островоезерский женский монастырь официальный сайт
Путь к себе.
Путь к себе. запись закреплена
Островоезерский монастырь посреди красивейшего Ворсменского озера – святое, величественное место.
Когда я ступаю по этой земле, ощущаю трепет и волнение, ведь в древности здесь ходили святые отцы, по их горячим молитвам совершалось много чудес.
Монастырь был особо почитаем, поскольку здесь монахи жили по строгому афонского уставу.
Сейчас монастырь возрождается. В стенах храма совершаются богослужения. Паломники со всей страны едут напитаться здесь божьей благодатью.
Это особое, намоленное место, которое называют островом Спасения. Со своей особой аурой духовности, большим количеством чудотворных икон и частицами мощей Святого Великомученика Целителя Пантелеймона и Луки Крымского.
Пусть каждому, кто придет на эту землю, Господь пошлет свою благодать и милость. 
Путь к себе. запись закреплена
Нашему Господу так мало надо от нас.
Молитву, покаяние, участие в таинствах.
И нам надо доказывать Господу нашу веру, ведь все мы хотим защищенности от Бога. Доказывать присутствием в храме.
Только там мы можем получить Божественную благодать и настоящее душевное успокоение. Только там к нам может прийти понимание, что свою внутреннюю жизнь надо выстраивать с Богом.
Показать полностью.
Прелести внешнего мира, к сожалению, затмевают внутреннюю нашу, настоящую сущность. Мелкую и недоразвитую, если мы живем без Бога и не учимся у Него.
Но как же часто Господь не может до нас достучаться. И тогда случаются беды и скорби.
Когда мы взываем и молим о помощи:»ДА, ДА, ДАВАЙТЕ, УМОЛЯЮ, ДАВАЙТЕ МОЛИТЬСЯ.
«Прихожу в храм. Девять утра, то время, когда зажигаются первые лампады и свечи, храм готовится принять людей. Перекрестившись, прикладываюсь к иконе. Поворачиваюсь и вижу, как из глубины храма ко мне идет женщина. Съежившаяся, с искаженным лицом. Сразу видно, у нее какое-то горе или боль. Ее опережает сторож: «Батюшка, женщина ждет вас с восьми утра. А пришла еще раньше, сидела у закрытых дверей храма».
Женщина подходит ко мне, начинает плакать. Но слез у нее уже нет, выплакала все. Она как-то цепляется за меня, потому что стоять ей трудно.
– Что случилось.
Я беру ее за плечи, заглядываю в глаза.
И вот какую поистине страшную историю она мне рассказывает. Вчера вечером пришли с прогулки с трехлетним сыном, Ванечкой. Она разула в прихожей сына и сама разувалась. А Ванечка – на кухню. А там у подоконника – стул, так что залезть на подоконник легко. На окне – москитная сетка. Малыш залез и облокотился на сетку. И вместе с ней… вывалился в окно. Пятый этаж, внизу асфальт. Она ничего и не поняла, только услышала крик и стук. Такой стук, который не дай Бог кому-то из нас услышать… И все, больше ни звука. Шагнула на кухню и задохнулась: пустое окно и нет ребенка.
Ванечка еще дышал, но был без сознания. Конечно, скорая, реанимация… Врачи никаких шансов не дают. «Если верующая, – говорят, – молитесь». И она ночью – в храм. Он закрыт. Стояла и плакала под дверью, а как открыли, бросилась искать отца Константина.
«Если верующая. » Конечно, верующая! Два с половиной года назад этого малыша крестили у нас в соборе. Крестил я. И перед Крещением взял слово с родителей и крестных, что будут ребенка приносить и приводить в храм и причащать.
«Батюшка, мы же так и не выбрались за это время. – плачет мама, цепляясь за меня. – То одно, то другое. Все откладывали. И вот, самое-то ужасное, что вы, батюшка, приснились мне за несколько дней до этого. Раньше не снились. Я не думала про вас, чтоб вы снились. А тут приснились. В облачении. Стоите и смотрите так строго. И я во сне думаю: зачем батюшка так смотрит? А потом понимаю, что это оттого, что Ванечку не причащаем. И тут же решаю: все, утром пойдем в храм».
Проснулись, в храм не пошли. Решили пойти завтра, но… как это обычно бывает, проспали. А потом выветрился сон, мало ли что, в самом деле, приснится, не ломать же привычный уклад жизни. «Как-нибудь сходим…» Так и не сходили.
– Миленький батюшка, помогите. Не знаю как, помогите.
