подворье крыпецкого монастыря в пскове
ПСКОВСКИЙ ИОАННО-ПРЕДТЕЧЕНСКИЙ СОБОР
 |
| Псковский Иоанно-Предтеченский собор, 3 октября 2014. Фото Маргариты и Владимира Архиповых (sobory.ru) |
Собор в честь Рождества пророка Иоанна Предтечи в городе Пскове, подворье Савво-Крыпецкого монастыря Псковской епархии
Собор бывшего Иоанно-Предтеченского женского монастыря, расположен на берегу реки Великой, напротив устья реки Псковы. По предположению архитектора Ю.П. Спегальского он мог быть построен еще в XII веке. «Это единственная сохранившаяся в Пскове княжеская постройка. В течение нескольких веков она служила местом погребения псковских княгинь» [1].
В марте 1924 года с собора были сняты и отправлены в переплавку на завод «Металлист» колокола, а 28 мая «снят последний крест Ивановского монастыря, превращенного в клуб и общежитие завода» [1].
В 1991 году храм, одним из первых в городе, был возвращен Русской Православной Церкви. Более 10 лет настоятелем служил отец Андрей Давыдов, иконописец, приверженец традиций древней христианской живописи. Его стараниями храм не только обрел свой прежний величественный облик, но и был расписан фресками. Прихожане своими руками восстанавливали полы и хоры, алтарную преграду, сами белили стены храма, привели в порядок прилегающей территории.
В феврале 2007 года церковь и флигель были переданы Иоанно-Богословскому монастырю в Крыпецах в качестве псковского подворья. При храме работает иконописная мастерская. Проводятся экскурсии по истории монастыря, храма и древнерусской живописи.
Архитектура
В архитектурном отношении собор уникален: это единственный базиликальный, трехнефный, трехапсидный храм в городе Пскове, относящийся, по мнению специалистов, одновременно с мирожским, к древним домонгольским временам.
Здание собора вытянуто с запада на восток. Вертикально расчлененные фасады четверика завершаются округлыми закомарами, соответствующими внутренним формам храма и определяющими характер покрытия. Основная глава с объемным световым барабаном смещена к востоку от центра, две другие, поставленные ближе к западному притвору, хорошо уравновешивают верхнюю часть собора. Все три главы украшены подкарнизными закомарными поясами, выступающими за основную поверхность барабанов. С алтарной стороны к фасаду пристроены три полукруглые, правильно расположенные апсиды, имеющие гладкие наружные поверхности. Минимальное число украшений создает ощущение скудости внешнего наряда собора.
На южной стороне собора сохранилась двухпролетная звонница XVI столетия.
Иоанно-Богословский Савво-Крыпецкий монастырь
Иоанно-Богословский Савво-Крыпецкий монастырь запись закреплена
Иоанно-Богословский Савво-Крыпецкий монастырь запись закреплена
Неделя 19-я по Пятидесятнице. Апостола и евангелиста Луки́ (I) 31 октября 2021 года
Накануне воскресного дня служилось всенощное бдение в Успенском храме. Воскресное богослужение правилось с полиелейной службой Минеи апостолу и евангелисту Луке.
На следующий день 31 октября перед началом Божественной литургии в 10 часов утра начался благовест в большой монастырский колокол. Звон завершился праздничным трезвоном во все колокола.
Показать полностью.
По прочтении часов началась Божественная литургия. Служил монастырский иеромонах с монастырским духовенством. Пел братский хор.
Иоанно-Богословский Савво-Крыпецкий монастырь запись закреплена
Иверской иконы Божией Матери (1648). 26 октября 2021 года
Иоанно-Богословский Савво-Крыпецкий монастырь запись закреплена
Неделя 18-я по Пятидесятнице. Память святых отцев VII Вселенского Собора (787). 24 октября 2021 года
Накануне воскресного дня служилось всенощное бдение в Успенском храме. Песнопения Воскресшему Христу пелись с последованием памяти святым отцам VII Вселенского Собора (787).
На следующий день 25 октября незадолго до начала Божественной Литургии в 10 часов утра начался благовест в большой монастырский колокол. Звон завершился праздничным трезвоном во все колокола.
