатуру на монашескую жизнь. До 1928 года братия пряталась в пещерном монастыре, тайна подземелий которого до сих пор не раскрыта.
«Неразрушенным остался только храм в честь святой Троицы, который в 70-е годы прошлого века был взят под охрану государства и числился в реестрах как «останки стен Михайло-Афонского монастыря». Здесь вновь появились монахи, но территорию обители власти приспособили под турбазу «Романтика». С 2001 года, когда мы выезжали по делам по Майкопскому району, нас спрашивали: «А вы случайно не с «Романтики»? Соседство с турбазой было примерно такое: в верхней части здания совершались службы, а внизу работал бар. На территории монастыря проходили дискотеки для отдыхающих, которые и не подозревали, что веселятся на развалинах самого большого монастыря Кавказа. Монастырское кладбище снесли, храм переоборудовали в клуб-столовую, в монашеских кельях разместились туристы», — рассказывает отец Герасим.
В марте 2003 года президент Адыгеи Хазрет Совмен, побывав в обители, подписал указ о закрытии туристической базы «Романтика» и передаче монастыря Русской православной церкви. Полномасштабное восстановление началось с 2007 года, за последние десять лет построено четыре храма. Первым из них стал Михайловский, затем — Александровский, на месте Успенского собора воздвигли храм Успения Божьей Матери, а на вершине Фавора — небольшой храм, напоминающий часовню.
«Восстанавливаем исторический комплекс, но не в первозданном виде. Строительство ведется без господдержки — за счет собственных средств и пожертвований паломников. Мы полностью отвечаем за тот монастырь, который до основания был разрушен, но вот вернуть духовную составляющую обители гораздо сложнее. В стране были закрыты почти все монастыри, и то, что сегодня в России такая слабая церковь, — результат разрушения и многих лет безверия», — считает отец Герасим.
С мольбами о помощи и утешении
Мы идем по дорожкам обители, отец Герасим демонстрирует последние преобразования, рассказывает о мельчайших деталях построек.
Братия старается самостоятельно обеспечить свои потребности. В пекарне выпекают вкусный бездрожжевой хлеб. В обители работает свечной цех, есть пасека, столярная, слесарная, швейная мастерские. В монастыре ежедневно ведутся хозяйственные работы, это его важная составляющая.
Сейчас в обители живут около 50 человек, но только 20 из них монахи. Остальные — трудники, люди, приехавшие сюда трудиться за кров и пищу, попробовать свои силы, чтобы остаться навсегда, выбрав путь безбрачия и духовной жизни.
«Так сложились обстоятельства в семье, что мне нужно было уехать и обдумать, пересмотреть свою жизнь. Очень благодарен братии за поддержку и мудрые слова. Все встало на свои места, я расставил приоритеты и скоро еду домой. А на заработанные деньги хочу купить маме новую стиральную машинку», — рассказал уроженец кубанской станицы Алексей.
По словам игумена Герасима, в монастырь сегодня приходит множество страждущих, духовно покалеченных людей. Сюда идут за помощью и утешением в своих проблемах: неблагодарные дети, разрушенные семьи, жестокость близких, зависимость от алкоголя или наркотиков. Идут и с просьбами: о рождении ребенка, выздоровлении родителей, с желанием причаститься или креститься. Люди знают, что в монастырях моление особое, и приезжают сюда со всех регионов юга России.
Листаю монастырские книги для записей, полные выражений благодарности. Кто-то обрел семейное счастье, кто-то — долгожданного малыша, кто-то излечился от тяжкого недуга. «Были всей семьей в монастыре — здесь такая благодать. «
Под сводами подземного храма
Вереница паломников и туристов движется по выложенным плиткой узким дорожкам к горе Фавор. По этой тропе в любое время года приятно идти не спеша, любуясь деревьями с замысловатыми кронами, прислушиваясь к пению птиц. Здесь, у подножия горы, бьет родник Святого великомученика и целителя Пантелеимона, известный своей целебной силой и почитаемый паломниками как христианское чудо. Люди наполняют ею емкости, пьют из стоящих у родника алюминиевых кружек, ставят свечки в часовенке. По свойствам эта вода напоминает крещенскую — она очень долго остается свежей и приятной на вкус. Когда-то чудотворных родников здесь было много, но все засыпали в советское время.
Рядом с источником, сохранившимся на склонах Фавора, две купели, температура в которых одинакова весь год. «Обжигает! Нужно погрузиться в святую ледяную воду с макушкой. Это не для всех просто, но легкость после просто необыкновенная. Какая-то музыка в душе», — с сияющими глазами поделилась эмоциями экскурсантка со Ставрополья Наталья Синицина.
По железной лестнице поднимаемся на вершину горы Фавор, где в начале прошлого века сиял золотыми куполами Преображенский храм. Говорят, звон его колоколов был слышен за версты. Теперь на месте взорванного новый храм. Волшебная красота открывается с вершины горы: простирающиеся вдаль покрытые лесом долины, вершины гор, игрушечные здания обители. И совсем-совсем близко — бездонное синее небо.
