он поджег храм артемиды чтобы прославиться кроссворд
Словари
Из истории Древней Греции. Некто Герострат, желая обессмертить свое имя, в 356 до н. э. поджег в греческом городе Эфес храм Артемиды Эфесской, который выгорел дотла.
Его преступление обычно считают особо тяжким потому, что он поджег одно из прекраснейших архитектурных сооружений античности, бывшее якобы одним из семи чудес света. Но это неверно: «чудом света» назвали новый храм Артемиды Эфесской, который жители этого города построили на месте, где стоял храм, сожженный Геростратом.
Иносказательно: слава, равная вечному позору; постыдная известность человека, который прославился только путем разрушения того, что создано другими (неодобр., презрит.).
1. Южное вечнозелёное дерево или кустарник, пахучие листья которого употребляются как приправа к пище.
◊ Ла́вры (слава) Герострата (см. Геростра́т). Пожать ла́вры (см. 2. Пожа́ть). Почивать на ла́врах (см. Почива́ть). Ла́вры (чьи-л.) не дают спать. О зависти к чьему-л. успеху. ● От слов политического деятеля Афин Фемистокла: «Лавры Мельтиада не дают мне спать».
◁ Ла́вровый; Лавро́вый (см.).
Увенчивать/ увенчать лаврами кого. Книжн. высок. Одобр. Прославлять кого-л., воздавать почести кому-л. БМС 1998, 327; Ф 2, 214.
Засыпать/ заснуть на лаврах. Книжн. Устар. То же, что почивать на лаврах. Ф 1, 204.
Почивать/ почить (покоиться) на лаврах. Книжн. Неодобр. Успокаиваться на достигнутом, не стремиться к большему. ФСРЯ, 219; БМС 1998, 327; БТС, 484; Ф 2, 66.
По лавру. Жарг. шк. Одобр. или Ирон. Хорошо, отлично, удачно. Никитина 1996, 101.
Лавры Герострата. Книжн. Неодобр. Преступная злодейская слава. Происхождение фразеологизма связано с именем Герострата, уроженца Эфеса в Малой Азии, который, чтобы обессмертить свое имя, сжёг храм Артемиды, одно из семи чудес света. БМС 1998, 328; БТС, 201, 484.
Лавры спать (покоя) не дают чьи кому. Книжн. чаще Ирон. Кто-л. испытывает чувство острой зависти к чье-му-л. успеху. ФСРЯ, 219; БМС 1998, 328; БТС, 484, 1246.
Лавры Мильтиада (чужие) спать не дают кому. Книжн. чаще Ирон. То же. Выражение связано с именем полководца Мильтиада, одержавшего победу над войсками персидского царя при Марафоне.
Пожинать лавры. Книжн. Пользоваться плодами достигнутой славы, известности, почета, успеха. ФСРЯ, 219; БМС 1998, 328; БТС, 484, 888.
Собирать лавры. Книжн. Заслужить славу, почести, пользоваться плодами успеха. Ф 2, 171.
1) Грек, который в 356 г. до н. э. сжег храм Артемиды в г. Эфес (Малая Азия).
2) перен. Честолюбец, добивающийся славы любой ценой.
Храм Артемиды Эфесской считался одним из семи чудес света. Герострат сжег его, для того чтобы обессмертить свое имя. По преданию, храм сгорел в ночь рождения Александра Македонского. По решению жителей ионийских городов имя Герострата было предано вечному забвению, однако о нем упоминает древнегреческий историк Феопомп (IV в. до н. э.). Имя Герострата получило нарицательное значение.
◊ Лавры, слава Герострата. Тот, кто добивается славы, известности любой ценой, не останавливается перед бессмысленным разрушением, уничтожением чего-л. ● По имени грека из г. Эфеса, сжёгшего в 356 г. до н.э. храм Артемиды (который считался одним семи чудес света), чтобы прославиться и увековечить себя.
1. Имя грека, который, чтобы прославиться, сжег в 356 г. до н. э. храм богини Артемиды Эфесской.