Показать полностью.
Братия, трудники и паломники собрались в храме, началась Божественная Литургия.
По молитве «Отче наш» вышел священник, который произнес произнес проповедь на тему прочитанного воскресного евангелия о воскрешении сына Наинской вдовы.
Иоанно-Богословский Савво-Крыпецкий монастырь запись закреплена
Неделя 17-я по Пятидесятнице.Сщмч. Иерофе́я Афинского, епископа (I).17 октября 2021 года
Согласно древней традиции церковный день начинается с заката солнца, вечера. По этой причине вечерняя служба поется не празднику текущей даты, а наступающей.
16 октября 2020 года состоялось всенощное бдение в Успенском храме. Воскресная служба правилась с службой священномученику Иерофею, епископу Афинскому.
Показать полностью.
На следующий день 17 октября незадолго до начала Божественной литургии в 10 часов утра начался благовест в большой монастырский колокол. Звон завершился праздничным трезвоном во все колокола.
Братия, трудники и паломники собрались в храме, началась Божественная литургия. Служили монастырские священнослужители.
По молитве «Отче наш» вышел священник, который произнес проповедь на тему прочитанного воскресного евангелия о любви.
Собор Рождества Иоанна Предтечи,подворье Иоанно-Богословского Крыпецкого монастыря подворье епархиального мужского монастыря
История
Первое упоминание о Иоанно-Предтеченском монастыре в Псковской летописи за 1243 год связано с преподобной княгиней псковской Евфросиньей, в схиме Евпраксией. Княгиня Евфросиния была дочерью полоцкого князя Рогвольда Борисовича, теткой благоверного князя Довмонта-Тимофея и супругой князя Ярослава Владимировича, княжившего в Пскове с 1214 года.
Отец Ярослава, псковский князь Владимир Мстиславович, часто воевал с немецким ливонским орденом, хотя и был женат на дочери рижского бискупа. Ярослав не пошел по стопам отца, а принял сторону врагов псковичей и водил с ливонскими рыцарями дружбу. Бросив свою благочестивую супругу Евфросинию, он женился на немке и, оставив Псков, поселился в городке Одемпе (Медвежья Голова), который получил во владенье. Вместе с немецким ливонским орденом Ярослав часто нападал на Псковскую землю и псковичей. В 1231 году он захватил Изборск, но псковичи схватили его и заточили в Северный Переяславль.
Оставленная неверным супругом благочестивая княгиня Евфросинья всецело предалась подвигам иночества в Иоанно-Предтеченском монастыре, где приняла пострижение в схиму с именем Евпраксии и стала настоятельницей в сане игумений. Много бед и скорбей ей пришлось испытать в своей многотрудной жизни, и единственным её утешением и смыслом жизни стала вера в Господа Иисуса Христа. В молитве, иноческих подвигах и трудах по управлению обителью преподобная Евпраксия обретала мир в своем сердце и спасение души.
Память преподобной княгини Евпраксии празднуется 16 октября по старому стилю или 29 октября по-новому. С древности почиталась за благочестия келейница княгини, монахиня Снандулия, которая погребена у северной стены Иоанно-Предтеченского собора рядом с преподобной Евпраксией у входа на хоры.
В 1299 году в Иоанно-Предтеченском монастыре приняла пострижение в схиму с именем Марфа благоверная княгиня Мария, дочь великого князя Димитрия Александровича, внучка святого благоверного князя Александра Невского и супруга святого благоверного князя Довмонта-Тимофея. Больше года провела преподобная княгиня Марфа во вдовстве и иноческих подвигах поста и молитвы и мирно скончалась 8 ноября 1300 года. В этот день ей празднуется память (21 ноября по новому стилю). Гробница преподобной княгини Марфы находится у южной стены Иоанно-Предтеченского собора.
У южной стены собора ближе к алтарю была гробница псковской княгини Наталии, также принявшей пострижение в монашество в Иоанно-Предтеченском монастыре и издревле, почитавшейся за свою подвижническую жизнь. Княгиня Наталия была невесткой преподобной княгини Марфы и супругой ее сына князя Давида.
Почиталась в монастыре за подвижницу благочестия и келейница преподобной княгини Марфы, старица Синклитикия, но место ее погребения неизвестно.