Недалеко от источника крутая лестница вниз ведет в глубокую балку, где прячется от глаз посторонних пещерный монастырь, подземные галереи которого проложены в плотном песчанике на глубине 50 м от поверхности плато. Туристы и паломники проходят их в сопровождении экскурсоводов миссионерско-просветительного центра, существующего при обители.
«По одной из версий, пещерные ходы возникли в VIII–X веках, когда, возможно, здесь был имеющий подземные храмы греческий монастырь. По другой, пещеры были вырыты в конце XIX — начале XX века. Спелеологи относят период их возникновения к IX–X векам. Учитывая все мнения, можно сделать вывод, что первые ходы появились в Cредневековье, когда шло строительство древнехристианского храма на горе Физиабго-2. Возможно, здесь укрывались монахи и в эпоху монгольского нашествия, беспощадно сметавшего все вещественные христианские религии», — рассказывает нам местный краевед, учитель географии Нина Костарнова.
Летописец обители монах Прокопий, историк по образованию, который руководит миссионерско-паломническим отделом монастыря и проводит лекции-экскурсии, уверен, что общая протяженность подземных ходов раньше составляла порядка 3 км только под плато монастыря. По его словам, от этого пещерного узла шли в 12 направлениях галереи, по которым можно было, не выходя на поверхность, дойти до станиц в предгорьях республики.
Так или иначе, тайна подземелий древнего монастыря не раскрыта, а гости обители имеют возможность попросить высшие силы о самом сокровенном в большом подземном зале пещерного монастыря, под сводами его храма.
О паломниках и туризме
Вокруг монастыря множество красивейших мест: водопады, пещеры, термальные источники, живописное плато Лагонаки. Руководитель адыгейского отделения Русского географического общества Игорь Огай считает, что все это дает возможности для развития паломнического туризма. Уже обсуждается создание 20-километрового маршрута, благодаря которому туристы любого возраста и уровня подготовки смогут посетить и Свято-Михайло-Афонский монастырь, и другие достопримечательности региона. Для удобства путь можно разделить на этапы, устроив ночевку в палатках.
Игумен Герасим соглашается, что монастырь действительно уникальная площадка как для паломничества, так и для туризма. В его окрестностях можно проложить не только пешеходные, но и конные маршруты — они сейчас набирают популярность.
«Но сегодня законы таковы, что при размещении людей мы должны обеспечить всю необходимую инфраструктуру. Как говорится, плюс-минус одна звезда. А вообще, монастырь сегодня привлекает столько людей, что власти республики дали мне грамоту за развитие туризма. Если бы я был туристическим менеджером, испытал бы счастье», — с улыбкой говорит он.
И объясняет: словосочетание «паломнический туризм» ему не нравится, поскольку в нем пытаются соединить несопоставимые понятия. Приехав в Адыгею для посещения монастыря, паломники действительно могут оценить и красоту кавказских предгорий. И в этом случае элементы туризма — это хорошо. Но люди, посещающие монастырь только как туристы, — это другое.
«Им нужны старцы, которые 75 лет сидели в пещерах в ожидании, когда монастырь отдадут церкви. А мы — не старцы, а люди, рожденные в СССР и избравшие для себя путь духовного развития. Это не терпит суеты. Мы возносим молитвы — о мире, о здравии, и они приносят плоды: люди становятся более добрыми, крепнут семьи, рождаются здоровые дети», — объясняет настоятель обители.
Свечи, мечты и планы
«Часто туристы задают вопрос: с какими словами обращаться к Богу, если не знаешь молитвы. Нас же много таких, выросших в годы атеизма. В таких случаях я отвечаю, что нужно говорить с Богом на языке своей души: не столь важны слова, как светлые мысли. Молюсь о своих близких, а еще — о мире. Помню, как мама тихо шептала возле иконки: «Господи, пусть больше никогда не будет войны. Господи, услышь меня!» — делится эмоциями краевед Нина Костарнова.
Днем в восстановленном Троицком храме не так много людей: прихожане собираются в основном к утренней и вечерней службам. Мы прикладываемся к святыням монастыря, ставим свечи за здравие близких.
И вот уже мы с игуменом Герасимом беседуем за чашкой свежезаваренного чая с горными травами. «Мир без веры, а значит — любви, никогда не построишь. Это была глубокая ошибка советской власти. Сегодня в общей массе народ антирелигиозно настроен. К церкви отношение как к институту потребления: в магазин пошел хлеба купить, а в церковь — свечку поставить, чтобы все было хорошо. Но Бог точно не нуждается ни в свечках, ни в пожертвованиях», — уверен игумен Герасим.
Спрашиваю, о чем мечтает настоятель обители, которой исполняется 140 лет? Он без раздумий отвечает: о профессиональном монастырском хоре (пока по праздникам приходится приглашать воспитанников Кубанского казачьего), о небольшой гостинице для паломников (сейчас места хватает только для десяти человек), о делянке для выпаса коров, чтобы не возить корм для стада за 300 км — из соседнего Краснодарского края.
Из очень важных планов: чтобы основателя монастыря отца Мартирия прославили во святых. Но самое главное — восстановить монастырь как место, куда любой человек может прийти за поддержкой и утешением.