подвела под монастырь что означает
подвести под монастырь
Подвести под монастырь — кого. Разг. Поставить кого л. в затруднительное, трудное положение, подвести под наказание кого л. ФСРЯ, 253; Ф 1, 302; ЗС 1996, 231, 356; БТС, 554, 860; Мокиенко 1990, 129; БМС 1998, 386; Янин 2003, 223 … Большой словарь русских поговорок
подвести под монастырь — разг. Поставить кого л. в особенно затруднительное положение, подвести под наказание … Словарь многих выражений
Подвести дела под монастырь. — (убить короля тузом). См. ДОБРО МИЛОСТЬ ЗЛО … В.И. Даль. Пословицы русского народа
Подвести деда под монастырь — 1. Жарг. карт. Поставить карту под убой. ДП, 825. 2. Разг. Досадить, причинить зло кому л. ДП, 133 … Большой словарь русских поговорок
Подводить под монастырь — кого. ПОДВЕСТИ ПОД МОНАСТЫРЬ кого. Разг. Экспрес. Ставить кого либо в тяжёлое, безвыходное положение; навлекать на кого либо беду, неприятности. Когда Ксения Петровна с заговорщическим видом вытащила и поставила на стол бутылку с водкой, майор… … Фразеологический словарь русского литературного языка
подвести — См … Словарь синонимов
МОНАСТЫРЬ — МОНАСТЫРЬ, я, муж. 1. Религиозная община монахов или монахинь, представляющая собой отдельную церковно хозяйственную организацию. Мужской м. Женский м. 2. Территория, храм и все помещения такой общины. М. на берегу озера. Ограда монастыря. • В… … Толковый словарь Ожегова
МОНАСТЫРЬ — (греч. monasterion, от monos уединенный). Общежитие братий и сестер, принявших монашество, обитель. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. МОНАСТЫРЬ греч. monasterion, от monos, уединенный. Здание, в… … Словарь иностранных слов русского языка
Подвести под монастырь — что означает это выражение
«Подвести под монастырь». Значение и история появления
Обычно мы пользуемся в своей повседневной речи разного рода фразеологизмами и афоризмами, не сильно задумываясь при этом откуда они взялись. Автор данной статьи много применяет в беседах присказок своего деда. Видно в глубоком детстве они прочно засели в голове. По крайней мере хоть так можно лишний раз о нём вспомнить добрым словом.
Разговор сегодня пойдёт о фразе «подвести под монастырь». В наши дни она означает возможные в будущем неприятности для человека.
История происхождения не сильно ясна. Вроде бы из белорусского языка. А туда, в свою очередь, было заимствовано из украинского. А вот трактовок этого процесса пруд пруди. Попробуем перечислить лишь самые интересные.
В любом случае в наши дни очень проблематично точно выяснить его происхождение. Можно только гадать и придумывать варианты.
Другие варианты
Предлагаем Вашему вниманию ещё одно интересное предположение на нашу сегодняшнюю тему.
Всё равно история появления выражения нам ничего нового не даст. Все прекрасно понимают, что оно означает. А сама жизнь преподносит нам ежедневные сюрпризы. Никто не застрахован от упавших как снег на голову неприятностей.
Главное — понять смысл, применять его в нужное время. Крайне желательно, чтобы собеседники не стали задавать вопросы. В противном случае придётся читать им лекцию, знакомя со словами, которые сейчас мало кто употребляет в обычной речи. Будьте здоровы!