Мне было отчаянно жалко ребенка, родителей, но ведь я не знал планов Бога… – Мы можем молиться, чтобы Господь спас малыша, если на то будет Его воля, – говорил я маме. – Мы не можем требовать: обязательно исцели, вылечи…
– Да, да, давайте, умоляю, давайте молиться!
– В таком случае, отпустите меня на службу, – сказал я мягко, потому что женщина так вцепилась в мою куртку – я как вошел в храм, так и был в уличной одежде, – что оторвать ее руки было невозможно.
– Да, да, конечно…
Она отпустила меня, как было очевидно, с неохотой. Так тяжело в одиночку переносить это, так хочется ухватиться за кого-то и держаться…
Я подвел женщину к огромной иконе Пресвятой Богородицы «Всецарица» – в богато украшенном окладе, с десятком разноцветных лампад, возле придела св. муч. Иоанна Воина.
– Стойте здесь и молитесь.
– Я не умею…
– Как умеете. Просите своими словами Богородицу помочь вашему малышу. Я скоро выйду на исповедь. Подойдите ко мне и исповедуйтесь. Попросите у Бога прощения за все свои грехи. Когда начнется служба, отойдите от иконы и встаньте вот здесь. Слушайте службу, все, что диакон говорит, что поется, и молитесь. Потом причащайтесь.
– Надо как-то к этому готовиться, я не знаю, как…
– В этот раз я благословляю причаститься так. Господь хочет вас, как дочь Свою, поддержать и напитать силой, поддержкой. Будьте благодарны за это.
Я прошел в алтарь и сообщил грустную новость присутствующим.
Диакон стал вписывать в свой синодик имя «тяжкоболящего младенца Иоанна». «Отдельную ектенью произнесу», – пробасил он.
Чтецы и пономари также отнеслись с самым неподдельным участием…
Мы приступили к службе. Конечно, помянули малыша на проскомидии – я вынул с особой молитвой о болящем, частицу из просфоры. Положил ее на дискос возле Агнца. Потом – исповедь и Божественная литургия. Мне хотелось, чтобы не только клир, но и народ Божий – члены Церкви, молились об этой ситуации, поэтому с просьбой помолиться о беде я обратился к прихожанам.
Мама младенца Иоанна всю службу стояла, как свечечка, было видно, что искренне молится. Потом она подошла к Причастию, а после службы вдруг, смотрю, исчезла. Однако, когда я заканчивал проповедь, опять появилась в храме. Подошла. Ее лицо было светлым. «Батюшка, простите, я выходила из храма, потому что позвонили из больницы. Сказали, что Ванечка пришел в себя. Сделали повторные снимки и сказали, что все не так страшно, как врачам казалось ночью. Жить будет…»
Потом мы еще молились о младенце Иоанне, и эта женщина каждый день приходила в храм: я так посоветовал. Через, кажется, неделю или чуть больше она принесла к Причастию сына, которого выписали из больницы. Никаких разрывов внутренних органов, никаких переломов, только два ребрышка треснули. Сейчас ходят в храм. Стараются каждую неделю. Ванечка оказался симпатичным и смышленым светловолосым мальчиком, причащаться очень любит. А наши пономари, зная о его истории, наливают ему двойную порцию запивки.»
Свято-Троицкий Островоезерский женский монастырь
Мiръ Россия Нижегородская область Ворсма Свято-Троицкий Островоезерский женский монастырь
Свято-Троицкий Островоезерский монастырь основан в 1580 году на острове посреди Ворсменского озера. Принадлежит Выксунской Русской Православной Церкви.
Содержание
История [ править ]
Монастырь основан в конце XVI века схимонахом Макарием в Горбатовском уезде Нижегородской епархии, при селе Ворсме, в 58 верстах от Нижнего Новгорода.
Монастырь был поставлен на острове посреди Ворсменского озера, отчего и получил название Островоезерского. С восточной стороны его протекает река Доскинская, с западной река Кишма, с южной и с северной обходит Ворсменское озеро состоящее из многих островков, поросших кустарником, тростником и травою.
С 1588 по 1743 год несколько поколений князей Черкасских были строителями и благоукрасителями Островоезерского монастыря. Они построили все деревянные а позднее и все каменные храмы, келейные корпуса и ограду обители.
В 1682 году митропролит Павел дал грамоту на построение теплой церкви преподобного Михаила Малеина, а 31 августа 1688 года дал грамоту на построение каменных церквей вместо деревянных.
В XVII веке монастырь на средства князей Черкасских монастырь был отстроен в камне. При монастыре хранились святыни: крест с частицей Ризы Господней и Казанская икона Божией Матери, дар князя Бориса Черкасского.