В течение многих столетий монастырское кладбище предназначалось для погребения как сестер обители, так и многих псковичей.
Здесь хоронили и пострадавших от бесчисленных моровых поветрий монахинь и мирян.
В XIX веке на монастырском кладбище почитались могилы двух смиренных насельниц обители: схимонахини Аполлинарии (+1866 г.), отличавшейся строгоподвижническою жизнью, и монахини Максимилии (+ 1851 г.), бывшей строгой постницей и дожившей до 110 лет.
Любил отдыхать на хворосте возле стен Иоанно-Предтеченской обители, расположенной в тихом уютном месте, как утверждает местное предание, блаженный Николай Псковский Чудотворец Христа ради юродивый.
Иоанно-Предтеченский женский монастырь, начиная со дня своего основания, имел от псковских князей, великих князей и царей различные преимущества, которых не имели прочие монастыри.
После присоединения Пскова к Московскому царству в 1510 году великим князем Василием Иоанновичем III была дана несудимая грамота монастырю, которая позже подтверждалась в 1536 году царем Иоанном Грозным и в 1585 году царем Федором Иоанновичем. Несудимая грамота освобождала от местного суда, от податей и подчиняла личному суду самого князя (царя).
В 1623 году после разорения польско-литовскими и шведскими войсками возобновленному Иоанно-Предтеченскому монастырю царем Михаилом Федоровичем была дарована особая грамота, подтверждавшая древние земельные владения монастыря, особый суд игумений над монастырскими людьми за исключением уголовных дел. Эта грамота подтверждалась в 1646 году царем Алексеем Михайловичем и в 1685 году правящими царями Иоанном V и Петром Великим.
В XVII веке монастырю принадлежали целый городской квартал земли, 13 деревень в разных «губах» и 33 пустоши в разных уездах.
XVIII век был тяжелым временем для русских монастырей, многие из которых после введения штатов в 1764 году были закрыты и лишились своих земельных наделов. Количество сестер в Иоанно-Предтеченской обители в 1743 году достигло 5, а в начале 1764 года оставались лишь одна игуменья и две сестры. В 1764 году к обители были приписаны Ильинская и Стефановская церкви на Завеличье, и переведены сестры из нескольких закрытых женских монастырей.
В XIX веке положение монастыря стало поправляться и увеличиваться количество насельниц. Благодетелями обители были императрица Мария Александровна, известная графиня А.А. Орлова-Чесменская.
Центром духовной жизни сестер Иоанно-Предтеченского монастыря на протяжении многих столетий была молитва в древнем соборе Рождества Иоанна Предтечи.
Собор в отличие от многих других псковских церквей сложен из известковой плиты с добавлением кирпича-плинфы. Он сохранил многие черты древности, хотя и его затронули поздние перестройки. Собор представляет собой трехглавый шестистолпный трехапсидный храм в виде корабля с позакомарным покрытием, напоминающий архитектуру новгородских соборов Юрьева и Антониева монастырей, построенных в начале XII века. При этом можно заметить, в отличие от последних Иоанно-Предтеченский храм более приземистый. В XII веке собор был украшен росписями. В настоящее время сохранились фрагменты мраморировки в нижней части северо-восточного столба и орнаменты в малых круглых конических окнах второго света.
Находясь на ближних подступах к Пскову, собор, как и все монастырские строения, часто страдал от вражеских нашествий. Особенно сильный ущерб был нанесен ему в 1615 году, когда Иоанно-Предтеченский монастырь находился в пределах войск осаждавшего Псков шведского короля Густава Адольфа.
Во время освобождения Пскова от немецко-фашистских захватчиков в 1944 году часть собора была разрушена снарядами и пожаром.
В 1949-1959 гг. была проведена реставрация храма по проекту П.М. Максимова. В результате реставрации было восстановлено древнее позакомарное покрытие, шлемовидные главы, прежние оконные и дверные проемы, древние формы надкупольных деревянных крестов.
Исследования и реставрация Иоанно-Предтеченского собора были продолжены архитектором С.П. Михайловым в 1970-1980 гг.