2. Человек, бездумно разрушающий ценности (переносн.).
► Холоп венчанного солдата. Благодари свою судьбу: Ты стоишь лавров Герострата И смерти немца Коцебу. // Пушкин. Стихотворения //
Ср. Вы так «добродушно» напали на Пушкина, что мы никаким образом не можем принять вас за ярого Герострата.
Достоевский. Крит. ст. 3, 1.
Ср. Только в исходе минувшего столетия некоторые безвестные вводители новизны, искавшие славы Герострата, замышляли лишить меня (букву ять) прав моих.
Погорельский. Новая тяжба о букве ять. Письмо (буквы ять) к барону Гумбольдту.
Чтобы обессмертить имя свое, Герострат (356 до Р.Х.) решился поджечь знаменитый храм Дианы Эфесской. Он был казнен, и под опасением смертной казни никто не смел произносить имя его; но имя этого сумасброда сохранилось.
устойчивое сочетание, книжн.
Позорная слава честолюбивого человека, добивающегося ее любой ценой.
Имя Герострата, сжегшего в 356 г. до н. э. храм Артемиды Эфесской (одно из семи чудес света), чтобы остаться в памяти потомков, получило нарицательное значение.
Книжн. Неодобр. Преступная злодейская слава. Происхождение фразеологизма связано с именем Герострата, уроженца Эфеса в Малой Азии, который, чтобы обессмертить свое имя, сжёг храм Артемиды, одно из семи чудес света. БМС 1998, 328; БТС, 201, 484.
Морфология: (нет) чего? сла́вы, чему? сла́ве, (вижу) что? сла́ву, чем? сла́вой, о чём? о сла́ве
1. Славой называют всеобщее признание чьих-либо заслуг, таланта, доблести и т. п.
Земная, мировая, всемирная слава. | Литературная, трудовая, воинская, спортивная слава. | Слава полководца, учёного. | Достигнуть славы. | Обидно, когда вся слава достается другому. | На долю Михаила Зощенко выпала слава, редкая для человека литературной профессии.
2. Посмертной славой называют известность, популярность кого-либо, которые приходят к нему после смерти.
3. Если кто-либо находится на вершине, в зените славы, то это означает, что этот человек переживает момент наибольшей популярности.
Спортсмен находится в зените славы. | Он был на вершине славы.
4. Если что-либо делается во славу кого-либо, чего-либо, то это означает, что что-либо совершается кем-либо для прославления чего-либо, кого-либо.
Подвиг во славу отечества.
5. Славой Герострата называют чью-либо известность, достигнутую преступными средствами.
6. Славой называют того, кто своими заслугами, своим трудом сделал кого-либо, что-либо широко известным.
Лейтенант был славой и гордостью нашего полка.
хвалебные речи, молитвы
Слава мужественным защитникам города на Неве! | Слава героям космоса! | Честь ему и слава!
8. Возгласом Слава Отцу и Сыну и Святому Духу! оканчиваются некоторые православные молитвы.
9. Славой называют общее устойчивое мнение о ком-либо, чём-либо.
Приобрести славу. | Хорошая, добрая слава. | Дурная слава. | Слава лучшего футболиста, дизайнера. | За ним утвердилась слава неудачника.
11. Если кто-либо что-либо делает на славу, то это означает, что этот человек очень удовлетворён своими действиями.
Потрудились на славу.
12. Выражение слава Богу употребляется в том случае, если речь идёт о чём-либо благополучном, благоприятном.
Дома всё слава Богу.
13. Выражение слава Богу звучит как возглас облегчения.
Отец, слава Богу, ничего не знает. | Слава Богу, обошлось без жертв.
СЛА́ВА, славы, мн. нет, жен.
2. Слухи, молва, толки (разг.). «Наделала синица славы, а моря не зажгла.» Крылов.