Начиная с 1743 года несколько поколений рода Шереметевых обеспечивали монастырь не только угодьями братии, но и хлебом, деньгами, лесом, а также разными материалами для устройства церковной Ризницы.
Монастырь упразднён в 1930-е годы, в 1950-е были полностью разобраны монастырская ограда и разрушены два каменных храма — Троицкий и Казанский. Сохранились только полуразрушенные братский корпус, фрагменты ограды и надвратная церковь Михаила Малеина. В 1995 году остатки монастырских построек и остров были взяты под охрану государства.
Современное состояние [ править ]
В 2007 году объявлено о предполагаемом возрождении обители. 16 апреля 2007 года на месте монастыря был совершён первый молебен. Была отреставрирована одна из башен ограды, в которой разместилась часовня.
3 июля 2008 года архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий подписал распоряжение «монахине Иосифе (Егасовой) иметь попечение о возрождающейся обители», а также благословил принимать сестёр, желающих вступить в женскую общину при монастыре. Для проживания сестёр поблизости от монастыря был арендован дом. Велись работы по разработке проектной документации.
30 декабря 2008 года архиепископ Георгий освятил первые сестринские кельи, находящиеся в небольшом двухэтажном деревянном здании, рядом с монастырским комплексом.
31 мая 2009 года архиепископ Георгий благословил совершать при обители молебны с акафистом три раза в неделю. 23 июля в день Перенесения Ризы Господней в Москву в восстанавливающимся храме планируется провести первую Литургию.
7 июня 2009 года в День Святой Троицы на месте разрушенного до основания Троицкого храма был совершён первый молебен, а накануне на месте алтаря — установлен поклонный крест.
31 декабря 2009 года был освящён восстановленный храм в честь святого Михаила Малеина.
Весной 2010 года над церковью в честь святого Михаила Малеина началось строительство колокольни, которая станет самой высокой точкой монастыря. Одновременно было начато восстановление Троицкого собора. 28 июня архиепископ Георгий совершил в строящемся храме молебен и чин закладки первого камня в основание собора. Освящение креста на купол Троицкого собора состоялось 3 ноября 2010 года.
Во время визита 30 июня 2011 года архиепископ Георгий освятил поклонный крест, установленный у входа в монастырь. На берегу озера была освящена небольшая часовня с иконой Божией Матери «Экономисса».
12 августа архиепископ Георгий провёл в монастыре совещание на котором были определены даты завершения работ по строительству Троицкого Собора и утвержден график работ по воссозданию келейного корпуса, а также вопрос энергоснабжения обители. Также рассматривался вопрос восстановления Никольского храма в Ворсме.
18 сентября 2011 года в восстановленном Троицком соборе состоялась первая Божественная литургия, после которой было совершено перезахоронение останков основателя обители схимонаха Макария. Архиепископу Георгию сослужил епископ Ставропольский и Невинномысский Кирилл.
4 июня 2012 года епископ Выксунский и Павловский Варнава (Баранов) совершил чин закладки храма в честь Казанской иконы Божией Матери.
Святыни [ править ]
Престольные праздники [ править ]
Видео [ править ]
Как добраться [ править ]
Проезд: Из Нижнего Новгорода можно добраться с площади Лядова автобусом до Ворсмы Павловского района. от автостанции надо пройти пешком к Ворсменскому озеру. Далее по монастырскому мостику и дамбе дойти до святой обители (около 2 км).
Адрес: Нижегородская область, г. Ворсма, Павловский район
Остров
Предыдущие главы: «Отец Михаил»
Когда идешь к Островоезерскому монастырю по узкому полукилометровому мостику над свинцового цвета водой через Ворсменское озеро, в голову приходит ассоциация с незабываемым фильмом Павла Лунгина «Остров». Пронизывающий осенний ветер, возрождающийся из руин Островоезерский монастырь и настоятельница монастыря монахиня мать Епистимья в черных одеждах до земли, — всё это врезается в память, как имя первой любимой девушки, которое ты когда-то вырезал на коре большого дерева около родительского дома.