Исследования показали, что современный вид собора сильно искажен толщей наносного культурного слоя, которая уменьшила высоту храма и изменила основные его пропорции.
Не смотря на это, при внимательном взгляде на храм поражает и вызывает восхищение могучая массивность храма, живописная ассиметричность его глав и звонницы, ритмичный рисунок волнистых закомар, уникальные круглые окна в восточной части четверика и особый глубокий молитвенный настрой внутри собора.
На западной стене храма на уровне хоров в толще стены имеются ниши, возможно, служившие для уединенной молитвы инокинь-княгинь. В одной из таких ниш в 1978 году С.П. Михайловым был обнаружен тайник, где среди почти 70 предметов находились иконы небольшого размера, предназначавшиеся для келейного употребления. Среди них икона византийского письма (XIV в.) и ряд икон псковской школы иконописи (XV в.) пенал и дискос.
Существующий притвор монастыря был пристроен к собору в XVIII столетии.
Кроме главного придела, Иоанно-Предтеченский собор имел северные приделы в честь святого апостола Андрея Первозванного и преподобного Серафима Саровского, оба разрушенные в 1944 году. Время строительства Андреевского придела неизвестно, но он упоминается в монастырской описи 1763 года. В 1845 году этот придел заново перестраивался на средства псковского купца А.А. Дерябина. В 1896 году придел был расписан, а в 1908 году в нем был устроен придел преподобного Серафима Саровского. Оба придела были отапливаемыми, и богослужение в них проводилось в зимнее время.
Из других построек, упоминавшихся в монастырских ведомостях, не сохранились кельи сестер, кладовые, мастерские (иконописная, золотошвейная, ткацкая, белошвейная и другие), школа на 30 мальчиков и 20 девочек, богадельня для призрения престарелых и больница. Был в монастыре насажен большой фруктовый сад. На богослужениях пел свой прекрасный хор. В 1915 году в обители насчитывалось 135 сестер.
Ограда монастыря, как и все постройки в обители, до XIX века была деревянная. В 1805 году она была заменена на каменную с четырьмя башнями по углам. Общая площадь монастыря внутри ограды составила почти два гектара.
В полукилометре к югу от Иоанно-Предтеченского монастыря на берегу реки Великой находятся водяные ключи чистой воды, не замерзающие зимой и носящие имя «Ивановских ключей». Рядом с ними ранее проходила граница монастырской территории, и располагались «монастырские поварни».
Из сохранившихся святынь монастыря в Псковском музее хранятся некоторые иконы, найденные в 1978 году в тайнике собора, храмовая икона Стефановского монастыря, некогда приписанного к Иоанно-Предтеченскому монастырю, резные кресты, серебряный потир, пожертвованный вдовой О.М. Фигнер. Многие святыни до сих пор находятся в других музеях России.
Монастырское предание называет одной из первых игумений Иоанно-Предтеченского монастыря преподобную княгиня Евпраксию. Последующие настоятельницы также имели сан игумений. Последними настоятельницами монастыря были игумения Ювеналия (1894-1913 гг.) и игуменья Ермиония (1913-1925 гг.). Игумения Ермиония при изъятии церковных ценностей революционными властями была арестована за укрытие монастырских святынь под видом могилы на монастырском кладбище. В числе репрессированных она была в ссылке на Урале и на поселении на Валдае.
Для монастыря печальные времена наступили в 1918 году, когда обитель лишилась земли в количестве 73 десятин и банковского капитала в размере 41882 рублей 40 копеек.
В 1920 году советские власти закрыли Старо-Вознесенский женский монастырь, устроив в нем тюрьму, а сестер перевели в Иоанно-Предтеченский монастырь. В 1921 году под предлогом помощи голодающим Поволжья, были изъяты монастырские святыни из серебра и золота. После этого власти неоднократно пытались закрыть монастырь. На его территории разместили рабочий городок кожзавода «Пролетарий». В кельях сестер поселились рабочие, а в Андреевском приделе устроили клуб. В марте 1924 года с колокольни сняли колокола и передали в переплавку на завод «Металлист»(ныне ПЭМЗ). В 1925 году Псковский губисполком принял окончательное решение о закрытии монастыря и уничтожении древнего кладбища. Сестры вынуждены были жить на частных квартирах.