3. Общепринятое мнение, отзыв, репутация (как в хорошем, так и дурном смысле, поэтому обычно с прил.). «Добрая слава лежит, а дурная по дорожке бежит.» (посл.) Изделия нашей промышленности пользуются хорошей славой.
|| То же в дурном смысле, без прил. «Все они кругом мошенники, а на нас слава.» А.Островский. «Про волка только слава, а ест овец-то Савва.» Крылов. «Я жениться хочу, так кому же это нужно, когда про человека такая слава идет!» А.Островский.
4. кого-чего. Известность в качестве кого-чего-нибудь. Он пользуется славой хорошего оратора.
6. Название русской хвалебной, величальной песни, провозглашающей похвалу кому-нибудь. Пропеть кому-нибудь славу. Слава из оперы «Князь Игорь» Бородина.
7. Величие, блеск, великолепие как атрибут божества (церк. устар.). «В сиянии и нестерпимой славе.» Пушкин.
1. Почётная известность как свидетельство всеобщего признания чьих-л. заслуг, таланта, доблести и т.п. Завоевать, приобрести славу. Добиться славы. Стремиться к славе. Заслуженная с. Вечная с. Посмертная с. Литературная с. Трудовая с. С. полководца. С. учёного. Свидетельство чьей-л. славы. Символ славы. Ореол славы. Бремя славы. Спортсмен находится в зените славы. Он был на вершине славы. На Балтийском море прогремела с. русского флота. Подвиг во славу отечества (для прославления отечества). Увенчать славой (прославить). // чего. О том, кто своими заслугами, своим трудом доставил кому-, чему-л. широкую известность. Лейтенант был славой и гордостью нашего полка.
2. Возглас, обозначающий: хвала! честь! С. мужественным защитникам города на Неве! С. героям космоса! Честь ему и с.!
3. Название русской хвалебной величальной песни. С. из оперы Бородина «Князь Игорь». Петь славу (также: прославлять, воспевать кого-, что-л.).
4. Сложившееся мнение о ком-, чём-л.; известность в каком-л. отношении, репутация. Приобрести славу. Хорошая с. Дурная с. С. неутомимого танцора. С. лучшего тренера. За ним утвердилась с. неудачника. Район имел скандальную славу. С. Герострата (слава разрушителя по имени грека Герострата, который сжёг храм Артемиды в Эфесе, чтобы прославить своё имя).
5. Разг. Слухи, толки, молва. О председателе идёт худая с. С тех пор и пошла о нём с. Одна с., что. (только называется так, на самом деле совершенно иное). * Наделала синица славы, а море не зажгла (Крылов).
◁ На сла́ву, в зн. нареч. Очень хорошо. Потрудились на славу. Сла́ва богу.
I. в зн. нареч. Хорошо, в порядке. Дома всё слава богу.
II. в зн. вводн. сл. К счастью. Отец, слава богу, ничего не знает.
Девятая слава на году. Арх. Шутл. О широкой известности. АОС 10, 402.
Слава Богу. Разг. Одобр. 1. Хорошо, благополучно. 2. В хорошем состоянии, хороший. 3. Восклицание, выражающее радость, успокоение, облегчение. ФСРЯ, 430; БТС, 86; Мокиенко 1986, 131; Верш. 6, 271.
Слава тебе (те) господи! Разг. То же, что слава богу 3. ФСРЯ, 530; Верш. 6, 271.
Так проходит слава мира. Книжн. О чём-л. мимолётном, быстро проходящем. Выражение из ритуала избрания папы в римско-католической церкви. БМС 1998, 529.
Быть в славе. Морд. То же, что быть на славе. СРГМ 2002, 75.
Быть на славе. Перм., Сиб., Ср. Урал. Славиться, быть известным, быть в почёте. СРГСУ 2, 185; СРГПриам., 34; СФС, 31.
Петь славу кому, чему. Книжн. Прославлять, восхвалять кого-л. Ф 2, 44.
Покрывать/ покрыть славой кого, что. Книжн. Прославлять кого-л., что-л. БТС, 897.
Покрыть себя славой. Книжн. Прославиться, проявить геройство. БМС 1998, 529; Ф 2, 67.