Название местности Ворсма, вероятно, нерусского происхождения. Оно упоминается в древних документах на рубеже XIV- XV веков. Некоторые исследователи считают, что название Ворсма финно-угорского происхождения и означает «лесная земля», другие полагают, что слово Ворсма восходит к мордовскому «земля на воде», а третьи рассказывают легенду: якобы, в старину в этой местности жили воры, и когда к одной местной бабке-воровке в дом залезла молодая соседка-воровка, возмущенная и перепуганная старушенция заголосила на всю округу: «Вор сама!» — соседи-воры услышали, посмеялись и запомнили – так это место сначала в шутку, а потом всерьез стали звать Ворсма. Самое забавное, что после посещения Ворсмы, все три версии не вызывают у нас протеста – все три имеют шансы на достоверность. Изрезанная протоками и заросшая лесами болотистая земля приютила монастырь, который неоднократно разграблялся местными лихими людьми. Вот такая она Ворсма…
Через Ворсму и Островоезерский монастырь на Ворсменском озере прокатилось колесо Российской истории. Места здесь глухие, болотистые и, кажется, располагающие к непростым историческим сюжетам. Почти 700 лет прошло, как Ворсма была впервые упомянута в исторических документах в связи с местной рекой под названием Воросьма. Самому Островоезерскому монастырю недавно исполнилось 425 лет со дня основания.
После внезапной смерти Анастасии Романовны – первой жены царя Ивана Грозного — царь женился во второй раз. Кстати, историки отмечают, что именно после смерти любимой Анастасии у царя Ивана IV резко испортился характер, и он стал тем страдающим тираном – Иваном Грозным – которого мы так хорошо знаем по учебникам истории, и которого не очень удачно в фильме «Царь» сыграл Петр Мамонов, до этого блестяще сыгравший у того же Лунгина роль монаха Анатолия в фильме «Остров».
Так вот через год после смерти Анастасии Романовны женой Ивана Грозного становится Мария Темрюковна, происходившая из рода кабардинских князей. Вообще-то, царь собирался жениться на некоей Екатерине, сестре польского короля, но польский государь неверно рассчитал свои шансы на успех и потребовал от Ивана Грозного в обмен за сестру (страшно представить!) три русских города: Псков, Смоленск и Новгород. Слава Богу, женитьба не состоялась, и города остались русскими.
«Невестой-дублером» выступила кабардинская княжна Кученей – Мария Темрюковна. Кабардинцы умело распорядились случаем и приблизились ко двору русского царя. Так в России появился новый княжеский род Черкасских – в прошлом род кабардинских князей и военачальников.
Новому княжескому роду надо было что-то даровать хотя бы для приличия. Царь Иван Грозный дарит князьям Черкасским земли вокруг Ворсмы – болотистые, заросшие непроходимыми лесами, с вороватым населением и практически с отсутствием дорог. Не Псков, Смоленск и Новгород, конечно, но лучше, чем ничего. Спасибо Марии Темрюковне, а без нее и этого бы не было!
«Монастырь был основан во второй половине XVI века в Горбатовском уезде Нижегородской епархии, при селе Ворсме, в 58 верстах от Нижнего Новгорода. Монастырь стоит на острове посреди Ворсменского озера, отчего и получил название Островоезерского. С восточной его стороны протекает река Доскинская, с западной — река Кишма, с южной и северной обходит Ворсменское озеро, состоящее из многих островков, поросших кустарником, тростником и травою.
История основания обители связана с именем князя Бориса Камбулатовича Черкасского. По преданию, вначале на одном из островов поселился пустынник Макарий, веригоносец, который ходатайствовал об основании обители перед князем Борисом. Черкасский дал ему своё согласие. Чуть позже, при обозрении своих вотчин, которые включали многие сёла и деревни по обе стороны Оки, князь Борис вручил монаху Макарию привезённую из Москвы икону Казанской Матери Божией и указал место на острове для возведения деревянного храма.
По другой версии, князь Борис Черкасский с дозволения царя Иоанна Грозного, в 1570 году распорядился выстроить на берегу озера сначала деревянную церковь «в честь своего Ангела Бориса и Глеба», а затем кельи и ограду. Построенная обитель стала называться Борисоглебской.
В 1579 году в Казани произошло явление иконы Казанской Матери Божией. Князь Борис «снимает копию с новоявленной Чудотворной иконы и вскоре прибывает в обитель. Там он вручает икону пустыннику Макарию, даёт распоряжение перевести монастырь на остров, а церковь во имя святых Бориса и Глеба обратить в приходскую. С этого времени поселение при Ворсменском озере стало называться не сельцом Ворсмой, а «присёлок при церкви-жатвенным Борисоглебским погостом.»
Уже в 1580 году на острове были деревянные братские кельи и храм с двумя престолами: вверху в честь Святой Троицы, внизу во имя Казанской Матери Божией. В XVI веке возводился ещё один храм во имя преподобного Михаила Малеина, небесного покровителя первого русского царя из рода Романовых — Михаила Фёдоровича.