Подвести под монастырь
Смотреть что такое «Подвести под монастырь» в других словарях:
подвести под монастырь — прост. поставить кого л. в затруднительное, неприятное положение, подвести под наказание. Есть несколько версий происхождения оборота: 1. Возможно, оборот возник потому, что в монастырь обычно уходили люди, у которых были большие неприятности в… … Справочник по фразеологии
Подвести под монастырь — кого. Разг. Поставить кого л. в затруднительное, трудное положение, подвести под наказание кого л. ФСРЯ, 253; Ф 1, 302; ЗС 1996, 231, 356; БТС, 554, 860; Мокиенко 1990, 129; БМС 1998, 386; Янин 2003, 223 … Большой словарь русских поговорок
подвести под монастырь — разг. Поставить кого л. в особенно затруднительное положение, подвести под наказание … Словарь многих выражений
Подвести дела под монастырь. — (убить короля тузом). См. ДОБРО МИЛОСТЬ ЗЛО … В.И. Даль. Пословицы русского народа
Подвести деда под монастырь — 1. Жарг. карт. Поставить карту под убой. ДП, 825. 2. Разг. Досадить, причинить зло кому л. ДП, 133 … Большой словарь русских поговорок
Подводить под монастырь — кого. ПОДВЕСТИ ПОД МОНАСТЫРЬ кого. Разг. Экспрес. Ставить кого либо в тяжёлое, безвыходное положение; навлекать на кого либо беду, неприятности. Когда Ксения Петровна с заговорщическим видом вытащила и поставила на стол бутылку с водкой, майор… … Фразеологический словарь русского литературного языка
подвести — См … Словарь синонимов
МОНАСТЫРЬ — МОНАСТЫРЬ, я, муж. 1. Религиозная община монахов или монахинь, представляющая собой отдельную церковно хозяйственную организацию. Мужской м. Женский м. 2. Территория, храм и все помещения такой общины. М. на берегу озера. Ограда монастыря. • В… … Толковый словарь Ожегова
МОНАСТЫРЬ — (греч. monasterion, от monos уединенный). Общежитие братий и сестер, принявших монашество, обитель. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. МОНАСТЫРЬ греч. monasterion, от monos, уединенный. Здание, в… … Словарь иностранных слов русского языка
Монашество – удел избранных. Но самая глубокая мысль и возвышенная идея могут получить странное, искаженное обличье. История монастырей знает множество примеров того, как удаленность от мира использовалась либо в качестве наказания, либо для того, чтобы избавиться от неугодного человека. Насильственный постриг не следует путать с монастырскими ссылками, хотя нечто общее между ними имеется.
Обычай насильственного пострижения, развившийся на Руси в XIV веке, становится при Иване III (1462-1505) излюбленным инструментом власти. Иногда он заменял для политических противников смертную казнь, а чаще служил способом внесудебного удаления неугодных персон и нелюбимых жен. Такая участь в 1525 году постигла «не-плодную» Соломонию Сабурову. Вслед за ней в Суздальском Покровском монастыре постриг приняли жены Ивана Грозного, при котором эта мера приняла почти повальный характер. Последней узницей этой обители стала Евдокия Лопухина: Петр I расправился с постылой женой по примеру своих предшественников.
С 1722 года местом заточения знатных и неугодных женщин, в том числе жены первого прокурора Павла Ягужинского, становится Федоровский Переславль-Залесский монастырь.
Церковь сохраняла за собой право наказывать преступников вплоть до конца XIX века. Большинство ссыльных направлялись в монастыри по воле духовной власти, но светские правители часто нарушали покой мирных обителей, отсылая туда преступников и опальных лиц. Практика применения монастырской ссылки в качестве формы внесудебной расправы была широко распространена в России вплоть до конца XVIII века. Кроме того, некоторые государственные учреждения (Преображенский приказ, Тайная канцелярия) могли ссылать в монастыри и без суда. Среди принудительно сосланных встречались и те, кто, безусловно, заслуживал это жестокое наказание.
Насильственный постриг и монастырские ссылки давно канули в прошлое. Но выражение «подвести под монастырь» бытует и поныне.
Подвела под монастырь что означает
Что означает выражение «подвести под монастырь»?
Что означает выражение «подвести под монастырь»? Какова история его происхождения?
Довольно часто в нашей жизни встречается выражение «подвести под монастырь», но ведь вряд ли сегодня кто-то задается вопросом откуда оно появилось, какой имеет смысл. Давайте разбираться.
Выражение «подвести под монастырь» означает прежде всего поставить человека в довольно неприятное положение, подставить его и создать безвыходную ситуацию, которую данному человеку и придется распутывать, а порой даже нести наказание не за свою вину, а в большинстве случаем вообще при отсутствии таковой.
На самом сегодня существует несколько версий происхождения данного выражения, и стоит отметить, что все это общий труд лингвистов и историков.
Следует сказать, что на Руси еще в конце 13 века, появился способ, позволяющий избавиться от неугодного человека. Таковыми были, как соперники, противники, так и порой близкие люди. Конечно, возможностей уничтожить человека физически, в те времена было предостаточно. Однако, оставив его в живых, всегда можно было предъявить его в качестве «козырной карты». Также, данный способ был довольно суровым наказанием. Так, если поместить молодого и полного жизненных сил человека в закрытый формат существования, да под суровый монастырский устав, любой строптивец будет морально сломлен и тем самым не будет уже представлять какую-либо угрозу.