В последующие 1920-1930 гг. бывших насельниц преследовали: многие из них были репрессированы, других высылали за пределы Псковской области, а некоторые из них, видимо, претерпевали мученическую кончину, о чем свидетельствуют найденные в 1991-1992 гг. в Иоанно-Предтеченском соборе человеческие останки со следами насильственной смерти.
В 1991 году Иоанно-Предтеченский собор был передан Русской Православной Церкви, и 7 июля 1991 года прошло первое богослужение с новым настоятелем иереем Владимиром Андреевым. Передано для нужд прихода и бывшее здание просфорни.
В феврале 2007 года настоятелем прихода Рождества Иоанна Предтечи Высокопреосвященнейшим Владыкой Евсевием (Саввиным), Архиепископом Псковским и Великолукским, был назначен наместник Иоанно-Богословского Крыпецкого монастыря архимандрит Дамаскин (Сахнюк). Приход передан для организации подворья Крыпецкого монастыря. Крыпецкий монастырь прилагает все силы, чтобы собор Рождества Иоанна Предтечи, как и в прежние времена, был средоточием духовной жизни Пскова.
Подворье крыпецкого монастыря в пскове
Обновления на сайте
Полезные ссылки
Подписка на рассылку
В данном разделе обьявляются праздники и различные мероприятия,которые в ближайшее время пройдут в Крыпецком Монастыре
Святыни Крыпецкого монастыря
Собор Рождества Иоанна Предтечи
Храм Святителя Николая
История Крыпецкого монастыря
Фотоальбомы Крыпецкого монастыря
Видеозаписи Крыпецкого Монастыря
Песнопения Крыпецкого монастыря
КРЫПЕЦКИЙ МОНАСТЫРЬ ОТКРЫТ ЕЖЕДНЕВНО ДЛЯ ПОСЕЩЕНИЯ С 6 ДО 21 ЧАСОВ
Записки и свечи на службу можно также подать по ссылке
СОБОР РОЖДЕСТВА ИОАННА ПРЕДТЕЧИ ОТКРЫТ
ЕЖЕДНЕВНО ДЛЯ ПОСЕЩЕНИЯ С 7 ДО 20 ЧАСОВ
Записки и свечи на службу можно также подать по ссылке
Записки и свечи можно также подать по ссылке
Накануне воскресного дня служилось всенощное бдение в Успенском храме. Воскресное богослужение правилось с полиелейной службой Минеи апостолу и евангелисту Луке.
На следующий день 31 октября перед началом Божественной литургии в 10 часов утра начался благовест в большой монастырский колокол. Звон завершился праздничным трезвоном во все колокола.
По прочтении часов началась Божественная литургия. Служил монастырский иеромонах с монастырским духовенством. Пел братский хор.
В этот день читалось евангелие о сеятеле. Спаситель понятным образом из жизни простого народа учит нас правильно воспринимать Божье Слово. Часто повседневные заботы, холодное сердце, земная суета, жизненные трудности и просто невнимание способствуют тому, что Божье Слово не приносит доброго плода в нашем сердце. Христос призывает всех нас быть внимательными, старательными и терпеливыми. Такие только христиане способны принести добрый многократный плод доброделания.
26 октября 2021 года Крыпецкий монастырь также празднует одиинадцатую годовщину открытия Успенского храма. В 1918 году последний раз проводились службы в Успенском храме. При архимандрите Дамаскине (Сахнюке) летом 1995 года временно проводились богослужения в Успенском храме. К 25 октября 2010 года Успенский храм преобразился и была проведено было первое торжественное архиерейское богослужение.
Накануне праздника по церковному обычаю вечером в 18 часов было отслужено праздничное полиелейное богослужение.
Накануне воскресного дня служилось всенощное бдение в Успенском храме. Песнопения Воскресшему Христу пелись с последованием памяти святым отцам VII Вселенского Собора (787).
На следующий день 25 октября незадолго до начала Божественной Литургии в 10 часов утра начался благовест в большой монастырский колокол. Звон завершился праздничным трезвоном во все колокола.
Братия, трудники и паломники собрались в храме, началась Божественная Литургия.