Вводить/ ввести в славу кого. Волг. 1. То же, что покрывать славой. 2. Опозорить, опорочить кого-л. Глухов 1988, 9.
Давать (делать) славу. Волг. Неодобр. Создавать видимость работы, скрывая нежелание делать что-л. Глухов 1988, 32, 160.
Накладать славу на кого. Новг. Бесчестить, порочить кого-л. НОС 5, 147.
На славу. Разг. Одобр. 1. Очень хорошо, искусно. 1. Очень хороший, превосходный, великолепный. ФСРЯ, 430; БМС 1998, 529.
Проводить/ провести славу. Кар. То же, что проговаривать славу. СРГК 6, 239.
Проговаривать славу. Горьк. Распространять слухи, сплетни. БалСок, 51.
Пропускать славу. Сиб. То же, что проговаривать славу. СФС, 170.
Пускать славу. Волг. То же, что вводить в славу 1-2. Глухов 1988, 137.
Для вящей славы Божией. Книжн. Ирон. О чьих-л. действиях, политике, характеризующихся коварством, обманом и жестокостью. БМС 1998, 529-530.
Для славы. Морд. Для вида, для видимости. СРГМ 2002, 75.
Герострат поджег храм Артемиды. Зачем?
Герострат сжег храм Артемиды в ту ночь, когда на свет появился Александр Македонский.
Пожар в храме был явным предзнаменованием того, что судьба Малой Азии решена: великому полководцу было суждено полностью подчинить её. Не зря Артемида, присутствуя при его рождении, отвлеклась и не смогла защитить свой храм.
Храм Артемиды Эфесской находится в Турции, недалеко от города Сельчук, что расположен на юге провинции Измир. Города Эфеса, в котором был установлен храм, сейчас не существует, тогда как несколько тысячелетий назад здесь проживало более 200 тысяч человек, а потому он считался не просто большим городом, а являлся по тем временам самым настоящим мегаполисом.
Первые поселения появились здесь ещё задолго до появления самого города (около 1,5 тыс. лет до н. э.) — местность возле реки Каистр идеально подходила для этого. Эфес появился позднее, в XI в. до н. э., когда сюда пришли ионийцы и, захватив территорию, обнаружили, что культ древней богини «Великой Матери» чрезвычайно здесь почитаем. Идея им понравилась, и они лишь слегка видоизменили её согласно своей мифологии: поклоняться стали Артемиде, богине плодородия и охоты (древние греки считали её покровительницей всего живого на земле, женского целомудрия, счастливого брака и хранительницей рожениц). А несколько веков спустя построили для неё величественный храм, который современники практически сразу внесли в список чудес света.
Храм Артемиды. Источник: pinterest.com
Деньги на возведение храма дал Крез, последний царь Лидии, прославившийся своим легендарным богатством. Над проектом здания работал Херсифрон из Кносса, столкнувшийся при постройке святилища с рядом неожиданно возникших проблем, а потому он применил несколько нестандартных и оригинальных инженерных решений. Храм было решено построить из мрамора, правда, никто не знал, где именно его можно раздобыть в необходимом количестве. Говорят, что здесь помог случай: недалеко от города паслись бараны. Однажды звери устроили между собой драку, один из самцов не попал по сопернику, но со всей силы стукнулся о скалу, от которой из-за сильного удара отвалился огромнейший кусок мрамора — так проблема была решена.
Второй уникальной особенностью храма Артемиды было то, что его построили на болоте. К такому нестандартному решению архитектор Херсифрон пришёл по одной простой причине: землетрясения здесь случались часто — и дома, в том числе храмы, по этой причине нередко разрушались. Болотистая почва будет смягчать подземные толчки, защищая, таким образом, храм. А чтобы сооружение не осело, строители вырыли огромных размеров котлован, наполнили его углём и шерстью — и только после этого сверху начали строить фундамент.