Претендентами на такую ссылку были неугодные правителям царедворцы. В данном случае появлялась возможность избежать суда, да и лишних разговоров тоже. Ну вот решил человек себя посвятить Богу, что тут скажешь.
Данная версия берет свое начало с тех времен, когда Русь была разрозненной и каждый князь правил своей небольшой территорией. Оборону своих земель он также осуществлял самостоятельно, используя при этом различные способы и методы: огромные стены, рвы с водой, да и просто различные прочные укрепления, монастыри также входили в их число.
Эта версия уже касается не только неверных либо ненужных жен, а относится она к провинившимся мужьям. Да, отправить в монастырь можно было мужа, но стоит отметить, что сделать это могла не любая женщина, а лишь очень знатная и богатая.
Есть и еще одна версия, довольно необычная. В древних городах полно было бродячих музыкантов. Ходили они слепые по улицам города, да и пели песни, играли на различных музыкантах, да и денежку зарабатывали. А поскольку они были незрячие, водили их мальчики – проводники. В основном эти мальчишки были сиротами. Но стоит отметить, что хоть сами музыканты и были бедными, оборванными, но о своих проводниках заботились: делили с ними кусок хлеба, не обижали их.
Однако, находились и такие певцы, которые были озлоблены на эту жизнь: страдали, роптали, да и вымещали свою злобу на мальчишке – проводнике. Но ведь и проводники разные попадались: кто-то тихо погорюет, а кто-то и отомстит. Вот захочет такой музыкант «на двор», да и попросит мальчонку отвести в укромное место. А он в отместку за полученные ранее тумаки, да и отведет его под монастырские стены. Незрячий музыкант только расположится со всеми удобствами, а мальчишка в монастырские ворота стучит. Ну и, конечно, увидев такую картину, насельник монастыря не станет разбираться зрячий или нет «хулиган», а возьмет, да и отвесит ему палкой, что тот еле ноги и уносит. Так и пошло выражение «подвел под монастырь».
Спасибо, Ваш голос учтён
Что означает выражение «подвести под монастырь»?
1 версия
Берет свое начало еще с конца 13 века, когда русские правители нашли способ, как избавляться от неугодных им людей. Неугодными врагами могли быть и противники, и близкие родственники. Причём не всегда было выгодно уничтожать их физически. Часто для успокоения народа и дворян оставляли провинившихся в живых, чтобы, если возникнет ситуация, то можно было их предъявить. Например, точно по истории известно, что дальних родственников, могущих претендовать на престол, Екатерина II запирала в монастырь.
Вторая версия выходит также из истории Древней Руси. На тот момент карта напоминала одеяло из лоскутов и у каждого лоскутка был свой правитель-князь, он же был и защитником своей земли, при этом каждый сосед пытался оттяпать у него этот лоскуток, а он со всеми силами пытался защитить свои земли: строили огромные стены, рвы с водой, монастыри, возводились в виде крепких строений. И вражеская рать постоянно искала проводников, как подойти к тем местам, где меньше всего защита. Конечно же проводники находились и подводили к монастырским стенам, а там врагов ждал серьезный отпор.
Версия 4
Данная версия почти анекдот, её приводят филологи. Существовали такие «шутники», когда по просьбе странников-слепцов отвести справить естественную нужду, их отводили к монастырским стенам. В итоге, бедолагам доставались шишки, пинки и порицание, а шутники получали бесплатное развлечение.
Спасибо, Ваш голос учтён
Комментарий
Спасибо, Ваш голос учтён
Комментарий
Что означает выражение «подвести под монастырь»? Какова история его происхождения?
Теперь, думаю, понятно, почему у фразы «подвести под монастырь» такой негативный подтекст, сохранившийся даже в современной жизни. Я там выше написал, что люди раньше были более религиозными и служение Богу в монастыре было не такой уж и плохой участью, но тем не менее, даже в те времена большинство из людей вообще никак не горели желанием этим заниматься, поэтому эта участь зачастую постигала обездоленных, нищих, разочаровавшихся в жизни и любви, ну и конечно же всех тех, кого я описал в первой и третьей версии.