По молитве «Отче наш» вышел священник, который произнес произнес проповедь на тему прочитанного воскресного евангелия о воскрешении сына Наинской вдовы.
Господь встречает у ворот города Наина похоронную процессию, на которой вдова провожала в последний путь своего единственного сына и не могла утешиться от постигшего ее горя. Иисус подошел, умилосердился и воскресил ее сына. По слову святителя Феофана
Согласно древней традиции ц ерковный день начинается с заката солнца, вечера. По этой причине вечерняя служба поется не празднику текущей даты, а наступающей.
16 октября 2020 года состоялось всенощное бдение в Успенском храме. Воскресная служба правилась с службой священномученику Иерофею, епископу Афинскому.
На следующий день 17 октября незадолго до начала Божественной литургии в 10 часов утра начался благовест в большой монастырский колокол. Звон завершился праздничным трезвоном во все колокола.
Братия, трудники и паломники собрались в храме, началась Божественная литургия. Служили монастырские священнослужители.
13 октября 2021 года служилось всенощное бдение в Успенском храме. Торжественное служба правилась по минее великому празднику Покрова Пресвятой Богородицы. Прослушать песнопения►
На следующий день 14 октября незадолго до начала Божественной литургии в 10 часов утра начался благовест в большой монастырский колокол. Звон завершился праздничным трезвоном во все колокола. Прослушать звон►
Братия, трудники и паломники собрались в храме, началась Божественная литургия, которую возглавил иеромонах Всеволод с монастырским духовенством.
По молитве «Отче наш» вышел священник, который произнес произнес проповедь о об истории праздника.
Праздник Покрова Пресвятой Богородицы относится к великим праздникам. Он посвящен воспоминанию того события. которое произошло во Влахернском храме Константинополя 1 октября 910 года по старому стилю. Блаженный Андрей, Христа ради юродивый, во время молитвы вместе со своим учеником Епифанием видел распостертый покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы над молящимися в храме.
9 октября накануне воскресного дня в Иоанно-Богословском соборе Крыпецкого монастыря было отслужено всенощное бдение. Воскресная служба правилась с песнопениями святому Каллистрату. Пел братский хор.
Утром 10 октября в 10 часов утра началась Божественная литургия. Литургию служил иеромонах Всеволод с собором монастырских священнослужителей.
По молитве «Отче наш» вышел седмичный священник, который произнес проповедь о чудесном ловле рыб на Геннисаретском озере.
Господь говорил Слово Божие к жителям Палестины, собравшимся у берега Галилейского озера. Для этого Иисус попросил рыбака Симона отплыть от берега, сел и стал учить собравшихся тайнам Небесного Царства. По окончании проповеди Христос велел Симону отплыть на глубокое место озера и закинуть сети. Петр был удивлен, так как накануне
История почитания апостола и евангелиста Иоанна Богослова в Савво-Крыпецком монастыре восходит к первым годам появления обители. Во второй половине XV века инок Святой горы Афон Савва покинул Балканы и пришел в пределы Псковской земли. Пробыв некоторое время в Снетогорском Рождества Пресвятой Богородицы и Спасо-Елеазаровском монастырях, преподобный Савва с благословения преподобного Евфросина поселился в урочище Крыпцы. Предание гласит о том, что старец Савва принес с собой из Византии образ святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, возлюбленного ученика Господа нашего Иисуса Христа, и Сербское Евангелие. До наших дней сохранилось Сербское Евангелие и сберегается в Псковском Древлехранилище. Икона апостола Иоанна, написанная на доске, пребывала в Крыпецкой обители до 1923 года. В последующие годы икона вместе с другими святынями монастыря исчезла и находится в неизвестном месте.
Первые годы преподобный Савва жил один, подвизаясь в безмолвии, молитве, богомыслии, чтении Священного писания, ежедневных трудах и снискания себе пропитания. Икона апостола находилась в его келии. Через некоторое к святому старцу стали стекаться братия, пожелавшие подвизаться монашеским подвигом вместе с отцом Саввой. Он милостиво с радостью их принимал. Когда братия окрепла, преподобный с братией на пожертвования псковского князя Ярослава