Артемида. Источник: wikipedia.org
Храм Артемиды считался самым крупным святилищем древнего мира: длина его составляла 110 м, а ширина — 55 м. Вдоль стен с внешней стороны храма крышу подпирали 127 колонн высотой в 18 м. Стены и крыша святилища были декорированы мраморными плитами. Стены храма изнутри украшали скульптуры, изготовленные Праксителем, и рельефы, выбитые Скопасом. В середине храма находилась пятнадцатиметровая скульптура богини, которая была изготовлена из черного дерева и слоновой кости, а украшена драгоценными камнями и металлами. Поскольку Артемиду почитали как покровительницу всего живого, на её одежде были изображены животные.
Храм Артемиды в Эфесе, в отличие от других подобных сооружений, был не только культурным и духовным центром города, но и являлся также финансовым и деловым центром: здесь находился местный банк, проходили переговоры, совершали сделки. Он имел полную независимость от местных властей, а управляла им коллегия жрецов.
Однако, храм простоял недолго — около двухсот лет. В 356 г. до н. э один из жителей города, Герострат, желая прославиться, поджег святилище. Это было нетрудно: несмотря на то, что само здание было возведено из мрамора, многие работы в середине были выполнены из дерева.
Преступление Герострата
Покуситься на храм не рискнули даже персы, захватившие Эфес в 396 году до н. э. Греки были уверены, что сама богиня лично стоит на страже своего святилища. Власти Эфеса, да и простых горожан волновал вопрос: зачем Герострат это сделал? Официальная версия гласит, что Герострат поджёг храм Артемиды, чтобы прославиться. Правда, греческий историк Феопомп утверждал, что признание это Герострат дал под пытками. Исходя из современных законов, это делает признание Герострата ничтожным. Работы Феопомпа сохранились лишь частично, однако поджог храма Артемиды в Эфесе, описанный им, привлёк внимание римского писателя Виктора Максима, жившего в I веке н. э. Он включил поучительную, на его взгляд, историю Герострата в свою книгу, после чего этот сюжет разошёлся по миру, а имя Герострата стало нарицательным. Если Герострат действительно поджёг храм, а не стал невинной жертвой древнегреческого правосудия, то своей цели он добился — потомки помнят его и спустя два с половиной тысячелетия.
Александр Македонский. Источник: wikipedia.org
Попробуем найти в поступке Герострата другие возможные мотивы преступления. Греческие города на побережье Малой Азии оказываются во власти окрепшей Персии. В 396 г. до н. э. персы захватили Эфес. Большинство соотечественников Герострата припрятали ненависть к персам до лучших времен. Герострат — отчаянно-безрассудный житель города (видно по поджогу) — мог принадлежать к узкому кругу лиц, не желавших смириться с создавшимся положением. Знаменитый земляк Герострата — Гераклит Эфесский считал, что все изменяется, невозможно дважды вступить в одну и ту же реку — на входящего текут новые воды, так и жизнь человека постоянно изменяется, причем изменения эти происходят в результате борьбы. К тому же, Гераклит считал мировой процесс цикличным, по истечении «великого года» все вещи обращаются в огонь, из огня они и возникают в начале следующего цикла.
Храм Артемиды был восстановлен довольно быстро — уже к началу III в. до н. э. — при этом возведение нового святилища профинансировал Александр Македонский. Строительные работы были доверены архитектору Александру Дейнократу: при реконструкции он полностью придерживался предыдущего плана здания и лишь слегка усовершенствовал его, подняв храм несколько выше, на более высокое ступенчатое основание. Второй храм Артемиды ничуть не уступал первому и выглядел не менее великолепно. Поэтому эфесцы, чтобы отблагодарить Александра Македонского за меценатство, решили установить в храме портрет полководца и заказали работу у Апеллеса, который изобразил полководца с молнией в руке.
Отреставрированный храм Артемиды простоял несколько дольше, чем первый. Разрушение его началось в 263 г., когда его полностью разграбили готы. А ещё столетие спустя, в IV в. н. э. после того, как было принято христианство, а язычество было запрещено, — святилище богини плодородия разрушили: мрамор разобрали для других построек, после чего снесли крышу, нарушив целостность здания, из-за чего начали падать колонны — и их постепенно засосало болото.