Каменное строительство обители началось в конце XVI века при князе Михаиле Яковлевиче Черкасском. По благославению митрополита Нижегородского и Арзамасского Павла в 1688 году князь повелел: «А строить в лето церковь с трапезою и келий»».
Существует неподтвержденная историческая легенда, что в Смутное время, когда Россию раздирали длительные междоусобицы, монахи Островоезерского монастыря прятали у себя Михаила Федоровича – будущего царя и основоположника династии Романовых. Версия выглядит вполне вероятной. Вспомним, что тогдашний патриарх Филарет приложил руку к избранию своего сына Михаила на престол. Здесь личные интересы патриарха однозначно совпадали с государственными, т.к. в Смутное время слияние светской и духовной власти выглядело в перспективе намного лучше, чем бесконечное кровопролитие. Свято-Троицкий Островоезерский монастырь, находясь в ведении патриарха Филарета, вполне подходил для этих целей: монастырь находился в глухих лесах, на болотах, остров был изолирован от большой земли, и подходы к нему хорошо просматривались.
Пережив Смутное время (прекращение династии Рюриковичей и воцарение Романовых), Свято-Троицкий Островоезерский монастырь был упразднен в 1930-е (через 300 с лишним лет) и постепенно разобран на кирпичи местными жителями. Были практически полностью разрушены монастырская ограда и два храма: Троицкий и Казанский. Полуразрушенными сохранились братский корпус (кельи монахов), надвратная церковь Михаила Малеина (небесного покровителя рода царей Романовых) и незначительные фрагменты ограды. Во второй половине 2000-х стали собирать государство, как когда-то это делал патриарх Филарет. Укрепление духовных традиций пришлось, как нельзя, кстати. Островоезерский монастырь стали восстанавливать, правда, уже как женский монастырь. Ворсменской земле опять повезло.
Когда идешь по деревянным мосткам, ведущим к Островоезерскому монастырю, когда смотришь вниз на свинцовую воду, и вверх на тусклое небо, когда осенний холодный ветер пробирает до костей, а впереди, словно рисунок углем, возвышается монастырь, — вот тогда ассоциация с фильмом «Остров» Павла Лунгина становится совсем живой и реальной. Кажется, появится сейчас черный монах, везущий по мосткам на тачке уголь, и появится сейчас юродивый грешник и бунтарь монах Анатолий, и вот это чудесное явление и будет самым важным из того, что произошло в твоей запутанной жизни.
У начала моста, ведущего к монастырю, табличка.
Все кирпичи до единого перенесены руками приходящих сюда людей. Добровольцы помогают восстановлению монастыря. Есть надежда…
Настоятельница монастыря мать Епистимья фотографироваться отказалась. Сказала, что в прошлой мирской жизни она была журналисткой, а теперь все эти фотографирования для нее так – мирское. Другой у нее теперь духовный путь. А потом взяла и спела нам песню журналистов под завывание холодного ветра над Ворсменским озером:
«Трое суток шагать, трое суток не спать
Ради нескольких строчек в газете.
Если снова начать, я бы выбрал опять
Бесконечные хлопоты эти».
А потом сказала: «Всё, той жизни для меня больше нет, она в прошлом».
Мы побродили по монастырю, пофотографировали виды с колокольни, посмотрели иконы и убранство храмов.
Свято-Троицкий Островоезерский монастырь на Ворсменском озере оставил экзистенциальное ощущение. Существует местная легенда о черном монахе, который выходит прямо из воды и является человеку в самые трудные его дни, чтобы поддержать и помочь выбрать верный путь в жизни. И в этот момент, якобы, колокола Островоезерского монастыря начинают звонить сами. Когда по узкому проходу колокольни, обвешанные фотокамерами и рюкзаками, тяжело дыша, мы вылезли наверх на продуваемую всеми ветрами площадку, то мы невольно зацепили рюкзаками веревки, натянутые к колоколам. Над озером раздался звон, и, показалось, что где-то сбоку промелькнула тень черного монаха.
«Ты сиял драгоценной россыпью
И крестами был осенен,
Монастырь над прозрачным озером –
Вне твердынь, вне страстей и времен.
Над глубинами, вверх разверстыми,
И под высью, что вглубь легла,
Монастырь на застывшем острове –
Суть твоя, как рассвет, светла.
Хоть разломан земными грозами
В темноте беспощадных лет,
Но на острове по-над озером
Ты плывешь, как вселенский свет».
Поэт Николай Пчелин, г. Богородск.
Авторы Игорь и Лариса Ширяевы. Ноября 2013г.